高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西南寧市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表所示為距今6000余年的陜西多處考古遺址（西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等）發(fā)掘的部分資料。這反映出，當(dāng)時(shí)陜西地區(qū)（）1石斧作為當(dāng)時(shí)最常用的工具，一般要縛在帶把的曲木上或垂直安裝在木柄的一端2石鏟是松土或翻土的工具，大都磨制精細(xì)3石鋤體長而尖細(xì)，是挖掘和松土鋤草的工具4骨鏟、石磨棒及用陶片打制而成的刀和鐮等，種類增多，且穿孔和裝柄技術(shù)已普遍采用A.處于父系氏族社會時(shí)期 B.狩獵采集經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)C.先民開始過上定居生活 D.原始農(nóng)業(yè)獲得一定發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，距今6000余年屬于新石器時(shí)代中期（如半坡文化、姜寨文化），此時(shí)黃河流域已形成以粟作農(nóng)業(yè)為核心的定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。工具種類增多且配套使用（如翻土、除草、收割、加工），說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已非簡單采集，而是具備系統(tǒng)性的種植經(jīng)濟(jì)，反映出原始農(nóng)業(yè)的階段性發(fā)展，D項(xiàng)正確；父系氏族社會形成于新石器時(shí)代晚期（距今5000年左右），且判斷依據(jù)需結(jié)合墓葬制度（如男性主導(dǎo)的隨葬品）、社會分工等，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料中工具均指向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如翻土、收割），而非狩獵工具（如弓箭、網(wǎng)墜）或采集工具（如簡單石刮器），無法體現(xiàn)狩獵采集經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性，排除B項(xiàng)；“開始”定居的標(biāo)志是聚落的出現(xiàn)與穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的萌芽，而距今6000年時(shí)陜西地區(qū)早已進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段（如半坡聚落）。材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，而非“開始”定居的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)《后漢書·郡國志》記載，東漢永和五年（140年），豫章郡有406496戶、1668906口。據(jù)《宋書》記載，南朝劉宋大明八年（464年），豫章郡戶數(shù)僅為16139戶，人口數(shù)量為122573口。能夠解釋這種變化的主要因素是（）A.自然災(zāi)害頻發(fā) B.疫病大規(guī)模流行 C.戶籍統(tǒng)計(jì)散亂 D.戰(zhàn)亂和人口隱匿【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢末年至南朝劉宋時(shí)期，中國經(jīng)歷了長期動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁造成人口大量死亡或逃亡，另外百姓為逃避沉重的賦稅和兵役，隱匿戶口成為流民或依附豪強(qiáng)地主，導(dǎo)致官方統(tǒng)計(jì)人口驟減，D項(xiàng)正確；自然災(zāi)害頻發(fā)在東漢至南朝偶有發(fā)生，但并非此階段人口劇變的主導(dǎo)原因，材料也未提及相關(guān)跡象，排除A項(xiàng)；疫病大規(guī)模流行多為短期現(xiàn)象，不會跨多個(gè)朝代長期影響戶籍?dāng)?shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；戶籍統(tǒng)計(jì)散亂可能使數(shù)據(jù)略有偏差，但不會讓戶口數(shù)出現(xiàn)如此大規(guī)模銳減，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐代中期，韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)恢復(fù)先秦兩漢時(shí)期質(zhì)樸自由的散文傳統(tǒng)，反對駢文的形式主義文風(fēng)。這一主張引發(fā)文人廣泛共鳴，科舉考試中的策論也逐漸摒棄駢儷雕琢之風(fēng)，轉(zhuǎn)向以散句為主、表意暢達(dá)的行文風(fēng)格。這種現(xiàn)象（）A.迎合了平民階層的文化需求 B.體現(xiàn)了文化與政治的互動(dòng)性C.反映出門閥制度出現(xiàn)了衰落 D.根源于科舉制度的不斷完善【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代中期韓愈、柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)以質(zhì)樸散文取代駢文的形式主義文風(fēng)，這一文化革新與科舉考試中策論風(fēng)格的轉(zhuǎn)變形成聯(lián)動(dòng)，本質(zhì)上體現(xiàn)了文化與政治的相互影響，B項(xiàng)正確；古文運(yùn)動(dòng)的主要參與者是文人士大夫，其目標(biāo)是復(fù)興儒家道統(tǒng)與革新上層文學(xué)，而非面向平民的通俗文化，排除A項(xiàng)；門閥制度衰落的核心原因是科舉制對士族特權(quán)的沖擊，而非文風(fēng)變革，排除C項(xiàng)；科舉制度的完善是結(jié)果之一，而非古文運(yùn)動(dòng)的根源。古文運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)因是文人對駢文脫離現(xiàn)實(shí)的不滿，以及復(fù)興儒學(xué)、強(qiáng)化中央集權(quán)的政治訴求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元代，中國商人李用“航海歷交趾諸國（今中南半島地區(qū)），貨人優(yōu)?！薄Ｕ媾D（今柬埔寨）和中國來往甚多，常有中國商船前去，當(dāng)?shù)鼐用瘛坝锰曝洝薄笆堄弥袊弑P和銅盤”“地下所鋪者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”。這些現(xiàn)象反映出元代（）A.海外貿(mào)易得到發(fā)展 B.朝貢貿(mào)易制度的完善 C.民族向心力的增強(qiáng) D.華人控制東南亞經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，材料反映的是元朝時(shí)期，中國與東南亞國家交往密切，當(dāng)?shù)鼐用袷堄弥袊弑P和銅盤”“地下所鋪者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”，這說明元朝時(shí)期海外貿(mào)易的發(fā)展，A項(xiàng)正確；所謂朝貢貿(mào)易，就是通過兩國官方使節(jié)的往返，以禮物贈(zèng)答進(jìn)行交換的貿(mào)易方式，材料未涉及，排除B項(xiàng)；民族向心力是指民族內(nèi)部各成員因共同的利益和價(jià)值目標(biāo)而結(jié)成的聚合力，材料強(qiáng)調(diào)的是元朝時(shí)期與東南亞國家的商品貿(mào)易，C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是元朝時(shí)期與東南亞國家的商品貿(mào)易，而未涉及元代與東南亞其他經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1588年，意大利傳教士利瑪竇與中國士大夫羅明堅(jiān)合編的《葡漢辭典》中，用拉丁字母為漢字注音，是漢語最早的拉丁字母拼音方案?！镀蠞h辭典》的修訂（）A.促進(jìn)了中西文化的交流 B.使西學(xué)在中國得到廣泛傳播C.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.加深了中國人對西方的認(rèn)知【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《葡漢辭典》由利瑪竇和羅明堅(jiān)合編，采用拉丁字母為漢字注音，這一創(chuàng)新直接促進(jìn)了中西語言溝通和文化互鑒，體現(xiàn)了16世紀(jì)傳教士作為文化交流橋梁的作用，A項(xiàng)正確；1588年西學(xué)影響僅限于宮廷和少數(shù)士大夫，廣泛傳播是19世紀(jì)后現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；明朝儒學(xué)根基深厚，傳教士采取適應(yīng)策略尊重儒家思想，并未挑戰(zhàn)其主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；辭典主要為西方人學(xué)習(xí)漢語設(shè)計(jì)，中國人對西方的系統(tǒng)認(rèn)知在此時(shí)尚未顯著深化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.清順治年間，戶科給事中朱之弼痛陳六部衙門的積弊，指出：“今乃盡若事外，遇事至，才者不肯決，無才者不能決，稍重大即請會議……上下相諉，彼此相安”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（）A.決策機(jī)制的異化 B.官員素質(zhì)的降低 C.君主權(quán)力的強(qiáng)化 D.中央機(jī)構(gòu)的臃腫【答案】C【解析】根據(jù)材料“今乃盡若事外，遇事至，才者不肯決，無才者不能決，稍重大即請會議……上下相諉，彼此相安”可知，順治時(shí)期，六部官員為了避免決策失誤觸怒君主，遇事時(shí)，有能力的官員不敢擅自決策，能力不足的官員又無法決策，稍微重大的事情就請求會議，導(dǎo)致上下相互推諉，這種現(xiàn)象是由于君主權(quán)力強(qiáng)化后，官員為自保而產(chǎn)生的行為，因此材料所述現(xiàn)象的主要原因是君主權(quán)力的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；六部官員推諉現(xiàn)象主要是受君主權(quán)力影響，而非決策機(jī)制本身問題，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是官員因君權(quán)強(qiáng)化而采取的行為，并非官員素質(zhì)降低所導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及中央機(jī)構(gòu)臃腫的相關(guān)信息，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表所示變化反映了（）乾隆末年至鴉片戰(zhàn)爭前廣州一口通商，關(guān)稅稅率大體為進(jìn)口稅率16%，出口稅率4%，海關(guān)由中國人自己掌管第二次鴉片戰(zhàn)爭后至清朝滅亡進(jìn)一步明確了“值百抽五”的關(guān)稅標(biāo)準(zhǔn)；明確規(guī)定了鴉片進(jìn)口關(guān)稅率；海關(guān)長期把持在外國人手中A.