高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)柳州市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3．本試卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《詩(shī)經(jīng)》中有大量詩(shī)歌提到了商周時(shí)期人們普遍種植的作物，其農(nóng)作物詞匯的詩(shī)歌采集地分布如圖所示。據(jù)此可合理推知，當(dāng)時(shí)（）（備注：黍：大黃米；稷：干旱谷，有時(shí)也指黍或高粱；禾：即粟，小黃米，后也指水稻；秬：黑黍子，古人視為嘉谷；來(lái)牟：大小麥子統(tǒng)稱；稌：糯稻）A.已經(jīng)形成南稻北粟的種植格局 B.農(nóng)業(yè)活動(dòng)較集中于黃河中下游C.小農(nóng)精耕細(xì)作主導(dǎo)農(nóng)作物生產(chǎn) D.黍和稷開始成為主要糧食作物【答案】B【解析】從圖中可以看到，提到農(nóng)作物詞匯的詩(shī)歌采集地大量集中在陜西、山西、河南、山東等地，這些地區(qū)處于黃河中下游，這就表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)活動(dòng)較集中于黃河中下游，B項(xiàng)正確；圖中雖有多種農(nóng)作物分布，但并沒(méi)有清晰劃分出南方主要是稻、北方主要是粟的種植格局，“已經(jīng)形成南稻北粟的種植格局”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；小農(nóng)精耕細(xì)作模式在商周時(shí)期尚未形成，精耕細(xì)作是鐵農(nóng)具和牛耕推廣后逐漸發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，排除C項(xiàng)；僅從《詩(shī)經(jīng)》中提到黍和稷，不能得出它們“開始成為”主要糧食作物的結(jié)論，缺乏相關(guān)時(shí)間界定的依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.自漢代始，涉及王昭君題材的古典詩(shī)詞多以“昭君怨”為主題，將其塑造成一個(gè)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁的薄命女子。宋代以后，長(zhǎng)期被淚水浸泡的昭君，有了悲壯慷慨的光輝，常與屈原聯(lián)在一起被詩(shī)人們?cè)亣@，成為家國(guó)氣象的象征。這主要是基于（）A.文學(xué)風(fēng)格更能表達(dá)豐富情感 B.政治化的情感性引申與附會(huì)C.文人的際遇與家國(guó)天下抱負(fù) D.倫理道德教化的邏輯和理想【答案】D【解析】根據(jù)材料“自漢代始，涉及王昭君題材的古典詩(shī)詞多以‘昭君怨’為主題……宋代以后……成為家國(guó)氣象的象征”可知，涉及王昭君的古典詩(shī)詞，宋代之前多體現(xiàn)出哀傷凄涼，宋代以后則多體現(xiàn)出悲壯慷慨，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)崇尚道德理想，隨著文人對(duì)王昭君道德品格的高度肯定，王昭君逐漸被塑造成像屈原一樣的道德象征，這遵循的是一種倫理道德教化的邏輯和理想，D項(xiàng)正確；文學(xué)風(fēng)格有助于作者表達(dá)情感，但與塑造家國(guó)氣象的象征無(wú)必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料表明把王昭君塑造成家國(guó)氣象的象征是道德層面上的表現(xiàn)，而非政治層面，排除B項(xiàng)；文人的際遇與塑造王昭君的家國(guó)形象無(wú)必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，唐代前期的世家大族子弟政治傳統(tǒng)、掌故熏染深厚，一旦從政就應(yīng)對(duì)有方。而積漸到晚唐，世家大族逐步墮落，參加科考的寒門弟子專心在文選詩(shī)賦，或是經(jīng)籍記誦，“門第教訓(xùn)沒(méi)有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無(wú)知”。這說(shuō)明晚唐的科舉制（）A.促進(jìn)了社會(huì)公正 B.與人才培養(yǎng)脫節(jié) C.摧毀了門閥政治 D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“晚唐寒門考生專注文選詩(shī)賦、經(jīng)籍記誦而缺乏政治傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)晚唐科舉取士存在的弊端，即參加科考的庶族地主的知識(shí)分子只知詩(shī)賦經(jīng)籍，于政治傳統(tǒng)、掌故茫然無(wú)知，缺乏仕家大族子弟的政治熏陶厚度、經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明晚唐選才和教育銜接有明顯的問(wèn)題，B項(xiàng)正確；科舉制雖打破門第限制，但材料聚焦考試內(nèi)容的弊端，未涉及選拔公平性，排除A項(xiàng)；門閥政治衰落是長(zhǎng)期過(guò)程，科舉僅是因素之一，材料強(qiáng)調(diào)“世家大族墮落”后的科舉弊端，而非科舉對(duì)門閥的打擊，且晚唐仍有士族通過(guò)科舉入仕，門閥未被徹底摧毀，排除C項(xiàng)；科舉制確實(shí)使寒門參政比例上升，但材料重點(diǎn)在于寒門士子“政治能力不足”的缺陷，而非統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》，此表可用于（）省份最早年份所查方志浙江1671《山陰縣志》遼寧1682《蓋平縣志》湖南1684《邵陽(yáng)府志》河北1697《深州志》A.合理推斷辣椒在中國(guó)傳播的路徑 B.準(zhǔn)確把握辣椒傳入中國(guó)的時(shí)間點(diǎn)C.分析亞洲與美洲間的物種大交換 D.研究物種傳入對(duì)飲食結(jié)構(gòu)的影響【答案】A【解析】根據(jù)《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》可知，四省中，浙江方志中關(guān)于辣椒的記載最早，其次是遼寧，兩省都屬于沿海省份，湖南、河北關(guān)于辣椒的記載較晚，兩省都屬于內(nèi)陸省份，故可推斷，辣椒應(yīng)當(dāng)由浙江等沿海地區(qū)傳入內(nèi)陸，A項(xiàng)正確；根據(jù)《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》可知，中國(guó)方志中關(guān)于辣椒的最早記載大都在17世紀(jì)后半期，據(jù)此推斷辣椒傳入中國(guó)的時(shí)間應(yīng)該在17世紀(jì)，但不能準(zhǔn)確斷定具體年份，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)辣椒產(chǎn)于美洲，且僅參考辣椒的相關(guān)資料不能全面了解亞洲與美洲間的物種交換情況，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)飲食中使用辣椒的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.有學(xué)者指出：乾隆后期的“大清帝國(guó)在與外部世界的互動(dòng)中，就越來(lái)越落后，越來(lái)越被動(dòng)，因而越來(lái)越異化，終于從一個(gè)雄強(qiáng)一世的東方大帝國(guó)、一個(gè)中央王國(guó)，異化為一艘在怒海驚濤中下沉的破船。”這一結(jié)論的得出是基于A.東西方發(fā)展趨勢(shì)迥異 B.清朝綜合國(guó)力的衰退C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯 D.西學(xué)東漸局面的形成【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在西方走上資本主義之路之際，清朝卻處于農(nóng)耕時(shí)代的頂峰，這就導(dǎo)致“大清帝國(guó)在與外部世界的互動(dòng)中，就越來(lái)越落后，越來(lái)越被動(dòng)，因而越來(lái)越異化”，故A項(xiàng)正確；此時(shí)清王朝的綜合國(guó)力仍處世界前列，排除B項(xiàng)；清中期以前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍是在發(fā)展的，故排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸局面直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后方算形成，故排除D項(xiàng)。6.19世紀(jì)晚期，晚清學(xué)者陳虬在《經(jīng)世博議》中說(shuō)：“夫科目者，人材之所出、治體之所系也。今所習(xí)非所用，宜一切罷去，改設(shè)五科：曰藝學(xué)科；曰射；曰算……曰西學(xué)科，分光學(xué)、電學(xué)、汽學(xué)、礦學(xué)、方言學(xué)、化學(xué)六門，試以圖說(shuō)、翻譯?！睋?jù)此推知，這一主張（）A.促進(jìn)了西學(xué)傳播渠道的有序化 B.說(shuō)明科舉考試的程序亟待完善C.遭到封建統(tǒng)治力量的全面抨擊 D.迎合了國(guó)內(nèi)對(duì)實(shí)用人才的需求【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，陳虬是我國(guó)近代著名的改良派思想家，他主張改革教育制度，廢除一些實(shí)用性不強(qiáng)的科目，學(xué)習(xí)光學(xué)、電學(xué)等西方科技，迎合了國(guó)內(nèi)對(duì)實(shí)用人才的需求，D項(xiàng)正確；材料中陳虬強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科技，與“西學(xué)傳播渠道”關(guān)系不大，且材料未提及陳虬觀點(diǎn)被付諸實(shí)施，不能得出促進(jìn)西學(xué)有序傳播，排除A項(xiàng)；材料所述屬于教育內(nèi)容改革，未直接提及科舉，間接與科舉考試內(nèi)容而非程序有關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未提及當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力對(duì)陳虬觀點(diǎn)的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，湖北革命黨人在知識(shí)分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。李健侯回憶稱：“辛亥前的幾年間，在我們學(xué)校里，很多禁書都流行著?！倍?dāng)時(shí)的主管部門竟然視而不見(jiàn)。據(jù)此可知，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因?yàn)樵摰兀ǎ〢.宣傳得力和社會(huì)心理變化 B.新軍的革命性較強(qiáng)C.新式教育解放了人們思想 D.政府已經(jīng)失去民心【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)初，湖北革命黨人在知識(shí)分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。”可知當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命思想在革命黨人中得到傳播；根據(jù)材料信息“‘辛亥前的幾年間，在我們學(xué)校里，很多禁書都流行著。’而當(dāng)時(shí)的主管部門竟然視而不見(jiàn)?！笨芍麜牧餍幸欢ǔ潭壬辖夥帕巳藗兊乃枷耄垢锩汲钡靡詡鞑?，這擴(kuò)大了辛亥革命的社會(huì)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因?yàn)樵摰匦麄髁烁锩乃枷耄罕姷玫礁锩枷氲慕?rùn)，社會(huì)心理發(fā)生變化，A項(xiàng)正確；革命性強(qiáng)即面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，有強(qiáng)烈的必須與之斗爭(zhēng)的抗?fàn)幮裕牧衔大w現(xiàn)新軍的革命性較強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料雖涉及人們的思想一定程度上有所解放，但并非新式教育的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料只涉及了革命黨人的活動(dòng)，未涉及民眾對(duì)清政府的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1922年5月，彭湃到廣東海豐地區(qū)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，起初并未獲得農(nóng)民的信任，后來(lái)通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所大量培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)人才，一年后，運(yùn)動(dòng)區(qū)域迅速擴(kuò)大，農(nóng)運(yùn)會(huì)成員從數(shù)十人增加到二十余萬(wàn)人。