高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)梧州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.人在中國傳統(tǒng)文化中的最高境界是成為可救國、可治世的“圣人”，或是成為可醫(yī)天、可醫(yī)人的“圣醫(yī)”。王陽明曾說，圣人之心如明鏡，無物不照，應(yīng)變無窮……所行必是道。這折射出中國傳統(tǒng)文化（）A.推崇天下為公的政治觀念 B.蘊(yùn)含天人合一的哲學(xué)思想C.彰顯兼收并蓄的文化心態(tài) D.體現(xiàn)崇德尚賢的精神境界【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“圣人”與“圣醫(yī)”可救國、治世、醫(yī)天、醫(yī)人，王陽明表明圣人之心品德高尚，行事有道，這種描述體現(xiàn)對品德高尚、才能賢良之人的推崇，彰顯了崇德尚賢的精神境界，D項(xiàng)正確；“天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》，主要描述大同社會的政治理想，側(cè)重政治制度而非個人道德境界，與材料中“圣人”“圣醫(yī)”的個體修養(yǎng)目標(biāo)不符，排除A項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，與題干主要論述的圣人的品德與才能無關(guān)，排除B項(xiàng)；“兼收并蓄”指文化包容性，如唐朝吸納外來文化，但材料聚焦個體道德而非文化交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢文帝時期，文化建設(shè)出現(xiàn)了復(fù)興的勢頭，學(xué)術(shù)事業(yè)重新受到重視，傳習(xí)學(xué)術(shù)漸成風(fēng)氣。到景帝之時，以儒生為主體的知識分子群體已形成很強(qiáng)的勢力，且有很大的社會影響力。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.相對寬松的社會政治環(huán)境 B.“士”階層開始興起C.儒學(xué)官方統(tǒng)治地位的確立 D.大一統(tǒng)王朝達(dá)到頂峰【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢文帝、漢景帝時期推行“休養(yǎng)生息”政策，政治上相對寬松，這種寬松的社會政治環(huán)境為文化的發(fā)展提供了有利條件，A項(xiàng)正確；“士”階層在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)興起，而題干說的是漢文帝、漢景帝時期，時間不符，排除B項(xiàng)；儒學(xué)官方統(tǒng)治地位的確立是在漢武帝時期，排除C項(xiàng)；漢朝大一統(tǒng)達(dá)到頂峰是在漢武帝時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.位于新疆維吾爾自治區(qū)的唐朝墩古城遺址，近年來因出土大量建筑遺存和珍貴文物等而受到外界關(guān)注。古城遺址中不僅發(fā)掘出大量遺物，還發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址等重要建筑遺存。這些遺存可用來說明（）A.絲綢之路開啟東西方交流 B.唐代絲綢之路以文化交流為主C.中華文明開放包容的特征 D.唐代新疆居民精神生活較豐富【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址”并結(jié)合所學(xué)可知，遺址中同時存在景教寺院遺址和羅馬式浴場遺址等建筑遺存，表明唐代新疆地區(qū)對不同宗教和文化具有高度包容性，體現(xiàn)了中華文明的開放與包容，C項(xiàng)正確；絲綢之路在漢代就已開啟東西方交流，唐代是發(fā)展高峰而非“開啟”，排除A項(xiàng)；絲綢之路兼具經(jīng)濟(jì)貿(mào)易（絲綢、瓷器）與文化交流等多重功能，且題干未強(qiáng)調(diào)“以文化交流為主”，排除B項(xiàng)；題干主旨是文明交融特征，而非單純精神生活豐富性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如表所示是位于廣西梧州的宋代元豐監(jiān)鑄錢遺址出土錢幣的統(tǒng)計(jì)狀況。據(jù)此可推知，宋代的梧州（）序號錢幣名數(shù)量／枚錢幣材質(zhì)1崇寧重寶94銅2政和通寶38加錫鐵錢3熙寧重寶2銅4崇寧通寶2銅5其余通寶錢13銅A.成為商業(yè)貿(mào)易中心 B.貨幣材質(zhì)充盈豐富C.參與了跨區(qū)域貿(mào)易 D.民間鑄幣技術(shù)提升【答案】C【解析】據(jù)材料可知，廣西梧州出土的宋代元豐監(jiān)鑄錢既有崇寧重寶、政和通寶，也有熙寧重寶、崇寧通寶等，這說明宋代廣西梧州是商業(yè)交換的中心，參與了跨區(qū)域貿(mào)易，C項(xiàng)正確；材料中宋代不同時期錢幣的出土，反映的是廣西梧州不僅是商業(yè)貿(mào)易中心，而且各種錢幣的出現(xiàn)，體現(xiàn)的是廣西梧州參與了跨區(qū)域貿(mào)易，排除A項(xiàng)；據(jù)材料不能說明貨幣材質(zhì)充盈豐富，排除B項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的是錢幣的名稱和數(shù)量，沒有涉及鑄幣技術(shù)的評價，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.秦漢時期，感染疫病的疑似病例需報告郡縣，由政府派醫(yī)官檢查并組織隔離治療。隋唐時期，政府建立了傳染病院，如河南汲郡的寺院傳染病院。明清時期設(shè)立了專門的“六疾館”用于隔離感染疫病的病人。上述做法（）A.以基層自治為基礎(chǔ) B.有效地控制了疫病的快速傳播C.切斷了疫病傳染源 D.表明古代中國重視疫病的防治【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古代中國從秦漢到明清時期，政府通過報告制度、設(shè)立傳染病院和專門的隔離設(shè)施等措施來應(yīng)對疫病。這些做法主要體現(xiàn)了政府對疫病防治的重視和組織管理，D項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是政府在疫病防治方面的舉措，如派醫(yī)官檢查、建立傳染病院、設(shè)立“六疾館”等，并沒有提及基層自治相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然這些措施在一定程度上對疫病防控有積極作用，但僅從秦漢到明清這些措施的實(shí)施，并不能確鑿地得出有效地控制了疫病的快速傳播這一結(jié)論。在古代醫(yī)療水平等條件限制下，疫病的防控面臨諸多困難，不能簡單認(rèn)為這些措施就完全控制了疫病快速傳播，該選項(xiàng)表述過于絕對，排除B項(xiàng)；“切斷了疫病傳染源”說法過于絕對。這些措施只是對疑似病例進(jìn)行檢查、隔離等操作，在當(dāng)時的認(rèn)知和技術(shù)條件下，很難完全切斷疫病傳染源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.某網(wǎng)站歷史專欄出現(xiàn)了以下兩張圖片，該專欄的主題最有可能是（）圖11860年前后的福州中和洋行圖2清末上海街道的煤氣路燈A.晚清商業(yè)經(jīng)營方式的近代化 B.地主階級推廣洋務(wù)新政的實(shí)踐成果C.西學(xué)東漸與東西文化的融合 D.近代中國沿海地區(qū)城市化的特征【答案】D【解析】根據(jù)圖示可知，圖1中福州中和洋行反映了近代沿海城市福州商業(yè)的近代化發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動因素和表現(xiàn)之一，圖2清末上海街道的煤氣路燈體現(xiàn)了沿海城市上海在基礎(chǔ)設(shè)施方面的近代化，這些都是近代中國沿海地區(qū)城市化特征的體現(xiàn)，兩張圖片整體圍繞近代中國沿海地區(qū)城市化這一主題，D項(xiàng)正確；圖1中的福州中和洋行確實(shí)體現(xiàn)了近代商業(yè)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，但圖2清末上海街道的煤氣路燈主要展示的是城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化，并非商業(yè)經(jīng)營方式，排除A項(xiàng)；洋務(wù)新政主要是地主階級洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)創(chuàng)辦近代工業(yè)、新式海軍、新式教育等活動。圖1福州中和洋行不一定是洋務(wù)派創(chuàng)辦的企業(yè)，圖2煤氣路燈也并非洋務(wù)新政直接的實(shí)踐成果,排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸與東西文化融合強(qiáng)調(diào)的是西方思想文化、科技等傳入中國并與中國本土文化相互交融的過程。這兩張圖片更多體現(xiàn)的是城市在經(jīng)濟(jì)（商業(yè)機(jī)構(gòu)）和基礎(chǔ)設(shè)施（路燈）方面的近代化發(fā)展，沒有直接突出文化融合的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清末留美學(xué)生容閎評價太平天國運(yùn)動時表示：“太平軍一役……其可稱為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國頑固積習(xí)，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想。”太平天國運(yùn)動中的“新國家”思想主要體現(xiàn)在（）A.確立反帝反封建的民主革命綱領(lǐng) B.主張廢除封建地主土地所有制C.提出向西方學(xué)習(xí)的社會治理方略 D.倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《資政新篇》是洪仁玕向西方學(xué)習(xí)草擬的改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。它主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的改革，涉及到社會治理的諸多方面，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)封建國家不同的治理理念，符合“新國家”思想中在社會治理方略上的創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；太平天國運(yùn)動時期，列強(qiáng)還未進(jìn)入帝國主義階段，不存在明確的反帝綱領(lǐng)。太平天國運(yùn)動是一場反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動，但“反帝”這一概念在當(dāng)時尚未形成，排除A項(xiàng)；主張廢除封建地主土地所有制，這是太平天國運(yùn)動在經(jīng)濟(jì)方面的訴求，然而，這主要是對傳統(tǒng)封建土地制度的否定，并非是“新國家”思想的核心體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治，這是許多農(nóng)民起義都具有的特征，并非太平天國運(yùn)動“新國家”思想的獨(dú)特體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)《新寧縣志》記載，至光緒末年，廣東省臺山縣（今為臺山市）發(fā)生的臺風(fēng)、地震、饑荒等災(zāi)害共計(jì)30余次。