(2025年)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)題庫與答案(附解析)一、單項(xiàng)選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期B.兩漢時(shí)期C.明清時(shí)期D.宋金元時(shí)期答案：B解析：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于兩漢時(shí)期。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本確立。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的奠基階段；宋金元時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的爭(zhēng)鳴與發(fā)展階段；明清時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的深化與拓展階段。所以本題選B。2.“同病異治”的實(shí)質(zhì)是（）A.證同治異B.證異治異C.病同治異D.病異治同答案：B解析：“同病異治”是指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法也不一樣。其實(shí)質(zhì)是證異治異。證同治同是“異病同治”的依據(jù)。所以本題選B。3.人體是一個(gè)有機(jī)的整體，其中心是（）A.五臟B.六腑C.經(jīng)絡(luò)D.氣血答案：A解析：人體以五臟為中心，配合六腑、形體、官竅，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成了心、肝、脾、肺、腎五個(gè)生理系統(tǒng)。五臟的生理活動(dòng)與精神情志密切相關(guān)，主宰著人體的生命活動(dòng)。六腑主要是受盛和傳化水谷；經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)、溝通上下內(nèi)外的通路；氣血是人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。所以本題選A。4.自然界用來區(qū)分陰陽屬性的最主要標(biāo)志是（）A.內(nèi)與外B.上與下C.水與火D.明與暗答案：C解析：《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“水火者，陰陽之征兆也?！彼c火的特性是自然界中區(qū)分陰陽屬性最具代表性的標(biāo)志。水性寒、潤下，具有陰的特性；火性熱、炎上，具有陽的特性。內(nèi)與外、上與下、明與暗也可用于區(qū)分陰陽，但不是最主要的標(biāo)志。所以本題選C。5.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的答案：D解析：一般來說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽；相?duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。向上的、溫暖的、無形的屬于陽的屬性；下降的屬于陰的屬性。所以本題選D。6.陰陽雙方交感和合的動(dòng)力根源是（）A.陰陽對(duì)立制約B.陰陽互根互用C.陰陽相互轉(zhuǎn)化D.陰陽互藏答案：D解析：陰陽互藏是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。陰陽互藏是陰陽雙方交感和合的動(dòng)力根源，是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。陰陽對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、互為根本，并且在一定條件下可以相互資生、促進(jìn)和助長；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。所以本題選D。7.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關(guān)系是（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.互為消長D.平衡協(xié)調(diào)答案：B解析：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、互為根本，并且相互資生、促進(jìn)和助長的關(guān)系，即陰陽互根互用。陰為陽守于內(nèi)，陽為陰使于外，兩者相互為用，不可分離。陰陽對(duì)立制約強(qiáng)調(diào)的是相互斗爭(zhēng)和制約；陰陽互為消長是指陰陽雙方在一定限度內(nèi)的增長和消減；平衡協(xié)調(diào)是陰陽關(guān)系的一種狀態(tài)。所以本題選B。8.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直答案：D解析：《尚書·洪范》說：“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革，水曰潤下?！薄扒薄笔侵笜淠镜闹l具有生長、柔和、能屈能伸的特性，引申為凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。炎上是火的特性；潤下是水的特性；稼穡是土的特性。所以本題選D。9.下列屬于母子關(guān)系的是（）A.水和火B(yǎng).土和金C.金和木D.木和土答案：B解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子。土生金，所以土和金是母子關(guān)系。水和火是相克關(guān)系；金克木；木克土。所以本題選B。10.五行相克的次序是（）A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水答案：B解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。按照這個(gè)次序循環(huán)往復(fù)。