這一變化反映出早期領(lǐng)導(dǎo)人（）A.提升了農(nóng)民階級(jí)的文化素養(yǎng) B.推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展C.壯大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量 D.依據(jù)革命實(shí)際調(diào)整斗爭(zhēng)策略【答案】D【解析】1922年5月，彭湃到廣東海豐地區(qū)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，起初并未獲得農(nóng)民的信任。后來(lái)，彭湃依據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況調(diào)整了斗爭(zhēng)策略，通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所大量培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)人才，一年后，運(yùn)動(dòng)區(qū)域迅速擴(kuò)大，農(nóng)運(yùn)會(huì)成員從數(shù)十人增加到二十余萬(wàn)人。這一變化反映出早期領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)革命實(shí)際調(diào)整斗爭(zhēng)策略，D項(xiàng)正確；材料反映的是早期領(lǐng)導(dǎo)人在開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)能適時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，無(wú)法體現(xiàn)“提升了農(nóng)民階級(jí)的文化素養(yǎng)”，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)指的是國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)下的反對(duì)帝國(guó)主義和北洋軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在1924-1927年，這與題意不符，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年，由工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)組成，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1929年10月，福建才溪蘇區(qū)發(fā)動(dòng)群眾投資入股，建起了中央蘇區(qū)第一個(gè)集體所有制性質(zhì)的消費(fèi)合作社--才溪區(qū)消費(fèi)合作社。1931年，才溪?jiǎng)?chuàng)設(shè)了勞動(dòng)合作社，成立社員代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生勞動(dòng)合作社委員會(huì)。上述做法（）A.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍 B.有利于工農(nóng)民主政權(quán)的創(chuàng)建C.踐行了新民主主義革命精神 D.打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】C【解析】根據(jù)材料“建起了中央蘇區(qū)第一個(gè)集體所有制性質(zhì)的消費(fèi)合作社--才溪區(qū)消費(fèi)合作社。1931年，才溪?jiǎng)?chuàng)設(shè)了勞動(dòng)合作社，成立社員代表大會(huì)”可知，福建蘇區(qū)發(fā)動(dòng)群眾組織起來(lái)創(chuàng)建合作社，自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行民主管理，踐行了新民主主義革命精神，C項(xiàng)正確；1927年大革命失敗后革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)不復(fù)存在，排除A項(xiàng)；福建蘇區(qū)消費(fèi)合作社和勞動(dòng)合作者的創(chuàng)設(shè)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與工農(nóng)民主政權(quán)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖夸大了合作社的作用，表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)改革開放的排頭兵，它曾創(chuàng)造了我國(guó)改革史的多個(gè)“第一”。如表所示，其反映了深圳（）時(shí)間內(nèi)容1980年在中外合資企業(yè)竹園賓館和友誼餐廳第一個(gè)試行企業(yè)勞動(dòng)合同制。1980年第一個(gè)改革工資制度，將市場(chǎng)機(jī)制引入工資分配領(lǐng)域。1983年深圳寶安聯(lián)合投資公司發(fā)行中國(guó)第一張股票，中國(guó)大陸第一家股份制企業(yè)誕生。1984年第一個(gè)取消各類票證，終結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的票證制度。1987年第一次進(jìn)行國(guó)有土地使用權(quán)公開拍賣，引發(fā)中國(guó)土地使用制度的“第一場(chǎng)革命”；成立中國(guó)第一家證券公司——深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)證券公司。A.是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)點(diǎn) B.是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C.開發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn) D.經(jīng)濟(jì)體制改革的重心已轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“深圳在改革開放初期率先實(shí)施勞動(dòng)合同制、股份制、取消票證等多項(xiàng)制度創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)作為“試驗(yàn)田”，其改革措施被中央認(rèn)可并推廣至全國(guó)，材料中“多個(gè)第一”表明深圳探索了改革路徑，為全國(guó)提供模板，即是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)，B項(xiàng)正確；1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，且材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這時(shí)期深圳開發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1980年代改革重心仍以農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主，城市改革處于探索階段，深圳的舉措是局部試點(diǎn)，不能全面反映材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是理論家的“自我設(shè)計(jì)”，也不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以后的水到渠成，而是體現(xiàn)了人善于將“思想進(jìn)程”與事物自身的“歷史行進(jìn)”相結(jié)合。這句話表明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）A.根植于改革開放的偉大實(shí)踐 B.繼承馬克思主義理論成果C.與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切關(guān)聯(lián) D.是馬克思主義中國(guó)化的成果【答案】D【解析】根據(jù)材料“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想??體現(xiàn)了人善于將‘思想進(jìn)程’與事物自身的‘歷史行進(jìn)’相結(jié)合”，其中“思想進(jìn)程”是指馬克思主義，事物自身的“歷史行進(jìn)”則是中國(guó)自身實(shí)際，這說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的成果，D項(xiàng)正確；中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐僅反映材料中一層信息，即“事物自身的‘歷史行進(jìn)’”，排除A項(xiàng)；馬克思主義理論成果，僅反映材料中一層信息，即“思想進(jìn)程”，排除B項(xiàng)；中國(guó)特色社會(huì)主義思想是與中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的，但并非材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.西歐中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家認(rèn)為來(lái)世的得救高于現(xiàn)世生活，但他們也歌頌人性的尊嚴(yán)；12世紀(jì)的抒情詩(shī)歡呼四季之美，贊美愛(ài)情的歡樂(lè)；13世紀(jì)的雕刻家更注意對(duì)人類如實(shí)描繪，人物雕像變得更合乎自然比例，面部的表情也更加如實(shí)。這反映出人文主義在西歐A.已深入到各階層 B.源于宗教信仰C.促進(jìn)了思想解放 D.歷史較為久遠(yuǎn)【答案】D【解析】根據(jù)“中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家”“歌頌人性的尊嚴(yán)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義在西歐有著悠久的歷史，D選項(xiàng)符合題意；經(jīng)院哲學(xué)家、詩(shī)人和雕塑家體現(xiàn)的人文主義不能說(shuō)明其已經(jīng)深入到“社會(huì)各階層”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)的人文主義，不能說(shuō)明其“源于宗教信仰”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)中體現(xiàn)的人文主義，不能說(shuō)明其促進(jìn)了思想解放，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.閱讀下表時(shí)間法國(guó)近代法律名稱1791年1791年憲法1793年“雅各賓憲法”1795年共和國(guó)三年憲法1799年共和國(guó)八年憲法1801年共和國(guó)十年憲法1803年共和國(guó)十二年元老院整體決議案1814年波旁王朝《飲定憲章》1848年1848年憲法1852年1852年憲法1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》由表格中的信息，可以推知近代法國(guó)（）A.政局長(zhǎng)期不穩(wěn) B.復(fù)辟勢(shì)力主導(dǎo) C.當(dāng)權(quán)政黨軟弱 D.