當(dāng)時部分沿海百姓不堪忍受侵略戰(zhàn)爭與社會動蕩對其生活的破壞，便選擇移民東南亞，尋找新的謀生方式。材料主要說明了晚清時期（）A.政府放寬了華人出國限制 B.生存危機(jī)加劇華工出海C.東南亞招募華人發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.自然災(zāi)害沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，晚清時期，臺山地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)，百姓生活受侵略戰(zhàn)爭與社會動蕩破壞，生存面臨危機(jī)，為求生存選擇移民東南亞，即生存危機(jī)加劇華工出海，B項(xiàng)正確；晚清政府雖在1860年《北京條約》后允許華工出國，但材料未涉及政策變化，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)生存危機(jī)加劇華工出海，而不是東南亞招募華人發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；自然災(zāi)害雖頻繁，但材料未提及傳統(tǒng)觀念如安土重遷等因此改變，且移民主因是生存而非觀念沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1934年上半年，華東大夏大學(xué)教育學(xué)會曾組織的七次學(xué)術(shù)講演中大都涉及對時事問題的思考。其中，時任中華職業(yè)教育社辦事部主任的江恒源關(guān)于“普及教育”“公民教育”等問題的演講使“在座聽眾異常興奮”。這些學(xué)術(shù)演講旨在（）A.回應(yīng)時代需求 B.豐富教學(xué)內(nèi)容 C.實(shí)現(xiàn)公民平等 D.發(fā)展新式教育【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中1934年華東大夏大學(xué)的學(xué)術(shù)演講以“時事問題”為核心，尤其是“普及教育”“公民教育”等主題，本質(zhì)上是知識界通過教育議題凝聚社會共識，服務(wù)于“救亡圖存”的時代需求，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)“大都涉及對時事問題的思考”，核心意圖是通過時事主題引導(dǎo)社會關(guān)注，而非單純服務(wù)于學(xué)校課程，排除B項(xiàng)；“公民教育”的目標(biāo)更多是培養(yǎng)符合時代需求的國民，而非直接追求“公民平等”（當(dāng)時教育資源集中于城市和上層社會，平等難以通過演講實(shí)現(xiàn)），排除C項(xiàng)；題干中“普及教育”“公民教育”更側(cè)重教育的社會功能（救亡、啟蒙），而非教育形式的“新式”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1978年12月，黨的十一屆三中全會通過的決議明文規(guī)定“不許分田單干”；1979年9月，安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造的“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式獲得鄧小平的認(rèn)可；1983年1月的中央一號文件明確提出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展”。材料可用于說明（）A.農(nóng)村改革呈現(xiàn)自上而下特征 B.經(jīng)濟(jì)體制改革摸索前行C.政府與市場的關(guān)系逐漸理順 D.黨的工作重心轉(zhuǎn)移歷程【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1978年12月黨的十一屆三中全會規(guī)定“不許分田單干”，這反映了當(dāng)時政策上對于農(nóng)村土地經(jīng)營模式的保守態(tài)度。然而1979年9月安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造的“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式就獲得鄧小平的認(rèn)可，說明政策開始有所松動。到1983年1月的中央一號文件明確肯定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是偉大創(chuàng)造和新發(fā)展，這一系列過程體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不是一蹴而就的，而是在實(shí)踐中不斷探索、逐步推進(jìn)的，即經(jīng)濟(jì)體制改革摸索前行，B項(xiàng)正確；材料中先是安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式，之后才得到認(rèn)可和推廣，并非自上而下推行，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)展歷程展開，沒有涉及政府與市場關(guān)系相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移是在1978年十一屆三中全會上由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的具體發(fā)展情況，而非黨的工作重心轉(zhuǎn)移歷程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.目前，中國某車企的“無燈工廠”通過AI算法協(xié)調(diào)數(shù)百臺機(jī)器人完成汽車組裝，生產(chǎn)效率提升30%以上；某重工業(yè)企業(yè)的智能工廠利用AI技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)流程優(yōu)化，設(shè)備故障預(yù)測準(zhǔn)確率達(dá)85%，年節(jié)省維護(hù)成本超2億元。由此可知，AI技術(shù)（）A.有利于市場體系完善 B.削弱了制造業(yè)的規(guī)模效應(yīng)C.孕育了經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn) D.助推了生產(chǎn)過程的智能化【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干體現(xiàn)了AI技術(shù)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中替代傳統(tǒng)人工、實(shí)現(xiàn)智能化決策和自動化操作的作用，進(jìn)一步印證了AI對生產(chǎn)過程智能化升級的推動，D項(xiàng)正確；題干中AI技術(shù)在車企和重工業(yè)企業(yè)的應(yīng)用，主要體現(xiàn)為生產(chǎn)效率提升、成本節(jié)省等生產(chǎn)端的優(yōu)化，未涉及市場體系（如市場規(guī)則、流通機(jī)制、監(jiān)管體系等）的完善，排除A項(xiàng)；規(guī)模效應(yīng)指企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大后，單位成本下降、效率提升的現(xiàn)象。AI技術(shù)通過優(yōu)化生產(chǎn)流程、提升自動化水平，實(shí)際上會強(qiáng)化制造業(yè)的規(guī)模效應(yīng)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)通常指新興產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)或新技術(shù)推動的經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域。題干中AI技術(shù)的核心作用是提升現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，而非催生獨(dú)立的新興經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.如圖所示為日本某古碑（建造于711年左右）碑文的部分內(nèi)容，碑文記載了日本元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況。該碑文可用來研究（）A.幕府時代的日本行政制度 B.日本古代文字的起源發(fā)展C.隋朝時期的中日文化交流 D.古代日本地方制度變革【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，碑文記載了日本元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況，“郡”是地方行政單位，所以可用來研究古代日本地方制度變革，D項(xiàng)正確；日本幕府時代始于12世紀(jì)末的鐮倉幕府，711年左右屬于奈良時代，排除A項(xiàng)；碑文體現(xiàn)的是日本使用漢字記錄內(nèi)容，無法據(jù)此研究日本古代文字的起源發(fā)展，排除B項(xiàng)；碑文建造于711年左右，此時隋朝已滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.15世紀(jì)中葉，德國金匠谷登堡利用合金制作活字，并通過改進(jìn)葡萄酒壓榨機(jī)，發(fā)明了活字印刷機(jī)。1450年，他用這臺機(jī)器印制出了西方第一本書-拉丁文版的《圣經(jīng)》，該書受到廣泛歡迎。此后，谷登堡在兩年內(nèi)印刷并出售了200本復(fù)本。材料可用來說明歐洲活字印刷機(jī)的發(fā)明（）A.為宗教改革創(chuàng)造條件 B.推動了文化交流與融合C.促進(jìn)了文化的傳播 D.提高了民眾的科學(xué)素養(yǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，谷登堡發(fā)明活字印刷機(jī)后，能夠大量印刷《圣經(jīng)》，并在兩年內(nèi)印刷出售200本復(fù)本。這使得書籍的復(fù)制變得更加容易和高效，從而促進(jìn)了文化（如宗教文化等相關(guān)知識）的廣泛傳播，C項(xiàng)正確；材料主要圍繞谷登堡發(fā)明活字印刷機(jī)及印刷《圣經(jīng)》的情況展開，并未提及與宗教改革之間的關(guān)聯(lián)。宗教改革是16世紀(jì)開始的，在時間上材料也沒有體現(xiàn)為宗教改革創(chuàng)造條件，排除A項(xiàng)；材料僅僅講述了谷登堡印刷《圣經(jīng)》這一事件，沒有涉及到不同文化之間交流融合的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)了《圣經(jīng)》的印刷和傳播，沒有體現(xiàn)出對民眾科學(xué)素養(yǎng)的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新航路的開辟改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。