高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶。下列中醫(yī)藥成就敘述正確的是（）①成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作②東漢醫(yī)學(xué)家張仲景著成的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)③唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)，著成臨床百科全書《唐本草》④明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著成中藥學(xué)集大成之作《本草綱目》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書與戰(zhàn)國(guó)至西漢，奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，②正確；結(jié)合所學(xué)可知，明朝李時(shí)珍總結(jié)千百年來(lái)中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著成《本草綱目》，這部著作被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”，④正確；B項(xiàng)正確；家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，而非《唐本草》，③錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.隨著新航路的開辟,一方面美洲作物在歐洲、亞洲和非洲等地生根發(fā)芽，另一方面也有許多新物種來(lái)到美洲。下列物種中屬于歐洲人帶入美洲的是（）A.小麥、水稻、牛、馬 B.玉米、馬鈴薯、番茄、南瓜C.玉米、水稻、牛、馬 D.馬鈴薯、番茄【答案】A【解析】小麥、大麥、牛、馬不是美洲原有物種，隨著新航路的開辟，歐洲人將它們帶入美洲，A項(xiàng)正確；玉米、馬鈴薯等物種的原產(chǎn)地都是美洲，與題干設(shè)問(wèn)不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于教育工作的指示》，提出自1958年起的三至五年內(nèi)，基本掃除文盲并普及小學(xué)教育；15年內(nèi)使每個(gè)有條件的自愿的人，都可以接受高等教育。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.基礎(chǔ)教育體系趨于完備 B.黨和人民發(fā)展教育的意愿強(qiáng)烈C.高校入學(xué)門檻逐漸降低 D.國(guó)民教育與工業(yè)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題目題干及時(shí)間點(diǎn)可知反映出國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展與重視，B項(xiàng)正確；基礎(chǔ)教育體系還沒(méi)有完備，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《在安托尼媽媽的旅店》是法國(guó)畫家?jiàn)W古斯特·雷諾阿于1866年創(chuàng)作的繪畫作品，展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面。觀察作品，你可以得到的信息有（）A.當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)停留在法國(guó)上流社會(huì) B.飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響C.茶是中國(guó)人的發(fā)現(xiàn)，飲茶歷史悠久 D.世界市場(chǎng)的最終形成促進(jìn)文化交流【答案】B【解析】根據(jù)“1866年創(chuàng)作的繪畫作品”“《在安托尼媽媽的旅店》”“展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)的法國(guó)民眾將飲茶視為時(shí)尚，養(yǎng)成飲茶的習(xí)慣等，反映出飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響，B項(xiàng)正確；材料中的旅店人員是普遍民眾，反映飲茶之風(fēng)不僅限于法國(guó)上流社會(huì)，在下層社會(huì)也存在，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)人發(fā)現(xiàn)茶且飲茶歷史悠久的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，世界市場(chǎng)的最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.某同學(xué)搜集到信息“河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的銅鏟”“漢代提花機(jī)”“南朝時(shí)期的匣缽”“南宋支釘墊餅”，這表明他研究的主題是（）A.中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)發(fā)展 B.中國(guó)古代精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)C.古代世界文明的交流融合 D.中國(guó)古代領(lǐng)先世界的技術(shù)【答案】A【解析】河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的銅鏟反映商朝時(shí)期青銅鑄造業(yè)的情況。漢代提花機(jī)是紡織業(yè)生產(chǎn)工具。中國(guó)南朝時(shí)，為了防止在燒制過(guò)程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中，唐宋時(shí)期，為了使器物在燒制過(guò)程中不粘連，工匠在器物底部放置已燒制好的黏土塊—支釘，也即匣缽、支釘是陶瓷業(yè)生產(chǎn)工具。青銅鑄造、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)都屬于古代手工業(yè)，因此可推斷研究的主題是中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，A項(xiàng)正確；提花機(jī)、匣缽、支釘都是手工業(yè)生產(chǎn)工具，反映手工業(yè)而非農(nóng)業(yè)的情況，排除B項(xiàng)；材料所述都是古代中國(guó)的情況，未提及其他文明，不能體現(xiàn)世界文明的交流融合，排除C項(xiàng)；材料不能反映中國(guó)以外的其他文明情況，沒(méi)有對(duì)比不能斷定中國(guó)古代領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.2013年,提出與有關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”,旨在借“絲綢之路”這一歷史符號(hào),溝通歷史與未來(lái),連接中國(guó)與世界。絲綢之路的開通()A.使世界連成了一個(gè)整體 B.加速了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪C.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D.促進(jìn)了亞非與拉美地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)【答案】C【解析】絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流，C項(xiàng)正確；新航路的開辟，使人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系。各個(gè)大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界開始連成一個(gè)整體，排除A項(xiàng)；新航路的開辟拉開了歐洲海外擴(kuò)張的序幕，排除B項(xiàng)；絲綢之路連通古代歐亞大陸，未能連通拉美地區(qū)，亞非與拉美地區(qū)大規(guī)模的貿(mào)易往來(lái)始于新航路開辟后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.歷史地理學(xué)家將地名比作人類歷史的活化石，歷史上地名的變化往往與特定時(shí)期的歷史事件有關(guān)。以下古今地名對(duì)應(yīng)不正確的是（）A.長(zhǎng)安—西安 B.臨安—杭州 C.鎬京——洛陽(yáng) D.建康——南京【答案】C【解析】鎬京是現(xiàn)在的陜西西安，C項(xiàng)古今地名不正確，C項(xiàng)正確。長(zhǎng)安是今西安，排除A項(xiàng)；臨安是今杭州，排除B項(xiàng)；建康是今南京，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“千年運(yùn)河、溝通南北”是京杭大運(yùn)河的重要特點(diǎn)。當(dāng)下，大運(yùn)河既是國(guó)家文化符號(hào)，又以世界文化遺產(chǎn)的身份成為一種文化標(biāo)簽。這反映了京杭運(yùn)河的文化意義主要是（）A.促進(jìn)文化交流標(biāo)識(shí)中國(guó)文化特質(zhì) B.助推文化繁榮豐富精神生活C.溝通中國(guó)南北推動(dòng)運(yùn)河兩岸發(fā)展 D.