民主力量渙散【答案】A【解析】根據(jù)材料表格中的信息可知，從1791年到1875年，法國(guó)先后制定了多部憲法及法律文獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知，近代法國(guó)政權(quán)更替頻繁，政局長(zhǎng)期不穩(wěn)，帝制、君主立憲制、民主共和制等多種政體幾次反復(fù)，每個(gè)政體的出現(xiàn)都會(huì)相應(yīng)地制定符合自身利益的法律，A項(xiàng)正確；法國(guó)最終確立了共和制政體，不能說(shuō)復(fù)辟勢(shì)力主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；憲法所體現(xiàn)的多是執(zhí)政階級(jí)的意志，“當(dāng)權(quán)政黨軟弱”、“民主力量渙散”均與材料主旨不符，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.20世紀(jì)70年代，因發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的“滯脹”而使發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)期債務(wù)在1973—1980年間增24.6%。80年代初，發(fā)達(dá)國(guó)家為治理“滯脹”采取緊縮通貨政策。由此可知，發(fā)展中國(guó)家（）A.經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展B.外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)寬松C.債務(wù)負(fù)擔(dān)不斷增加D.與西方的差距逐漸縮小【答案】C【解析】從“發(fā)達(dá)國(guó)家為治理‘滯脹’采取緊縮通貨政策”可以看出，發(fā)達(dá)國(guó)家為了挽救自身危機(jī)，而使得發(fā)展中國(guó)家的債務(wù)逐年增長(zhǎng)，負(fù)擔(dān)不斷增加，由此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料內(nèi)容相悖；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是世界范圍內(nèi)的；D選項(xiàng)與實(shí)際相悖。15.著名學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦在《生活在后美國(guó)世界》中指出：“蘇聯(lián)解體了。對(duì)美國(guó)而言，這是個(gè)災(zāi)難！……原因有二：其一，正是蘇聯(lián)的存在，才給了美國(guó)與其盟國(guó)結(jié)盟的理由；其二，1945年協(xié)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是雙方都不得輕舉妄動(dòng)，都得阻止任何導(dǎo)致核戰(zhàn)的可能。而今，蘇聯(lián)對(duì)那些國(guó)家的約束作用沒(méi)有了。”這說(shuō)明（）A.蘇聯(lián)解體并非美國(guó)所愿意看到 B.美國(guó)失去了推行霸權(quán)的原動(dòng)力C.冷戰(zhàn)結(jié)束世界不穩(wěn)定因素增加 D.蘇聯(lián)對(duì)一些國(guó)家的約束很重要【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“蘇聯(lián)解體使美國(guó)失去結(jié)盟理由，且蘇聯(lián)約束作用消失”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇通過(guò)核威懾和勢(shì)力范圍劃分形成“恐怖平衡”，抑制了大規(guī)模沖突，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)單極霸權(quán)缺乏制衡，地區(qū)沖突、核擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)加劇，材料中“蘇聯(lián)約束作用消失”正是國(guó)際體系失序的根源，C項(xiàng)正確；美國(guó)長(zhǎng)期推行“遏制戰(zhàn)略”削弱蘇聯(lián)，1991年公開支持蘇聯(lián)解體，沃勒斯坦所言“災(zāi)難”指美國(guó)未預(yù)料到的后果，而非主觀意愿，排除A項(xiàng)；冷戰(zhàn)后美國(guó)霸權(quán)野心反而膨脹，單邊主義加劇，材料中“失去結(jié)盟理由”反映霸權(quán)成本上升，而非動(dòng)力喪失，排除B項(xiàng)；材料確實(shí)強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)的約束作用，D項(xiàng)僅復(fù)述材料局部事實(shí)，未上升到“國(guó)際不穩(wěn)定”的宏觀結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.當(dāng)前，相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，并在全球治理的參與過(guò)程中更加活躍，引起了西方國(guó)家的高度不安，并加以遏制。這反映出（）A.意識(shí)形態(tài)對(duì)峙的加劇 B.亞非拉國(guó)家地位提升C.國(guó)際治理體系的變動(dòng) D.西方國(guó)家勢(shì)力的衰退【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)前，相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，并在全球治理的參與過(guò)程中更加活躍，引起了西方國(guó)家的高度不安，并加以遏制。這反映出國(guó)際治理體系的變動(dòng)，傳統(tǒng)的以西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)與治理經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的國(guó)際治理體系受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；材料反映的是西方國(guó)家與非西方國(guó)家在應(yīng)對(duì)危機(jī)和治理能力方面的矛盾，不能得出“意識(shí)形態(tài)對(duì)峙的加劇”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，與亞非拉國(guó)家地位提升無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法得出“西方國(guó)家勢(shì)力的衰退”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于中國(guó)古代基層社會(huì)治理學(xué)者秦暉先生將其概括為：“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳?！倍袊?guó)古代的鄉(xiāng)紳因其文化上的獨(dú)占性、政治上的特殊性、經(jīng)濟(jì)上的有閑性、地域范圍的接近性而成為基層社會(huì)治理的主角。古代的鄉(xiāng)紳主要有四類：第一類是卸任官員；第二類是暫居鄉(xiāng)里的官僚；第三類是無(wú)功名無(wú)官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖；第四類是自由紳士。在血緣宗親與有限地域范圍下的鄉(xiāng)紳階層，憑借其聲望、學(xué)識(shí)等樹立權(quán)威，利用宗法家族倫理制度規(guī)約著鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，具有鄉(xiāng)村事務(wù)的參與者、政府和村民的中間人以及鄉(xiāng)村事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)者的多重身份。中國(guó)古代的這種“鄉(xiāng)紳之治”促進(jìn)了基層自治，協(xié)調(diào)了國(guó)家權(quán)力，節(jié)約了行政成本。——摘編自秦德君、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”：治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》材料二民國(guó)時(shí)期，無(wú)論是直隸翟城村的自治，山西村制，還是南京國(guó)民政府的鄉(xiāng)村自治都采取過(guò)一系列的自治措施。第一，政府頒布了一些法律法令。第二，成立了自治機(jī)關(guān)，如翟城村成立了村公所。這是自治的執(zhí)行機(jī)關(guān)，并由村公所組織村會(huì)，從而組成議決機(jī)關(guān)。山西組織了村民會(huì)議，成立息訟會(huì)，組織保衛(wèi)團(tuán)等組織。南京國(guó)民政府成立了鄉(xiāng)鎮(zhèn)民大會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)察委員會(huì)。第三，選舉組成自治公務(wù)人員。第四，成立了一系列的自治團(tuán)體。如翟城村組織成立了公安協(xié)會(huì)、教育協(xié)會(huì)、建設(shè)協(xié)會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)等，每個(gè)協(xié)會(huì)下又分多個(gè)部門。第五，發(fā)展衛(wèi)生交通等活動(dòng)，改善社會(huì)風(fēng)氣，豐富村民的生活。——摘編自廖建林《民國(guó)鄉(xiāng)村自治的教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代鄉(xiāng)紳之治形成的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代鄉(xiāng)紳之治相比近代鄉(xiāng)村自治的特點(diǎn)，并分析其意義?！敬鸢浮浚?）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村；政府節(jié)省行政成本的需要；儒家思想影響；宗族制度和宗法觀念影響；鄉(xiāng)紳自身的特點(diǎn)等。特點(diǎn)：鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)村自治的主體；成為鄉(xiāng)紳的條件較多，鄉(xiāng)紳人數(shù)少；鄉(xiāng)紳是連接官民的中間人等。（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；注重立法；建立自治機(jī)關(guān)；主體范圍擴(kuò)大；具有民主色彩；成立自治團(tuán)體。意義：有利于鄉(xiāng)村風(fēng)氣改善和社會(huì)發(fā)展；推動(dòng)鄉(xiāng)村治理從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；為現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料一“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，政府行政力量有限，中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村，需依賴地方自治，由此可得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村；政府節(jié)省行政成本的需要；根據(jù)材料一“自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”及鄉(xiāng)紳的“文化獨(dú)占性”可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理綱常，鄉(xiāng)紳作為儒家文化的承載者，通過(guò)倫理教化維持秩序，由此可得出儒家思想影響；根據(jù)材料一“宗族皆自治”及鄉(xiāng)紳“利用宗法家族倫理制度”可知，宗族制度以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)紳憑借宗族權(quán)威管理基層，宗族制度和宗法觀念是鄉(xiāng)紳之治的社會(huì)基礎(chǔ)，由此可得出宗族制度和宗法觀念影響；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳的四大類別及其多重身份”可知，卸任官員、暫居官僚等鄉(xiāng)紳憑借政治經(jīng)驗(yàn)和地方聲望，鄉(xiāng)紳自身特點(diǎn)使其成為治理主體，由此可得出鄉(xiāng)紳自身的特點(diǎn)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳是基層社會(huì)治理的主角”可知，鄉(xiāng)紳通過(guò)聲望、學(xué)識(shí)和宗法倫理主導(dǎo)鄉(xiāng)村事務(wù)，由此可得出鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)村自治的主體；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳四類（卸任官員、暫居官僚等）”可知，成為鄉(xiāng)紳需具備功名、官職或地方威望，條件較多且人數(shù)少，由此可得出成為鄉(xiāng)紳的條件較多，鄉(xiāng)紳人數(shù)少；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳是政府和村民的中間人”可知，鄉(xiāng)紳既代表政府傳達(dá)政令，又為村民爭(zhēng)取利益，，由此可得出鄉(xiāng)紳是連接官民的中間人?