中國開始喪失關(guān)稅主權(quán) B.近代中國國際地位下降C.中國“五口通商”具有深遠(yuǎn)影響 D.列強(qiáng)在華取得片面最惠國待遇【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭前，海關(guān)由中國人自己掌管；鴉片戰(zhàn)爭后，海關(guān)長期把持在外國人手中。這一變化表明中國關(guān)稅主權(quán)的喪失，近代中國國際地位逐漸下降，B項(xiàng)正確；第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫簽訂《南京條約》，中國開始喪失關(guān)稅主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及五口通商等信息，無法得出“深遠(yuǎn)影響”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；片面最惠國待遇是近代西方列強(qiáng)通過不平等條約強(qiáng)加給中國的單方面貿(mào)易特權(quán)，核心特征包括單邊優(yōu)惠和非互惠性，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多報(bào)紙競相開辟副刊。這些報(bào)紙的副刊經(jīng)常針對青年人的切身問題，如婚姻、前途、婦女解放等問題，刊登一系列的文章，大膽抨擊封建禮教，提倡科學(xué)、民主、個(gè)性解放。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族民主運(yùn)動(dòng)興起 B.新思想得到了傳播 C.民眾參政意識增強(qiáng) D.青年成為救國主力【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)紙副刊圍繞婚姻、婦女解放、個(gè)性解放等議題抨擊封建禮教，提倡科學(xué)與民主，這本質(zhì)上是新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的延續(xù)。這些內(nèi)容打破傳統(tǒng)觀念束縛，傳播了反封建的新思想，B項(xiàng)正確；民族民主運(yùn)動(dòng)在五四運(yùn)動(dòng)前已存在（如辛亥革命），五四運(yùn)動(dòng)本身是民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，但材料聚焦于報(bào)紙副刊的思想傳播，而非運(yùn)動(dòng)本身的興起，排除A項(xiàng)；材料未提及民眾參與政治的具體行為（如選舉、請?jiān)傅龋?，而是?cè)重思想觀念的討論（如婚姻、婦女地位），排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)中青年確實(shí)發(fā)揮了重要作用，但材料強(qiáng)調(diào)的是副刊對青年的思想影響，而非青年在救國實(shí)踐中的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2005年，除中國之外，世界上通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人已超過3000萬，100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)在教授中文。與此同時(shí)，全世界40多個(gè)國家和地區(qū)已將漢語列為主要語種。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于中國（）A.綜合國力的提升 B.改革開放不斷深入C.漢語的大力推廣 D.對外經(jīng)濟(jì)交流需要【答案】A【解析】根據(jù)“世界上通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人已超過3000萬，100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)在教授中文。與此同時(shí)，全世界40多個(gè)國家和地區(qū)已將漢語列為主要語種”可知漢語在世界范圍內(nèi)逐漸得到廣泛傳播，而漢語在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播主要得益于中國綜合國力的提升，使得學(xué)習(xí)漢語的人越來越多，A項(xiàng)正確；材料中這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要還是和中國的綜合國力有關(guān)，改革開放的不斷深入、漢語的大力推廣和對外經(jīng)濟(jì)的需要是影響因素，但不是主要原因，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.阿茲特克文明早期的一大特征是多神崇拜。各氏族、各部落、各行各業(yè)都有自己的神明崇拜。隨著阿茲特克帝國的建立和發(fā)展，眾神的位置也開始發(fā)生變化，出現(xiàn)了不同的層次。在祭祀中，一些神的地位高出了其他諸神；特斯卡卡特利波卡則成了眾神之神。這折射出阿茲特克文明（）A.具有多元文化特征 B.缺乏系統(tǒng)宗教思想 C.深受外來文明影響 D.政治權(quán)力逐漸集中【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，題干體現(xiàn)了阿茲特克文明逐漸宗教等級化，宗教等級化的背后是政治集權(quán)化的需求，阿茲特克帝國建立后，需要統(tǒng)一的意識形態(tài)來強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威，抬高主神地位（如泰茲卡特里波卡成為“眾神之神”）正是對中央集權(quán)神圣化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；雖然早期多神信仰體現(xiàn)多元性，但材料強(qiáng)調(diào)的是從多元到等級化，重點(diǎn)在于集中而非多元，排除A項(xiàng)；主神體系的形成恰恰說明其宗教思想高度系統(tǒng)化，且與政治結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿茲特克文明內(nèi)部特點(diǎn)，未體現(xiàn)外來文明的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中古西歐時(shí)期，教皇格里高利七世發(fā)布《教皇敕令》，宣稱唯有教皇具有任免主教的權(quán)力；而英王亨利二世推行《克拉倫登憲章》，試圖限制教會法庭權(quán)力，這引起了教會的激烈反應(yīng)。這些史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)（）A.教權(quán)完全控制世俗事務(wù) B.世俗政權(quán)主導(dǎo)社會發(fā)展C.宗教信仰影響政治決策 D.國王與教會爭奪統(tǒng)治權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，教皇強(qiáng)調(diào)其擁有任免主教權(quán)力，英王限制教會法庭權(quán)力，體現(xiàn)了國王與教會對統(tǒng)治權(quán)的爭奪，D項(xiàng)正確；英王能抵制教權(quán)，說明教權(quán)非完全控制世俗事務(wù)，排除A項(xiàng)；教皇敕令顯示教權(quán)有影響力，不能說明世俗政權(quán)主導(dǎo)社會發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是權(quán)力斗爭，不是宗教信仰對政治決策的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者中，均不乏種植園主，他們都深受歐洲啟蒙思想的熏陶；獨(dú)立后的美國和拉美各國均不同程度地保留了奴隸制殘余。到20世紀(jì)初，美國已成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，而拉美大多數(shù)國家仍較為窮困。導(dǎo)致二者差異的主要因素是（）A.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B.海運(yùn)便利程度 C.自然資源稟賦 D.政權(quán)建立途徑【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前的殖民者主要是英國，獨(dú)立后的美國移植了其宗主國英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快；而獨(dú)立前的拉美處于西班牙、葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的封建經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立后的拉美移植了西葡的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，拉美大多數(shù)國家較為窮困，這是由其國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)美國和拉美經(jīng)濟(jì)差異的主要原因，與其海運(yùn)發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前后的狀況對比，沒有涉及自然資源狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前后的狀況對比，政權(quán)建立途徑與其無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖為19世紀(jì)上半期英國城市化示意圖。對此解讀最合理的是（）A.產(chǎn)業(yè)集中削弱環(huán)境承載力 B.三角貿(mào)易改變?nèi)丝诜植几窬諧.工業(yè)革命推動(dòng)城市化進(jìn)程 D.工廠興起引起貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，19世紀(jì)上半期，英國完成了工業(yè)革命，工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，大量工廠的建立吸引了大量農(nóng)村人口涌入城市，從而推動(dòng)了城市化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；產(chǎn)業(yè)集中可能會帶來一定的環(huán)境問題，但產(chǎn)業(yè)集中本身并不直接削弱環(huán)境承載力，且環(huán)境承載力與城市化進(jìn)程無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；三角貿(mào)易主要涉及歐洲、非洲和美洲，與19世紀(jì)上半期英國的城市化無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；工廠的興起主要影響的是工業(yè)生產(chǎn)和就業(yè)結(jié)構(gòu)，與貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移無直接關(guān)系，且貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移是新航路開辟后的商業(yè)革命的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出：為了更有效地與蘇聯(lián)進(jìn)行競爭，西方國家需要一種更有效的方式整合社會資源。以凱恩斯主義為政策手段的“福利國家”政策無疑能使得國家控制更多的社會資源，并將這些資源投入到與蘇聯(lián)的競爭之中。該學(xué)者的觀點(diǎn)闡述了西方國家（）A.謀求資本主義的生存發(fā)展 B.