展示水利技術(shù)領(lǐng)先世界潮流【答案】A【解析】大運(yùn)河作為國(guó)家文化符號(hào)和世界文化遺產(chǎn)，“溝通南北”體現(xiàn)其促進(jìn)南北文化交流，文化標(biāo)簽標(biāo)識(shí)出中國(guó)文化特質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河在文化交流與標(biāo)識(shí)方面的意義，未突出助推文化繁榮豐富精神生活，排除B項(xiàng)；題目問(wèn)文化意義，推動(dòng)運(yùn)河兩岸發(fā)展主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并非文化意義，排除C項(xiàng)；材料中未提及運(yùn)河水利技術(shù)及與世界潮流比較相關(guān)內(nèi)容，不能得出領(lǐng)先世界潮流的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.秦朝馳道路面寬約為70米，定線的原則是盡量取直。路基高出兩側(cè)地面，以利排水，并用鐵錘將路面夯實(shí)，以增加其密實(shí)度。路旁每隔三丈種一株青松，以為行道樹。每隔十里建一亭，兼具治安管理所、行人招呼站和郵傳交接處等功能。這種做法（）A.擴(kuò)展了秦朝的統(tǒng)治區(qū)域 B.旨在促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流C.加強(qiáng)了對(duì)諸侯國(guó)的控制 D.表明道路建設(shè)有嚴(yán)格規(guī)范【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“路面寬約70米”“路基高出地面”“鐵錘夯實(shí)”“每隔三丈種青松”“每隔十里建亭”等細(xì)節(jié)，均體現(xiàn)馳道建設(shè)存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)要求，如寬度、排水設(shè)計(jì)、綠化間距、驛站設(shè)置等，說(shuō)明道路建設(shè)有嚴(yán)格規(guī)范，D項(xiàng)正確；題干中的“馳道”修建于秦朝境內(nèi)，不能擴(kuò)展秦朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除A項(xiàng)；秦朝修建馳道主要出于政治目的，排除B項(xiàng)；秦朝以郡縣制取代分封制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.托勒密王朝統(tǒng)治埃及時(shí)，極力推行塞拉匹斯神崇拜。塞拉匹斯的名字源于埃及神話中的奧西里斯神和阿匹斯神牛，但同時(shí)又融入了希臘醫(yī)藥之神、冥神以及酒神的特征。此舉旨在（）A.籠絡(luò)埃及神職人員 B.獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同C.推動(dòng)?xùn)|西文明交融 D.貫徹因俗而治的統(tǒng)治理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，托勒密埃及是亞歷山大東征后其部將在埃及建立的希臘化王朝，根據(jù)材料“塞拉匹斯的名字源于埃及神話中的奧西里斯神和阿匹斯神牛，但同時(shí)又融入了希臘醫(yī)藥之神、冥神以及酒神的特征”可知，托勒密王朝統(tǒng)治埃及時(shí)，推崇“塞拉匹斯神”，其名字來(lái)源于埃及神話和希臘神話內(nèi)容，目的是為了獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同，B項(xiàng)正確；統(tǒng)治者推崇塞拉匹斯神崇拜是為了加強(qiáng)對(duì)埃及統(tǒng)治，與籠絡(luò)埃及神職人員無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；埃及文明和希臘文明交融并不是東西文明交融，且這也不是統(tǒng)治者目的，排除C項(xiàng)；因俗而治是中國(guó)中原王朝為管理邊疆地區(qū)的一個(gè)方針政策，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《元史·食貨志》載：“初，河漕歲不過(guò)數(shù)十萬(wàn)石，江南粟米不能北達(dá)。至元二十年（1283），行海運(yùn)，歲運(yùn)四萬(wàn)石試之。二十六年（1289），增至百萬(wàn)石。至大德中（1300年前后），海運(yùn)歲額三百余萬(wàn)石。然河漕亦未廢，南北并運(yùn)，京師賴之?！边@一變化主要反映了元朝（）A.江南經(jīng)濟(jì)地位上升 B.糧食商品化增強(qiáng) C.大運(yùn)河的功能減弱 D.北方邊防形勢(shì)惡化【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，最初，河漕的年運(yùn)輸量只有數(shù)十萬(wàn)石，后來(lái)海運(yùn)發(fā)展起來(lái)，年運(yùn)輸量增加，但河漕并未被廢棄，南北并運(yùn)，京師還是依賴于此。因?yàn)楹＿\(yùn)的發(fā)展，江南的糧食才能夠北運(yùn)，這說(shuō)明江南的糧食產(chǎn)量已經(jīng)足夠多，可以供應(yīng)北方，京師對(duì)江南的依賴程度在增加，這也是江南經(jīng)濟(jì)地位上升的一個(gè)表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；題目中并沒(méi)有提到糧食的商品化問(wèn)題，即沒(méi)有強(qiáng)調(diào)糧食的面向市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；題目中明確提到河漕并未被廢棄，南北并運(yùn)，京師依賴于此，這說(shuō)明大運(yùn)河的功能并未減弱，排除C項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提到北方邊防形勢(shì)如何，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論了，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.19世紀(jì)美國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，大量勞動(dòng)力向西遷移并定居城鎮(zhèn)，至1860年，北方自由州26%的人口集中在城鎮(zhèn)或城市（東北工業(yè)州比例更高），而南方都市人口僅從6%增長(zhǎng)到10%。造成南北方城市化差異的主要原因是（）A.北方氣候更適宜城市發(fā)展 B.南方鐵路系統(tǒng)落后阻礙城市化C.南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異 D.南方禁止非奴隸主定居城市【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)美國(guó)北方主要發(fā)展工業(yè)和商業(yè)，吸引了人口向城鎮(zhèn)集中，推動(dòng)了城市化進(jìn)程。而南方以種植園經(jīng)濟(jì)為主，主要?jiǎng)趧?dòng)力是黑奴，他們集中在種植園，對(duì)城市的發(fā)展需求和推動(dòng)作用較小，導(dǎo)致南方城市化水平較低。因此，南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異是造成南北方城市化差異的主要原因，C項(xiàng)正確；美國(guó)南北方氣候雖有差異，但都有各自適合城市發(fā)展的條件，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為北方氣候就更適宜城市發(fā)展，排除A項(xiàng)；南方鐵路系統(tǒng)落后只是表面現(xiàn)象，其背后深層次的原因是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致對(duì)鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需求和投入不同。所以鐵路系統(tǒng)落后不是造成南北方城市化差異的主要原因，排除B項(xiàng)；“南方禁止非奴隸主定居城市”的說(shuō)法不符合歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.平遙古村落基本上都是典型的北方四合院,即為“日”字或“目”字形布局。院內(nèi)的房屋則建成雙坡頂,附屬房做成平頂。房頂?shù)奶攸c(diǎn)是一層比一層高,取意于“層層高,步步高”。俗話說(shuō):“廂不壓正,奴不欺主?！边@充分反映了()A.左右對(duì)稱的建筑理念 B.等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制C.結(jié)構(gòu)合理的文化理念 D.軸線分明的政治氛圍【答案】B【解析】據(jù)材料“層層高，步步高”“廂不壓正”可知，這種建筑格局體現(xiàn)的是等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制，B項(xiàng)正確；材料“層層高，步步高”沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)稱，排除A項(xiàng)；材料反映出平遙古民居院落的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的合理性，排除C項(xiàng)；材料“層層高，步步高”沒(méi)有體現(xiàn)出軸對(duì)稱，也沒(méi)有反映出政治范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.清早期的《滿文老檔》是用滿文撰寫的史書，雍正時(shí)纂修《清圣祖實(shí)錄》改為先修漢文本，再譯成滿、蒙文本；雍正在召見(jiàn)西方傳教士曾言：作為一個(gè)滿洲人，朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國(guó)教義之教義？