下列可能在16-17世紀(jì)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象有（）A.英國工廠工人下班后享用下午茶B.印第安人在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職C.荷蘭商人投資股份公司獲利頗豐D.西班牙民眾直接來華購買瓷器餐具【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，17世紀(jì)時，荷蘭是世界上最強(qiáng)大的海上霸主，被稱為“海上馬車夫”。荷蘭東印度公司等股份公司紛紛成立，通過對外殖民擴(kuò)張和貿(mào)易活動獲取了巨額利潤，荷蘭商人投資股份公司獲利頗豐是符合16-17世紀(jì)歷史史實(shí)的，C項(xiàng)正確；英國工廠工人制度是在工業(yè)革命時期（18世紀(jì)60年代-19世紀(jì)中期）才確立的，16-17世紀(jì)工業(yè)革命尚未開始，不存在工廠工人這一群體，所以英國工廠工人下班后享用下午茶在16-17世紀(jì)不可能出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲殖民者在美洲進(jìn)行了殘酷的殖民統(tǒng)治，對印第安人進(jìn)行了屠殺、奴役等暴行，印第安人人口銳減，社會地位低下，不可能在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職，排除B項(xiàng)；16-17世紀(jì)，雖然新航路開辟后東西方貿(mào)易有所發(fā)展，但當(dāng)時西班牙與中國的貿(mào)易主要通過菲律賓的馬尼拉進(jìn)行中轉(zhuǎn)，即西班牙從美洲掠奪的白銀先運(yùn)到馬尼拉，再由馬尼拉的商人將白銀用于購買中國的絲綢、瓷器等商品，然后運(yùn)往美洲，西班牙民眾一般不會直接來華購買瓷器餐具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.英國歷史小說家司各特（1771—1832）曾在傳記里提道，“如今每個人都是士兵”，“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”，當(dāng)兵“不是出于必須，而是出于愛國”，當(dāng)聽說國王想單槍匹馬與拿破侖死戰(zhàn)時，人們的反應(yīng)是“多么勇敢的國王”。據(jù)此可知，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.激發(fā)了英國的民族意識 B.加劇了被征服者的災(zāi)難C.傳播了法國革命的思想 D.強(qiáng)化了英國君主的權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)材料“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”“出于愛國”“多么勇敢的國王”并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖戰(zhàn)爭期間英國民眾的參軍熱情和對國王的崇敬，反映出戰(zhàn)爭激發(fā)了英國的民族意識，A項(xiàng)正確；“加劇了被征服者的災(zāi)難”與材料無關(guān)，材料未涉及被征服者的情況，排除B項(xiàng)；法國革命思想（如自由、平等）確實(shí)在戰(zhàn)爭中被傳播，但材料體現(xiàn)的是英國人的愛國行為和民族意識，排除C項(xiàng)；當(dāng)時英國已確立君主立憲制，國王逐漸處于統(tǒng)而不治的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1993年，法國政府強(qiáng)調(diào)，國家在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的行動中要尋求外部合作伙伴并采取積極政策，采用所有可能的方法。1996年，法國國家遺產(chǎn)基金會提出，主要通過補(bǔ)助方式，協(xié)助公共部門收購、維護(hù)、管理和向公眾展示這些財產(chǎn)。這些舉措（）A.旨在提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知B.有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的跨國合作C.有利于推動文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)保護(hù)D.有力支持了文化遺產(chǎn)商業(yè)化利用【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，法國政府通過積極的政策措施和補(bǔ)助方式，支持公共部門收購、維護(hù)、管理和展示文化遺產(chǎn)這些措施有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)發(fā)展，C項(xiàng)正確；舉措中雖提到“向公眾展示”文化遺產(chǎn)，但這只是保護(hù)和管理的環(huán)節(jié)之一，排除A項(xiàng)；1993年法國政府強(qiáng)調(diào)“尋求外部合作伙伴”，這可能涉及跨國合作，但1996年基金會的舉措更側(cè)重于國內(nèi)層面的行動，排除B項(xiàng)；基金會的補(bǔ)助主要用于公共部門的保護(hù)和展示，屬于非商業(yè)化的保護(hù)行為，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動，包括徐福東渡日本。他在沿海地區(qū)建立了五大港口，分別是碣石（今秦皇島）轉(zhuǎn)附（今煙臺）瑯琊（今青海市黃島區(qū)東南沿海）會稽（今紹興）和句章（今寧波）。這些港口成為秦代東部沿海重要的交通門戶，為海上貿(mào)易和軍事行動提供了便利條件。——摘編自董欣欣等《淺析秦代海上交通》材料二元代結(jié)合牽星術(shù)與潮汐、季風(fēng)規(guī)律，形成系統(tǒng)性航海知識。泉州、廣州的官營造船廠采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，大型“福船”配備水密隔艙、多重桅帆與平衡舵，載重達(dá)千噸。航線西至波斯灣、東非海岸，東達(dá)日本、高麗，南抵東南亞，貿(mào)易范圍覆蓋140多個國家和地區(qū)。泉州、廣州、慶元（寧波）崛起，成為連接?xùn)|亞、西亞、非洲的樞紐，這些港口還設(shè)立了市舶司。海上貿(mào)易稅收占元朝財政收入的15%以上。中國火藥、印刷術(shù)經(jīng)海路傳入阿拉伯，再傳至歐洲。阿拉伯天文儀器傳入中國?！幾择T承鈞《中國南洋交通史》材料三威尼斯市建立于公元810年。建立初期，當(dāng)?shù)厝嗣穸嘣诤Ｖ姓疑?，漸漸地成為技術(shù)高超的水上民族。他們憑借著這些長處，利用船隊(duì)作為附近各邦的海上運(yùn)輸工具，賺錢拿回來建設(shè)這座水城。公元1000年，威尼斯已建設(shè)成優(yōu)良的海港，貿(mào)易繁榮，財富日增，通商的觸角更延伸到北非一帶。13世紀(jì)，威尼斯成為東西方交易的中心和橋梁。到1300年，這里已是歐洲最強(qiáng)大的海權(quán)城市。16世紀(jì)，歐洲大國的經(jīng)濟(jì)注意力轉(zhuǎn)向美洲大陸，威尼斯經(jīng)濟(jì)逐漸衰落?！幾浴锻崴梗簭幕膷u到水都的歷史與文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦代發(fā)展海上交通的條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述元代海上交通發(fā)展的歷史意義。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國與威尼斯海上交通發(fā)展的不同之處。【答案】（1）條件：政治統(tǒng)一與中央集權(quán)建立；經(jīng)濟(jì)與資源基礎(chǔ)較雄厚；技術(shù)進(jìn)步；帝王個人意志。（答出兩點(diǎn)即可）（2）意義：推動了造船業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及商業(yè)的繁榮；推動了中外文明的交流，擴(kuò)大了中華文化的世界影響力；增加了政府財政收入，有利于鞏固元朝統(tǒng)治；為鄭和下西洋奠定了基礎(chǔ)。（答出兩點(diǎn)即可）（3）不同之處：目的不同：古代中國以政治軍事活動為主（如征討.朝貢體系的構(gòu)建）經(jīng)濟(jì)功能為輔；威尼斯則是以商業(yè)利益為核心驅(qū)動力。主導(dǎo)力量不同：古代中國由中央政府主導(dǎo)；威尼斯則依靠商人自治團(tuán)體與城邦政府協(xié)同推動海上交通發(fā)展。衰落原因不同：古代中國因明清時期推行“海禁”政策而受限；威尼斯則因16世紀(jì)歐洲貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移而衰落。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動，包括徐福東渡日本”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在政治上，政治統(tǒng)一與中央集權(quán)建立；根據(jù)材料他在沿海地區(qū)建立了五大港口“可知，”經(jīng)濟(jì)與資源基礎(chǔ)較雄厚；根據(jù)材料“這些港口成為秦代東部沿海重要的交通門戶”并結(jié)合所學(xué)知識可知，技術(shù)進(jìn)步；結(jié)合所學(xué)知識可知，受到帝王個人意志的影響。【小問2】根據(jù)材料“元代結(jié)合牽星術(shù)與潮汐、季風(fēng)規(guī)律，形成系統(tǒng)性航海知識。泉州、廣州的官營造船廠采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”可知，推動了造船業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及商業(yè)的繁榮；根據(jù)材料“成為連接?xùn)|亞、西亞、非洲的樞紐，這些港口還設(shè)立了市舶司”可知，推動了中外文明的交流，擴(kuò)大了中華文化的世界影響力；根據(jù)材料“海上貿(mào)易稅收占元朝財政收入的15%以上”可知，增加了政府財政收入，有利于鞏固元朝統(tǒng)治；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，為鄭和下西洋奠定了基礎(chǔ)。【小問3】目的不同：根據(jù)材料“為海上貿(mào)易和軍事行動提供了便利條件”可知，古代中國以政治軍事活動為主（如征討.朝貢體系的構(gòu)建）經(jīng)濟(jì)功能為輔；根據(jù)材料“威尼斯已建設(shè)成優(yōu)良的海港，貿(mào)易繁榮，財富日增，通商的觸角更延伸到北非一帶”可知，威尼斯則是以商業(yè)利益為核心驅(qū)動力。主導(dǎo)力量不同：根據(jù)材料“秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動”和“港口還設(shè)立了市舶司”可知，古代中國由中央政府主導(dǎo)；根據(jù)材料“他們憑借著這些長處，利用船隊(duì)作為附近各邦的海上運(yùn)輸工具，賺錢拿回來建設(shè)這座水城”可知，威尼斯則依靠商人自治團(tuán)體與城邦政府協(xié)同推動海上交通發(fā)展。