所以本題選B。11.下列情志相勝關(guān)系中，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）A.驚勝怒B.恐勝喜C.怒勝思D.喜勝憂答案：A解析：情志相勝理論源于《內(nèi)經(jīng)》，其內(nèi)容為：怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂，憂勝怒。驚和怒之間不存在情志相勝關(guān)系。所以本題選A。12.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”。六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。所以本題選C。13.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。心的這種功能主要依賴于血液的濡養(yǎng)。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心血充足，則精神飽滿，神志清晰，思維敏捷。津液主要有滋潤和濡養(yǎng)作用；精液主要與生殖有關(guān)；宗氣主要與呼吸和心搏的強(qiáng)弱及節(jié)律有關(guān)。所以本題選C。14.肺主一身之氣的功能，主要體現(xiàn)于（）A.肺吸入清氣，呼出濁氣B.肺主宣發(fā)和肅降C.肺助心行血D.肺參與宗氣的提供答案：D解析：肺主一身之氣的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是氣的提供方面，肺吸入自然界的清氣，與脾胃運(yùn)化的水谷精氣相結(jié)合，提供宗氣，宗氣積于胸中，上出喉嚨以司呼吸，貫注心脈以行氣血，并沿三焦下行以資先天元?dú)猓瑥亩龠M(jìn)人體的生長發(fā)育和維持各臟腑組織的正常功能活動(dòng)；二是對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)方面。肺吸入清氣，呼出濁氣主要體現(xiàn)了肺主呼吸之氣的功能；肺主宣發(fā)和肅降是肺的基本生理功能；肺助心行血是肺朝百脈的生理作用。所以本題選D。15.脾主升清的確切內(nèi)涵是（）A.脾的陽氣主升B.脾以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.運(yùn)化水液，轉(zhuǎn)輸周身答案：C解析：脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身?！捌馍⒕蠚w于肺”正是脾主升清的確切內(nèi)涵。脾的陽氣主升強(qiáng)調(diào)的是脾陽的升發(fā)特性；脾以升為健強(qiáng)調(diào)的是脾的生理特點(diǎn)；運(yùn)化水液，轉(zhuǎn)輸周身是脾主運(yùn)化水液的功能。所以本題選C。16.肝主疏泄中最重要的是（）A.調(diào)暢氣機(jī)B.促進(jìn)脾胃運(yùn)化C.調(diào)暢情志D.促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行答案：A解析：肝主疏泄的生理功能包括調(diào)暢氣機(jī)、促進(jìn)脾胃運(yùn)化、調(diào)暢情志、促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行、調(diào)節(jié)生殖功能等。其中，調(diào)暢氣機(jī)是肝主疏泄最基本的功能，是其他各項(xiàng)功能發(fā)揮的基礎(chǔ)。氣機(jī)調(diào)暢，則脾胃運(yùn)化正常，情志舒暢，血液和津液運(yùn)行通暢，生殖功能正常。所以本題選A。17.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾奶峁┐鸢福篈解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但必須依賴于腎的納氣作用，才能保持呼吸的深度和均勻。腎主納氣與元?dú)獾墓虜z、精液的固攝以及元?dú)獾奶峁]有直接關(guān)系。所以本題選A。18.具有“喜潤惡燥”特性的臟腑是（）A.肝B.肺C.脾D.胃答案：D解析：胃為六腑之一，以通降為和，喜潤惡燥。胃的受納腐熟功能，不僅依賴胃氣的推動(dòng)和蒸化，還需要胃中津液的濡潤。胃中津液充足，則能維持其受納腐熟的功能和通降下行的特性。肝主疏泄，喜條達(dá)而惡抑郁；肺為嬌臟，喜潤惡燥，但這里強(qiáng)調(diào)的是肺的生理特性與燥邪的關(guān)系；脾喜燥惡濕，以升為健。所以本題選D。19.與血液提供關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心和肺B.心和脾C.脾和腎D.脾和胃答案：D解析：血液的提供主要來源于水谷精微，而脾胃是運(yùn)化水谷精微的主要臟腑。脾胃將水谷化為水谷精微，再經(jīng)過脾的升清作用，將水谷精微上輸于心肺，在心肺的作用下，化生氣血。所以脾胃是血液提供的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力來源，與血液提供關(guān)系最為密切。心主血脈，推動(dòng)血液運(yùn)行；肺主氣，參與宗氣的提供和氣血的運(yùn)行；腎藏精，精能生髓，髓可化血，但與脾胃相比，它們?cè)谘禾峁┲械淖饔孟鄬?duì)間接。所以本題選D。20.下列哪一項(xiàng)是“津血同源”的理論依據(jù)（）A.同為水谷精微化生B.同為營氣化生C.同為宗氣化生D.同為元?dú)饣鸢福篈解析：津液和血液都是由水谷精微所化生，二者在提供來源上相同，故有“津血同源”之說。營氣是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣，與津液和血液的提供有一定關(guān)系，但不是“津血同源”的理論依據(jù)；宗氣是由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣相結(jié)合而提供，主要與呼吸和心搏的強(qiáng)弱及節(jié)律有關(guān)；元?dú)馐侨梭w最根本、最重要的氣，根于腎，具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體生長發(fā)育和生殖功能，以及推動(dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)的作用，與“津血同源”無關(guān)。