這反映出（）A.滿清政府強(qiáng)化文化認(rèn)同 B.傳統(tǒng)觀念影響內(nèi)政外交C.社會(huì)穩(wěn)定助長(zhǎng)民族自信 D.多元一體鞏固統(tǒng)治秩序【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代滿人以滿、蒙、漢等民族政治合作為基礎(chǔ)的“大一統(tǒng)”之實(shí)現(xiàn)之條件是需要重視漢文化的影響不斷加大的現(xiàn)實(shí)，所以雍正改為先修漢文本符合鞏固統(tǒng)治需要的現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了他對(duì)于中華文化的認(rèn)同。在對(duì)外上，雍正提到，自己是滿洲人，還是中國(guó)人，面對(duì)西方傳教士的傳教需求，積極維護(hù)中國(guó)文化的整體尊嚴(yán)和榮耀，體現(xiàn)了深深的中華文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝的傳統(tǒng)觀念包括大一統(tǒng)的文化觀念、天朝上國(guó)的外交觀念、以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)觀念等，材料中所涉及的傳統(tǒng)觀念主要為大一統(tǒng)的文化觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，并未涉及其他方面的傳統(tǒng)觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，排除B項(xiàng)；材料未提及社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)的影響，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中的多元一體是中國(guó)民族政策的重要觀念之一，既強(qiáng)調(diào)中華民族各民族的多樣性，又強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性和共同性，和材料中的對(duì)外言論不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中華文明探源工程沖破西方“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，提出“以王權(quán)和國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的關(guān)鍵標(biāo)志”的中國(guó)方案。據(jù)此，下列遺址可以作為中華五千多年文明史證據(jù)的是（）A.姜寨聚落遺址 B.良渚古城遺址 C.二里頭遺址 D.殷墟遺址【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址是中國(guó)首個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)的新石器時(shí)代晚期遺址。良渚文化距今約5300年至4300年，已經(jīng)出現(xiàn)了較為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和王權(quán)制度，符合題目中的“王權(quán)和國(guó)家的出現(xiàn)”，B項(xiàng)正確；姜寨聚落遺址是一個(gè)新石器時(shí)代的遺址，主要反映了原始社會(huì)的生活狀況，沒(méi)有明顯的王權(quán)和國(guó)家的跡象，排除A項(xiàng)；二里頭遺址是中國(guó)夏朝的重要遺址，雖然已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)的跡象，但它的年代較晚，大約在公元前17世紀(jì)至前16世紀(jì)，與中華五千多年文明史的時(shí)間范圍不完全吻合，排除C項(xiàng)；殷墟遺址是商朝后期的都城遺址，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的朝代，已經(jīng)形成了完整的王權(quán)和國(guó)家制度。但是，殷墟的年代更晚，大約在公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)，也超出了中華五千多年文明史的時(shí)間范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.子產(chǎn)、老子和孔子先后倡導(dǎo)人道要遵循天道和順應(yīng)自然的“順天說(shuō)”，子思和孟子相繼闡明了人類要參與并幫助自然演化的“助天說(shuō)”，荀子則提出人類要依據(jù)自然規(guī)律駕馭自然的“制天說(shuō)”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.征服自然成為共識(shí) B.成熟宇宙觀形成C.敬天保民思想發(fā)展 D.社會(huì)生產(chǎn)力提升【答案】D【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家提出的思想是從順應(yīng)自然發(fā)展到參與并幫助自然演化再到駕馭自然，體現(xiàn)了人類改造自然能力的提升，由此表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，如此才是當(dāng)時(shí)的思想家在自然觀上不斷變化，排除D項(xiàng)；荀子之前的思想家并沒(méi)有提出要征服自然，排除A項(xiàng)；這些思想家提出的是與自然有關(guān)的思想，并不能體現(xiàn)成熟宇宙觀的形成，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映的是自然觀，沒(méi)有體現(xiàn)保民思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：第17小題14分，18小題14分，19小題12分，20小題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代豪強(qiáng)是一個(gè)不斷變化的社會(huì)階層。起初，他們是民中之“豪”，首先強(qiáng)在其財(cái)勢(shì)，“以末致財(cái)，用本守之”，兼并大量田產(chǎn)，“與民爭(zhēng)利天下”；其次強(qiáng)在族勢(shì)，“漢代豪強(qiáng)往往不只是一兩個(gè)人，而是一個(gè)大宗族”，“雄張閭里”，成為離心力量，他們還恃財(cái)“買復(fù)”，享受免役特權(quán)。高祖劉邦與功臣列侯們推行“賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。市井之子孫亦不得仕宦為吏”等打擊豪強(qiáng)的政策。漢武帝繼續(xù)大力加強(qiáng)中央集權(quán)，推行了一系列打擊豪強(qiáng)的政策。材料二列侯是僅次于諸侯王的第二等貴族爵。西漢昭宣以后，非豪強(qiáng)出身的列侯及其后代通過(guò)兼并土地，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，以及宗族勢(shì)力的壯大而成為豪強(qiáng)；一些豪強(qiáng)通過(guò)軍功、裙帶關(guān)系、世傳經(jīng)學(xué)而受封為列侯，成為豪強(qiáng)在“廟堂”中的代理人。在聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巾起義后，上層列侯紛紛拋棄中央的榮位虛職，積極攫取州郡牧守的職位，企圖割據(jù)一方；地方豪強(qiáng)的軍事力量得到迅猛發(fā)展，同時(shí)也積極投靠那些掌握地方實(shí)權(quán)的上層列侯。而后，曹操、孫權(quán)、劉備等分別聯(lián)合不同的豪強(qiáng)地主武裝壯大了自己的政治力量。——以上均摘編自秦鐵柱《漢代列侯與豪強(qiáng)關(guān)系芻議》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢政府抑制豪強(qiáng)勢(shì)力的原因及其主要措施。（2）根據(jù)上述材料，概括漢代列侯與豪強(qiáng)之間關(guān)系的變化，分析東漢末年豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展的主要影響?！敬鸢浮浚?）原因：豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，影響中央政府對(duì)地方的控制。措施：限制商人活動(dòng)；加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）變化：列侯逐漸成為豪強(qiáng)。影響：地方割據(jù)勢(shì)力壯大，東漢名存實(shí)亡?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“成為離心力量”可分析出豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，影響中央政府對(duì)地方的控制。措施：根據(jù)材料“賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。市井之子孫亦不得仕宦為吏”可分析出限制商人活動(dòng)；根據(jù)材料“漢武帝繼續(xù)大力加強(qiáng)中央集權(quán)”可分析出加強(qiáng)中央集權(quán)?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)材料“西漢昭宣以后，非豪強(qiáng)出身的列侯及其后代通過(guò)兼并土地，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，以及宗族勢(shì)力的壯大而成為豪強(qiáng)”可分析出列侯逐漸成為豪強(qiáng)。