衰落原因不同：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代中國因明清時期推行“海禁”政策而受限；根據(jù)材料“16世紀(jì)，歐洲大國的經(jīng)濟(jì)注意力轉(zhuǎn)向美洲大陸，威尼斯經(jīng)濟(jì)逐漸衰落”可知，威尼斯則因16世紀(jì)歐洲貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移而衰落。18.閱讀材料，回答問題。材料一近現(xiàn)代服飾文化的演變時間概況20世紀(jì)上半葉具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝、皮鞋與中國本土的長袍馬褂并存，連衣裙、大衣與中國本土的旗袍并存，當(dāng)時還產(chǎn)生了一些中西合璧的穿著方式20世紀(jì)中葉蘇聯(lián)的服飾文化被引入中國且受到了普遍歡迎，最典型的是列寧裝和布拉吉（連衣裙款式），列寧裝是當(dāng)時中國男女均喜歡的款式20世紀(jì)下半葉以西方時裝為代表的服飾文化開始進(jìn)入中國并引起了一系列服飾新潮流。中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地21世紀(jì)初期海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品。中國服飾在保用原有文化特色的基礎(chǔ)上，不斷吸收國外服飾文化，服飾設(shè)計(jì)駛向民族的國際化——摘編自石云《淺析外來服飾文化對中國20世紀(jì)服飾演變的影響》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，西式服飾造型工藝逐漸被引進(jìn)上海，服裝制作業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備日益齊全。20世紀(jì)40年代，上海西服業(yè)六區(qū)的67家服裝店使用的縫紉機(jī)就已達(dá)213臺，上海服裝制作工藝在不斷實(shí)踐中走向精湛，并享譽(yù)海內(nèi)外。20世紀(jì)90年代，上海確立了“以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、支柱產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、都市型工業(yè)為特色”的現(xiàn)代工業(yè)體系目標(biāo)，服飾業(yè)作為都市型工業(yè)的重要組成部分，在工業(yè)發(fā)展中占有舉足輕重的地位。從企業(yè)總數(shù)來說，服裝服飾業(yè)占整個都市型工業(yè)的37.71%，從事服裝服飾業(yè)的人數(shù)占總體行業(yè)人數(shù)的66.78%。服飾作為文化遺產(chǎn)的一部分，是展示民族文化內(nèi)涵的重要方面，也是了解近現(xiàn)代中國社會變遷軌跡不可忽視的窗口?！幾苑綕崱短轿鼋Ｅ煞椀臏Y源與成因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述20世紀(jì)以來中國服飾文化的演變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)以來中國服飾演變對近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）演變：由借鑒歐美服飾特點(diǎn)到吸納蘇聯(lián)服飾特點(diǎn)，再到融合全球元素；由中西結(jié)合到打造民族品牌的國際化；日益適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢（改革開放深入發(fā)展的趨勢）。（2）影響；促進(jìn)了文化的融合發(fā)展與創(chuàng)新；一定程度上推動了社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步；有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展；提升了民族文化的國際影響力。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝”到“蘇聯(lián)的服飾文化被引入中國且受到了普遍歡迎”到“中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地”可知，由借鑒歐美服飾特點(diǎn)到吸納蘇聯(lián)服飾特點(diǎn)，再到融合全球元素；根據(jù)材料“具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝、皮鞋與中國本土的長袍馬褂并存”和“海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品”可知，由中西結(jié)合到打造民族品牌的國際化；根據(jù)材料“中國服飾在保用原有文化特色的基礎(chǔ)上，不斷吸收國外服飾文化，服飾設(shè)計(jì)駛向民族的國際化”可知，日益適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢（改革開放深入發(fā)展的趨勢）。【小問2】根據(jù)材料“不斷吸收國外服飾文化”可知，促進(jìn)了文化的融合發(fā)展與創(chuàng)新；根據(jù)材料“中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地”可知，一定程度上推動了社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步；根據(jù)材料“連衣裙、大衣與中國本土的旗袍并存，當(dāng)時還產(chǎn)生了一些中西合璧的穿著方式”可知，有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品”可知，提升了民族文化的國際影響力。19.閱讀材料，回答問題。材料考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，世界上有四個谷物起源中心區(qū)，即西亞、非洲東北部、中國和中美洲，總體分布在北緯30度線上，有人將這條線比喻為地球的“臍帶”。公元前1000多年前，人類在這條線上建立起最古老的幾個帝國。人類學(xué)研究通常按照地域、宗教、膚色和語言劃分族群，其實(shí)主糧作物也是一種視角。兩河文明、埃及文明和印度文明是麥作文明，華夏文明是北方粟作和南方稻作文明，而美洲文明則是玉米文明。——摘編自崔凱《谷物的故事：讀解大國文明的生存密碼》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞材料整體或任一文明區(qū)，從文明演進(jìn)的角度擬定觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯嚴(yán)密，論從史出）【答案】示例觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響文明演進(jìn)路徑。闡述：豐富多樣的世界文化一定程度上依托于所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的大河文明顯然不同于以工商文明為基礎(chǔ)的海洋文明。立足于尼羅河流域、黃河流域、兩河流域的古埃及、古代中國、古巴比倫以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出了具有專制色彩的政治文化，以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等成就。如《吉爾伽美什》史詩中的洪水故事，埃及的莎草紙、太陽歷、數(shù)學(xué)等，再如古代中國的農(nóng)學(xué)著作、中醫(yī)理論等，這些文明成就及演進(jìn)路徑都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。誕生于東南歐的古希臘文明則創(chuàng)造出了與工商業(yè)價值取向相吻合的城邦民主政治、自由平等觀念，以及試圖用理性解釋世界的希臘哲學(xué)等，這些成就及演進(jìn)都與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。因此，不同勞作方式.不同生產(chǎn)形態(tài)對不同地域的文明成就及演進(jìn)有著深刻的影響?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)材料“兩河文明、埃及文明和印度文明是麥作文明，華夏文明是北方粟作和南方稻作文明，而美洲文明則是玉米文明”并結(jié)合所學(xué)知識可確定觀點(diǎn)為：經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響文明演進(jìn)路徑。其次，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述，根據(jù)材料“兩河文明、埃及文明和印度文明是麥作文明，華夏文明是北方粟作和南方稻作文明，而美洲文明則是玉米文明”豐可知，富多樣的世界文化一定程度上依托于所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的大河文明顯然不同于以工商文明為基礎(chǔ)的海洋文明。從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)上看，尼羅河流域、黃河流域、兩河流域的古埃及、古代中國、古巴比倫創(chuàng)造出了具有專制色彩的政治文化，以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等成就。如《吉爾伽美什》史詩中的洪水故事，埃及的莎草紙、太陽歷、數(shù)學(xué)等，再如古代中國的農(nóng)學(xué)著作、中醫(yī)理論等，這些文明成就及演進(jìn)路徑都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系；從工商業(yè)經(jīng)濟(jì)上看，古希臘文明創(chuàng)造出了城邦民主政治、自由平等觀念，以及試圖用理性解釋世界的希臘哲學(xué)等，這些成就及演進(jìn)都與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，不同勞作方式.不同生產(chǎn)形態(tài)對不同地域的文明成就及演進(jìn)有著深刻的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1946年2月，聯(lián)合國成立了國際難民組織，以解決難民問題。1947年7月，美國總統(tǒng)杜魯門呼吁放松對難民的移民限制，因?yàn)椤八麄兪俏覀冊趹?zhàn)爭中的個人同盟”，國會最終批準(zhǔn)接納近40萬難民進(jìn)入美國國境。1951年7月，聯(lián)合國組織26個國家在日內(nèi)瓦召開各國全權(quán)代表會議，簽訂《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定只有“政治難民”才符合“公約難民”的救助范疇。1967年，雖然《關(guān)于難民地位的議定書》廢除了時限和區(qū)域限制的條款，但冷戰(zhàn)期間的難民政策在很大程度上是因東西方對抗而對難民的優(yōu)惠待遇。二戰(zhàn)后，世界各國都意識到了難民問題的嚴(yán)峻性，也不斷地加強(qiáng)了對難民基本人權(quán)的保障，但各國出于本國利益的考慮，始終嚴(yán)格堅(jiān)守“公約難民”的定義而拒絕了大多數(shù)庇護(hù)申請?！幾愿书_鵬《二戰(zhàn)后國際難民政策的歷史演變》材料二20世紀(jì)80年代以來，美國國會制定了《1980年難民法》等有關(guān)難民接收安置的綜合性法律。