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二信息“政府頒布法律法令”“成立自治機(jī)關(guān)”可知，民國(guó)政府通過(guò)立法和設(shè)立機(jī)構(gòu)主導(dǎo)自治，政府主導(dǎo)且注重立法，由此可得出政府主導(dǎo)；注重立法；建立自治機(jī)關(guān)；根據(jù)材料二信息“選舉組成自治公務(wù)人員”“成立自治團(tuán)體”可知，村民會(huì)議選舉、自治團(tuán)體的成立，體現(xiàn)民主色彩和主體范圍擴(kuò)大，由此可得出主體范圍擴(kuò)大；具有民主色彩；成立自治團(tuán)體。意義：根據(jù)材料二“發(fā)展衛(wèi)生交通等活動(dòng)，改善社會(huì)風(fēng)氣”可知，有利于鄉(xiāng)村風(fēng)氣改善和社會(huì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)近代化轉(zhuǎn)型背景，民國(guó)鄉(xiāng)村自治引入民主選舉和法制化治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；聯(lián)系現(xiàn)代基層治理經(jīng)驗(yàn)，民國(guó)自治實(shí)踐為當(dāng)代村民自治提供歷史借鑒，為現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隨著對(duì)“新世界”的逐步“發(fā)現(xiàn)”，歐洲殖民者開始不斷尋求對(duì)殖民地的“正當(dāng)”占取。15—16世紀(jì)，歐洲殖民者以“發(fā)現(xiàn)論”征服西半球，攫取土地等各類資源，無(wú)形中塑造了作為國(guó)際法形成基礎(chǔ)的地球空間秩序。這一時(shí)期的“發(fā)現(xiàn)論”主要作用于尚未被殖民者占有的非歐洲土地，而無(wú)論土著是否事實(shí)上占有土地。15世紀(jì)中期，大力推行殖民擴(kuò)張的西葡兩國(guó)注重運(yùn)用在11世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)的羅馬法，以法律手段主張對(duì)尚未發(fā)現(xiàn)的近海島嶼享有管轄權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。17—18世紀(jì)，英國(guó)用“有效占有論”回應(yīng)西葡兩國(guó)，認(rèn)為只有建立“有效統(tǒng)治”才能成為真正的財(cái)產(chǎn)權(quán)人，方能符合萬(wàn)國(guó)法?！幾匀f(wàn)立《近代早期的國(guó)際法理論與歐洲殖民帝國(guó)對(duì)殖民地的“財(cái)產(chǎn)化”》材料二15世紀(jì)以后，歐洲人根據(jù)文明程度的差異，把已知世界的不同區(qū)域劃分為若干等級(jí)，將歐洲置于該等級(jí)體系的頂端，體現(xiàn)了歐洲中心主義下的權(quán)力秩序，歐洲自視為世界的中心，認(rèn)為這種中心既是地理的中心，也是文明的中心。——摘編自艾仁貴《從“陸地三分說(shuō)”看歐洲中心主義下的洲際想象》（1）根據(jù)材料一，歸納“發(fā)現(xiàn)論”和“有效占有論”的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“發(fā)現(xiàn)論”“有效占有論”形成的共同原因?！敬鸢浮浚?）同：本質(zhì)上都是一種殖民手段；都是為了構(gòu)建歐洲主導(dǎo)的世界秩序；都強(qiáng)調(diào)法律的作用；都注重對(duì)殖民地財(cái)產(chǎn)的占有。異：“發(fā)現(xiàn)論”的主導(dǎo)者是西葡兩國(guó)，強(qiáng)調(diào)殖民的先后順序；“有效占有論”的主導(dǎo)者是英國(guó)，強(qiáng)調(diào)對(duì)殖民地的有效統(tǒng)治。（2）共同原因：新航路開辟后歐洲進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要；各國(guó)在殖民過(guò)程中形成利益沖突；“歐洲中心論”思想的影響；近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】相同點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“歐洲殖民者不斷尋求對(duì)殖民地的‘正當(dāng)’占取”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“發(fā)現(xiàn)論”和“有效占有論”均為歐洲殖民擴(kuò)張的合法性辯護(hù)工具，本質(zhì)上都是一種殖民手段；根據(jù)材料一信息“塑造了作為國(guó)際法形成基礎(chǔ)的地球空間秩序”及息“只有建立’有效統(tǒng)治‘才能成為真正的財(cái)產(chǎn)權(quán)人”，兩者通過(guò)法律理論構(gòu)建以歐洲為中心的世界秩序，旨在構(gòu)建歐洲主導(dǎo)的世界秩序；根據(jù)材料一信息“西葡兩國(guó)運(yùn)用羅馬法主張權(quán)利”“英國(guó)用‘有效占有論’回應(yīng)”，西葡通過(guò)羅馬法強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”優(yōu)先權(quán)，英國(guó)通過(guò)“有效占有”論證合法性，均借助法律手段合理化殖民行為；根據(jù)材料一信息“攫取土地等各類資源”并結(jié)合殖民擴(kuò)張目的，兩種理論的核心目標(biāo)是對(duì)殖民地資源的占有和控制，注重對(duì)殖民地財(cái)產(chǎn)的占有。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“15—16世紀(jì)西葡兩國(guó)以‘發(fā)現(xiàn)論’征服西半球”“17—18世紀(jì)英國(guó)用‘有效占有論’回應(yīng)”可知，“發(fā)現(xiàn)論”由早期殖民強(qiáng)國(guó)西葡主導(dǎo)，主張“先發(fā)現(xiàn)即占有”；英國(guó)作為后發(fā)殖民國(guó)家，提出“有效統(tǒng)治”才能獲得財(cái)產(chǎn)權(quán)，主導(dǎo)國(guó)家和側(cè)重點(diǎn)不同。由此可得出：“發(fā)現(xiàn)論”的主導(dǎo)者是西葡兩國(guó)，強(qiáng)調(diào)殖民的先后順序；“有效占有論”的主導(dǎo)者是英國(guó)，強(qiáng)調(diào)對(duì)殖民地的有效統(tǒng)治?！拘?wèn)2】共同原因：根據(jù)材料一“歐洲殖民者開始不斷尋求對(duì)殖民地的‘正當(dāng)’占取”并結(jié)合所學(xué)新航路開辟背景，新航路開辟后，歐洲國(guó)家迫切需要擴(kuò)張殖民地以獲取資源，殖民擴(kuò)張需求是理論形成的直接動(dòng)力，由此可得出新航路開辟后歐洲進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要；根據(jù)材料一信息“英國(guó)用‘有效占有論’回應(yīng)西葡兩國(guó)”并結(jié)合殖民競(jìng)爭(zhēng)史實(shí)，西葡與英法等國(guó)在殖民地爭(zhēng)奪中產(chǎn)生利益沖突，各國(guó)殖民利益沖突推動(dòng)理論調(diào)整，由此可得出各國(guó)在殖民過(guò)程中形成利益沖突；根據(jù)材料二信息“歐洲人自視為地理和文明的中心”，“歐洲中心主義”將非歐洲地區(qū)視為“無(wú)主地”或“未開化”，為殖民提供意識(shí)形態(tài)支持，由此可得出“歐洲中心論”思想的影響；結(jié)合所學(xué)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，歐洲資本主義萌芽和原始積累需要殖民地市場(chǎng)與原料，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)殖民理論完善，由此可得出近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料新中國(guó)票證供應(yīng)制度大事記（部分）時(shí)間大事1953年政務(wù)院頒布《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的命令》，新中國(guó)糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度正式確立，規(guī)定糧食統(tǒng)一由居民憑借購(gòu)糧證或戶口簿在國(guó)營(yíng)商店購(gòu)糧。1955年國(guó)務(wù)院決定在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行“四證三票制度”，即：市鎮(zhèn)居民糧食供應(yīng)證、工商行業(yè)用糧供應(yīng)證、市鎮(zhèn)飼料供應(yīng)證和市鎮(zhèn)居民糧食供應(yīng)轉(zhuǎn)移證；全國(guó)通用糧票、地方糧票和地方飼料票。1957年商業(yè)部印發(fā)肉票，此外還對(duì)煙酒糖票、蛋票、豆制品票、糕點(diǎn)票以及各類副食進(jìn)行計(jì)劃供應(yīng)。1988—1990年國(guó)家先后取消煙酒票、肉票、蛋票及糖類等副食票。1992年各省市相繼放開糧食價(jià)格。1993年國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知》中正式宣告取消糧票和油票，實(shí)行糧油商品敞開供應(yīng)的舉措，“四證三票”隨之全面取消。——摘編自李崴《票證：家國(guó)巨變的方寸記憶》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“票證·見(jiàn)證”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，結(jié)構(gòu)完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰）【答案】示例：票證·見(jiàn)證。票證供應(yīng)制度的變遷是新中國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證。新中國(guó)成立之初，物資短缺，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配資源和消費(fèi)品，優(yōu)先保障工業(yè)化與城市基本生活供應(yīng)。這一時(shí)期，票證供應(yīng)制度逐步形成。國(guó)家實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制，陸續(xù)發(fā)行糧票、肉票等多種票證。改革開放后，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革成功，生產(chǎn)力得到極大釋放，消費(fèi)品緊缺的狀況得到徹底改善。這一時(shí)期，政府取消糧票、肉票等票證，各省放開糧食價(jià)格，憑票供應(yīng)對(duì)居民消費(fèi)的影響逐漸減弱并最終退出歷史舞臺(tái)。可見(jiàn)，新中國(guó)票證供應(yīng)制度的變化體現(xiàn)了時(shí)代的變化，見(jiàn)證了新中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。【解析】根據(jù)材料“新中國(guó)票證供應(yīng)制度大事記”““票證·見(jiàn)證”，可從票證與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系擬定題目為票證·見(jiàn)證票證供應(yīng)制度的變遷是新中國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可從新中國(guó)各個(gè)歷史階段發(fā)布票證的歷史背景和影響等角度分析，最后總結(jié)概括即可。如，新中國(guó)成立之初，物資短缺，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配資源和消費(fèi)品，優(yōu)先保障工業(yè)化與城市基本生活供應(yīng)。這一時(shí)期，票證供應(yīng)制度逐步形成。國(guó)家實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制，陸續(xù)發(fā)行糧票、肉票等多種票證。改革開放后，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革成功，生產(chǎn)力得到極大釋放，消費(fèi)品緊缺的狀況得到徹底改善。