影響：根據(jù)材料“地方豪強(qiáng)的軍事力量得到迅猛發(fā)展，同時(shí)也積極投靠那些掌握地方實(shí)權(quán)的上層列侯。而后，曹操、孫權(quán)、劉備等分別聯(lián)合不同的豪強(qiáng)地主武裝壯大了自己的政治力量”可分析出地方割據(jù)勢(shì)力壯大，東漢名存實(shí)亡。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，就是要變革資產(chǎn)階級(jí)所有制，變革產(chǎn)生資本主義的根源的小私有制?，F(xiàn)在這種社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，這就表明，我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。——《中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議》（1956年9月27日）材料二1945年到1970年間，富蘭克林·羅斯福的新政觀念很大程度上決定了美國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形態(tài)。新政給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了根本性的變化。它們包括聯(lián)邦政府權(quán)力和重要性的急劇上升，工會(huì)組織作為重要的經(jīng)濟(jì)和政治力量的崛起，開始考慮對(duì)少數(shù)民族尤其是美國(guó)黑人的權(quán)益。美國(guó)政治中的新政傳統(tǒng)在民主黨當(dāng)政時(shí)期-1948年杜魯門和1960年約翰·肯尼迪、1964年約翰遜時(shí)期得到加強(qiáng)。即使是在1952年和1956年共和黨總統(tǒng)艾森豪威爾當(dāng)政時(shí)期，也沒(méi)有改變新政的基本方針。艾森豪威爾說(shuō)：“如果哪個(gè)政黨試圖廢除社會(huì)保險(xiǎn)，取消勞工法案，那你們就不可能在我們的政治歷史上再聽到這個(gè)黨派的聲音?！薄幾越芸诉d·斯皮爾福格爾《世界歷史》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)50年代，中美兩國(guó)各發(fā)生了哪些變化？?jī)蓢?guó)的變化有何共同點(diǎn)？（2）20世紀(jì)70年代，中美兩國(guó)對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行調(diào)整。概述兩國(guó)的調(diào)整措施，并分析其調(diào)整的原因?！敬鸢浮浚?）變化：中國(guó)基本完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段；美國(guó)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)。共同點(diǎn)：加強(qiáng)政府在國(guó)家治理中的作用。（2）中國(guó)：實(shí)行改革開放；原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

美國(guó)：適當(dāng)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；原因是經(jīng)濟(jì)“滯脹”和社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：結(jié)合三大改造的完成可分析出中國(guó)基本完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。結(jié)合戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義可分析出美國(guó)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)。共同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可分析出加強(qiáng)政府在國(guó)家治理中的作用?！拘?wèn)2】中國(guó)：結(jié)合十一屆三中全會(huì)可分析出實(shí)行改革開放；原因：結(jié)合所學(xué)可分析出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。美國(guó)：結(jié)合70年代“滯脹”危機(jī)可分析出適當(dāng)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；原因：結(jié)合所學(xué)可分析出經(jīng)濟(jì)“滯脹”和社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。19.閱讀材料，完成下列要求。二十世紀(jì)中國(guó)華北農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的演變時(shí)代農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)清朝末年具有較多土地；受人尊敬、有威望的富人。民國(guó)具有一定財(cái)產(chǎn)；有人格、威望；具備應(yīng)對(duì)國(guó)家與各方政治勢(shì)力的能力和關(guān)系。新中國(guó)初期貧苦出身；擅長(zhǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)與組織群眾；服從上級(jí)；婦女占一定比例。改革開發(fā)后有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富?！碜躁愐汀抖兰o(jì)中國(guó)華北農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的演變》從表中選擇一個(gè)或多個(gè)時(shí)代，就農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】示例：不同時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村需要具有不同特質(zhì)的基層領(lǐng)導(dǎo)。清朝末年的村莊領(lǐng)導(dǎo)只需要管好村內(nèi)事務(wù)，無(wú)須經(jīng)常與國(guó)家打交道，他們大多是有威望的鄉(xiāng)紳地主。民國(guó)以后，中國(guó)面臨軍閥統(tǒng)治及外國(guó)勢(shì)力，農(nóng)村的形勢(shì)愈發(fā)復(fù)雜，因此對(duì)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)的要求逐漸增多，村莊領(lǐng)導(dǎo)除了有人格、威望之外，還要具備支應(yīng)國(guó)家與各方政治勢(shì)力的能力和關(guān)系。新中國(guó)成立后，進(jìn)行土地改革和階級(jí)斗爭(zhēng)，地主階級(jí)被打倒，出生貧苦的農(nóng)民成為村莊領(lǐng)導(dǎo)的首選；為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展恢復(fù)發(fā)展，擅長(zhǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)也是農(nóng)村干部的重要特質(zhì)。改革開放以來(lái)，國(guó)家確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心的目標(biāo)，農(nóng)民更看重的則是村莊領(lǐng)導(dǎo)能否帶領(lǐng)他們發(fā)家致富。綜上所述，時(shí)代在變遷，農(nóng)村的治理方式也需要隨之調(diào)整，適應(yīng)時(shí)代需求的人才能成為帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)袖?！窘馕觥渴紫?，分析材料內(nèi)容，材料描述了清末、民國(guó)、新中國(guó)初期、改革開放后四個(gè)時(shí)期的基層領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)，自擬論題。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，論題要具體、明確。根據(jù)材料“貧苦出身；擅長(zhǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)與組織群眾”、“有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富”可得出不同時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村需要具有不同特質(zhì)的基層領(lǐng)導(dǎo)；其次，結(jié)合軍閥割據(jù)、民族危機(jī)、土地改革、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等相關(guān)史實(shí)，對(duì)論題進(jìn)行論證。要注意論題明確，持論有據(jù)，論證充分，史論結(jié)合，論從史出，表達(dá)清晰，表述成文，緊扣論題。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。20.兩次世界大戰(zhàn)的浩劫啟示世人：維護(hù)世界和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。閱讀材料，完成下列要求。