1982年，中國先后加入《關(guān)于難民地位的公約》和《關(guān)于難民地位的議定書》，并派部長級代表團(tuán)多次出席有關(guān)難民問題的國際會議，切實(shí)維護(hù)《難民公約》的權(quán)威及現(xiàn)行的保護(hù)體制，嚴(yán)格劃清難民問題的界限，防止濫用《難民公約》的保護(hù)體制和庇護(hù)政策。自1978年以來，中國政府本著人道主義精神先后接收了28.3萬印度支那難民，2017年，歐盟成員國以及挪威、瑞士收到的避難申請共約70.7萬份。歐盟的難民保護(hù)在《日內(nèi)瓦公約》和《歐洲人權(quán)條約》等國際法原則的指導(dǎo)之下，通過歐盟層面的政策法令、機(jī)構(gòu)和工具的不斷完善，逐漸匯聚成歐洲避難體系?！幾酝鯐喳?、蔡鵬鳴《全球視角下的難民危機(jī)及國際社會的應(yīng)對之策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出國際社會在二戰(zhàn)后不同時期解決難民問題的共同舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述二戰(zhàn)以后國際社會解決難民問題的階段性變化及各階段的影響?！敬鸢浮浚?）共同舉措：成立專門組織；制定相關(guān)公約或議定書。（2）階段性變化：第一階段（二戰(zhàn)后至20世紀(jì)六七十年代）：聯(lián)合國成立專門組織，歐美大國將難民救助與自身政治利益相結(jié)合。影響：救助了部分二戰(zhàn)造成的難民，緩和了地區(qū)矛盾，但其救助受到冷戰(zhàn)與兩極對峙的影響。第二階段（20世紀(jì)八十年代以來）：救助組織、法規(guī)體系等日益健全，救助范圍和參與國家范圍擴(kuò)大，國際人道主義觀念影響深遠(yuǎn)。影響：完善了難民救助機(jī)制；擴(kuò)大了救助的對象和范圍，為維護(hù)國際和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；發(fā)展中國家作出的國際貢獻(xiàn)不斷提升；推動了國際人道主義觀念的影響的擴(kuò)大。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】共同舉措：根據(jù)材料“1946年2月，聯(lián)合國成立了國際難民組織，以解決難民問題?！笨芍?，成立專門組織；根據(jù)材料“1951年7月，聯(lián)合國組織26個國家在日內(nèi)瓦召開各國全權(quán)代表會議，簽訂《關(guān)于難民地位的公約》”可知，制定相關(guān)公約或議定書?！拘?】第一階段（二戰(zhàn)后至20世紀(jì)六七十年代）：根據(jù)材料“1946年2月，聯(lián)合國成立了國際難民組織，以解決難民問題?！鋺?zhàn)期間的難民政策在很大程度上是因東西方對抗而對難民的優(yōu)惠待遇?！笨芍?lián)合國成立專門組織，歐美大國將難民救助與自身政治利益相結(jié)合。影響：根據(jù)材料“1946年2月，聯(lián)合國成立了國際難民組織，以解決難民問題?！鋺?zhàn)期間的難民政策在很大程度上是因東西方對抗而對難民的優(yōu)惠待遇?！笨芍?，救助了部分二戰(zhàn)造成的難民，緩和了地區(qū)矛盾，但其救助受到冷戰(zhàn)與兩極對峙的影響。第二階段（20世紀(jì)八十年代以來）：根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代以來，美國國會制定了《1980年難民法》等有關(guān)難民接收安置的綜合性法律。1982年，中國先后加入《關(guān)于難民地位的公約》和《關(guān)于難民地位的議定書》，并派部長級代表團(tuán)多次出席有關(guān)難民問題的國際會議，切實(shí)維護(hù)《難民公約》的權(quán)威及現(xiàn)行的保護(hù)體制，嚴(yán)格劃清難民問題的界限，防止濫用《難民公約》的保護(hù)體制和庇護(hù)政策。”可知，救助組織、法規(guī)體系等日益健全，救助范圍和參與國家范圍擴(kuò)大，國際人道主義觀念影響深遠(yuǎn)。影響：根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代以來，美國國會制定了《1980年難民法》等有關(guān)難民接收安置的綜合性法律。”可知，完善了難民救助機(jī)制；根據(jù)材料“1982年，中國先后加入《關(guān)于難民地位的公約》和《關(guān)于難民地位的議定書》，并派部長級代表團(tuán)多次出席有關(guān)難民問題的國際會議，切實(shí)維護(hù)《難民公約》的權(quán)威及現(xiàn)行的保護(hù)體制”可知，擴(kuò)大了救助的對象和范圍，為維護(hù)國際和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，發(fā)展中國家作出的國際貢獻(xiàn)不斷提升，也推動了國際人道主義觀念的影響的擴(kuò)大。

廣西壯族自治區(qū)梧州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.人在中國傳統(tǒng)文化中的最高境界是成為可救國、可治世的“圣人”，或是成為可醫(yī)天、可醫(yī)人的“圣醫(yī)”。王陽明曾說，圣人之心如明鏡，無物不照，應(yīng)變無窮……所行必是道。這折射出中國傳統(tǒng)文化（）A.推崇天下為公的政治觀念 B.蘊(yùn)含天人合一的哲學(xué)思想C.彰顯兼收并蓄的文化心態(tài) D.體現(xiàn)崇德尚賢的精神境界【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“圣人”與“圣醫(yī)”可救國、治世、醫(yī)天、醫(yī)人，王陽明表明圣人之心品德高尚，行事有道，這種描述體現(xiàn)對品德高尚、才能賢良之人的推崇，彰顯了崇德尚賢的精神境界，D項(xiàng)正確；“天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》，主要描述大同社會的政治理想，側(cè)重政治制度而非個人道德境界，與材料中“圣人”“圣醫(yī)”的個體修養(yǎng)目標(biāo)不符，排除A項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，與題干主要論述的圣人的品德與才能無關(guān)，排除B項(xiàng)；“兼收并蓄”指文化包容性，如唐朝吸納外來文化，但材料聚焦個體道德而非文化交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢文帝時期，文化建設(shè)出現(xiàn)了復(fù)興的勢頭，學(xué)術(shù)事業(yè)重新受到重視，傳習(xí)學(xué)術(shù)漸成風(fēng)氣。到景帝之時，以儒生為主體的知識分子群體已形成很強(qiáng)的勢力，且有很大的社會影響力。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.相對寬松的社會政治環(huán)境 B.“士”階層開始興起C.儒學(xué)官方統(tǒng)治地位的確立 D.大一統(tǒng)王朝達(dá)到頂峰【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢文帝、漢景帝時期推行“休養(yǎng)生息”政策，政治上相對寬松，這種寬松的社會政治環(huán)境為文化的發(fā)展提供了有利條件，A項(xiàng)正確；“士”階層在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)興起，而題干說的是漢文帝、漢景帝時期，時間不符，排除B項(xiàng)；儒學(xué)官方統(tǒng)治地位的確立是在漢武帝時期，排除C項(xiàng)；漢朝大一統(tǒng)達(dá)到頂峰是在漢武帝時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.位于新疆維吾爾自治區(qū)的唐朝墩古城遺址，近年來因出土大量建筑遺存和珍貴文物等而受到外界關(guān)注。古城遺址中不僅發(fā)掘出大量遺物，還發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址等重要建筑遺存。這些遺存可用來說明（）A.絲綢之路開啟東西方交流 B.唐代絲綢之路以文化交流為主C.中華文明開放包容的特征 D.唐代新疆居民精神生活較豐富【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址”并結(jié)合所學(xué)可知，遺址中同時存在景教寺院遺址和羅馬式浴場遺址等建筑遺存，表明唐代新疆地區(qū)對不同宗教和文化具有高度包容性，體現(xiàn)了中華文明的開放與包容，C項(xiàng)正確；絲綢之路在漢代就已開啟東西方交流，唐代是發(fā)展高峰而非“開啟”，排除A項(xiàng)；絲綢之路兼具經(jīng)濟(jì)貿(mào)易（絲綢、瓷器）與文化交流等多重功能，且題干未強(qiáng)調(diào)“以文化交流為主”，排除B項(xiàng)；題干主旨是文明交融特征，而非單純精神生活豐富性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如表所示是位于廣西梧州的宋代元豐監(jiān)鑄錢遺址出土錢幣的統(tǒng)計(jì)狀況。據(jù)此可推知，宋代的梧州（）序號錢幣名數(shù)量／枚錢幣材質(zhì)1崇寧重寶94銅2政和通寶38加錫鐵錢3熙寧重寶2銅4崇寧通寶2銅5其余通寶錢13銅A.成為商業(yè)貿(mào)易中心 B.貨幣材質(zhì)充盈豐富C.參與了跨區(qū)域貿(mào)易 D.民間鑄幣技術(shù)提升【答案】C【解析】據(jù)材料可知，廣西梧州出土的宋代元豐監(jiān)鑄錢既有崇寧重寶、政和通寶，也有熙寧重寶、崇寧通寶等，這說明宋代廣西梧州是商業(yè)交換的中心，參與了跨區(qū)域貿(mào)易，C項(xiàng)正確；材料中宋代不同時期錢幣的出土，反映的是廣西梧州不僅是商業(yè)貿(mào)易中心，而且各種錢幣的出現(xiàn)，體現(xiàn)的是廣西梧州參與了跨區(qū)域貿(mào)易，排除A項(xiàng)；據(jù)材料不能說明貨幣材質(zhì)充盈豐富，排除B項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的是錢幣的名稱和數(shù)量，沒有涉及鑄幣技術(shù)的評價，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.秦漢時期，感染疫病的疑似病例需報告郡縣，由政府派醫(yī)官檢查并組織隔離治療。隋唐時期，政府建立了傳染病院，如河南汲郡的寺院傳染病院。明清時期設(shè)立了專門的“六疾館”用于隔離感染疫病的病人。上述做法（）A.以基層自治為基礎(chǔ) B.有效地控制了疫病的快速傳播C.切斷了疫病傳染源 D.表明古代中國重視疫病的防治【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古代中國從秦漢到明清時期，政府通過報告制度、設(shè)立傳染病院和專門的隔離設(shè)施等措施來應(yīng)對疫病。這些做法主要體現(xiàn)了政府對疫病防治的重視和組織管理，D項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是政府在疫病防治方面的舉措，如派醫(yī)官檢查、建立傳染病院、設(shè)立“六疾館”等，并沒有提及基層自治相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然這些措施在一定程度上對疫病防控有積極作用，但僅從秦漢到明清這些措施的實(shí)施，并不能確鑿地得出有效地控制了疫病的快速傳播這一結(jié)論。