這一時(shí)期，政府取消糧票、肉票等票證，各省放開糧食價(jià)格，憑票供應(yīng)對(duì)居民消費(fèi)的影響逐漸減弱并最終退出歷史舞臺(tái)。可見(jiàn)，新中國(guó)票證供應(yīng)制度的變化體現(xiàn)了時(shí)代的變化，見(jiàn)證了新中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東阿拉伯?dāng)?shù)字在元代已由穆斯林傳入中國(guó)。1956年冬，在西安東北方向發(fā)現(xiàn)了斡耳垛元代安西王府舊址。1957年春，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)這個(gè)遺址進(jìn)行了勘查。在夯土臺(tái)基中出土了一塊方形鐵板，上面鑄有數(shù)字，數(shù)學(xué)史家嚴(yán)敦杰考證，就是東阿拉伯?dāng)?shù)字。1610年，利瑪竇寫有《理法器撮要》，這是一本介紹歐洲宇宙論和天體測(cè)量方法的著作，全書共分三卷，第一二兩卷講述宇宙論。第三卷介紹天體測(cè)量工具和測(cè)量方法，在這卷中，在介紹了9種測(cè)量工具之后，又介紹了5種幾何作圖的方法，即“五法總要”。在圖示中，有兩條平行線，在平行線的上面還有一條斜截線。兩條平行線每一條都分成19等分，并標(biāo)有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19這19個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字。在這幅圖下面的文字中有：“以上即漢字自一至十九數(shù)目也”，這顯然是利瑪竇向中國(guó)讀者所做的一種解釋。這便是西阿拉伯?dāng)?shù)字，也就是現(xiàn)在我們使用的阿拉伯?dāng)?shù)字?！幾渣S河清《阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)的歷史及其名稱的產(chǎn)生和演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推測(cè)阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)的路徑，并分析阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文中能夠印證阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)的史料類型。如果需要進(jìn)一步探究西阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)的時(shí)間，指出還可以收集補(bǔ)充的材料。【答案】（1）路徑：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。原因：中西文化交流頻繁；東西方貿(mào)易的繁榮；西學(xué)東漸。（2）元代安西王府舊址方形鐵板：實(shí)物史料；利瑪竇《理法器撮要》：文獻(xiàn)史料。收集補(bǔ)充的材料：中外公私文書檔案；個(gè)人書信和日記；采用西式阿拉伯?dāng)?shù)字相關(guān)記載的實(shí)物。【解析】【小問(wèn)1】路徑：根據(jù)材料“元代安西王府出土東阿拉伯?dāng)?shù)字鐵板”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元代陸上絲綢之路在蒙古帝國(guó)統(tǒng)治下暢通，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)陸上絲綢之路由阿拉伯-波斯商人傳入中國(guó)，由此可得出路徑“陸上絲綢之路”；根據(jù)材料信息“利瑪竇《理法器撮要》使用西阿拉伯?dāng)?shù)字”并結(jié)合明朝中后期史實(shí)，利瑪竇等耶穌會(huì)士通過(guò)海上絲綢之路來(lái)華，將歐洲通行的西阿拉伯?dāng)?shù)字傳入，由此得出路徑“海上絲綢之路”。原因：根據(jù)材料信息“元代穆斯林傳入東阿拉伯?dāng)?shù)字”“利瑪竇西學(xué)東漸”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字傳入得益于中西文化交流頻繁；結(jié)合所學(xué)宋元明清貿(mào)易史，宋元海外貿(mào)易繁榮，明代隆慶開關(guān)后海上貿(mào)易復(fù)興，東西方貿(mào)易需求推動(dòng)數(shù)字符號(hào)簡(jiǎn)化應(yīng)用，由此得出東西方貿(mào)易的繁榮；聯(lián)系明末清初西學(xué)東漸背景，利瑪竇等傳教士翻譯科學(xué)著作，西學(xué)東漸促進(jìn)西方數(shù)學(xué)符號(hào)傳入，由此補(bǔ)充原因“西學(xué)東漸”。【小問(wèn)2】史料類型：根據(jù)材料信息“安西王府出土鐵板鑄有東阿拉伯?dāng)?shù)字”可知，鐵板屬于考古實(shí)物，直接反映元代數(shù)字使用情況，屬于實(shí)物史料；根據(jù)材料信息“利瑪竇《理法器撮要》圖示標(biāo)有阿拉伯?dāng)?shù)字”，利瑪竇著作是文字記錄的原始文獻(xiàn)，屬于文獻(xiàn)史料。結(jié)合史學(xué)研究方法，中外公私文書檔案可能記載數(shù)字傳播細(xì)節(jié)；個(gè)人書信和日記可提供時(shí)間線索；采用阿拉伯?dāng)?shù)字的實(shí)物能佐證傳播過(guò)程。由此得出補(bǔ)充材料類型。廣西壯族自治區(qū)柳州市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3．本試卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《詩(shī)經(jīng)》中有大量詩(shī)歌提到了商周時(shí)期人們普遍種植的作物，其農(nóng)作物詞匯的詩(shī)歌采集地分布如圖所示。據(jù)此可合理推知，當(dāng)時(shí)（）（備注：黍：大黃米；稷：干旱谷，有時(shí)也指黍或高粱；禾：即粟，小黃米，后也指水稻；秬：黑黍子，古人視為嘉谷；來(lái)牟：大小麥子統(tǒng)稱；稌：糯稻）A.已經(jīng)形成南稻北粟的種植格局 B.農(nóng)業(yè)活動(dòng)較集中于黃河中下游C.小農(nóng)精耕細(xì)作主導(dǎo)農(nóng)作物生產(chǎn) D.黍和稷開始成為主要糧食作物【答案】B【解析】從圖中可以看到，提到農(nóng)作物詞匯的詩(shī)歌采集地大量集中在陜西、山西、河南、山東等地，這些地區(qū)處于黃河中下游，這就表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)活動(dòng)較集中于黃河中下游，B項(xiàng)正確；圖中雖有多種農(nóng)作物分布，但并沒(méi)有清晰劃分出南方主要是稻、北方主要是粟的種植格局，“已經(jīng)形成南稻北粟的種植格局”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；小農(nóng)精耕細(xì)作模式在商周時(shí)期尚未形成，精耕細(xì)作是鐵農(nóng)具和牛耕推廣后逐漸發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，排除C項(xiàng)；僅從《詩(shī)經(jīng)》中提到黍和稷，不能得出它們“開始成為”主要糧食作物的結(jié)論，缺乏相關(guān)時(shí)間界定的依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.自漢代始，涉及王昭君題材的古典詩(shī)詞多以“昭君怨”為主題，將其塑造成一個(gè)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁的薄命女子。宋代以后，長(zhǎng)期被淚水浸泡的昭君，有了悲壯慷慨的光輝，常與屈原聯(lián)在一起被詩(shī)人們?cè)亣@，成為家國(guó)氣象的象征。這主要是基于（）A.文學(xué)風(fēng)格更能表達(dá)豐富情感 B.政治化的情感性引申與附會(huì)C.文人的際遇與家國(guó)天下抱負(fù) D.倫理道德教化的邏輯和理想【答案】D【解析】根據(jù)材料“自漢代始，涉及王昭君題材的古典詩(shī)詞多以‘昭君怨’為主題……宋代以后……成為家國(guó)氣象的象征”可知，涉及王昭君的古典詩(shī)詞，宋代之前多體現(xiàn)出哀傷凄涼，宋代以后則多體現(xiàn)出悲壯慷慨，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)崇尚道德理想，隨著文人對(duì)王昭君道德品格的高度肯定，王昭君逐漸被塑造成像屈原一樣的道德象征，這遵循的是一種倫理道德教化的邏輯和理想，D項(xiàng)正確；文學(xué)風(fēng)格有助于作者表達(dá)情感，但與塑造家國(guó)氣象的象征無(wú)必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料表明把王昭君塑造成家國(guó)氣象的象征是道德層面上的表現(xiàn)，而非政治層面，排除B項(xiàng)；文人的際遇與塑造王昭君的家國(guó)形象無(wú)必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，唐代前期的世家大族子弟政治傳統(tǒng)、掌故熏染深厚，一旦從政就應(yīng)對(duì)有方。而積漸到晚唐，世家大族逐步墮落，參加科考的寒門弟子專心在文選詩(shī)賦，或是經(jīng)籍記誦，“門第教訓(xùn)沒(méi)有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無(wú)知”。這說(shuō)明晚唐的科舉制（）A.促進(jìn)了社會(huì)公正 B.與人才培養(yǎng)脫節(jié) C.摧毀了門閥政治 D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“晚唐寒門考生專注文選詩(shī)賦、經(jīng)籍記誦而缺乏政治傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)晚唐科舉取士存在的弊端，即參加科考的庶族地主的知識(shí)分子只知詩(shī)賦經(jīng)籍，于政治傳統(tǒng)、掌故茫然無(wú)知，缺乏仕家大族子弟的政治熏陶厚度、經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明晚唐選才和教育銜接有明顯的問(wèn)題，B項(xiàng)正確；科舉制雖打破門第限制，但材料聚焦考試內(nèi)容的弊端，未涉及選拔公平性，排除A項(xiàng)；門閥政治衰落是長(zhǎng)期過(guò)程，科舉僅是因素之一，材料強(qiáng)調(diào)“世家大族墮落”后的科舉弊端，而非科舉對(duì)門閥的打擊，且晚唐仍有士族通過(guò)科舉入仕，門閥未被徹底摧毀，排除C項(xiàng)；科舉制確實(shí)使寒門參政比例上升，但材料重點(diǎn)在于寒門士子“政治能力不足”的缺陷，而非統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》，此表可用于（）省份最早年份所查方志浙江1671《山陰縣志》遼寧1682《蓋平縣志》湖南1684《邵陽(yáng)府志》河北1697《深州志》A.合理推斷辣椒在中國(guó)傳播的路徑 B.準(zhǔn)確把握辣椒傳入中國(guó)的時(shí)間點(diǎn)C.分析亞洲與美洲間的物種大交換 D.研究物種傳入對(duì)飲食結(jié)構(gòu)的影響【答案】A【解析】根據(jù)《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》可知，四省中，浙江方志中關(guān)于辣椒的記載最早，其次是遼寧，兩省都屬于沿海省份，湖南、河北關(guān)于辣椒的記載較晚，兩省都屬于內(nèi)陸省份，故可推斷，辣椒應(yīng)當(dāng)由浙江等沿海地區(qū)傳入內(nèi)陸，A項(xiàng)正確；根據(jù)《部分省方志中關(guān)于辣椒最早記載情況表》可知，中國(guó)方志中關(guān)于辣椒的最早記載大都在17世紀(jì)后半期，據(jù)此推斷辣椒傳入中國(guó)的時(shí)間應(yīng)該在17世紀(jì)，但不能準(zhǔn)確斷定具體年份，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)辣椒產(chǎn)于美洲，且僅參考辣椒的相關(guān)資料不能全面了解亞洲與美洲間的物種交換情況，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)飲食中使用辣椒的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.有學(xué)者指出：乾隆后期的“大清帝國(guó)在與外部世界的互動(dòng)中，就越來(lái)越落后，越來(lái)越被動(dòng)，因而越來(lái)越異化，終于從一個(gè)雄強(qiáng)一世的東方大帝國(guó)、一個(gè)中央王國(guó)，異化為一艘在怒海驚濤中下沉的破船?！