完善福利政策的根本動(dòng)因C.推行福利政策的政治基礎(chǔ) D.推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在資源集中與工業(yè)化效率上形成對西方的競爭壓力。西方國家以“福利國家”為手段，本質(zhì)是通過國家干預(yù)（凱恩斯主義）將社會資源（如財(cái)政、勞動(dòng)力、社會保障）納入冷戰(zhàn)競爭的軌道，從而維護(hù)資本主義制度的生存及發(fā)展，A項(xiàng)正確；西方國家完善福利政策的根本動(dòng)因并非單純的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)或社會公平，而是冷戰(zhàn)格局下維護(hù)資本主義制度存續(xù)，排除B項(xiàng)；材料未涉及西方民主制度、選舉機(jī)制等內(nèi)容，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)確實(shí)借助凱恩斯主義，但材料核心在于“與蘇聯(lián)競爭”，而非經(jīng)濟(jì)恢復(fù)本身，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1947年《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》成立之初，主要致力于削減關(guān)稅壁壘、促進(jìn)貨物貿(mào)易自由化。到20世紀(jì)90年代，其后續(xù)組織世界貿(mào)易組織（WTO）將服務(wù)貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等內(nèi)容納入多邊貿(mào)易規(guī)則體系。這一轉(zhuǎn)變（）A.適應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)格局新變化 B.消除了國際貿(mào)易逆差現(xiàn)象C.增強(qiáng)了發(fā)展中國家競爭優(yōu)勢 D.重建了國際政治經(jīng)濟(jì)秩序【答案】A【解析】20世紀(jì)90年代世界經(jīng)濟(jì)格局變化，服務(wù)貿(mào)易等重要性凸顯，世界貿(mào)易組織納入相關(guān)內(nèi)容是為適應(yīng)這一變化，A項(xiàng)正確；納入這些內(nèi)容無法消除貿(mào)易逆差，排除B項(xiàng)；其目的是適應(yīng)整體經(jīng)濟(jì)格局變化，并非專門為增強(qiáng)發(fā)展中國家優(yōu)勢，且發(fā)展中國家在服務(wù)貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)等方面并不占優(yōu)勢，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易組織主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與重建國際政治經(jīng)濟(jì)秩序無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代以來，包括“知識精英”在內(nèi)的第三世界移民涌入美國。美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是（）A.移民促進(jìn)美國主流文化轉(zhuǎn)變 B.移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整C.美國各族群實(shí)現(xiàn)了高度融合 D.美國基礎(chǔ)教育體系建構(gòu)完備【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，第三世界移民的涌入促使美國調(diào)整教育政策，如設(shè)立特許學(xué)校和推行多元文化教育，以應(yīng)對新移民帶來的教育需求，因此移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整，B項(xiàng)正確；材料僅涉及教育政策調(diào)整，未提及移民對美國主流文化的影響或轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文化教育以保證教育平等，但未說明美國各族群已實(shí)現(xiàn)高度融合（實(shí)際中融合仍是一個(gè)漸進(jìn)過程），排除C項(xiàng)；“體系建構(gòu)完備”不符合史實(shí)，美國基礎(chǔ)教育體系仍在不斷改革中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料魯國率先推行“初稅畝”，廢除“公田”與“私田”的區(qū)分，按土地實(shí)際面積征稅。魯國還宣布“無主荒地，任民墾殖”。管仲在齊國推行“相地而衰征”，根據(jù)土地肥瘠程度分級征稅。晉國通過“作爰田”將土地固定分配給農(nóng)戶，允許農(nóng)戶長期占有土地?！对茐羟睾啞し纱饐枴分忻鞔_“盜徙封，贖耐”，禁止私自移動(dòng)田界。秦國“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃”。商鞅規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。在上述政策的推動(dòng)下，戰(zhàn)國晚期秦國農(nóng)戶已形成“深耕細(xì)作”模式。《史記·貨殖列傳》載，邯鄲郭縱“以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”，其商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為土地資本。秦國“編戶齊民”將戶籍與土地綁定，實(shí)現(xiàn)“民數(shù)者，庶事之所自出也”，賦稅也轉(zhuǎn)向“粟米之征”。長平之戰(zhàn)中，秦國動(dòng)員60萬兵力，其后勤依賴關(guān)中私有土地上的糧食產(chǎn)出?！幾岳顒r(nóng)《先秦兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》（1）根據(jù)材料，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國推動(dòng)土地私有化的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治的角度，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期土地私有化趨勢發(fā)展的影響。【答案】（1）舉措：改革賦稅制度；鼓勵(lì)開墾荒地；在法律上保護(hù)并規(guī)范土地交易；分家擴(kuò)大自耕農(nóng)群體；通過軍功等方式授田給農(nóng)戶。（2）影響：經(jīng)濟(jì)角度：推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的發(fā)展；推動(dòng)了井田制的瓦解；促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；強(qiáng)化了國家對稅源的控制，有利于穩(wěn)定國家收入。政治角度：加速了分封宗法制度的解體；推動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展；加劇了社會貧富分化；促使社會階級關(guān)系發(fā)生重大變化?！窘馕觥俊拘?】舉措：由材料“初稅畝”可得出，改革賦稅制度；由材料“無主荒地，任民墾殖”可得出，鼓勵(lì)開墾荒地；由材料“”及所學(xué)可得出，在法律上保護(hù)并規(guī)范土地交易；由材料“《云夢秦簡·法律答問》中明確‘盜徙封，贖耐’”可得出，分家擴(kuò)大自耕農(nóng)群體；由材料“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃”可得出，通過軍功等方式授田給農(nóng)戶?！拘?】影響：由材料“深耕細(xì)作”可得出推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的發(fā)展；由材料“民數(shù)者，庶事之所自出也”可得出，推動(dòng)了井田制的瓦解；由材料“將土地固定分配給農(nóng)戶”及所學(xué)可得出，促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由材料“允許農(nóng)戶長期占有土地”可得出，推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；由材料“根據(jù)土地肥瘠程度分級征稅”可得出，強(qiáng)化了國家對稅源的控制，有利于穩(wěn)定國家收入；由材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”及所學(xué)可得出，加速了分封宗法制度的解體；由材料“秦國動(dòng)員60萬兵力，其后勤依賴關(guān)中私有土地上的糧食產(chǎn)出”可得出，推動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展；由材料“粟米之征”及所學(xué)可得出，加劇了社會貧富分化；結(jié)合所學(xué)知識，可從階級關(guān)系角度分析，促使社會階級關(guān)系發(fā)生重大變化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見團(tuán)花舊戰(zhàn)袍?！圆芎病秲?nèi)宴奉詔作》（又名《退將詩》）注：曹翰（924—992），后周、北宋名將，曾在宋太宗召集的一場內(nèi)宴上奉詔現(xiàn)場創(chuàng)作此詩。材料二東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！粤馈锻３薄|南形勝》注：柳永（約984—約1053），宋真宗時(shí)期進(jìn)京參加科舉，屢試不第，靠填詞維生，直到宋仁宗時(shí)暮年及第。材料三浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖。因官射利疾，眾喜君猶不。父老爭嘆息，此事古未有。作者原注：浮梁（今屬景德鎮(zhèn)）父老言，自來作知縣不買瓷器者一人，君（許彭年，北宋廉吏典范，宋仁宗時(shí)曾出任浮梁縣令）是也?！耘砣甑Z《送許屯田詩》（1）根據(jù)材料，指出這些詩詞所反映的北宋社會變化趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識說明這些趨勢出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓λ未娫~作品的史料價(jià)值的看法?！敬鸢浮浚?）變化趨勢：重文輕武（崇文抑武）風(fēng)氣漸濃；社會日趨奢靡拜金；抑商風(fēng)氣淡化，市民價(jià)值觀浸染士大夫階層；科舉制影響力提升，社會階層流動(dòng)加速（社會成員身份趨于平等）；制瓷業(yè)等手工業(yè)生產(chǎn)日益集中化、專業(yè)化。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）背景：宋廷對唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的反思；商品經(jīng)濟(jì)取得顯著發(fā)展；城市化水平提升，市民階層開始崛起；科舉制度趨于完善，科舉錄取名額增多；政府放松對社會的控制。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）看法：宋代詩詞作品是時(shí)人對社會面貌的直觀寫照，既能反映當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)格、社會思潮以及作者個(gè)人的精神世界，也能折射出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況；但詩歌作為文學(xué)作品，往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，采用了夸張的手法，在使用時(shí)需要和其他類型的史料相互印證。