材料一巴黎和會(huì)上，法國(guó)向德國(guó)索取的賠款總額，比整個(gè)法國(guó)的財(cái)產(chǎn)還多得多。美國(guó)堅(jiān)決反對(duì)這種無(wú)限勒索、殺雞取蛋的做法，主張既要維持德國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)一定水平之上，又要索取適量的賠款。當(dāng)威爾遜其“十四點(diǎn)計(jì)劃”到巴黎兜售時(shí)，勞合·喬治諷刺地說(shuō)：“這位充滿理想主義的總統(tǒng)真把自己當(dāng)作一個(gè)傳教士，他的任務(wù)是拯救歐洲困苦的異教徒?！笨死锩纤笳f(shuō)：“威爾遜談起話來(lái)像個(gè)基督，做起事來(lái)，卻像個(gè)勞合·喬治?！薄鶕?jù)《歷史教學(xué)》等史料整編材料二與一戰(zhàn)后不同的是，除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施。一是對(duì)德日領(lǐng)土實(shí)施暫時(shí)占領(lǐng)與改造。在歐洲，由美英法蘇四國(guó)對(duì)德國(guó)領(lǐng)土實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)，進(jìn)行了比較徹底的非納粹化運(yùn)動(dòng)：在亞洲，美國(guó)對(duì)日本實(shí)施了單獨(dú)占領(lǐng)，進(jìn)行了民主化改造?！菍?shí)施了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判?！踅ɡ省蹲h二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的幾個(gè)特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，應(yīng)如何理解法國(guó)總理克里孟梭的觀點(diǎn)？（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后對(duì)侵略國(guó)處理與一戰(zhàn)相比的不同之處，并指出其意義。【答案】（1）美國(guó)總統(tǒng)威爾遜打著和平旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上和勞合·喬治一樣想竭力控制歐洲；英美都不愿意過(guò)分削弱德國(guó)，避免使法國(guó)得到強(qiáng)大。（2）不同：對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行非軍國(guó)主義改造，沒(méi)有像一戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的瓜分、打壓；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯進(jìn)行國(guó)際審判。意義：對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行非軍國(guó)主義改造有利于“控制戰(zhàn)爭(zhēng)”，將法西斯國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，埋葬了發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的重要根源；國(guó)際審判揭露了犯罪行為，既宣告了國(guó)際正義與和平是不容破壞的，也使更多的人認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，推動(dòng)德日以及全世界的反省，警戒未來(lái)?！窘馕觥浚?）理解：根據(jù)材料“威爾遜談起話來(lái)像個(gè)基督，做起事來(lái)，卻像個(gè)勞合·喬治”和所學(xué)知識(shí)可知，可從美國(guó)企圖控制歐洲的目的、對(duì)德國(guó)的態(tài)度及牽制法國(guó)等角度進(jìn)行分析即可。（2）不同：根據(jù)材料“除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施”可歸納出對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行非軍國(guó)主義改造，沒(méi)有像一戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的瓜分、打壓；根據(jù)材料“是實(shí)施了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判”可歸納出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯進(jìn)行國(guó)際審判。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行非軍國(guó)主義改造有利于“控制戰(zhàn)爭(zhēng)”，將法西斯國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，埋葬了發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的重要根源；國(guó)際審判揭露了犯罪行為，既宣告了國(guó)際正義與和平是不容破壞的，也使更多的人認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，推動(dòng)德日以及全世界的反省，警戒未來(lái)。廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶。下列中醫(yī)藥成就敘述正確的是（）①成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作②東漢醫(yī)學(xué)家張仲景著成的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)③唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)，著成臨床百科全書《唐本草》④明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著成中藥學(xué)集大成之作《本草綱目》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書與戰(zhàn)國(guó)至西漢，奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，②正確；結(jié)合所學(xué)可知，明朝李時(shí)珍總結(jié)千百年來(lái)中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著成《本草綱目》，這部著作被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”，④正確；B項(xiàng)正確；家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，而非《唐本草》，③錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.隨著新航路的開辟,一方面美洲作物在歐洲、亞洲和非洲等地生根發(fā)芽，另一方面也有許多新物種來(lái)到美洲。下列物種中屬于歐洲人帶入美洲的是（）A.小麥、水稻、牛、馬 B.玉米、馬鈴薯、番茄、南瓜C.玉米、水稻、牛、馬 D.馬鈴薯、番茄【答案】A【解析】小麥、大麥、牛、馬不是美洲原有物種，隨著新航路的開辟，歐洲人將它們帶入美洲，A項(xiàng)正確；玉米、馬鈴薯等物種的原產(chǎn)地都是美洲，與題干設(shè)問(wèn)不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于教育工作的指示》，提出自1958年起的三至五年內(nèi)，基本掃除文盲并普及小學(xué)教育；15年內(nèi)使每個(gè)有條件的自愿的人，都可以接受高等教育。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.基礎(chǔ)教育體系趨于完備 B.黨和人民發(fā)展教育的意愿強(qiáng)烈C.高校入學(xué)門檻逐漸降低 D.國(guó)民教育與工業(yè)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題目題干及時(shí)間點(diǎn)可知反映出國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展與重視，B項(xiàng)正確；基礎(chǔ)教育體系還沒(méi)有完備，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《在安托尼媽媽的旅店》是法國(guó)畫家?jiàn)W古斯特·雷諾阿于1866年創(chuàng)作的繪畫作品，展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面。觀察作品，你可以得到的信息有（）A.當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)停留在法國(guó)上流社會(huì) B.飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響C.茶是中國(guó)人的發(fā)現(xiàn)，飲茶歷史悠久 D.