(2025年)公務(wù)員考試言語理解與表達(dá)試題及答案一、片段閱讀（共5題）1.腦機(jī)接口技術(shù)近年來取得突破性進(jìn)展，從實(shí)驗(yàn)室走向臨床應(yīng)用的步伐不斷加快。早期的侵入式腦機(jī)接口需要在大腦表面植入電極陣列，雖能獲取高精度神經(jīng)信號，但手術(shù)風(fēng)險和長期穩(wěn)定性問題限制了普及。非侵入式腦機(jī)接口通過頭皮電極或近紅外成像采集信號，雖避免了手術(shù)風(fēng)險，卻因信號分辨率低難以滿足復(fù)雜指令需求。最新研發(fā)的微創(chuàng)式腦機(jī)接口，通過柔性電極陣列經(jīng)血管介入植入，既降低了手術(shù)創(chuàng)傷，又能在腦溝回區(qū)域精準(zhǔn)捕捉神經(jīng)信號，為癱瘓患者恢復(fù)運(yùn)動功能、失語癥患者重建語言交流提供了新可能。這段文字主要介紹了：A.腦機(jī)接口技術(shù)的臨床應(yīng)用案例B.不同類型腦機(jī)接口的特點(diǎn)與進(jìn)展C.微創(chuàng)式腦機(jī)接口的技術(shù)優(yōu)勢D.腦機(jī)接口技術(shù)的未來發(fā)展方向2.傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的活態(tài)博物館，承載著地域文化基因和集體記憶。然而，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，部分傳統(tǒng)村落面臨“空心化”危機(jī)——青壯年人口外流導(dǎo)致文化傳承斷代，基礎(chǔ)設(shè)施落后制約生活質(zhì)量提升，商業(yè)化開發(fā)過度又可能消解原真性。近年來，多地探索“數(shù)字孿生”技術(shù)賦能傳統(tǒng)村落保護(hù)：通過三維掃描、無人機(jī)測繪構(gòu)建高精度數(shù)字模型，記錄建筑細(xì)節(jié)、民俗活動；利用VR/AR技術(shù)還原傳統(tǒng)節(jié)日場景，讓游客沉浸式體驗(yàn)文化內(nèi)涵；建立數(shù)字檔案庫，為傳統(tǒng)工藝、方言俚語等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久存儲。這些實(shí)踐不僅實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的活態(tài)保存，更通過線上線下融合激活了村落的文化生命力。根據(jù)這段文字，“數(shù)字孿生”技術(shù)對傳統(tǒng)村落保護(hù)的作用不包括：A.高精度記錄物質(zhì)文化遺產(chǎn)細(xì)節(jié)B.沉浸式還原非物質(zhì)文化場景C.解決村落“空心化”人口外流問題D.為非遺提供數(shù)字化永久存儲載體3.生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)是“綠水青山就是金山銀山”理念的實(shí)踐路徑。過去，生態(tài)產(chǎn)品多以“免費(fèi)公共品”形式存在，其供給成本難以通過市場機(jī)制補(bǔ)償，導(dǎo)致保護(hù)主體缺乏持續(xù)動力。如今，多地探索生態(tài)產(chǎn)品價值核算體系：通過衛(wèi)星遙感、地面監(jiān)測等技術(shù)量化森林碳匯、濕地凈化水質(zhì)等生態(tài)服務(wù)功能；建立生態(tài)產(chǎn)品交易平臺，推動碳匯、水權(quán)、用能權(quán)等權(quán)益交易；創(chuàng)新“生態(tài)+”模式，發(fā)展生態(tài)旅游、林下經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)，讓生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。這些探索表明，只有讓保護(hù)者受益、使用者付費(fèi)，才能形成生態(tài)保護(hù)的長效機(jī)制。這段文字意在說明：A.生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)需構(gòu)建市場化補(bǔ)償機(jī)制B.傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)模式存在成本補(bǔ)償不足問題C.技術(shù)手段是量化生態(tài)服務(wù)功能的關(guān)鍵D.“生態(tài)+”產(chǎn)業(yè)是生態(tài)價值轉(zhuǎn)化的主要形式4.