在古代醫(yī)療水平等條件限制下，疫病的防控面臨諸多困難，不能簡單認(rèn)為這些措施就完全控制了疫病快速傳播，該選項(xiàng)表述過于絕對，排除B項(xiàng)；“切斷了疫病傳染源”說法過于絕對。這些措施只是對疑似病例進(jìn)行檢查、隔離等操作，在當(dāng)時的認(rèn)知和技術(shù)條件下，很難完全切斷疫病傳染源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.某網(wǎng)站歷史專欄出現(xiàn)了以下兩張圖片，該專欄的主題最有可能是（）圖11860年前后的福州中和洋行圖2清末上海街道的煤氣路燈A.晚清商業(yè)經(jīng)營方式的近代化 B.地主階級推廣洋務(wù)新政的實(shí)踐成果C.西學(xué)東漸與東西文化的融合 D.近代中國沿海地區(qū)城市化的特征【答案】D【解析】根據(jù)圖示可知，圖1中福州中和洋行反映了近代沿海城市福州商業(yè)的近代化發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動因素和表現(xiàn)之一，圖2清末上海街道的煤氣路燈體現(xiàn)了沿海城市上海在基礎(chǔ)設(shè)施方面的近代化，這些都是近代中國沿海地區(qū)城市化特征的體現(xiàn)，兩張圖片整體圍繞近代中國沿海地區(qū)城市化這一主題，D項(xiàng)正確；圖1中的福州中和洋行確實(shí)體現(xiàn)了近代商業(yè)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，但圖2清末上海街道的煤氣路燈主要展示的是城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化，并非商業(yè)經(jīng)營方式，排除A項(xiàng)；洋務(wù)新政主要是地主階級洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)創(chuàng)辦近代工業(yè)、新式海軍、新式教育等活動。圖1福州中和洋行不一定是洋務(wù)派創(chuàng)辦的企業(yè)，圖2煤氣路燈也并非洋務(wù)新政直接的實(shí)踐成果,排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸與東西文化融合強(qiáng)調(diào)的是西方思想文化、科技等傳入中國并與中國本土文化相互交融的過程。這兩張圖片更多體現(xiàn)的是城市在經(jīng)濟(jì)（商業(yè)機(jī)構(gòu)）和基礎(chǔ)設(shè)施（路燈）方面的近代化發(fā)展，沒有直接突出文化融合的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清末留美學(xué)生容閎評價太平天國運(yùn)動時表示：“太平軍一役……其可稱為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國頑固積習(xí)，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想?！碧教靽\(yùn)動中的“新國家”思想主要體現(xiàn)在（）A.確立反帝反封建的民主革命綱領(lǐng) B.主張廢除封建地主土地所有制C.提出向西方學(xué)習(xí)的社會治理方略 D.倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《資政新篇》是洪仁玕向西方學(xué)習(xí)草擬的改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。它主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的改革，涉及到社會治理的諸多方面，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)封建國家不同的治理理念，符合“新國家”思想中在社會治理方略上的創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；太平天國運(yùn)動時期，列強(qiáng)還未進(jìn)入帝國主義階段，不存在明確的反帝綱領(lǐng)。太平天國運(yùn)動是一場反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動，但“反帝”這一概念在當(dāng)時尚未形成，排除A項(xiàng)；主張廢除封建地主土地所有制，這是太平天國運(yùn)動在經(jīng)濟(jì)方面的訴求，然而，這主要是對傳統(tǒng)封建土地制度的否定，并非是“新國家”思想的核心體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治，這是許多農(nóng)民起義都具有的特征，并非太平天國運(yùn)動“新國家”思想的獨(dú)特體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)《新寧縣志》記載，至光緒末年，廣東省臺山縣（今為臺山市）發(fā)生的臺風(fēng)、地震、饑荒等災(zāi)害共計(jì)30余次。當(dāng)時部分沿海百姓不堪忍受侵略戰(zhàn)爭與社會動蕩對其生活的破壞，便選擇移民東南亞，尋找新的謀生方式。材料主要說明了晚清時期（）A.政府放寬了華人出國限制 B.生存危機(jī)加劇華工出海C.東南亞招募華人發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.自然災(zāi)害沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，晚清時期，臺山地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)，百姓生活受侵略戰(zhàn)爭與社會動蕩破壞，生存面臨危機(jī)，為求生存選擇移民東南亞，即生存危機(jī)加劇華工出海，B項(xiàng)正確；晚清政府雖在1860年《北京條約》后允許華工出國，但材料未涉及政策變化，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)生存危機(jī)加劇華工出海，而不是東南亞招募華人發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；自然災(zāi)害雖頻繁，但材料未提及傳統(tǒng)觀念如安土重遷等因此改變，且移民主因是生存而非觀念沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1934年上半年，華東大夏大學(xué)教育學(xué)會曾組織的七次學(xué)術(shù)講演中大都涉及對時事問題的思考。其中，時任中華職業(yè)教育社辦事部主任的江恒源關(guān)于“普及教育”“公民教育”等問題的演講使“在座聽眾異常興奮”。這些學(xué)術(shù)演講旨在（）A.回應(yīng)時代需求 B.豐富教學(xué)內(nèi)容 C.實(shí)現(xiàn)公民平等 D.發(fā)展新式教育【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中1934年華東大夏大學(xué)的學(xué)術(shù)演講以“時事問題”為核心，尤其是“普及教育”“公民教育”等主題，本質(zhì)上是知識界通過教育議題凝聚社會共識，服務(wù)于“救亡圖存”的時代需求，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)“大都涉及對時事問題的思考”，核心意圖是通過時事主題引導(dǎo)社會關(guān)注，而非單純服務(wù)于學(xué)校課程，排除B項(xiàng)；“公民教育”的目標(biāo)更多是培養(yǎng)符合時代需求的國民，而非直接追求“公民平等”（當(dāng)時教育資源集中于城市和上層社會，平等難以通過演講實(shí)現(xiàn)），排除C項(xiàng)；題干中“普及教育”“公民教育”更側(cè)重教育的社會功能（救亡、啟蒙），而非教育形式的“新式”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1978年12月，黨的十一屆三中全會通過的決議明文規(guī)定“不許分田單干”；1979年9月，安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造的“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式獲得鄧小平的認(rèn)可；1983年1月的中央一號文件明確提出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展”。材料可用于說明（）A.農(nóng)村改革呈現(xiàn)自上而下特征 B.經(jīng)濟(jì)體制改革摸索前行C.政府與市場的關(guān)系逐漸理順 D.黨的工作重心轉(zhuǎn)移歷程【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1978年12月黨的十一屆三中全會規(guī)定“不許分田單干”，這反映了當(dāng)時政策上對于農(nóng)村土地經(jīng)營模式的保守態(tài)度。然而1979年9月安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造的“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式就獲得鄧小平的認(rèn)可，說明政策開始有所松動。到1983年1月的中央一號文件明確肯定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是偉大創(chuàng)造和新發(fā)展，這一系列過程體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不是一蹴而就的，而是在實(shí)踐中不斷探索、逐步推進(jìn)的，即經(jīng)濟(jì)體制改革摸索前行，B項(xiàng)正確；材料中先是安徽省地方自發(fā)創(chuàng)造“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”模式，之后才得到認(rèn)可和推廣，并非自上而下推行，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)展歷程展開，沒有涉及政府與市場關(guān)系相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移是在1978年十一屆三中全會上由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的具體發(fā)展情況，而非黨的工作重心轉(zhuǎn)移歷程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.目前，中國某車企的“無燈工廠”通過AI算法協(xié)調(diào)數(shù)百臺機(jī)器人完成汽車組裝，生產(chǎn)效率提升30%以上；某重工業(yè)企業(yè)的智能工廠利用AI技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)流程優(yōu)化，設(shè)備故障預(yù)測準(zhǔn)確率達(dá)85%，年節(jié)省維護(hù)成本超2億元。由此可知，AI技術(shù)（）A.有利于市場體系完善 B.削弱了制造業(yè)的規(guī)模效應(yīng)C.孕育了經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn) D.