所以本題選A。二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)的有（）A.整體觀念B.辨證論治C.同病異治D.異病同治答案：AB解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)，不是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。所以本題選AB。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對(duì)立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD解析：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對(duì)立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡和陰陽相互轉(zhuǎn)化。陰陽對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、互為根本，并且在一定條件下可以相互資生、促進(jìn)和助長；陰陽消長平衡是指陰陽雙方在一定限度內(nèi)的增長和消減，維持著相對(duì)的平衡狀態(tài)；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。所以本題選ABCD。3.五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘相侮答案：ABCD解析：五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括五行相生、五行相克、五行制化、五行相乘相侮。五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系；五行相克是指木、土、水、火、金之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系；五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定而有序的變化和發(fā)展；五行相乘相侮是五行之間異常的克制現(xiàn)象，相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過度克制，相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制。所以本題選ABCD。4.五臟與五體的關(guān)系中，正確的有（）A.心主脈B.肺主皮C.脾主肉D.肝主筋E.腎主骨答案：ABCDE解析：五臟與五體有著密切的關(guān)系。心主血脈，全身的血脈都屬于心，所以心主脈；肺主氣，司呼吸，肺的功能正常與否可反映在皮膚的狀態(tài)上，所以肺主皮；脾主運(yùn)化水谷精微，為氣血生化之源，肌肉的豐滿和健壯與脾的運(yùn)化功能密切相關(guān)，所以脾主肉；肝藏血，血養(yǎng)筋，肝的功能正常則筋得其所養(yǎng)，運(yùn)動(dòng)靈活，所以肝主筋；腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨，腎的精氣充足則骨骼堅(jiān)固，所以腎主骨。所以本題選ABCDE。5.氣的生理功能有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE解析：氣具有推動(dòng)作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用。推動(dòng)作用是指氣對(duì)人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、血液的提供和運(yùn)行、津液的提供、輸布和排泄等均起著推動(dòng)和激發(fā)作用；溫煦作用是指氣可以維持人體體溫的相對(duì)恒定，促進(jìn)新陳代謝；防御作用是指氣具有護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵的作用；固攝作用是指氣對(duì)血液、津液和精液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無故流失的作用；氣化作用是指通過氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化，包括精、氣、血、津液的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。所以本題選ABCDE。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述辨證論治的概念。答案：辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗(yàn)辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過程。2.簡(jiǎn)述陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答案：陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人體的一切組織結(jié)構(gòu)，既是有機(jī)聯(lián)系的，又可以劃分為相互對(duì)立的陰陽兩部分。如人體上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰；六腑為陽，五臟為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的正常生命活動(dòng)是陰陽兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的陽氣具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧靜、抑制等作用。