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)已成為核心生產(chǎn)要素。但數(shù)據(jù)要素的特殊性在于，它具有非競爭性（一人使用不影響他人使用）和非排他性（難以阻止他人使用），這使得數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)界定比傳統(tǒng)要素更復(fù)雜。目前，我國通過《數(shù)據(jù)安全法》《個人信息保護(hù)法》等法律明確了數(shù)據(jù)分類分級保護(hù)原則，但在實(shí)踐中，企業(yè)數(shù)據(jù)、公共數(shù)據(jù)、個人數(shù)據(jù)的權(quán)屬邊界仍存在模糊地帶。例如，平臺企業(yè)收集的用戶行為數(shù)據(jù)，既包含個人信息，又涉及企業(yè)投入的算法和算力，其所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)應(yīng)如何分配？這需要在法律框架下，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)探索差異化的產(chǎn)權(quán)界定規(guī)則，既保護(hù)數(shù)據(jù)主體權(quán)益，又促進(jìn)數(shù)據(jù)要素合理流通。這段文字主要討論的是：A.數(shù)據(jù)要素的特殊性及其法律挑戰(zhàn)B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)界定的難題與對策C.我國數(shù)據(jù)保護(hù)法律體系的完善方向D.平臺企業(yè)用戶數(shù)據(jù)的權(quán)屬分配爭議5.兒童文學(xué)不僅是“寫兒童的文學(xué)”，更應(yīng)是“為兒童精神成長服務(wù)的文學(xué)”。當(dāng)下，部分兒童文學(xué)作品存在“成人視角代際”問題：或過度強(qiáng)調(diào)教育功能，將道理生硬灌輸；或盲目迎合市場，用夸張情節(jié)換取流量；或脫離兒童生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建虛幻的“童話世界”。優(yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)像“橋梁”，一端連接兒童的當(dāng)下生活，用他們熟悉的語言和場景引發(fā)共鳴；另一端通向更廣闊的精神世界，在潛移默化中培養(yǎng)審美能力和價值觀。例如，《小巴掌童話》用短小精悍的故事傳遞善意與溫暖，《童年河》以細(xì)膩的筆觸描繪成長中的困惑與蛻變，這些作品之所以被反復(fù)閱讀，正是因?yàn)樗鼈冋嬲岸眱和?。這段文字主要批評了當(dāng)前兒童文學(xué)創(chuàng)作中的哪種現(xiàn)象？A.過度依賴教育功能忽視文學(xué)性B.成人視角主導(dǎo)導(dǎo)致脫離兒童需求C.盲目追求市場效益降低作品質(zhì)量D.虛構(gòu)情節(jié)與兒童生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)二、邏輯填空（共5題）6.歷史研究需要實(shí)證，但實(shí)證不是______的堆砌，而是要通過史料______歷史的邏輯。例如，對某一時期經(jīng)濟(jì)政策的分析，不能僅羅列稅賦數(shù)據(jù)，更要探究政策背后的政治動機(jī)、社會結(jié)構(gòu)和文化觀念，才能真正理解歷史現(xiàn)象的______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.碎片還原來龍去脈B.細(xì)節(jié)挖掘前因后果C.數(shù)據(jù)揭示本末倒置D.材料梳理細(xì)枝末節(jié)7.鄉(xiāng)村振興既要“塑形”也要“鑄魂”。基礎(chǔ)設(shè)施的完善、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是“塑形”，而鄉(xiāng)土文化的______、文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育則是“鑄魂”。如果只重“塑形”不重“鑄魂”，鄉(xiāng)村可能變得“徒有其表”；如果忽視“塑形”空談“鑄魂”，文化傳承也會失去______。只有兩者_(dá)_____，才能讓鄉(xiāng)村既有“顏值”又有“氣質(zhì)”。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.