边@一結(jié)論的得出是基于A.東西方發(fā)展趨勢(shì)迥異 B.清朝綜合國(guó)力的衰退C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯 D.西學(xué)東漸局面的形成【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在西方走上資本主義之路之際，清朝卻處于農(nóng)耕時(shí)代的頂峰，這就導(dǎo)致“大清帝國(guó)在與外部世界的互動(dòng)中，就越來(lái)越落后，越來(lái)越被動(dòng)，因而越來(lái)越異化”，故A項(xiàng)正確；此時(shí)清王朝的綜合國(guó)力仍處世界前列，排除B項(xiàng)；清中期以前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍是在發(fā)展的，故排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸局面直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后方算形成，故排除D項(xiàng)。6.19世紀(jì)晚期，晚清學(xué)者陳虬在《經(jīng)世博議》中說(shuō)：“夫科目者，人材之所出、治體之所系也。今所習(xí)非所用，宜一切罷去，改設(shè)五科：曰藝學(xué)科；曰射；曰算……曰西學(xué)科，分光學(xué)、電學(xué)、汽學(xué)、礦學(xué)、方言學(xué)、化學(xué)六門，試以圖說(shuō)、翻譯?！睋?jù)此推知，這一主張（）A.促進(jìn)了西學(xué)傳播渠道的有序化 B.說(shuō)明科舉考試的程序亟待完善C.遭到封建統(tǒng)治力量的全面抨擊 D.迎合了國(guó)內(nèi)對(duì)實(shí)用人才的需求【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，陳虬是我國(guó)近代著名的改良派思想家，他主張改革教育制度，廢除一些實(shí)用性不強(qiáng)的科目，學(xué)習(xí)光學(xué)、電學(xué)等西方科技，迎合了國(guó)內(nèi)對(duì)實(shí)用人才的需求，D項(xiàng)正確；材料中陳虬強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科技，與“西學(xué)傳播渠道”關(guān)系不大，且材料未提及陳虬觀點(diǎn)被付諸實(shí)施，不能得出促進(jìn)西學(xué)有序傳播，排除A項(xiàng)；材料所述屬于教育內(nèi)容改革，未直接提及科舉，間接與科舉考試內(nèi)容而非程序有關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未提及當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力對(duì)陳虬觀點(diǎn)的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，湖北革命黨人在知識(shí)分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。李健侯回憶稱：“辛亥前的幾年間，在我們學(xué)校里，很多禁書都流行著。”而當(dāng)時(shí)的主管部門竟然視而不見(jiàn)。據(jù)此可知，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因?yàn)樵摰兀ǎ〢.宣傳得力和社會(huì)心理變化 B.新軍的革命性較強(qiáng)C.新式教育解放了人們思想 D.政府已經(jīng)失去民心【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)初，湖北革命黨人在知識(shí)分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。”可知當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命思想在革命黨人中得到傳播；根據(jù)材料信息“‘辛亥前的幾年間，在我們學(xué)校里，很多禁書都流行著?！?dāng)時(shí)的主管部門竟然視而不見(jiàn)?！笨芍麜牧餍幸欢ǔ潭壬辖夥帕巳藗兊乃枷耄垢锩汲钡靡詡鞑?，這擴(kuò)大了辛亥革命的社會(huì)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因?yàn)樵摰匦麄髁烁锩乃枷?，群眾得到革命思想的浸?rùn)，社會(huì)心理發(fā)生變化，A項(xiàng)正確；革命性強(qiáng)即面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，有強(qiáng)烈的必須與之斗爭(zhēng)的抗?fàn)幮裕牧衔大w現(xiàn)新軍的革命性較強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料雖涉及人們的思想一定程度上有所解放，但并非新式教育的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料只涉及了革命黨人的活動(dòng)，未涉及民眾對(duì)清政府的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1922年5月，彭湃到廣東海豐地區(qū)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，起初并未獲得農(nóng)民的信任，后來(lái)通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所大量培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)人才，一年后，運(yùn)動(dòng)區(qū)域迅速擴(kuò)大，農(nóng)運(yùn)會(huì)成員從數(shù)十人增加到二十余萬(wàn)人。這一變化反映出早期領(lǐng)導(dǎo)人（）A.提升了農(nóng)民階級(jí)的文化素養(yǎng) B.推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展C.壯大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量 D.依據(jù)革命實(shí)際調(diào)整斗爭(zhēng)策略【答案】D【解析】1922年5月，彭湃到廣東海豐地區(qū)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，起初并未獲得農(nóng)民的信任。后來(lái)，彭湃依據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況調(diào)整了斗爭(zhēng)策略，通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所大量培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)人才，一年后，運(yùn)動(dòng)區(qū)域迅速擴(kuò)大，農(nóng)運(yùn)會(huì)成員從數(shù)十人增加到二十余萬(wàn)人。這一變化反映出早期領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)革命實(shí)際調(diào)整斗爭(zhēng)策略，D項(xiàng)正確；材料反映的是早期領(lǐng)導(dǎo)人在開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)能適時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，無(wú)法體現(xiàn)“提升了農(nóng)民階級(jí)的文化素養(yǎng)”，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)指的是國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)下的反對(duì)帝國(guó)主義和北洋軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在1924-1927年，這與題意不符，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年，由工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)組成，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1929年10月，福建才溪蘇區(qū)發(fā)動(dòng)群眾投資入股，建起了中央蘇區(qū)第一個(gè)集體所有制性質(zhì)的消費(fèi)合作社--才溪區(qū)消費(fèi)合作社。1931年，才溪?jiǎng)?chuàng)設(shè)了勞動(dòng)合作社，成立社員代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生勞動(dòng)合作社委員會(huì)。上述做法（）A.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍 B.有利于工農(nóng)民主政權(quán)的創(chuàng)建C.踐行了新民主主義革命精神 D.打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】C【解析】根據(jù)材料“建起了中央蘇區(qū)第一個(gè)集體所有制性質(zhì)的消費(fèi)合作社--才溪區(qū)消費(fèi)合作社。1931年，才溪?jiǎng)?chuàng)設(shè)了勞動(dòng)合作社，成立社員代表大會(huì)”可知，福建蘇區(qū)發(fā)動(dòng)群眾組織起來(lái)創(chuàng)建合作社，自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行民主管理，踐行了新民主主義革命精神，C項(xiàng)正確；1927年大革命失敗后革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)不復(fù)存在，排除A項(xiàng)；福建蘇區(qū)消費(fèi)合作社和勞動(dòng)合作者的創(chuàng)設(shè)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與工農(nóng)民主政權(quán)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖夸大了合作社的作用，表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)改革開放的排頭兵，它曾創(chuàng)造了我國(guó)改革史的多個(gè)“第一”。如表所示，其反映了深圳（）時(shí)間內(nèi)容1980年在中外合資企業(yè)竹園賓館和友誼餐廳第一個(gè)試行企業(yè)勞動(dòng)合同制。1980年第一個(gè)改革工資制度，將市場(chǎng)機(jī)制引入工資分配領(lǐng)域。1983年深圳寶安聯(lián)合投資公司發(fā)行中國(guó)第一張股票，中國(guó)大陸第一家股份制企業(yè)誕生。1984年第一個(gè)取消各類票證，終結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的票證制度。1987年第一次進(jìn)行國(guó)有土地使用權(quán)公開拍賣，引發(fā)中國(guó)土地使用制度的“第一場(chǎng)革命”；成立中國(guó)第一家證券公司——深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)證券公司。A.是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)點(diǎn) B.是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C.開發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn) D.