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見團(tuán)花舊戰(zhàn)袍”得出，重文輕武（崇文抑武）風(fēng)氣漸濃；根據(jù)材料二“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”得出，社會日趨奢靡拜金；根據(jù)材料二“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸”得出，抑商風(fēng)氣淡化，市民價(jià)值觀浸染士大夫階層；根據(jù)材料二“柳永（約984—約1053），宋真宗時(shí)期進(jìn)京參加科舉，屢試不第，靠填詞維生，直到宋仁宗時(shí)暮年及第”和所學(xué)知識得出，科舉制影響力提升，社會階層流動(dòng)加速（社會成員身份趨于平等）；根據(jù)材料三“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”得出，制瓷業(yè)等手工業(yè)生產(chǎn)日益集中化、專業(yè)化。背景：根據(jù)所學(xué)知識可從宋朝吸取藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大、完善科舉制、政府的政策等角度回答，如：宋廷對唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的反思；商品經(jīng)濟(jì)取得顯著發(fā)展；城市化水平提升，市民階層開始崛起；科舉制度趨于完善，科舉錄取名額增多；政府放松對社會的控制?！拘?】首先，根據(jù)三則材料和史料價(jià)值的相關(guān)知識可從宋代詩詞所反映出的內(nèi)容回答，如：宋代詩詞作品是時(shí)人對社會面貌的直觀寫照，既能反映當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)格、社會思潮以及作者個(gè)人的精神世界，也能折射出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況；然后，根據(jù)所學(xué)知識可從詩詞屬于文學(xué)作品，往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，采用了夸張的手法，在使用時(shí)需要和其他類型的史料相互印證。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國成立后，按照“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及保加利亞等10個(gè)人民民主國家建交；按照“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請客”的方針，新中國先談判再建交，同印度、緬甸等國建立外交關(guān)系，迎來第一次建交高潮。1953年，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，該原則被寫入兩國的協(xié)定。1954年，中印、中緬雙方總理在聯(lián)合聲明中，正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國際關(guān)系的準(zhǔn)則?！幾浴吨型鈿v史綱要》（上）材料二新中國外交在前30年間，外交重點(diǎn)在于維護(hù)以國家主權(quán)和領(lǐng)土完整為核心的國家政治利益。至20世紀(jì)70年代，中國外交終于打開了新局面，極大地改善了中國的安全環(huán)境，拓展了外交活動(dòng)的舞臺?！幾怨鶚溆隆对囌?0年來新中國外交的主要特點(diǎn)》材料三共商、共建、共享是“一帶一路”倡議的核心理念，被寫入聯(lián)合國決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國際文件。十年來，共建“一帶一路”的“朋友圈”越來越大，目前已成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，是新時(shí)代中國特色大國外交的重大創(chuàng)舉?！幾詮堄癍h(huán)等《新時(shí)代中國特色大國外交：高質(zhì)量共建“一帶一路”理論與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一、指出20世紀(jì)50年代新中國外交的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉20世紀(jì)70年代“中國外交終于打開了新局面”的重大外交事件。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國提出共建“一帶一路”倡議的重要意義?！敬鸢浮浚?）變化：從倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊到在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展外交關(guān)系。原因：我國逐步開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束；打破以美國為首的西方對中國外交封鎖的需要；新興民族國家紛紛獨(dú)立。（答出兩點(diǎn)即可）（2）事件：1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利；1972年，中美關(guān)系走向正?；?；1972年，中日建交。（答出兩點(diǎn)即可）（3）意義：拓展了我國的外交舞臺，擴(kuò)大了我國的國際影響力；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)了共建“一帶一路”國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)不同文明之間的交流；為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了實(shí)踐平臺。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】變化：根據(jù)材料“新中國成立后，按照‘一邊倒’方針，先后與蘇聯(lián)以及保加利亞等10個(gè)人民民主國家建交”“1953年，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，該原則被寫入兩國的協(xié)定。1954年，中印、中緬雙方總理在聯(lián)合聲明中，正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國際關(guān)系的準(zhǔn)則”可知，從倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊到在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展外交關(guān)系。原因：根據(jù)材料“1953年，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，該原則被寫入兩國的協(xié)定。1954年，中印、中緬雙方總理在聯(lián)合聲明中，正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國際關(guān)系的準(zhǔn)則”并結(jié)合所學(xué)知識，可從我國逐步開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束；打破以美國為首的西方對中國外交封鎖的需要；新興民族國家紛紛獨(dú)立等方面分析。【小問2】事件：根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代，中國外交終于打開了新局面”并結(jié)合所學(xué)知識可知，1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利；1972年，中美關(guān)系走向正常化；1972年，中日建交?！拘?】意義：根據(jù)材料“十年來，共建‘一帶一路’的“朋友圈”越來越大”可知，拓展了我國的外交舞臺，擴(kuò)大了我國的國際影響力；促進(jìn)不同文明之間的交流；根據(jù)材料“目前已成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，是新時(shí)代中國特色大國外交的重大創(chuàng)舉”可知，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)了共建“一帶一路”國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了實(shí)踐平臺。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對民族復(fù)興道路的理論探索，是對民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深，又伴隨著新的社會力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的全面新高度?！幾苑断懔ⅰ督袊褡逵X醒的三重邏輯》根據(jù)材料，圍繞“近代中華民族覺醒的歷史”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)中國近代史的知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例一論題：近代中華民族覺醒具有鮮明的階段特征。闡述：近代中華民族覺醒作為近代中國社會轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)近代中國社會轉(zhuǎn)型的精神動(dòng)力。近代中華民族覺醒受到歷史時(shí)空的限制，不同階段有不同的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，由地主階級主導(dǎo)的民族思想覺醒運(yùn)動(dòng)主要介紹西方地理歷史。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，地主階級洋務(wù)派堅(jiān)持中體西用，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，并將師夷長技以制夷的思想付諸實(shí)踐。甲午中日戰(zhàn)爭后，隨著民族危機(jī)的加劇，近代中國民族資產(chǎn)階級逐漸認(rèn)識到西方制度的優(yōu)越性。20世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派、無產(chǎn)階級知識分子將民族覺醒推向了新高潮，實(shí)現(xiàn)了由民主科學(xué)思想向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變。因此，在中華民族覺醒的過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會環(huán)境的時(shí)代差異，建立在思想啟蒙基礎(chǔ)上的民族覺醒具有鮮明的時(shí)代特征。示例二論題：列強(qiáng)侵略的日益加劇客觀上刺激民族覺醒的深化。