傳承依托齊頭并進(jìn)B.創(chuàng)新基礎(chǔ)相輔相成C.保護(hù)支撐相得益彰D.弘揚(yáng)載體并駕齊驅(qū)8.科技倫理是科技發(fā)展的“______”。近年來，人工智能、基因編輯等技術(shù)______，在帶來巨大效益的同時，也引發(fā)隱私泄露、算法歧視、倫理失范等問題。面對技術(shù)的“雙刃劍”效應(yīng)，我們既不能______阻礙創(chuàng)新，也不能放任風(fēng)險蔓延，而應(yīng)建立動態(tài)調(diào)整的倫理治理框架，確保科技發(fā)展始終朝著善的方向前進(jìn)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.指南針一日千里因噎廢食B.定盤星突飛猛進(jìn)裹足不前C.壓艙石方興未艾固步自封D.紅綠燈蓬勃發(fā)展矯枉過正9.語言是文化的______，方言則是地域文化的“活化石”。隨著普通話的普及和人口流動加劇，部分方言的使用范圍逐漸______，一些獨(dú)特的語音、詞匯正面臨消失風(fēng)險。保護(hù)方言不是要______普通話的主體地位，而是要讓方言在家庭傳承、地方文化活動中找到生存空間，使語言生態(tài)更加豐富多元。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.載體縮小動搖B.符號收縮取代C.媒介限制削弱D.橋梁縮減影響10.學(xué)術(shù)研究需要______的態(tài)度，但這并不意味著要故步自封。面對快速變化的社會現(xiàn)實(shí)，研究者應(yīng)保持______的敏銳，及時回應(yīng)時代課題。例如，數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的新職業(yè)、新消費(fèi)模式，就需要社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者_(dá)_____傳統(tǒng)框架，提出新的分析范式。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.嚴(yán)謹(jǐn)洞察突破B.審慎觀察超越C.客觀感知革新D.求真認(rèn)知改進(jìn)三、語句表達(dá)（共5題）11.①這些“國潮”產(chǎn)品不僅滿足了消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化的情感需求，更通過創(chuàng)新設(shè)計賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代生命力②近年來，從故宮文創(chuàng)的“走紅”到漢服產(chǎn)業(yè)的興起，從老字號品牌的“翻紅”到非遺手作的“破圈”，“國潮”成為消費(fèi)市場的熱詞③例如，某老字號糕點(diǎn)品牌將傳統(tǒng)雕花模具與現(xiàn)代食品工藝結(jié)合，推出的“二十四節(jié)氣”系列糕點(diǎn)，既保留了傳統(tǒng)風(fēng)味，又因顏值和文化內(nèi)涵成為“網(wǎng)紅”④“國潮”的本質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，它不是簡單的元素堆砌，而是在理解文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化⑤這種融合不僅讓傳統(tǒng)文化“活”起來，更讓年輕消費(fèi)者在使用中感受文化的魅力，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與商業(yè)價值的雙贏將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.②①④③⑤B.②④①③⑤C.④②①③⑤D.④①②③⑤12.目前，我國已建成全球規(guī)模最大的5G網(wǎng)絡(luò)，5G基站數(shù)量占全球60%以上。但5G應(yīng)用仍處于“頭重腳輕”狀態(tài)——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投入大，應(yīng)用場景開發(fā)相對滯后。______。只有讓5G從“建得好”轉(zhuǎn)向“用得好”，才能真正釋放其賦能千行百業(yè)的潛力。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.這反映出5G技術(shù)成熟度仍需提升B.這種失衡制約了5G價值的充分發(fā)揮C.