經(jīng)濟(jì)體制改革的重心已轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“深圳在改革開放初期率先實(shí)施勞動(dòng)合同制、股份制、取消票證等多項(xiàng)制度創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)作為“試驗(yàn)田”，其改革措施被中央認(rèn)可并推廣至全國(guó)，材料中“多個(gè)第一”表明深圳探索了改革路徑，為全國(guó)提供模板，即是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)，B項(xiàng)正確；1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，且材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這時(shí)期深圳開發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1980年代改革重心仍以農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主，城市改革處于探索階段，深圳的舉措是局部試點(diǎn)，不能全面反映材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是理論家的“自我設(shè)計(jì)”，也不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以后的水到渠成，而是體現(xiàn)了人善于將“思想進(jìn)程”與事物自身的“歷史行進(jìn)”相結(jié)合。這句話表明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）A.根植于改革開放的偉大實(shí)踐 B.繼承馬克思主義理論成果C.與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切關(guān)聯(lián) D.是馬克思主義中國(guó)化的成果【答案】D【解析】根據(jù)材料“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想??體現(xiàn)了人善于將‘思想進(jìn)程’與事物自身的‘歷史行進(jìn)’相結(jié)合”，其中“思想進(jìn)程”是指馬克思主義，事物自身的“歷史行進(jìn)”則是中國(guó)自身實(shí)際，這說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的成果，D項(xiàng)正確；中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐僅反映材料中一層信息，即“事物自身的‘歷史行進(jìn)’”，排除A項(xiàng)；馬克思主義理論成果，僅反映材料中一層信息，即“思想進(jìn)程”，排除B項(xiàng)；中國(guó)特色社會(huì)主義思想是與中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的，但并非材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.西歐中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家認(rèn)為來(lái)世的得救高于現(xiàn)世生活，但他們也歌頌人性的尊嚴(yán)；12世紀(jì)的抒情詩(shī)歡呼四季之美，贊美愛(ài)情的歡樂(lè)；13世紀(jì)的雕刻家更注意對(duì)人類如實(shí)描繪，人物雕像變得更合乎自然比例，面部的表情也更加如實(shí)。這反映出人文主義在西歐A.已深入到各階層 B.源于宗教信仰C.促進(jìn)了思想解放 D.歷史較為久遠(yuǎn)【答案】D【解析】根據(jù)“中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家”“歌頌人性的尊嚴(yán)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義在西歐有著悠久的歷史，D選項(xiàng)符合題意；經(jīng)院哲學(xué)家、詩(shī)人和雕塑家體現(xiàn)的人文主義不能說(shuō)明其已經(jīng)深入到“社會(huì)各階層”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)的人文主義，不能說(shuō)明其“源于宗教信仰”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)中體現(xiàn)的人文主義，不能說(shuō)明其促進(jìn)了思想解放，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.閱讀下表時(shí)間法國(guó)近代法律名稱1791年1791年憲法1793年“雅各賓憲法”1795年共和國(guó)三年憲法1799年共和國(guó)八年憲法1801年共和國(guó)十年憲法1803年共和國(guó)十二年元老院整體決議案1814年波旁王朝《飲定憲章》1848年1848年憲法1852年1852年憲法1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》由表格中的信息，可以推知近代法國(guó)（）A.政局長(zhǎng)期不穩(wěn) B.復(fù)辟勢(shì)力主導(dǎo) C.當(dāng)權(quán)政黨軟弱 D.民主力量渙散【答案】A【解析】根據(jù)材料表格中的信息可知，從1791年到1875年，法國(guó)先后制定了多部憲法及法律文獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知，近代法國(guó)政權(quán)更替頻繁，政局長(zhǎng)期不穩(wěn)，帝制、君主立憲制、民主共和制等多種政體幾次反復(fù)，每個(gè)政體的出現(xiàn)都會(huì)相應(yīng)地制定符合自身利益的法律，A項(xiàng)正確；法國(guó)最終確立了共和制政體，不能說(shuō)復(fù)辟勢(shì)力主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；憲法所體現(xiàn)的多是執(zhí)政階級(jí)的意志，“當(dāng)權(quán)政黨軟弱”、“民主力量渙散”均與材料主旨不符，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.20世紀(jì)70年代，因發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的“滯脹”而使發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)期債務(wù)在1973—1980年間增24.6%。80年代初，發(fā)達(dá)國(guó)家為治理“滯脹”采取緊縮通貨政策。由此可知，發(fā)展中國(guó)家（）A.經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展B.外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)寬松C.債務(wù)負(fù)擔(dān)不斷增加D.與西方的差距逐漸縮小【答案】C【解析】從“發(fā)達(dá)國(guó)家為治理‘滯脹’采取緊縮通貨政策”可以看出，發(fā)達(dá)國(guó)家為了挽救自身危機(jī)，而使得發(fā)展中國(guó)家的債務(wù)逐年增長(zhǎng)，負(fù)擔(dān)不斷增加，由此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料內(nèi)容相悖；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是世界范圍內(nèi)的；D選項(xiàng)與實(shí)際相悖。15.著名學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦在《生活在后美國(guó)世界》中指出：“蘇聯(lián)解體了。對(duì)美國(guó)而言，這是個(gè)災(zāi)難！……原因有二：其一，正是蘇聯(lián)的存在，才給了美國(guó)與其盟國(guó)結(jié)盟的理由；其二，1945年協(xié)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是雙方都不得輕舉妄動(dòng)，都得阻止任何導(dǎo)致核戰(zhàn)的可能。而今，蘇聯(lián)對(duì)那些國(guó)家的約束作用沒(méi)有了。”這說(shuō)明（）A.蘇聯(lián)解體并非美國(guó)所愿意看到 B.美國(guó)失去了推行霸權(quán)的原動(dòng)力C.冷戰(zhàn)結(jié)束世界不穩(wěn)定因素增加 D.蘇聯(lián)對(duì)一些國(guó)家的約束很重要【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“蘇聯(lián)解體使美國(guó)失去結(jié)盟理由，且蘇聯(lián)約束作用消失”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇通過(guò)核威懾和勢(shì)力范圍劃分形成“恐怖平衡”，抑制了大規(guī)模沖突，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)單極霸權(quán)缺乏制衡，地區(qū)沖突、核擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)加劇，材料中“蘇聯(lián)約束作用消失”正是國(guó)際體系失序的根源，C項(xiàng)正確；美國(guó)長(zhǎng)期推行“遏制戰(zhàn)略”削弱蘇聯(lián)，1991年公開支持蘇聯(lián)解體，沃勒斯坦所言“災(zāi)難”指美國(guó)未預(yù)料到的后果，而非主觀意愿，排除A項(xiàng)；冷戰(zhàn)后美國(guó)霸權(quán)野心反而膨脹，單邊主義加劇，材料中“失去結(jié)盟理由”反映霸權(quán)成本上升，而非動(dòng)力喪失，排除B項(xiàng)；材料確實(shí)強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)的約束作用，D項(xiàng)僅復(fù)述材料局部事實(shí)，未上升到“國(guó)際不穩(wěn)定”的宏觀結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.當(dāng)前，相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，并在全球治理的參與過(guò)程中更加活躍，引起了西方國(guó)家的高度不安，并加以遏制。這反映出（）A.意識(shí)形態(tài)對(duì)峙的加劇 B.亞非拉國(guó)家地位提升C.國(guó)際治理體系的變動(dòng) D.西方國(guó)家勢(shì)力的衰退【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)前，相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，并在全球治理的參與過(guò)程中更加活躍，引起了西方國(guó)家的高度不安，并加以遏制。這反映出國(guó)際治理體系的變動(dòng)，傳統(tǒng)的以西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)與治理經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的國(guó)際治理體系受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；材料反映的是西方國(guó)家與非西方國(guó)家在應(yīng)對(duì)危機(jī)和治理能力方面的矛盾，不能得出“意識(shí)形態(tài)對(duì)峙的加劇”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是相當(dāng)一部分非西方國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)和治理能力明顯提升，與亞非拉國(guó)家地位提升無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法得出“西方國(guó)家勢(shì)力的衰退”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于中國(guó)古代基層社會(huì)治理學(xué)者秦暉先生將其概括為：“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳?！倍袊?guó)古代的鄉(xiāng)紳因其文化上的獨(dú)占性、政治上的特殊性、經(jīng)濟(jì)上的有閑性、地域范圍的接近性而成為基層社會(huì)治理的主角。古代的鄉(xiāng)紳主要有四類：第一類是卸任官員；第二類是暫居鄉(xiāng)里的官僚；第三類是無(wú)功名無(wú)官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖；第四類是自由紳士。在血緣宗親與有限地域范圍下的鄉(xiāng)紳階層，憑借其聲望、學(xué)識(shí)等樹立權(quán)威，利用宗法家族倫理制度規(guī)約著鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，具有鄉(xiāng)村事務(wù)的參與者、政府和村民的中間人以及鄉(xiāng)村事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)者的多重身份。