闡述：鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使近代中國國家主權(quán)、民族利益遭到重創(chuàng)，三元里人民抗英就是廣東地區(qū)民族意識覺醒的體現(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，進(jìn)一步加劇了中華民族的民族危機(jī)，與此同時(shí)，民族意識的覺醒程度也在不斷加深，戰(zhàn)爭期間的黃海大戰(zhàn)、戰(zhàn)后的臺灣人民反割臺斗爭就是民族覺醒程度加深的體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，以民族利益為重，號召救亡圖存、全民抗戰(zhàn)，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，中華民族民族意識全面覺醒，民族覺醒達(dá)到前所未有的高度。綜上所述，近代中華民族的覺醒程度的深化，是對民族危機(jī)加劇的必然反應(yīng)，也是對列強(qiáng)侵華行徑的重要回應(yīng)，為抵抗西方列強(qiáng)提供了精神動(dòng)力，是近代思想啟蒙的集中體現(xiàn)?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“近代中華民族覺醒的歷史”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：近代中華民族覺醒具有鮮明的階段特征，其次，論述，由材料“一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對民族復(fù)興道路的理論探索，是對民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深”可得出，近代中華民族覺醒作為近代中國社會轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)近代中國社會轉(zhuǎn)型的精神動(dòng)力。近代中華民族覺醒受到歷史時(shí)空的限制，不同階段有不同的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，由地主階級主導(dǎo)的民族思想覺醒運(yùn)動(dòng)主要介紹西方地理歷史。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，地主階級洋務(wù)派堅(jiān)持中體西用，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，并將師夷長技以制夷的思想付諸實(shí)踐；由材料“又伴隨著新的社會力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的全面新高度”及所學(xué)可得出，甲午中日戰(zhàn)爭后，隨著民族危機(jī)的加劇，近代中國民族資產(chǎn)階級逐漸認(rèn)識到西方制度的優(yōu)越性。20世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派、無產(chǎn)階級知識分子將民族覺醒推向了新高潮，實(shí)現(xiàn)了由民主科學(xué)思想向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變；最后總結(jié)：因此，在中華民族覺醒的過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會環(huán)境的時(shí)代差異，建立在思想啟蒙基礎(chǔ)上的民族覺醒具有鮮明的時(shí)代特征；論題也可以為：列強(qiáng)侵略的日益加劇客觀上刺激民族覺醒的深化；論述：由材料“一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對民族復(fù)興道路的理論探索，是對民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深”可得出，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使近代中國國家主權(quán)、民族利益遭到重創(chuàng)，三元里人民抗英就是廣東地區(qū)民族意識覺醒的體現(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，進(jìn)一步加劇了中華民族的民族危機(jī)，與此同時(shí)，民族意識的覺醒程度也在不斷加深，戰(zhàn)爭期間的黃海大戰(zhàn)、戰(zhàn)后的臺灣人民反割臺斗爭就是民族覺醒程度加深的體現(xiàn)；由材料“又伴隨著新的社會力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族覺醒的全面新高度”及所學(xué)可得出，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以民族利益為重，號召救亡圖存、全民抗戰(zhàn)，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，中華民族民族意識全面覺醒，民族覺醒達(dá)到前所未有的高度；最后進(jìn)行總結(jié)概括，綜上所述，近代中華民族的覺醒程度的深化，是對民族危機(jī)加劇的必然反應(yīng)，也是對列強(qiáng)侵華行徑的重要回應(yīng)，為抵抗西方列強(qiáng)提供了精神動(dòng)力，是近代思想啟蒙的集中體現(xiàn)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。廣西南寧市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表所示為距今6000余年的陜西多處考古遺址（西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等）發(fā)掘的部分資料。這反映出，當(dāng)時(shí)陜西地區(qū)（）1石斧作為當(dāng)時(shí)最常用的工具，一般要縛在帶把的曲木上或垂直安裝在木柄的一端2石鏟是松土或翻土的工具，大都磨制精細(xì)3石鋤體長而尖細(xì)，是挖掘和松土鋤草的工具4骨鏟、石磨棒及用陶片打制而成的刀和鐮等，種類增多，且穿孔和裝柄技術(shù)已普遍采用A.處于父系氏族社會時(shí)期 B.狩獵采集經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)C.先民開始過上定居生活 D.原始農(nóng)業(yè)獲得一定發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，距今6000余年屬于新石器時(shí)代中期（如半坡文化、姜寨文化），此時(shí)黃河流域已形成以粟作農(nóng)業(yè)為核心的定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。工具種類增多且配套使用（如翻土、除草、收割、加工），說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已非簡單采集，而是具備系統(tǒng)性的種植經(jīng)濟(jì)，反映出原始農(nóng)業(yè)的階段性發(fā)展，D項(xiàng)正確；父系氏族社會形成于新石器時(shí)代晚期（距今5000年左右），且判斷依據(jù)需結(jié)合墓葬制度（如男性主導(dǎo)的隨葬品）、社會分工等，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料中工具均指向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如翻土、收割），而非狩獵工具（如弓箭、網(wǎng)墜）或采集工具（如簡單石刮器），無法體現(xiàn)狩獵采集經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性，排除B項(xiàng)；“開始”定居的標(biāo)志是聚落的出現(xiàn)與穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的萌芽，而距今6000年時(shí)陜西地區(qū)早已進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段（如半坡聚落）。材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，而非“開始”定居的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)《后漢書·郡國志》記載，東漢永和五年（140年），豫章郡有406496戶、1668906口。據(jù)《宋書》記載，南朝劉宋大明八年（464年），豫章郡戶數(shù)僅為16139戶，人口數(shù)量為122573口。能夠解釋這種變化的主要因素是（）A.自然災(zāi)害頻發(fā) B.疫病大規(guī)模流行 C.戶籍統(tǒng)計(jì)散亂 D.戰(zhàn)亂和人口隱匿【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢末年至南朝劉宋時(shí)期，中國經(jīng)歷了長期動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁造成人口大量死亡或逃亡，另外百姓為逃避沉重的賦稅和兵役，隱匿戶口成為流民或依附豪強(qiáng)地主，導(dǎo)致官方統(tǒng)計(jì)人口驟減，D項(xiàng)正確；自然災(zāi)害頻發(fā)在東漢至南朝偶有發(fā)生，但并非此階段人口劇變的主導(dǎo)原因，材料也未提及相關(guān)跡象，排除A項(xiàng)；疫病大規(guī)模流行多為短期現(xiàn)象，不會跨多個(gè)朝代長期影響戶籍?dāng)?shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；戶籍統(tǒng)計(jì)散亂可能使數(shù)據(jù)略有偏差，但不會讓戶口數(shù)出現(xiàn)如此大規(guī)模銳減，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐代中期，韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)恢復(fù)先秦兩漢時(shí)期質(zhì)樸自由的散文傳統(tǒng)，反對駢文的形式主義文風(fēng)。這一主張引發(fā)文人廣泛共鳴，科舉考試中的策論也逐漸摒棄駢儷雕琢之風(fēng)，轉(zhuǎn)向以散句為主、表意暢達(dá)的行文風(fēng)格。這種現(xiàn)象（）A.迎合了平民階層的文化需求 B.體現(xiàn)了文化與政治的互動(dòng)性C.反映出門閥制度出現(xiàn)了衰落 D.根源于科舉制度的不斷完善【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代中期韓愈、柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)以質(zhì)樸散文取代駢文的形式主義文風(fēng)，這一文化革新與科舉考試中策論風(fēng)格的轉(zhuǎn)變形成聯(lián)動(dòng)，本質(zhì)上體現(xiàn)了文化與政治的相互影響，B項(xiàng)正確；古文運(yùn)動(dòng)的主要參與者是文人士大夫，其目標(biāo)是復(fù)興儒家道統(tǒng)與革新上層文學(xué)，而非面向平民的通俗文化，排除A項(xiàng)；門閥制度衰落的核心原因是科舉制對士族特權(quán)的沖擊，而非文風(fēng)變革，排除C項(xiàng)；科舉制度的完善是結(jié)果之一，而非古文運(yùn)動(dòng)的根源。古文運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)因是文人對駢文脫離現(xiàn)實(shí)的不滿，以及復(fù)興儒學(xué)、強(qiáng)化中央集權(quán)的政治訴求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元代，中國商人李用“航海歷交趾諸國（今中南半島地區(qū)），貨人優(yōu)?！?。