因此需要加大5G基站建設(shè)力度D.這說明5G應(yīng)用場景缺乏創(chuàng)新思維13.①大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，為公共服務(wù)精準(zhǔn)化提供了可能②例如，通過分析人口流動數(shù)據(jù)，可提前規(guī)劃交通運(yùn)力；通過挖掘醫(yī)療健康數(shù)據(jù)，能預(yù)測疾病高發(fā)區(qū)域③但精準(zhǔn)化服務(wù)不能僅靠技術(shù)驅(qū)動，更需要以用戶需求為導(dǎo)向④公共服務(wù)從“普惠”走向“精準(zhǔn)”，是提升民生福祉的重要方向⑤如果只關(guān)注技術(shù)指標(biāo)而忽視用戶體驗(yàn)，可能出現(xiàn)“數(shù)據(jù)精準(zhǔn)但服務(wù)錯位”的情況將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.④①②③⑤B.①④②③⑤C.④③①②⑤D.①②④③⑤14.短視頻平臺的興起，讓普通人有了記錄生活、表達(dá)自我的機(jī)會。但部分內(nèi)容為博眼球，過度渲染夸張情緒、傳播錯誤價值觀。______。平臺應(yīng)承擔(dān)起內(nèi)容審核的主體責(zé)任，完善算法推薦機(jī)制，避免“流量至上”的傾向；用戶也需提升媒介素養(yǎng)，自覺抵制不良信息，共同營造健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.這反映出短視頻行業(yè)缺乏有效的監(jiān)管體系B.這種現(xiàn)象既損害了用戶體驗(yàn)，也污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境C.因此需要加強(qiáng)對短視頻內(nèi)容的法律約束D.這說明用戶的內(nèi)容創(chuàng)作能力有待提高15.①考古學(xué)家通過分析遺址中的動植物遺存，能推斷古代人類的飲食結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)發(fā)展水平②例如，在某新石器時代遺址中，出土了大量炭化稻谷和豬骨，表明當(dāng)時已形成稻作農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)模式③考古學(xué)不僅是“挖寶”，更是通過實(shí)物遺存解讀歷史的科學(xué)④除了物質(zhì)文化，考古還能揭示精神文化：墓葬中的隨葬品組合、祭祀遺跡的布局，往往反映了當(dāng)時的社會觀念和信仰體系⑤從一塊陶片的紋飾可以看出制陶技術(shù)的進(jìn)步，從一枚銅錢的銘文能了解當(dāng)時的貨幣制度將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.③⑤①②④B.③①⑤②④C.⑤③①②④D.⑤①③②④答案及解析一、片段閱讀1.答案：B解析：文段開篇指出腦機(jī)接口技術(shù)進(jìn)展，隨后分別介紹早期侵入式、非侵入式、最新微創(chuàng)式腦機(jī)接口的特點(diǎn)（手術(shù)風(fēng)險、信號精度等）及進(jìn)展（如微創(chuàng)式的新可能）。選項(xiàng)B“不同類型腦機(jī)接口的特點(diǎn)與進(jìn)展”全面概括文段內(nèi)容。A項(xiàng)“臨床案例”未提及；C項(xiàng)僅對應(yīng)“微創(chuàng)式”，片面；D項(xiàng)“未來方向”非重點(diǎn)。2.答案：C解析：問題要求找出“不包括”的作用。根據(jù)文段，“數(shù)字孿生”的作用包括“三維掃描記錄建筑細(xì)節(jié)”（對應(yīng)A）、“VR/AR還原節(jié)日場景”（對應(yīng)B）、“建立數(shù)字檔案庫存儲非遺”（對應(yīng)D）。而“空心化”的人口外流問題是傳統(tǒng)村落面臨的危機(jī)，文段未提及“數(shù)字孿生”能解決該問題，故C不包括。3.答案：A解析：文段先指出傳統(tǒng)生態(tài)產(chǎn)品因“免費(fèi)公共品”屬性導(dǎo)致保護(hù)動力不足，接著通過“如今”引出對策：探索價值核算體系、交易平臺、“生態(tài)+”模式，尾句總結(jié)“讓保護(hù)者受益、使用者付費(fèi)”是長效機(jī)制。核心是通過市場化機(jī)制實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價值補(bǔ)償，對應(yīng)A。B項(xiàng)是問題表述，非重點(diǎn)；C、D項(xiàng)是對策的具體手段，片面。