陰陽雙方相互依存、相互制約、相互消長、相互轉(zhuǎn)化，維持著人體生理功能的平衡協(xié)調(diào)。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是由于陰陽失調(diào)所致。陰陽失調(diào)主要表現(xiàn)為陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損等。陰陽偏盛包括陽盛則熱、陰盛則寒；陰陽偏衰包括陽虛則寒、陰虛則熱；陰陽互損包括陰損及陽、陽損及陰。（4）用于疾病的診斷：在診斷疾病時(shí)，可運(yùn)用陰陽學(xué)說來分析四診收集到的資料，辨別疾病的陰陽屬性。如色澤鮮明者屬陽，色澤晦暗者屬陰；聲音高亢洪亮者屬陽，聲音低微無力者屬陰；呼吸有力、聲高氣粗者屬陽，呼吸微弱、聲低氣怯者屬陰等。（5）用于疾病的防治：在治療疾病時(shí)，應(yīng)根據(jù)陰陽失調(diào)的具體情況，調(diào)整陰陽，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的平衡協(xié)調(diào)。如陽盛則熱的實(shí)熱證，應(yīng)采用“熱者寒之”的治療原則；陰盛則寒的實(shí)寒證，應(yīng)采用“寒者熱之”的治療原則；陽虛則寒的虛寒證，應(yīng)采用“益火之源，以消陰翳”的治療方法；陰虛則熱的虛熱證，應(yīng)采用“壯水之主，以制陽光”的治療方法。此外，在養(yǎng)生防病方面，也應(yīng)遵循陰陽平衡的原則，如“法于陰陽”，即根據(jù)自然界陰陽的變化規(guī)律來調(diào)整人體的生活起居和飲食情志等。3.簡(jiǎn)述五行相生與相克的次序及含義。答案：（1）五行相生的次序及含義：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生，是指五行中某一行對(duì)另一行具有資生、促進(jìn)和助長的作用。木生火，是因?yàn)槟究扇紵穑换鹕?，是因?yàn)榛鹑紵蟮幕覡a可化為土；土生金，是因?yàn)榻饘偈菑牡V石中提煉出來的，礦石蘊(yùn)藏在土里；金生水，是因?yàn)榻饘偈軣峥扇刍癁橐簯B(tài)的金屬水，且自然界中金屬表面常有水汽凝結(jié)；水生木，是因?yàn)樗勺甜B(yǎng)樹木生長。（2）五行相克的次序及含義：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，是指五行中某一行對(duì)另一行具有克制、制約的作用。木克土，是因?yàn)闃淠镜母悼缮钊胪寥乐校乐雇寥懒魇?；土克水，是因?yàn)橥量勺钃跛?；水克火，是因?yàn)樗蓽缁穑换鹂私?，是因?yàn)榛鹂扇刍饘伲唤鹂四?，是因?yàn)榻饘僦瞥傻墓ぞ呖煽撤淠尽Ｋ摹⒄撌鲱}1.論述心主血脈與心主神志的關(guān)系。答案：心主血脈和心主神志是心的兩大主要生理功能，二者之間存在著密切的關(guān)系，相互影響、相互依存。（1）生理上的相互關(guān)聯(lián)-心主血脈是心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)：心主血脈，指心具有推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行的作用。血液中蘊(yùn)含著豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有心血充足，才能為心主神志提供充分的營養(yǎng)支持，使心神得到滋養(yǎng)，從而維持正常的精神意識(shí)思維活動(dòng)。若心血虧虛，心神失養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)心悸、失眠、多夢(mèng)、健忘等神志異常的癥狀。-心主神志是心主血脈的動(dòng)力源泉：心主神志，即心有主宰人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。心神的正常活動(dòng)能夠調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動(dòng)，包括心臟的搏動(dòng)和血液的運(yùn)行。心神清明，能夠調(diào)節(jié)心臟的功能，使心氣充沛，推動(dòng)血液在脈管中正常運(yùn)行。若心神失調(diào)，可影響心臟的正常功能，導(dǎo)致心氣紊亂，出現(xiàn)心悸、心痛等血脈運(yùn)行異常的癥狀。（2）病理上的相互影響-血脈病變影響神志：當(dāng)心臟的血脈運(yùn)行出現(xiàn)異常時(shí)，如心血瘀阻，可導(dǎo)致心神失養(yǎng)，出現(xiàn)煩躁、失眠、多夢(mèng)等神志癥狀。嚴(yán)重的心血瘀阻還可能導(dǎo)致心神錯(cuò)亂，出現(xiàn)昏迷、譫語等癥狀。-神志病變影響血脈：若情志過激，如長期焦慮、抑郁、憤怒等，可導(dǎo)致心神不寧，進(jìn)而影響心臟的功能，使心氣紊亂，推動(dòng)血液運(yùn)行的力量失常，出現(xiàn)血脈瘀滯等病變，表現(xiàn)為心悸、心痛、胸悶等癥狀。綜上所述，心主血脈和心主神志是心的兩個(gè)不可分割的生理功能，在生理上相互依存、相互為用，在病理上相互影響。只有心主血脈和主神志的功能都正常，人體才能保持健康的狀態(tài)。2.論述肝主疏泄的生理功能。答案：肝主疏泄，是指肝具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）調(diào)暢氣機(jī)：氣機(jī)，即氣的運(yùn)動(dòng)。人體各臟腑組織的生理活動(dòng)，依賴于氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。肝主疏泄，能夠調(diào)節(jié)全身氣機(jī)的升降出入，使氣的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)平衡。肝的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，臟腑經(jīng)絡(luò)的功能活動(dòng)正常；若肝失疏泄，可導(dǎo)致氣機(jī)不暢，出現(xiàn)胸脅、少腹脹痛等癥狀，還可引起氣的升降失常，如肝