真臘（今柬埔寨）和中國來往甚多，常有中國商船前去，當(dāng)?shù)鼐用瘛坝锰曝洝薄笆堄弥袊弑P和銅盤”“地下所鋪者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”。這些現(xiàn)象反映出元代（）A.海外貿(mào)易得到發(fā)展 B.朝貢貿(mào)易制度的完善 C.民族向心力的增強(qiáng) D.華人控制東南亞經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，材料反映的是元朝時(shí)期，中國與東南亞國家交往密切，當(dāng)?shù)鼐用袷堄弥袊弑P和銅盤”“地下所鋪者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”，這說明元朝時(shí)期海外貿(mào)易的發(fā)展，A項(xiàng)正確；所謂朝貢貿(mào)易，就是通過兩國官方使節(jié)的往返，以禮物贈(zèng)答進(jìn)行交換的貿(mào)易方式，材料未涉及，排除B項(xiàng)；民族向心力是指民族內(nèi)部各成員因共同的利益和價(jià)值目標(biāo)而結(jié)成的聚合力，材料強(qiáng)調(diào)的是元朝時(shí)期與東南亞國家的商品貿(mào)易，C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是元朝時(shí)期與東南亞國家的商品貿(mào)易，而未涉及元代與東南亞其他經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1588年，意大利傳教士利瑪竇與中國士大夫羅明堅(jiān)合編的《葡漢辭典》中，用拉丁字母為漢字注音，是漢語最早的拉丁字母拼音方案?！镀蠞h辭典》的修訂（）A.促進(jìn)了中西文化的交流 B.使西學(xué)在中國得到廣泛傳播C.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.加深了中國人對西方的認(rèn)知【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《葡漢辭典》由利瑪竇和羅明堅(jiān)合編，采用拉丁字母為漢字注音，這一創(chuàng)新直接促進(jìn)了中西語言溝通和文化互鑒，體現(xiàn)了16世紀(jì)傳教士作為文化交流橋梁的作用，A項(xiàng)正確；1588年西學(xué)影響僅限于宮廷和少數(shù)士大夫，廣泛傳播是19世紀(jì)后現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；明朝儒學(xué)根基深厚，傳教士采取適應(yīng)策略尊重儒家思想，并未挑戰(zhàn)其主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；辭典主要為西方人學(xué)習(xí)漢語設(shè)計(jì)，中國人對西方的系統(tǒng)認(rèn)知在此時(shí)尚未顯著深化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.清順治年間，戶科給事中朱之弼痛陳六部衙門的積弊，指出：“今乃盡若事外，遇事至，才者不肯決，無才者不能決，稍重大即請會議……上下相諉，彼此相安”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（）A.決策機(jī)制的異化 B.官員素質(zhì)的降低 C.君主權(quán)力的強(qiáng)化 D.中央機(jī)構(gòu)的臃腫【答案】C【解析】根據(jù)材料“今乃盡若事外，遇事至，才者不肯決，無才者不能決，稍重大即請會議……上下相諉，彼此相安”可知，順治時(shí)期，六部官員為了避免決策失誤觸怒君主，遇事時(shí)，有能力的官員不敢擅自決策，能力不足的官員又無法決策，稍微重大的事情就請求會議，導(dǎo)致上下相互推諉，這種現(xiàn)象是由于君主權(quán)力強(qiáng)化后，官員為自保而產(chǎn)生的行為，因此材料所述現(xiàn)象的主要原因是君主權(quán)力的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；六部官員推諉現(xiàn)象主要是受君主權(quán)力影響，而非決策機(jī)制本身問題，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是官員因君權(quán)強(qiáng)化而采取的行為，并非官員素質(zhì)降低所導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及中央機(jī)構(gòu)臃腫的相關(guān)信息，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表所示變化反映了（）乾隆末年至鴉片戰(zhàn)爭前廣州一口通商，關(guān)稅稅率大體為進(jìn)口稅率16%，出口稅率4%，海關(guān)由中國人自己掌管第二次鴉片戰(zhàn)爭后至清朝滅亡進(jìn)一步明確了“值百抽五”的關(guān)稅標(biāo)準(zhǔn)；明確規(guī)定了鴉片進(jìn)口關(guān)稅率；海關(guān)長期把持在外國人手中A.中國開始喪失關(guān)稅主權(quán) B.近代中國國際地位下降C.中國“五口通商”具有深遠(yuǎn)影響 D.列強(qiáng)在華取得片面最惠國待遇【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭前，海關(guān)由中國人自己掌管；鴉片戰(zhàn)爭后，海關(guān)長期把持在外國人手中。這一變化表明中國關(guān)稅主權(quán)的喪失，近代中國國際地位逐漸下降，B項(xiàng)正確；第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫簽訂《南京條約》，中國開始喪失關(guān)稅主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及五口通商等信息，無法得出“深遠(yuǎn)影響”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；片面最惠國待遇是近代西方列強(qiáng)通過不平等條約強(qiáng)加給中國的單方面貿(mào)易特權(quán)，核心特征包括單邊優(yōu)惠和非互惠性，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多報(bào)紙競相開辟副刊。這些報(bào)紙的副刊經(jīng)常針對青年人的切身問題，如婚姻、前途、婦女解放等問題，刊登一系列的文章，大膽抨擊封建禮教，提倡科學(xué)、民主、個(gè)性解放。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族民主運(yùn)動(dòng)興起 B.新思想得到了傳播 C.民眾參政意識增強(qiáng) D.青年成為救國主力【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)紙副刊圍繞婚姻、婦女解放、個(gè)性解放等議題抨擊封建禮教，提倡科學(xué)與民主，這本質(zhì)上是新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的延續(xù)。這些內(nèi)容打破傳統(tǒng)觀念束縛，傳播了反封建的新思想，B項(xiàng)正確；民族民主運(yùn)動(dòng)在五四運(yùn)動(dòng)前已存在（如辛亥革命），五四運(yùn)動(dòng)本身是民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，但材料聚焦于報(bào)紙副刊的思想傳播，而非運(yùn)動(dòng)本身的興起，排除A項(xiàng)；材料未提及民眾參與政治的具體行為（如選舉、請?jiān)傅龋?，而是?cè)重思想觀念的討論（如婚姻、婦女地位），排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)中青年確實(shí)發(fā)揮了重要作用，但材料強(qiáng)調(diào)的是副刊對青年的思想影響，而非青年在救國實(shí)踐中的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2005年，除中國之外，世界上通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人已超過3000萬，100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)在教授中文。與此同時(shí)，全世界40多個(gè)國家和地區(qū)已將漢語列為主要語種。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于中國（）A.綜合國力的提升 B.改革開放不斷深入C.漢語的大力推廣 D.對外經(jīng)濟(jì)交流需要【答案】A【解析】根據(jù)“世界上通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人已超過3000萬，100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)在教授中文。與此同時(shí)，全世界40多個(gè)國家和地區(qū)已將漢語列為主要語種”可知漢語在世界范圍內(nèi)逐漸得到廣泛傳播，而漢語在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播主要得益于中國綜合國力的提升，使得學(xué)習(xí)漢語的人越來越多，A項(xiàng)正確；材料中這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要還是和中國的綜合國力有關(guān)，改革開放的不斷深入、漢語的大力推廣和對外經(jīng)濟(jì)的需要是影響因素，但不是主要原因，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.阿茲特克文明早期的一大特征是多神崇拜。各氏族、各部落、各行各業(yè)都有自己的神明崇拜。隨著阿茲特克帝國的建立和發(fā)展，眾神的位置也開始發(fā)生變化，出現(xiàn)了不同的層次。在祭祀中，一些神的地位高出了其他諸神；特斯卡卡特利波卡則成了眾神之神。這折射出阿茲特克文明（）A.具有多元文化特征 B.缺乏系統(tǒng)宗教思想 C.深受外來文明影響 D.政治權(quán)力逐漸集中【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，題干體現(xiàn)了阿茲特克文明逐漸宗教等級化，宗教等級化的背后是政治集權(quán)化的需求，阿茲特克帝國建立后，需要統(tǒng)一的意識形態(tài)來強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威，抬高主神地位（如泰茲卡特里波卡成為“眾神之神”）正是對中央集權(quán)神圣化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；雖然早期多神信仰體現(xiàn)多元性，但材料強(qiáng)調(diào)的是從多元到等級化，重點(diǎn)在于集中而非多元，排除A項(xiàng)；主神體系的形成恰恰說明其宗教思想高度系統(tǒng)化，且與政治結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿茲特克文明內(nèi)部特點(diǎn)，未體現(xiàn)外來文明的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中古西歐時(shí)期，教皇格里高利七世發(fā)布《教皇敕令》，宣稱唯有教皇具有任免主教的權(quán)力；而英王亨利二世推行《克拉倫登憲章》，試圖限制教會法庭權(quán)力，這引起了教會的激烈反應(yīng)。這些史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)（）A.