4.答案：B解析：文段首先指出數(shù)據(jù)要素的特殊性（非競爭、非排他）導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)界定復(fù)雜，接著說明我國法律已明確原則但實(shí)踐中權(quán)屬邊界模糊（如平臺數(shù)據(jù)案例），最后提出對策“探索差異化產(chǎn)權(quán)界定規(guī)則”。整體圍繞“數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)界定的難題與對策”展開，對應(yīng)B。A項(xiàng)“法律挑戰(zhàn)”僅為問題部分；C項(xiàng)“法律體系完善”非重點(diǎn)；D項(xiàng)是例子，非核心。5.答案：B解析：文段首句強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)應(yīng)“為兒童精神成長服務(wù)”，接著指出“部分作品存在‘成人視角代際’問題”，并具體說明“過度教育、迎合市場、脫離兒童經(jīng)驗(yàn)”。后文通過“優(yōu)秀作品應(yīng)像橋梁”對比，強(qiáng)調(diào)要“懂兒童”。故批評的核心是“成人視角主導(dǎo)導(dǎo)致脫離兒童需求”，對應(yīng)B。A、C、D是具體表現(xiàn)，非現(xiàn)象本質(zhì)。二、邏輯填空6.答案：A解析：第一空，“實(shí)證”對應(yīng)“史料”，“堆砌”說明是零散的，“碎片”“細(xì)節(jié)”“材料”均可，但“數(shù)據(jù)”僅對應(yīng)后文例子中的“稅賦數(shù)據(jù)”，片面，排除C。第二空，“通過史料______歷史邏輯”，“還原”（恢復(fù)原狀）、“挖掘”（深入探求）、“梳理”（整理）均可。第三空，“理解歷史現(xiàn)象的______”需體現(xiàn)全貌，“來龍去脈”（事物的全過程）符合；“前因后果”側(cè)重因果，“細(xì)枝末節(jié)”指次要細(xì)節(jié)，均不符。故選A。7.答案：C解析：第一空，“鄉(xiāng)土文化”與“傳承”“保護(hù)”“弘揚(yáng)”搭配合理，“創(chuàng)新”需以傳承為基礎(chǔ)，暫保留。第二空，“文化傳承失去______”，“依托”“支撐”“載體”均可，“基礎(chǔ)”需前文有“物質(zhì)基礎(chǔ)”對應(yīng)，此處不明確。第三空，“兩者_(dá)_____”指“塑形”與“鑄魂”相互促進(jìn)，“相得益彰”（互相配合更顯優(yōu)勢）符合；“齊頭并進(jìn)”“并駕齊驅(qū)”強(qiáng)調(diào)同時進(jìn)行，未體現(xiàn)相互促進(jìn)；“相輔相成”側(cè)重缺一不可，不如“相得益彰”貼切。故選C。8.答案：B解析：第一空，“科技倫理”對科技發(fā)展起規(guī)范作用，“定盤星”（確定標(biāo)準(zhǔn)）、“壓艙石”（穩(wěn)定作用）、“紅綠燈”（引導(dǎo)）均可，“指南針”（方向指引）也可。第二空，“技術(shù)______”需體現(xiàn)發(fā)展快，“突飛猛進(jìn)”“一日千里”“蓬勃發(fā)展”均可，“方興未艾”（剛興起）不符“近年來”的語境，排除C。第三空，“不能______阻礙創(chuàng)新”指因害怕問題而停止，“裹足不前”（因顧慮不前進(jìn)）符合；“因噎廢食”（因小問題放棄整體）也可，但“定盤星”更強(qiáng)調(diào)“基準(zhǔn)”，與“倫理”作為規(guī)范的作用更匹配，故選B。9.答案：A解析：第一空，“語言是文化的載體”為常見搭配，“符號”“媒介”“橋梁”也可。第二空，“使用范圍逐漸______”，“縮小”“收縮”“縮減”均可，“限制”是主動行為，此處為被動變化，排除C。第三空，“保護(hù)方言不是要______普通話主體地位”，“動搖”（使不穩(wěn)定）符合；“取代”程度過重，“影響”表述模糊，故選A。10.答案：A解析：第一空，“學(xué)術(shù)研究需要______的態(tài)度”，“嚴(yán)謹(jǐn)”“審慎”“客觀”“求真”均可。第二空，“保持______的敏銳”，“洞察”（深入觀察）更能體現(xiàn)對社會現(xiàn)實(shí)的敏銳把握；“觀察”“感知”“認(rèn)知”較淺層。第三空，“______傳統(tǒng)框架”，“突破”（打破限制）最貼切；“超越”“革新”“改進(jìn)”側(cè)重不同，故選A。三、語句表達(dá)11.答案：A解析：②引出“國潮”話題，應(yīng)為首句，排除C、D。①“這些‘國潮’產(chǎn)