助推了生產(chǎn)過程的智能化【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干體現(xiàn)了AI技術(shù)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中替代傳統(tǒng)人工、實(shí)現(xiàn)智能化決策和自動化操作的作用，進(jìn)一步印證了AI對生產(chǎn)過程智能化升級的推動，D項(xiàng)正確；題干中AI技術(shù)在車企和重工業(yè)企業(yè)的應(yīng)用，主要體現(xiàn)為生產(chǎn)效率提升、成本節(jié)省等生產(chǎn)端的優(yōu)化，未涉及市場體系（如市場規(guī)則、流通機(jī)制、監(jiān)管體系等）的完善，排除A項(xiàng)；規(guī)模效應(yīng)指企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大后，單位成本下降、效率提升的現(xiàn)象。AI技術(shù)通過優(yōu)化生產(chǎn)流程、提升自動化水平，實(shí)際上會強(qiáng)化制造業(yè)的規(guī)模效應(yīng)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)通常指新興產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)或新技術(shù)推動的經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域。題干中AI技術(shù)的核心作用是提升現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，而非催生獨(dú)立的新興經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.如圖所示為日本某古碑（建造于711年左右）碑文的部分內(nèi)容，碑文記載了日本元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況。該碑文可用來研究（）A.幕府時代的日本行政制度 B.日本古代文字的起源發(fā)展C.隋朝時期的中日文化交流 D.古代日本地方制度變革【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，碑文記載了日本元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況，“郡”是地方行政單位，所以可用來研究古代日本地方制度變革，D項(xiàng)正確；日本幕府時代始于12世紀(jì)末的鐮倉幕府，711年左右屬于奈良時代，排除A項(xiàng)；碑文體現(xiàn)的是日本使用漢字記錄內(nèi)容，無法據(jù)此研究日本古代文字的起源發(fā)展，排除B項(xiàng)；碑文建造于711年左右，此時隋朝已滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.15世紀(jì)中葉，德國金匠谷登堡利用合金制作活字，并通過改進(jìn)葡萄酒壓榨機(jī)，發(fā)明了活字印刷機(jī)。1450年，他用這臺機(jī)器印制出了西方第一本書-拉丁文版的《圣經(jīng)》，該書受到廣泛歡迎。此后，谷登堡在兩年內(nèi)印刷并出售了200本復(fù)本。材料可用來說明歐洲活字印刷機(jī)的發(fā)明（）A.為宗教改革創(chuàng)造條件 B.推動了文化交流與融合C.促進(jìn)了文化的傳播 D.提高了民眾的科學(xué)素養(yǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，谷登堡發(fā)明活字印刷機(jī)后，能夠大量印刷《圣經(jīng)》，并在兩年內(nèi)印刷出售200本復(fù)本。這使得書籍的復(fù)制變得更加容易和高效，從而促進(jìn)了文化（如宗教文化等相關(guān)知識）的廣泛傳播，C項(xiàng)正確；材料主要圍繞谷登堡發(fā)明活字印刷機(jī)及印刷《圣經(jīng)》的情況展開，并未提及與宗教改革之間的關(guān)聯(lián)。宗教改革是16世紀(jì)開始的，在時間上材料也沒有體現(xiàn)為宗教改革創(chuàng)造條件，排除A項(xiàng)；材料僅僅講述了谷登堡印刷《圣經(jīng)》這一事件，沒有涉及到不同文化之間交流融合的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)了《圣經(jīng)》的印刷和傳播，沒有體現(xiàn)出對民眾科學(xué)素養(yǎng)的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新航路的開辟改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。下列可能在16-17世紀(jì)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象有（）A.英國工廠工人下班后享用下午茶B.印第安人在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職C.荷蘭商人投資股份公司獲利頗豐D.西班牙民眾直接來華購買瓷器餐具【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，17世紀(jì)時，荷蘭是世界上最強(qiáng)大的海上霸主，被稱為“海上馬車夫”。荷蘭東印度公司等股份公司紛紛成立，通過對外殖民擴(kuò)張和貿(mào)易活動獲取了巨額利潤，荷蘭商人投資股份公司獲利頗豐是符合16-17世紀(jì)歷史史實(shí)的，C項(xiàng)正確；英國工廠工人制度是在工業(yè)革命時期（18世紀(jì)60年代-19世紀(jì)中期）才確立的，16-17世紀(jì)工業(yè)革命尚未開始，不存在工廠工人這一群體，所以英國工廠工人下班后享用下午茶在16-17世紀(jì)不可能出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲殖民者在美洲進(jìn)行了殘酷的殖民統(tǒng)治，對印第安人進(jìn)行了屠殺、奴役等暴行，印第安人人口銳減，社會地位低下，不可能在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職，排除B項(xiàng)；16-17世紀(jì)，雖然新航路開辟后東西方貿(mào)易有所發(fā)展，但當(dāng)時西班牙與中國的貿(mào)易主要通過菲律賓的馬尼拉進(jìn)行中轉(zhuǎn)，即西班牙從美洲掠奪的白銀先運(yùn)到馬尼拉，再由馬尼拉的商人將白銀用于購買中國的絲綢、瓷器等商品，然后運(yùn)往美洲，西班牙民眾一般不會直接來華購買瓷器餐具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.英國歷史小說家司各特（1771—1832）曾在傳記里提道，“如今每個人都是士兵”，“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”，當(dāng)兵“不是出于必須，而是出于愛國”，當(dāng)聽說國王想單槍匹馬與拿破侖死戰(zhàn)時，人們的反應(yīng)是“多么勇敢的國王”。據(jù)此可知，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.激發(fā)了英國的民族意識 B.加劇了被征服者的災(zāi)難C.傳播了法國革命的思想 D.強(qiáng)化了英國君主的權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)材料“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”“出于愛國”“多么勇敢的國王”并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖戰(zhàn)爭期間英國民眾的參軍熱情和對國王的崇敬，反映出戰(zhàn)爭激發(fā)了英國的民族意識，A項(xiàng)正確；“加劇了被征服者的災(zāi)難”與材料無關(guān)，材料未涉及被征服者的情況，排除B項(xiàng)；法國革命思想（如自由、平等）確實(shí)在戰(zhàn)爭中被傳播，但材料體現(xiàn)的是英國人的愛國行為和民族意識，排除C項(xiàng)；當(dāng)時英國已確立君主立憲制，國王逐漸處于統(tǒng)而不治的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1993年，法國政府強(qiáng)調(diào)，國家在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的行動中要尋求外部合作伙伴并采取積極政策，采用所有可能的方法。1996年，法國國家遺產(chǎn)基金會提出，主要通過補(bǔ)助方式，協(xié)助公共部門收購、維護(hù)、管理和向公眾展示這些財產(chǎn)。這些舉措（）A.旨在提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知B.有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的跨國合作C.有利于推動文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)保護(hù)D.有力支持了文化遺產(chǎn)商業(yè)化利用【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，法國政府通過積極的政策措施和補(bǔ)助方式，支持公共部門收購、維護(hù)、管理和展示文化遺產(chǎn)這些措施有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)發(fā)展，C項(xiàng)正確；舉措中雖提到“向公眾展示”文化遺產(chǎn)，但這只是保護(hù)和管理的環(huán)節(jié)之一，排除A項(xiàng)；1993年法國政府強(qiáng)調(diào)“尋求外部合作伙伴”，這可能涉及跨國合作，但1996年基金會的舉措更側(cè)重于國內(nèi)層面的行動，排除B項(xiàng)；基金會的補(bǔ)助主要用于公共部門的保護(hù)和展示，屬于非商業(yè)化的保護(hù)行為，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動，包括徐福東渡日本。他在沿海地區(qū)建立了五大港口，分別是碣石（今秦皇島）轉(zhuǎn)附（今煙臺）瑯琊（今青海市黃島區(qū)東南沿海）會稽（今紹興）和句章（今寧波）。這些港口成為秦代東部沿海重要的交通門戶，為海上貿(mào)易和軍事行動提供了便利條件?！幾远佬赖取稖\析秦代海上交通》材料二元代結(jié)合牽星術(shù)與潮汐、季風(fēng)規(guī)律，形成系統(tǒng)性航海知識。泉州、廣州的官營造船廠采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，大型“福船”配備水密隔艙、多重桅帆與平衡舵，載重達(dá)千噸。航線西至波斯灣、東非海岸，東達(dá)日本、高麗，南抵東南亞，貿(mào)易范圍覆蓋140多個國家和地區(qū)。泉州、廣州、慶元（寧波）崛起，成為連接?xùn)|亞、西亞、非洲的樞紐，這些港口還設(shè)立了市舶司。海上貿(mào)易稅收占元朝財政收入的15%以上。中國火藥、印刷術(shù)經(jīng)海路傳入阿拉伯，再傳至歐洲。阿拉伯天文儀器傳入中國?！幾择T承鈞《中國南洋交通史》材料三威尼斯市建立于公元810年。