世界市場(chǎng)的最終形成促進(jìn)文化交流【答案】B【解析】根據(jù)“1866年創(chuàng)作的繪畫作品”“《在安托尼媽媽的旅店》”“展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)的法國(guó)民眾將飲茶視為時(shí)尚，養(yǎng)成飲茶的習(xí)慣等，反映出飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響，B項(xiàng)正確；材料中的旅店人員是普遍民眾，反映飲茶之風(fēng)不僅限于法國(guó)上流社會(huì)，在下層社會(huì)也存在，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)人發(fā)現(xiàn)茶且飲茶歷史悠久的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，世界市場(chǎng)的最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.某同學(xué)搜集到信息“河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的銅鏟”“漢代提花機(jī)”“南朝時(shí)期的匣缽”“南宋支釘墊餅”，這表明他研究的主題是（）A.中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)發(fā)展 B.中國(guó)古代精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)C.古代世界文明的交流融合 D.中國(guó)古代領(lǐng)先世界的技術(shù)【答案】A【解析】河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的銅鏟反映商朝時(shí)期青銅鑄造業(yè)的情況。漢代提花機(jī)是紡織業(yè)生產(chǎn)工具。中國(guó)南朝時(shí)，為了防止在燒制過(guò)程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中，唐宋時(shí)期，為了使器物在燒制過(guò)程中不粘連，工匠在器物底部放置已燒制好的黏土塊—支釘，也即匣缽、支釘是陶瓷業(yè)生產(chǎn)工具。青銅鑄造、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)都屬于古代手工業(yè)，因此可推斷研究的主題是中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，A項(xiàng)正確；提花機(jī)、匣缽、支釘都是手工業(yè)生產(chǎn)工具，反映手工業(yè)而非農(nóng)業(yè)的情況，排除B項(xiàng)；材料所述都是古代中國(guó)的情況，未提及其他文明，不能體現(xiàn)世界文明的交流融合，排除C項(xiàng)；材料不能反映中國(guó)以外的其他文明情況，沒(méi)有對(duì)比不能斷定中國(guó)古代領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.2013年,提出與有關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”,旨在借“絲綢之路”這一歷史符號(hào),溝通歷史與未來(lái),連接中國(guó)與世界。絲綢之路的開通()A.使世界連成了一個(gè)整體 B.加速了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪C.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D.促進(jìn)了亞非與拉美地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)【答案】C【解析】絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流，C項(xiàng)正確；新航路的開辟，使人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系。各個(gè)大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界開始連成一個(gè)整體，排除A項(xiàng)；新航路的開辟拉開了歐洲海外擴(kuò)張的序幕，排除B項(xiàng)；絲綢之路連通古代歐亞大陸，未能連通拉美地區(qū)，亞非與拉美地區(qū)大規(guī)模的貿(mào)易往來(lái)始于新航路開辟后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.歷史地理學(xué)家將地名比作人類歷史的活化石，歷史上地名的變化往往與特定時(shí)期的歷史事件有關(guān)。以下古今地名對(duì)應(yīng)不正確的是（）A.長(zhǎng)安—西安 B.臨安—杭州 C.鎬京——洛陽(yáng) D.建康——南京【答案】C【解析】鎬京是現(xiàn)在的陜西西安，C項(xiàng)古今地名不正確，C項(xiàng)正確。長(zhǎng)安是今西安，排除A項(xiàng)；臨安是今杭州，排除B項(xiàng)；建康是今南京，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“千年運(yùn)河、溝通南北”是京杭大運(yùn)河的重要特點(diǎn)。當(dāng)下，大運(yùn)河既是國(guó)家文化符號(hào)，又以世界文化遺產(chǎn)的身份成為一種文化標(biāo)簽。這反映了京杭運(yùn)河的文化意義主要是（）A.促進(jìn)文化交流標(biāo)識(shí)中國(guó)文化特質(zhì) B.助推文化繁榮豐富精神生活C.溝通中國(guó)南北推動(dòng)運(yùn)河兩岸發(fā)展 D.展示水利技術(shù)領(lǐng)先世界潮流【答案】A【解析】大運(yùn)河作為國(guó)家文化符號(hào)和世界文化遺產(chǎn)，“溝通南北”體現(xiàn)其促進(jìn)南北文化交流，文化標(biāo)簽標(biāo)識(shí)出中國(guó)文化特質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河在文化交流與標(biāo)識(shí)方面的意義，未突出助推文化繁榮豐富精神生活，排除B項(xiàng)；題目問(wèn)文化意義，推動(dòng)運(yùn)河兩岸發(fā)展主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并非文化意義，排除C項(xiàng)；材料中未提及運(yùn)河水利技術(shù)及與世界潮流比較相關(guān)內(nèi)容，不能得出領(lǐng)先世界潮流的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.秦朝馳道路面寬約為70米，定線的原則是盡量取直。路基高出兩側(cè)地面，以利排水，并用鐵錘將路面夯實(shí)，以增加其密實(shí)度。路旁每隔三丈種一株青松，以為行道樹。每隔十里建一亭，兼具治安管理所、行人招呼站和郵傳交接處等功能。這種做法（）A.擴(kuò)展了秦朝的統(tǒng)治區(qū)域 B.旨在促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流C.加強(qiáng)了對(duì)諸侯國(guó)的控制 D.表明道路建設(shè)有嚴(yán)格規(guī)范【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“路面寬約70米”“路基高出地面”“鐵錘夯實(shí)”“每隔三丈種青松”“每隔十里建亭”等細(xì)節(jié)，均體現(xiàn)馳道建設(shè)存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)要求，如寬度、排水設(shè)計(jì)、綠化間距、驛站設(shè)置等，說(shuō)明道路建設(shè)有嚴(yán)格規(guī)范，D項(xiàng)正確；題干中的“馳道”修建于秦朝境內(nèi)，不能擴(kuò)展秦朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除A項(xiàng)；秦朝修建馳道主要出于政治目的，排除B項(xiàng)；秦朝以郡縣制取代分封制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.托勒密王朝統(tǒng)治埃及時(shí)，極力推行塞拉匹斯神崇拜。塞拉匹斯的名字源于埃及神話中的奧西里斯神和阿匹斯神牛，但同時(shí)又融入了希臘醫(yī)藥之神、冥神以及酒神的特征。此舉旨在（）A.籠絡(luò)埃及神職人員 B.獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同C.推動(dòng)?xùn)|西文明交融 D.貫徹因俗而治的統(tǒng)治理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，托勒密埃及是亞歷山大東征后其部將在埃及建立的希臘化王朝，根據(jù)材料“塞拉匹斯的名字源于埃及神話中的奧西里斯神和阿匹斯神牛，但同時(shí)又融入了希臘醫(yī)藥之神、冥神以及酒神的特征”可知，托勒密王朝統(tǒng)治埃及時(shí)，推崇“塞拉匹斯神”，其名字來(lái)源于埃及神話和希臘神話內(nèi)容，目的是為了獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同，B項(xiàng)正確；統(tǒng)治者推崇塞拉匹斯神崇拜是為了加強(qiáng)對(duì)埃及統(tǒng)治，與籠絡(luò)埃及神職人員無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；埃及文明和希臘文明交融并不是東西文明交融，且這也不是統(tǒng)治者目的，排除C項(xiàng)；因俗而治是中國(guó)中原王朝為管理邊疆地區(qū)的一個(gè)方針政策，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《元史·食貨志》載：“初，河漕歲不過(guò)數(shù)十萬(wàn)石，江南粟米不能北達(dá)。至元二十年（1283），行海運(yùn)，歲運(yùn)四萬(wàn)石試之。二十六年（1289），增至百萬(wàn)石。至大德中（1300年前后），海運(yùn)歲額三百余萬(wàn)石。