中國(guó)古代的這種“鄉(xiāng)紳之治”促進(jìn)了基層自治，協(xié)調(diào)了國(guó)家權(quán)力，節(jié)約了行政成本。——摘編自秦德君、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”：治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》材料二民國(guó)時(shí)期，無(wú)論是直隸翟城村的自治，山西村制，還是南京國(guó)民政府的鄉(xiāng)村自治都采取過(guò)一系列的自治措施。第一，政府頒布了一些法律法令。第二，成立了自治機(jī)關(guān)，如翟城村成立了村公所。這是自治的執(zhí)行機(jī)關(guān)，并由村公所組織村會(huì)，從而組成議決機(jī)關(guān)。山西組織了村民會(huì)議，成立息訟會(huì)，組織保衛(wèi)團(tuán)等組織。南京國(guó)民政府成立了鄉(xiāng)鎮(zhèn)民大會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)察委員會(huì)。第三，選舉組成自治公務(wù)人員。第四，成立了一系列的自治團(tuán)體。如翟城村組織成立了公安協(xié)會(huì)、教育協(xié)會(huì)、建設(shè)協(xié)會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)等，每個(gè)協(xié)會(huì)下又分多個(gè)部門。第五，發(fā)展衛(wèi)生交通等活動(dòng)，改善社會(huì)風(fēng)氣，豐富村民的生活?！幾粤谓帧睹駠?guó)鄉(xiāng)村自治的教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代鄉(xiāng)紳之治形成的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代鄉(xiāng)紳之治相比近代鄉(xiāng)村自治的特點(diǎn)，并分析其意義?！敬鸢浮浚?）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村；政府節(jié)省行政成本的需要；儒家思想影響；宗族制度和宗法觀念影響；鄉(xiāng)紳自身的特點(diǎn)等。特點(diǎn)：鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)村自治的主體；成為鄉(xiāng)紳的條件較多，鄉(xiāng)紳人數(shù)少；鄉(xiāng)紳是連接官民的中間人等。（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；注重立法；建立自治機(jī)關(guān)；主體范圍擴(kuò)大；具有民主色彩；成立自治團(tuán)體。意義：有利于鄉(xiāng)村風(fēng)氣改善和社會(huì)發(fā)展；推動(dòng)鄉(xiāng)村治理從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；為現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料一“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，政府行政力量有限，中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村，需依賴地方自治，由此可得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；中央權(quán)力難以完全觸及鄉(xiāng)村；政府節(jié)省行政成本的需要；根據(jù)材料一“自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”及鄉(xiāng)紳的“文化獨(dú)占性”可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理綱常，鄉(xiāng)紳作為儒家文化的承載者，通過(guò)倫理教化維持秩序，由此可得出儒家思想影響；根據(jù)材料一“宗族皆自治”及鄉(xiāng)紳“利用宗法家族倫理制度”可知，宗族制度以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)紳憑借宗族權(quán)威管理基層，宗族制度和宗法觀念是鄉(xiāng)紳之治的社會(huì)基礎(chǔ)，由此可得出宗族制度和宗法觀念影響；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳的四大類別及其多重身份”可知，卸任官員、暫居官僚等鄉(xiāng)紳憑借政治經(jīng)驗(yàn)和地方聲望，鄉(xiāng)紳自身特點(diǎn)使其成為治理主體，由此可得出鄉(xiāng)紳自身的特點(diǎn)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳是基層社會(huì)治理的主角”可知，鄉(xiāng)紳通過(guò)聲望、學(xué)識(shí)和宗法倫理主導(dǎo)鄉(xiāng)村事務(wù)，由此可得出鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)村自治的主體；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳四類（卸任官員、暫居官僚等）”可知，成為鄉(xiāng)紳需具備功名、官職或地方威望，條件較多且人數(shù)少，由此可得出成為鄉(xiāng)紳的條件較多，鄉(xiāng)紳人數(shù)少；根據(jù)材料一信息“鄉(xiāng)紳是政府和村民的中間人”可知，鄉(xiāng)紳既代表政府傳達(dá)政令，又為村民爭(zhēng)取利益，，由此可得出鄉(xiāng)紳是連接官民的中間人?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二信息“政府頒布法律法令”“成立自治機(jī)關(guān)”可知，民國(guó)政府通過(guò)立法和設(shè)立機(jī)構(gòu)主導(dǎo)自治，政府主導(dǎo)且注重立法，由此可得出政府主導(dǎo)；注重立法；建立自治機(jī)關(guān)；根據(jù)材料二信息“選舉組成自治公務(wù)人員”“成立自治團(tuán)體”可知，村民會(huì)議選舉、自治團(tuán)體的成立，體現(xiàn)民主色彩和主體范圍擴(kuò)大，由此可得出主體范圍擴(kuò)大；具有民主色彩；成立自治團(tuán)體。意義：根據(jù)材料二“發(fā)展衛(wèi)生交通等活動(dòng)，改善社會(huì)風(fēng)氣”可知，有利于鄉(xiāng)村風(fēng)氣改善和社會(huì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)近代化轉(zhuǎn)型背景，民國(guó)鄉(xiāng)村自治引入民主選舉和法制化治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；聯(lián)系現(xiàn)代基層治理經(jīng)驗(yàn)，民國(guó)自治實(shí)踐為當(dāng)代村民自治提供歷史借鑒，為現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隨著對(duì)“新世界”的逐步“發(fā)現(xiàn)”，歐洲殖民者開始不斷尋求對(duì)殖民地的“正當(dāng)”占取。15—16世紀(jì)，歐洲殖民者以“發(fā)現(xiàn)論”征服西半球，攫取土地等各類資源，無(wú)形中塑造了作為國(guó)際法形成基礎(chǔ)的地球空間秩序。這一時(shí)期的“發(fā)現(xiàn)論”主要作用于尚未被殖民者占有的非歐洲土地，而無(wú)論土著是否事實(shí)上占有土地。15世紀(jì)中期，大力推行殖民擴(kuò)張的西葡兩國(guó)注重運(yùn)用在11世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)的羅馬法，以法律手段主張對(duì)尚未發(fā)現(xiàn)的近海島嶼享有管轄權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。17—18世紀(jì)，英國(guó)用“有效占有論”回應(yīng)西葡兩國(guó)，認(rèn)為只有建立“有效統(tǒng)治”才能成為真正的財(cái)產(chǎn)權(quán)人，方能符合萬(wàn)國(guó)法?！幾匀f(wàn)立《近代早期的國(guó)際法理論與歐洲殖民帝國(guó)對(duì)殖民地的“財(cái)產(chǎn)化”》材料二15世紀(jì)以后，歐洲人根據(jù)文明程度的差異，把已知世界的不同區(qū)域劃分為若干等級(jí)，將歐洲置于該等級(jí)體系的頂端，體現(xiàn)了歐洲中心主義下的權(quán)力秩序，歐洲自視為世界的中心，認(rèn)為這種中心既是地理的中心，也是文明的中心。——摘編自艾仁貴《從“陸地三分說(shuō)”看歐洲中心主義下的洲際想象》（1）根據(jù)材料一，歸納“發(fā)現(xiàn)論”和“有效占有論”的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“發(fā)現(xiàn)論”“有效占有論”形成的共同原因?！敬鸢浮浚?）同：本質(zhì)上都是一種殖民手段；都是為了構(gòu)建歐洲主導(dǎo)的世界秩序；都強(qiáng)調(diào)法律的作用；都注重對(duì)殖民地財(cái)產(chǎn)的占有。異：“發(fā)現(xiàn)論”的主導(dǎo)者是西葡兩國(guó)，強(qiáng)調(diào)殖民的先后順序；“有效占有論”的主導(dǎo)者是英國(guó)，強(qiáng)調(diào)對(duì)殖民地的有效統(tǒng)治。（2）共同原因：新航路開辟后歐洲進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要；各國(guó)在殖民過(guò)程中形成利益沖突；“歐洲中心論”思想的影響；近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】相同點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“歐洲殖民者不斷尋求對(duì)殖民地的‘正當(dāng)’占取”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“發(fā)現(xiàn)論”和“有效占有論”均為歐洲殖民擴(kuò)張的合法性辯護(hù)工具，本質(zhì)上都是一種殖民手段；根據(jù)材料一信息“塑造了作為國(guó)際法形成基礎(chǔ)的地球空間秩序”及息“只有建立’有效統(tǒng)治‘才能成為真正的財(cái)產(chǎn)權(quán)人”，兩者通過(guò)法律理論構(gòu)建以歐洲為中心的世界秩序，旨在構(gòu)建歐洲主導(dǎo)的世界秩序；根據(jù)材料一信息“西葡兩國(guó)運(yùn)用羅馬法主張權(quán)利”“英國(guó)用‘有效占有論’回應(yīng)”，西葡通過(guò)羅馬法強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”優(yōu)先權(quán)，英國(guó)通過(guò)“有效占有”論證合法性，均借助法律手段合理化殖民行為；根據(jù)材料一信息“攫取土地等各類資源”并結(jié)合殖民擴(kuò)張目的，兩種理論的核心目標(biāo)是對(duì)殖民地資源的占有和控制，注重對(duì)殖民地財(cái)產(chǎn)的占有。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一信息“15—16世紀(jì)西葡兩國(guó)以‘發(fā)現(xiàn)論’征服西半球”“17—18世紀(jì)英國(guó)用‘有效占有論’回應(yīng)”可知，“發(fā)現(xiàn)論”由早期殖民強(qiáng)國(guó)西葡主導(dǎo)，主張“先發(fā)現(xiàn)即占有”；英國(guó)作為后發(fā)殖民國(guó)家，提出“有效統(tǒng)治”才能獲得財(cái)產(chǎn)權(quán)，主導(dǎo)國(guó)家和側(cè)重點(diǎn)不同。由此可得出：“發(fā)現(xiàn)論”的主導(dǎo)者是西葡兩國(guó)，強(qiáng)調(diào)殖民的先后順序；“有效占有論”的主導(dǎo)者是英國(guó)，強(qiáng)調(diào)對(duì)殖民地的有效統(tǒng)治?！拘?wèn)2】共同原因：根據(jù)材料一“歐洲殖民者開始不斷尋求對(duì)殖民地的‘正當(dāng)’占取”并結(jié)合所學(xué)新航路開辟背景，新航路開辟后，歐洲國(guó)家迫切需要擴(kuò)張殖民地以獲取資源，殖民擴(kuò)張需求是理論形成的直接動(dòng)力，由此可得出新航路開辟后歐洲進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)