教權(quán)完全控制世俗事務(wù) B.世俗政權(quán)主導(dǎo)社會發(fā)展C.宗教信仰影響政治決策 D.國王與教會爭奪統(tǒng)治權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，教皇強(qiáng)調(diào)其擁有任免主教權(quán)力，英王限制教會法庭權(quán)力，體現(xiàn)了國王與教會對統(tǒng)治權(quán)的爭奪，D項(xiàng)正確；英王能抵制教權(quán)，說明教權(quán)非完全控制世俗事務(wù)，排除A項(xiàng)；教皇敕令顯示教權(quán)有影響力，不能說明世俗政權(quán)主導(dǎo)社會發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是權(quán)力斗爭，不是宗教信仰對政治決策的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者中，均不乏種植園主，他們都深受歐洲啟蒙思想的熏陶；獨(dú)立后的美國和拉美各國均不同程度地保留了奴隸制殘余。到20世紀(jì)初，美國已成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，而拉美大多數(shù)國家仍較為窮困。導(dǎo)致二者差異的主要因素是（）A.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B.海運(yùn)便利程度 C.自然資源稟賦 D.政權(quán)建立途徑【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前的殖民者主要是英國，獨(dú)立后的美國移植了其宗主國英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快；而獨(dú)立前的拉美處于西班牙、葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的封建經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立后的拉美移植了西葡的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，拉美大多數(shù)國家較為窮困，這是由其國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)美國和拉美經(jīng)濟(jì)差異的主要原因，與其海運(yùn)發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前后的狀況對比，沒有涉及自然資源狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前后的狀況對比，政權(quán)建立途徑與其無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖為19世紀(jì)上半期英國城市化示意圖。對此解讀最合理的是（）A.產(chǎn)業(yè)集中削弱環(huán)境承載力 B.三角貿(mào)易改變?nèi)丝诜植几窬諧.工業(yè)革命推動(dòng)城市化進(jìn)程 D.工廠興起引起貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，19世紀(jì)上半期，英國完成了工業(yè)革命，工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，大量工廠的建立吸引了大量農(nóng)村人口涌入城市，從而推動(dòng)了城市化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；產(chǎn)業(yè)集中可能會帶來一定的環(huán)境問題，但產(chǎn)業(yè)集中本身并不直接削弱環(huán)境承載力，且環(huán)境承載力與城市化進(jìn)程無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；三角貿(mào)易主要涉及歐洲、非洲和美洲，與19世紀(jì)上半期英國的城市化無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；工廠的興起主要影響的是工業(yè)生產(chǎn)和就業(yè)結(jié)構(gòu)，與貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移無直接關(guān)系，且貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移是新航路開辟后的商業(yè)革命的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出：為了更有效地與蘇聯(lián)進(jìn)行競爭，西方國家需要一種更有效的方式整合社會資源。以凱恩斯主義為政策手段的“福利國家”政策無疑能使得國家控制更多的社會資源，并將這些資源投入到與蘇聯(lián)的競爭之中。該學(xué)者的觀點(diǎn)闡述了西方國家（）A.謀求資本主義的生存發(fā)展 B.完善福利政策的根本動(dòng)因C.推行福利政策的政治基礎(chǔ) D.推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在資源集中與工業(yè)化效率上形成對西方的競爭壓力。西方國家以“福利國家”為手段，本質(zhì)是通過國家干預(yù)（凱恩斯主義）將社會資源（如財(cái)政、勞動(dòng)力、社會保障）納入冷戰(zhàn)競爭的軌道，從而維護(hù)資本主義制度的生存及發(fā)展，A項(xiàng)正確；西方國家完善福利政策的根本動(dòng)因并非單純的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)或社會公平，而是冷戰(zhàn)格局下維護(hù)資本主義制度存續(xù)，排除B項(xiàng)；材料未涉及西方民主制度、選舉機(jī)制等內(nèi)容，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)確實(shí)借助凱恩斯主義，但材料核心在于“與蘇聯(lián)競爭”，而非經(jīng)濟(jì)恢復(fù)本身，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1947年《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》成立之初，主要致力于削減關(guān)稅壁壘、促進(jìn)貨物貿(mào)易自由化。到20世紀(jì)90年代，其后續(xù)組織世界貿(mào)易組織（WTO）將服務(wù)貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等內(nèi)容納入多邊貿(mào)易規(guī)則體系。這一轉(zhuǎn)變（）A.適應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)格局新變化 B.消除了國際貿(mào)易逆差現(xiàn)象C.增強(qiáng)了發(fā)展中國家競爭優(yōu)勢 D.重建了國際政治經(jīng)濟(jì)秩序【答案】A【解析】20世紀(jì)90年代世界經(jīng)濟(jì)格局變化，服務(wù)貿(mào)易等重要性凸顯，世界貿(mào)易組織納入相關(guān)內(nèi)容是為適應(yīng)這一變化，A項(xiàng)正確；納入這些內(nèi)容無法消除貿(mào)易逆差，排除B項(xiàng)；其目的是適應(yīng)整體經(jīng)濟(jì)格局變化，并非專門為增強(qiáng)發(fā)展中國家優(yōu)勢，且發(fā)展中國家在服務(wù)貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)等方面并不占優(yōu)勢，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易組織主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與重建國際政治經(jīng)濟(jì)秩序無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代以來，包括“知識精英”在內(nèi)的第三世界移民涌入美國。美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是（）A.移民促進(jìn)美國主流文化轉(zhuǎn)變 B.移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整C.美國各族群實(shí)現(xiàn)了高度融合 D.美國基礎(chǔ)教育體系建構(gòu)完備【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，第三世界移民的涌入促使美國調(diào)整教育政策，如設(shè)立特許學(xué)校和推行多元文化教育，以應(yīng)對新移民帶來的教育需求，因此移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整，B項(xiàng)正確；材料僅涉及教育政策調(diào)整，未提及移民對美國主流文化的影響或轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文化教育以保證教育平等，但未說明美國各族群已實(shí)現(xiàn)高度融合（實(shí)際中融合仍是一個(gè)漸進(jìn)過程），排除C項(xiàng)；“體系建構(gòu)完備”不符合史實(shí)，美國基礎(chǔ)教育體系仍在不斷改革中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料魯國率先推行“初稅畝”，廢除“公田”與“私田”的區(qū)分，按土地實(shí)際面積征稅。魯國還宣布“無主荒地，任民墾殖”。管仲在齊國推行“相地而衰征”，根據(jù)土地肥瘠程度分級征稅。晉國通過“作爰田”將土地固定分配給農(nóng)戶，允許農(nóng)戶長期占有土地。《云夢秦簡·法律答問》中明確“盜徙封，贖耐”，禁止私自移動(dòng)田界。秦國“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃”。商鞅規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。在上述政策的推動(dòng)下，戰(zhàn)國晚期秦國農(nóng)戶已形成“深耕細(xì)作”模式。《史記·貨殖列傳》載，邯鄲郭縱“以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”，其商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為土地資本。秦國“編戶齊民”將戶籍與土地綁定，實(shí)現(xiàn)“民數(shù)者，庶事之所自出也”，賦稅也轉(zhuǎn)向“粟米之征”。長平之戰(zhàn)中，秦國動(dòng)員60萬兵力，其后勤依賴關(guān)中私有土地上的糧食產(chǎn)出。——摘編自李劍農(nóng)《先秦兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》（1）根據(jù)材料，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國推動(dòng)土地私有化的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治的角度，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期土地私有化趨勢發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）舉措：改革賦稅制度；鼓勵(lì)開墾荒地；在法律上保護(hù)并規(guī)范土地交易；分家擴(kuò)大自耕農(nóng)群體；通過軍功等方式授田給農(nóng)戶。