然河漕亦未廢，南北并運(yùn)，京師賴之?！边@一變化主要反映了元朝（）A.江南經(jīng)濟(jì)地位上升 B.糧食商品化增強(qiáng) C.大運(yùn)河的功能減弱 D.北方邊防形勢(shì)惡化【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，最初，河漕的年運(yùn)輸量只有數(shù)十萬(wàn)石，后來(lái)海運(yùn)發(fā)展起來(lái)，年運(yùn)輸量增加，但河漕并未被廢棄，南北并運(yùn)，京師還是依賴于此。因?yàn)楹＿\(yùn)的發(fā)展，江南的糧食才能夠北運(yùn)，這說(shuō)明江南的糧食產(chǎn)量已經(jīng)足夠多，可以供應(yīng)北方，京師對(duì)江南的依賴程度在增加，這也是江南經(jīng)濟(jì)地位上升的一個(gè)表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；題目中并沒(méi)有提到糧食的商品化問(wèn)題，即沒(méi)有強(qiáng)調(diào)糧食的面向市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；題目中明確提到河漕并未被廢棄，南北并運(yùn)，京師依賴于此，這說(shuō)明大運(yùn)河的功能并未減弱，排除C項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提到北方邊防形勢(shì)如何，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論了，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.19世紀(jì)美國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，大量勞動(dòng)力向西遷移并定居城鎮(zhèn)，至1860年，北方自由州26%的人口集中在城鎮(zhèn)或城市（東北工業(yè)州比例更高），而南方都市人口僅從6%增長(zhǎng)到10%。造成南北方城市化差異的主要原因是（）A.北方氣候更適宜城市發(fā)展 B.南方鐵路系統(tǒng)落后阻礙城市化C.南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異 D.南方禁止非奴隸主定居城市【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)美國(guó)北方主要發(fā)展工業(yè)和商業(yè)，吸引了人口向城鎮(zhèn)集中，推動(dòng)了城市化進(jìn)程。而南方以種植園經(jīng)濟(jì)為主，主要?jiǎng)趧?dòng)力是黑奴，他們集中在種植園，對(duì)城市的發(fā)展需求和推動(dòng)作用較小，導(dǎo)致南方城市化水平較低。因此，南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異是造成南北方城市化差異的主要原因，C項(xiàng)正確；美國(guó)南北方氣候雖有差異，但都有各自適合城市發(fā)展的條件，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為北方氣候就更適宜城市發(fā)展，排除A項(xiàng)；南方鐵路系統(tǒng)落后只是表面現(xiàn)象，其背后深層次的原因是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致對(duì)鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需求和投入不同。所以鐵路系統(tǒng)落后不是造成南北方城市化差異的主要原因，排除B項(xiàng)；“南方禁止非奴隸主定居城市”的說(shuō)法不符合歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.平遙古村落基本上都是典型的北方四合院,即為“日”字或“目”字形布局。院內(nèi)的房屋則建成雙坡頂,附屬房做成平頂。房頂?shù)奶攸c(diǎn)是一層比一層高,取意于“層層高,步步高”。俗話說(shuō):“廂不壓正,奴不欺主?！边@充分反映了()A.左右對(duì)稱的建筑理念 B.等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制C.結(jié)構(gòu)合理的文化理念 D.軸線分明的政治氛圍【答案】B【解析】據(jù)材料“層層高，步步高”“廂不壓正”可知，這種建筑格局體現(xiàn)的是等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制，B項(xiàng)正確；材料“層層高，步步高”沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)稱，排除A項(xiàng)；材料反映出平遙古民居院落的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的合理性，排除C項(xiàng)；材料“層層高，步步高”沒(méi)有體現(xiàn)出軸對(duì)稱，也沒(méi)有反映出政治范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.清早期的《滿文老檔》是用滿文撰寫的史書，雍正時(shí)纂修《清圣祖實(shí)錄》改為先修漢文本，再譯成滿、蒙文本；雍正在召見(jiàn)西方傳教士曾言：作為一個(gè)滿洲人，朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國(guó)教義之教義？這反映出（）A.滿清政府強(qiáng)化文化認(rèn)同 B.傳統(tǒng)觀念影響內(nèi)政外交C.社會(huì)穩(wěn)定助長(zhǎng)民族自信 D.多元一體鞏固統(tǒng)治秩序【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代滿人以滿、蒙、漢等民族政治合作為基礎(chǔ)的“大一統(tǒng)”之實(shí)現(xiàn)之條件是需要重視漢文化的影響不斷加大的現(xiàn)實(shí)，所以雍正改為先修漢文本符合鞏固統(tǒng)治需要的現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了他對(duì)于中華文化的認(rèn)同。在對(duì)外上，雍正提到，自己是滿洲人，還是中國(guó)人，面對(duì)西方傳教士的傳教需求，積極維護(hù)中國(guó)文化的整體尊嚴(yán)和榮耀，體現(xiàn)了深深的中華文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝的傳統(tǒng)觀念包括大一統(tǒng)的文化觀念、天朝上國(guó)的外交觀念、以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)觀念等，材料中所涉及的傳統(tǒng)觀念主要為大一統(tǒng)的文化觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，并未涉及其他方面的傳統(tǒng)觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，排除B項(xiàng)；材料未提及社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)的影響，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中的多元一體是中國(guó)民族政策的重要觀念之一，既強(qiáng)調(diào)中華民族各民族的多樣性，又強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性和共同性，和材料中的對(duì)外言論不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中華文明探源工程沖破西方“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，提出“以王權(quán)和國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的關(guān)鍵標(biāo)志”的中國(guó)方案。據(jù)此，下列遺址可以作為中華五千多年文明史證據(jù)的是（）A.姜寨聚落遺址 B.良渚古城遺址 C.二里頭遺址 D.殷墟遺址【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址是中國(guó)首個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)的新石器時(shí)代晚期遺址。良渚文化距今約5300年至4300年，已經(jīng)出現(xiàn)了較為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和王權(quán)制度，符合題目中的“王權(quán)和國(guó)家的出現(xiàn)”，B項(xiàng)正確；姜寨聚落遺址是一個(gè)新石器時(shí)代的遺址，主要反映了原始社會(huì)的生活狀況，沒(méi)有明顯的王權(quán)和國(guó)家的跡象，排除A項(xiàng)；二里頭遺址是中國(guó)夏朝的重要遺址，雖然已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)的跡象，但它的年代較晚，大約在公元前17世紀(jì)至前16世紀(jì)，與中華五千多年文明史的時(shí)間范圍不完全吻合，排除C項(xiàng)；殷墟遺址是商朝后期的都城遺址，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的朝代，已經(jīng)形成了完整的王權(quán)和國(guó)家制度。