建立初期，當(dāng)?shù)厝嗣穸嘣诤Ｖ姓疑?，漸漸地成為技術(shù)高超的水上民族。他們憑借著這些長處，利用船隊(duì)作為附近各邦的海上運(yùn)輸工具，賺錢拿回來建設(shè)這座水城。公元1000年，威尼斯已建設(shè)成優(yōu)良的海港，貿(mào)易繁榮，財富日增，通商的觸角更延伸到北非一帶。13世紀(jì)，威尼斯成為東西方交易的中心和橋梁。到1300年，這里已是歐洲最強(qiáng)大的海權(quán)城市。16世紀(jì)，歐洲大國的經(jīng)濟(jì)注意力轉(zhuǎn)向美洲大陸，威尼斯經(jīng)濟(jì)逐漸衰落?！幾浴锻崴梗簭幕膷u到水都的歷史與文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦代發(fā)展海上交通的條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述元代海上交通發(fā)展的歷史意義。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國與威尼斯海上交通發(fā)展的不同之處。【答案】（1）條件：政治統(tǒng)一與中央集權(quán)建立；經(jīng)濟(jì)與資源基礎(chǔ)較雄厚；技術(shù)進(jìn)步；帝王個人意志。（答出兩點(diǎn)即可）（2）意義：推動了造船業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及商業(yè)的繁榮；推動了中外文明的交流，擴(kuò)大了中華文化的世界影響力；增加了政府財政收入，有利于鞏固元朝統(tǒng)治；為鄭和下西洋奠定了基礎(chǔ)。（答出兩點(diǎn)即可）（3）不同之處：目的不同：古代中國以政治軍事活動為主（如征討.朝貢體系的構(gòu)建）經(jīng)濟(jì)功能為輔；威尼斯則是以商業(yè)利益為核心驅(qū)動力。主導(dǎo)力量不同：古代中國由中央政府主導(dǎo)；威尼斯則依靠商人自治團(tuán)體與城邦政府協(xié)同推動海上交通發(fā)展。衰落原因不同：古代中國因明清時期推行“海禁”政策而受限；威尼斯則因16世紀(jì)歐洲貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移而衰落。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動，包括徐福東渡日本”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在政治上，政治統(tǒng)一與中央集權(quán)建立；根據(jù)材料他在沿海地區(qū)建立了五大港口“可知，”經(jīng)濟(jì)與資源基礎(chǔ)較雄厚；根據(jù)材料“這些港口成為秦代東部沿海重要的交通門戶”并結(jié)合所學(xué)知識可知，技術(shù)進(jìn)步；結(jié)合所學(xué)知識可知，受到帝王個人意志的影響。【小問2】根據(jù)材料“元代結(jié)合牽星術(shù)與潮汐、季風(fēng)規(guī)律，形成系統(tǒng)性航海知識。泉州、廣州的官營造船廠采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”可知，推動了造船業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及商業(yè)的繁榮；根據(jù)材料“成為連接?xùn)|亞、西亞、非洲的樞紐，這些港口還設(shè)立了市舶司”可知，推動了中外文明的交流，擴(kuò)大了中華文化的世界影響力；根據(jù)材料“海上貿(mào)易稅收占元朝財政收入的15%以上”可知，增加了政府財政收入，有利于鞏固元朝統(tǒng)治；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，為鄭和下西洋奠定了基礎(chǔ)?！拘?】目的不同：根據(jù)材料“為海上貿(mào)易和軍事行動提供了便利條件”可知，古代中國以政治軍事活動為主（如征討.朝貢體系的構(gòu)建）經(jīng)濟(jì)功能為輔；根據(jù)材料“威尼斯已建設(shè)成優(yōu)良的海港，貿(mào)易繁榮，財富日增，通商的觸角更延伸到北非一帶”可知，威尼斯則是以商業(yè)利益為核心驅(qū)動力。主導(dǎo)力量不同：根據(jù)材料“秦始皇曾組織大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行活動”和“港口還設(shè)立了市舶司”可知，古代中國由中央政府主導(dǎo)；根據(jù)材料“他們憑借著這些長處，利用船隊(duì)作為附近各邦的海上運(yùn)輸工具，賺錢拿回來建設(shè)這座水城”可知，威尼斯則依靠商人自治團(tuán)體與城邦政府協(xié)同推動海上交通發(fā)展。衰落原因不同：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代中國因明清時期推行“海禁”政策而受限；根據(jù)材料“16世紀(jì)，歐洲大國的經(jīng)濟(jì)注意力轉(zhuǎn)向美洲大陸，威尼斯經(jīng)濟(jì)逐漸衰落”可知，威尼斯則因16世紀(jì)歐洲貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移而衰落。18.閱讀材料，回答問題。材料一近現(xiàn)代服飾文化的演變時間概況20世紀(jì)上半葉具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝、皮鞋與中國本土的長袍馬褂并存，連衣裙、大衣與中國本土的旗袍并存，當(dāng)時還產(chǎn)生了一些中西合璧的穿著方式20世紀(jì)中葉蘇聯(lián)的服飾文化被引入中國且受到了普遍歡迎，最典型的是列寧裝和布拉吉（連衣裙款式），列寧裝是當(dāng)時中國男女均喜歡的款式20世紀(jì)下半葉以西方時裝為代表的服飾文化開始進(jìn)入中國并引起了一系列服飾新潮流。中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地21世紀(jì)初期海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品。中國服飾在保用原有文化特色的基礎(chǔ)上，不斷吸收國外服飾文化，服飾設(shè)計(jì)駛向民族的國際化——摘編自石云《淺析外來服飾文化對中國20世紀(jì)服飾演變的影響》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，西式服飾造型工藝逐漸被引進(jìn)上海，服裝制作業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備日益齊全。20世紀(jì)40年代，上海西服業(yè)六區(qū)的67家服裝店使用的縫紉機(jī)就已達(dá)213臺，上海服裝制作工藝在不斷實(shí)踐中走向精湛，并享譽(yù)海內(nèi)外。20世紀(jì)90年代，上海確立了“以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、支柱產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、都市型工業(yè)為特色”的現(xiàn)代工業(yè)體系目標(biāo)，服飾業(yè)作為都市型工業(yè)的重要組成部分，在工業(yè)發(fā)展中占有舉足輕重的地位。從企業(yè)總數(shù)來說，服裝服飾業(yè)占整個都市型工業(yè)的37.71%，從事服裝服飾業(yè)的人數(shù)占總體行業(yè)人數(shù)的66.78%。服飾作為文化遺產(chǎn)的一部分，是展示民族文化內(nèi)涵的重要方面，也是了解近現(xiàn)代中國社會變遷軌跡不可忽視的窗口?！幾苑綕崱短轿鼋Ｅ煞椀臏Y源與成因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述20世紀(jì)以來中國服飾文化的演變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)以來中國服飾演變對近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）演變：由借鑒歐美服飾特點(diǎn)到吸納蘇聯(lián)服飾特點(diǎn)，再到融合全球元素；由中西結(jié)合到打造民族品牌的國際化；日益適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢（改革開放深入發(fā)展的趨勢）。（2）影響；促進(jìn)了文化的融合發(fā)展與創(chuàng)新；一定程度上推動了社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步；有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展；提升了民族文化的國際影響力。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝”到“蘇聯(lián)的服飾文化被引入中國且受到了普遍歡迎”到“中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地”可知，由借鑒歐美服飾特點(diǎn)到吸納蘇聯(lián)服飾特點(diǎn)，再到融合全球元素；根據(jù)材料“具有強(qiáng)烈西方服飾文化特點(diǎn)的西裝、皮鞋與中國本土的長袍馬褂并存”和“海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品”可知，由中西結(jié)合到打造民族品牌的國際化；根據(jù)材料“中國服飾在保用原有文化特色的基礎(chǔ)上，不斷吸收國外服飾文化，服飾設(shè)計(jì)駛向民族的國際化”可知，日益適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢（改革開放深入發(fā)展的趨勢）。【小問2】根據(jù)材料“不斷吸收國外服飾文化”可知，促進(jìn)了文化的融合發(fā)展與創(chuàng)新；根據(jù)材料“中國不僅是世界先進(jìn)服飾文化的輸入國，同時也成為服裝與服飾文化的輸出地”可知，一定程度上推動了社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步；根據(jù)材料“連衣裙、大衣與中國本土的旗袍并存，當(dāng)時還產(chǎn)生了一些中西合璧的穿著方式”可知，有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“海派服裝行業(yè)設(shè)計(jì)出具有中國特色的國際化產(chǎn)品”可知，提升了民族文化的國際影響力。19.閱讀材料，回答問題。材料考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，世界上有四個谷物起源中心區(qū)，即西亞、非洲東北部、中國和中美洲，總體分布在北緯30度線上，有人將這條線比喻為地球的“臍帶”。公元前1000多年前，人類在這條線上建立起最古老的幾個帝國。人類學(xué)研究通常按照地域、宗教、膚色和語言劃分族群，其實(shí)主糧作物也是一種視角。兩河文明、埃及文明和印度文明是麥作文明，華夏文明是北方粟作和南方稻作文明，而美洲文明則是玉米文明?！幾源迍P《谷物的故事：讀解大國文明的生存密碼》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞材料整體或任一文明區(qū)，從文明演進(jìn)的角度擬定觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識