（2）影響：經(jīng)濟(jì)角度：推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的發(fā)展；推動(dòng)了井田制的瓦解；促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；強(qiáng)化了國家對稅源的控制，有利于穩(wěn)定國家收入。政治角度：加速了分封宗法制度的解體；推動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展；加劇了社會貧富分化；促使社會階級關(guān)系發(fā)生重大變化。【解析】【小問1】舉措：由材料“初稅畝”可得出，改革賦稅制度；由材料“無主荒地，任民墾殖”可得出，鼓勵(lì)開墾荒地；由材料“”及所學(xué)可得出，在法律上保護(hù)并規(guī)范土地交易；由材料“《云夢秦簡·法律答問》中明確‘盜徙封，贖耐’”可得出，分家擴(kuò)大自耕農(nóng)群體；由材料“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃”可得出，通過軍功等方式授田給農(nóng)戶?！拘?】影響：由材料“深耕細(xì)作”可得出推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的發(fā)展；由材料“民數(shù)者，庶事之所自出也”可得出，推動(dòng)了井田制的瓦解；由材料“將土地固定分配給農(nóng)戶”及所學(xué)可得出，促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由材料“允許農(nóng)戶長期占有土地”可得出，推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；由材料“根據(jù)土地肥瘠程度分級征稅”可得出，強(qiáng)化了國家對稅源的控制，有利于穩(wěn)定國家收入；由材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”及所學(xué)可得出，加速了分封宗法制度的解體；由材料“秦國動(dòng)員60萬兵力，其后勤依賴關(guān)中私有土地上的糧食產(chǎn)出”可得出，推動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展；由材料“粟米之征”及所學(xué)可得出，加劇了社會貧富分化；結(jié)合所學(xué)知識，可從階級關(guān)系角度分析，促使社會階級關(guān)系發(fā)生重大變化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見團(tuán)花舊戰(zhàn)袍?！圆芎病秲?nèi)宴奉詔作》（又名《退將詩》）注：曹翰（924—992），后周、北宋名將，曾在宋太宗召集的一場內(nèi)宴上奉詔現(xiàn)場創(chuàng)作此詩。材料二東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！粤馈锻３薄|南形勝》注：柳永（約984—約1053），宋真宗時(shí)期進(jìn)京參加科舉，屢試不第，靠填詞維生，直到宋仁宗時(shí)暮年及第。材料三浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖。因官射利疾，眾喜君猶不。父老爭嘆息，此事古未有。作者原注：浮梁（今屬景德鎮(zhèn)）父老言，自來作知縣不買瓷器者一人，君（許彭年，北宋廉吏典范，宋仁宗時(shí)曾出任浮梁縣令）是也。——摘自彭汝礪《送許屯田詩》（1）根據(jù)材料，指出這些詩詞所反映的北宋社會變化趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識說明這些趨勢出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓λ未娫~作品的史料價(jià)值的看法。【答案】（1）變化趨勢：重文輕武（崇文抑武）風(fēng)氣漸濃；社會日趨奢靡拜金；抑商風(fēng)氣淡化，市民價(jià)值觀浸染士大夫階層；科舉制影響力提升，社會階層流動(dòng)加速（社會成員身份趨于平等）；制瓷業(yè)等手工業(yè)生產(chǎn)日益集中化、專業(yè)化。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）背景：宋廷對唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的反思；商品經(jīng)濟(jì)取得顯著發(fā)展；城市化水平提升，市民階層開始崛起；科舉制度趨于完善，科舉錄取名額增多；政府放松對社會的控制。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）看法：宋代詩詞作品是時(shí)人對社會面貌的直觀寫照，既能反映當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)格、社會思潮以及作者個(gè)人的精神世界，也能折射出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況；但詩歌作為文學(xué)作品，往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，采用了夸張的手法，在使用時(shí)需要和其他類型的史料相互印證。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見團(tuán)花舊戰(zhàn)袍”得出，重文輕武（崇文抑武）風(fēng)氣漸濃；根據(jù)材料二“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”得出，社會日趨奢靡拜金；根據(jù)材料二“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸”得出，抑商風(fēng)氣淡化，市民價(jià)值觀浸染士大夫階層；根據(jù)材料二“柳永（約984—約1053），宋真宗時(shí)期進(jìn)京參加科舉，屢試不第，靠填詞維生，直到宋仁宗時(shí)暮年及第”和所學(xué)知識得出，科舉制影響力提升，社會階層流動(dòng)加速（社會成員身份趨于平等）；根據(jù)材料三“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”得出，制瓷業(yè)等手工業(yè)生產(chǎn)日益集中化、專業(yè)化。背景：根據(jù)所學(xué)知識可從宋朝吸取藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大、完善科舉制、政府的政策等角度回答，如：宋廷對唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的反思；商品經(jīng)濟(jì)取得顯著發(fā)展；城市化水平提升，市民階層開始崛起；科舉制度趨于完善，科舉錄取名額增多；政府放松對社會的控制?！拘?】首先，根據(jù)三則材料和史料價(jià)值的相關(guān)知識可從宋代詩詞所反映出的內(nèi)容回答，如：宋代詩詞作品是時(shí)人對社會面貌的直觀寫照，既能反映當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)格、社會思潮以及作者個(gè)人的精神世界，也能折射出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況；然后，根據(jù)所學(xué)知識可從詩詞屬于文學(xué)作品，往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，采用了夸張的手法，在使用時(shí)需要和其他類型的史料相互印證。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國成立后，按照“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及保加利亞等10個(gè)人民民主國家建交；按照“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請客”的方針，新中國先談判再建交，同印度、緬甸等國建立外交關(guān)系，迎來第一次建交高潮。1953年，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，該原則被寫入兩國的協(xié)定。1954年，中印、中緬雙方總理在聯(lián)合聲明中，正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國際關(guān)系的準(zhǔn)則?！幾浴吨型鈿v史綱要》（上）材料二新中國外交在前30年間，外交重點(diǎn)在于維護(hù)以國家主權(quán)和領(lǐng)土完整為核心的國家政治利益。至20世紀(jì)70年代，中國外交終于打開了新局面，極大地改善了中國的安全環(huán)境，拓展了外交活動(dòng)的舞臺?！幾怨鶚溆隆对囌?0年來新中國外交的主要特點(diǎn)》材料三共商、共建、共享是“一帶一路”倡議的核心理念，被寫入聯(lián)合國決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國際文件。十年來，共建“一帶一路”的“朋友圈”越來越大，目前已成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，是新時(shí)代中國特色大國外交的重大創(chuàng)舉?！幾詮堄癍h(huán)等《新時(shí)代中國特色大國外交：高質(zhì)量共建“一帶一路”理論與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一、指出20世紀(jì)50年代新中國外交的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉20世紀(jì)70年代“中國外交終于打開了新局面”的重大外交事件。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國提出共建“一帶一路”倡議的重要意義?！敬鸢浮浚?）變化：從倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊到在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展外交關(guān)系。原因：我國逐步開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束；打破以美國為首的西方對中國外交封鎖的需要；新興民族國家紛紛獨(dú)立。（答出兩點(diǎn)即可）（2）事件：1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利；1972年，中美關(guān)系走向正常化；1972年，中日建交。（答出兩點(diǎn)即可）（3）意義：拓展了我國的外交舞臺，擴(kuò)大了我國的國際影響力；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)了共建“一帶一路”國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)不同文明之間的交流；為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了實(shí)踐平臺。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】變化：根據(jù)材料“新中國成立后，按照‘一邊倒’方針，先后與蘇聯(lián)以及保加利亞等10個(gè)人民民主國家建交”“1953年，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，該原則被寫入兩國的協(xié)定。1954年，中印、中