但是，殷墟的年代更晚，大約在公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)，也超出了中華五千多年文明史的時(shí)間范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.子產(chǎn)、老子和孔子先后倡導(dǎo)人道要遵循天道和順應(yīng)自然的“順天說(shuō)”，子思和孟子相繼闡明了人類要參與并幫助自然演化的“助天說(shuō)”，荀子則提出人類要依據(jù)自然規(guī)律駕馭自然的“制天說(shuō)”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.征服自然成為共識(shí) B.成熟宇宙觀形成C.敬天保民思想發(fā)展 D.社會(huì)生產(chǎn)力提升【答案】D【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家提出的思想是從順應(yīng)自然發(fā)展到參與并幫助自然演化再到駕馭自然，體現(xiàn)了人類改造自然能力的提升，由此表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，如此才是當(dāng)時(shí)的思想家在自然觀上不斷變化，排除D項(xiàng)；荀子之前的思想家并沒(méi)有提出要征服自然，排除A項(xiàng)；這些思想家提出的是與自然有關(guān)的思想，并不能體現(xiàn)成熟宇宙觀的形成，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映的是自然觀，沒(méi)有體現(xiàn)保民思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：第17小題14分，18小題14分，19小題12分，20小題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代豪強(qiáng)是一個(gè)不斷變化的社會(huì)階層。起初，他們是民中之“豪”，首先強(qiáng)在其財(cái)勢(shì)，“以末致財(cái)，用本守之”，兼并大量田產(chǎn)，“與民爭(zhēng)利天下”；其次強(qiáng)在族勢(shì)，“漢代豪強(qiáng)往往不只是一兩個(gè)人，而是一個(gè)大宗族”，“雄張閭里”，成為離心力量，他們還恃財(cái)“買復(fù)”，享受免役特權(quán)。高祖劉邦與功臣列侯們推行“賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。市井之子孫亦不得仕宦為吏”等打擊豪強(qiáng)的政策。漢武帝繼續(xù)大力加強(qiáng)中央集權(quán)，推行了一系列打擊豪強(qiáng)的政策。材料二列侯是僅次于諸侯王的第二等貴族爵。西漢昭宣以后，非豪強(qiáng)出身的列侯及其后代通過(guò)兼并土地，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，以及宗族勢(shì)力的壯大而成為豪強(qiáng)；一些豪強(qiáng)通過(guò)軍功、裙帶關(guān)系、世傳經(jīng)學(xué)而受封為列侯，成為豪強(qiáng)在“廟堂”中的代理人。在聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巾起義后，上層列侯紛紛拋棄中央的榮位虛職，積極攫取州郡牧守的職位，企圖割據(jù)一方；地方豪強(qiáng)的軍事力量得到迅猛發(fā)展，同時(shí)也積極投靠那些掌握地方實(shí)權(quán)的上層列侯。而后，曹操、孫權(quán)、劉備等分別聯(lián)合不同的豪強(qiáng)地主武裝壯大了自己的政治力量?！陨暇幾郧罔F柱《漢代列侯與豪強(qiáng)關(guān)系芻議》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢政府抑制豪強(qiáng)勢(shì)力的原因及其主要措施。（2）根據(jù)上述材料，概括漢代列侯與豪強(qiáng)之間關(guān)系的變化，分析東漢末年豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展的主要影響?！敬鸢浮浚?）原因：豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，影響中央政府對(duì)地方的控制。措施：限制商人活動(dòng)；加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）變化：列侯逐漸成為豪強(qiáng)。影響：地方割據(jù)勢(shì)力壯大，東漢名存實(shí)亡?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“成為離心力量”可分析出豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，影響中央政府對(duì)地方的控制。措施：根據(jù)材料“賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。市井之子孫亦不得仕宦為吏”可分析出限制商人活動(dòng)；根據(jù)材料“漢武帝繼續(xù)大力加強(qiáng)中央集權(quán)”可分析出加強(qiáng)中央集權(quán)?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)材料“西漢昭宣以后，非豪強(qiáng)出身的列侯及其后代通過(guò)兼并土地，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，以及宗族勢(shì)力的壯大而成為豪強(qiáng)”可分析出列侯逐漸成為豪強(qiáng)。影響：根據(jù)材料“地方豪強(qiáng)的軍事力量得到迅猛發(fā)展，同時(shí)也積極投靠那些掌握地方實(shí)權(quán)的上層列侯。而后，曹操、孫權(quán)、劉備等分別聯(lián)合不同的豪強(qiáng)地主武裝壯大了自己的政治力量”可分析出地方割據(jù)勢(shì)力壯大，東漢名存實(shí)亡。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，就是要變革資產(chǎn)階級(jí)所有制，變革產(chǎn)生資本主義的根源的小私有制?，F(xiàn)在這種社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，這就表明，我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了?！吨泄舶舜箨P(guān)于政治報(bào)告的決議》（1956年9月27日）材料二1945年到1970年間，富蘭克林·羅斯福的新政觀念很大程度上決定了美國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形態(tài)。新政給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了根本性的變化。它們包括聯(lián)邦政府權(quán)力和重要性的急劇上升，工會(huì)組織作為重要的經(jīng)濟(jì)和政治力量的崛起，開始考慮對(duì)少數(shù)民族尤其是美國(guó)黑人的權(quán)益。美國(guó)政治中的新政傳統(tǒng)在民主黨當(dāng)政時(shí)期-1948年杜魯門和1960年約翰·肯尼迪、1964年約翰遜時(shí)期得到加強(qiáng)。即使是在1952年和1956年共和黨總統(tǒng)艾森豪威爾當(dāng)政時(shí)期，也沒(méi)有改變新政的基本方針。艾森豪威爾說(shuō)：“如果哪個(gè)政黨試圖廢除社會(huì)保險(xiǎn)，取消勞工法案，那你們就不可能在我們的政治歷史上再聽到這個(gè)黨派的聲音?！薄幾越芸诉d·斯皮爾福格爾《世界歷史》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)50年代，中美兩國(guó)各發(fā)生了哪些變化？?jī)蓢?guó)的變化有何共同點(diǎn)？（2）20世紀(jì)70年代，中美兩國(guó)對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行調(diào)整。概述兩國(guó)的調(diào)整措施，并分析其調(diào)整的原因?！敬鸢浮浚?）變化：中國(guó)基本完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段；美國(guó)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)。共同點(diǎn)：加強(qiáng)政府在國(guó)家治理中的作用。（2）中國(guó)：實(shí)行改革開放；原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

美國(guó)：適當(dāng)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；原因是經(jīng)濟(jì)“滯脹”和社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：結(jié)合三大改造的完成可分析出中國(guó)基本完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。結(jié)合戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義可分析出美國(guó)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)。共同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可分析出加強(qiáng)政府在國(guó)家治理中的作用?！拘?wèn)2】中國(guó)：結(jié)合十一屆三中全會(huì)可分析出實(shí)行改革開放；原因：結(jié)合所學(xué)可