高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情調(diào)研歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。請在答題卷上作答。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.考古工作者在河北省武安縣磁山遺址（距今約7000年前）中發(fā)現(xiàn)了成百的糧食窖穴，根據(jù)其中的炭化粟粒推測，儲藏量當在十萬斤以上。而在同期的浙江余姚河姆渡和田螺遺址中發(fā)現(xiàn)了以十萬斤計的稻谷遺存。據(jù)此可以判斷，當時的中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（）A.形成了多元互鑒格局 B.進入到精耕細作階段C.具有鮮明的區(qū)域特色 D.南方的發(fā)展水平較高【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是距今約7000年前（中國）。根據(jù)材料可知，河北武安磁山遺址位于北方，發(fā)現(xiàn)了大量炭化粟粒（粟是北方主要糧食作物）；浙江余姚河姆渡和田螺遺址位于南方，發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存（稻是南方主要糧食作物）。這表明不同區(qū)域有著適合本地自然環(huán)境的農(nóng)作物種植，反映出當時中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有鮮明的區(qū)域特色，C項正確；多元互鑒格局強調(diào)不同文化、生產(chǎn)方式等之間相互借鑒、交流融合。材料僅分別闡述了河北武安磁山遺址和浙江余姚河姆渡及田螺遺址的糧食遺存情況，未體現(xiàn)不同區(qū)域間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相互借鑒，排除A項；精耕細作階段是在春秋戰(zhàn)國鐵犁牛耕出現(xiàn)后，隨著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步逐漸形成的。距今約7000年前處于新石器時代，當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為粗放，尚未進入精耕細作階段，排除B項；材料僅呈現(xiàn)了南北方不同遺址的糧食遺存數(shù)量，沒有關(guān)于南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全面對比信息，如生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、社會組織等方面，不能僅僅依據(jù)糧食遺存數(shù)量就得出南方發(fā)展水平較高的結(jié)論，排除D項。故選C項。2.如圖為《秦代馳道示意圖》。秦代馳道的成功修建主要得益于（）A.中央集權(quán)制度下的國家動員能力 B.南北方社會經(jīng)濟的融合C.民族交融推動華夏認同觀念增強 D.分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，馳道是秦代大規(guī)模的全國性交通工程，需調(diào)動龐大的人力、物力（如征發(fā)民力、調(diào)配物資），并進行跨區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃與施工。這一工程的成功，核心依賴于秦代確立的中央集權(quán)制度，A項正確；“南北方社會經(jīng)濟的融合”是馳道修建可能帶來的結(jié)果（如促進南北物資流通），而非其成功修建的原因，排除B項；“民族交融與華夏認同增強”是秦代統(tǒng)一后多元文化互動的表現(xiàn)，與馳道修建所需的“資源調(diào)配、人力組織”等實際條件無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；“分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)型”是秦代地方行政制度的變革，其作用是強化中央對地方的管理，而非直接提供修建馳道的“動員能力”，排除D項。故選A項。3.兩宋時期，客戶同主戶的關(guān)系已經(jīng)不是唐代的那種人身隸屬關(guān)系，而是一種經(jīng)濟性的租佃契約關(guān)系?？蛻糁灰贿`背契約規(guī)定，可以用自己多余的勞動力為其他人傭耕，或者兼營商販，在契約滿期、履約完畢后，就可以有遷移的自由了。該現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.國家對客戶人身控制相對松弛 B.社會經(jīng)濟的發(fā)展C.農(nóng)本商末的思想觀念日益淡化 D.賦稅制度的演變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，社會經(jīng)濟的發(fā)展是導(dǎo)致這種變化的根本原因。兩宋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，如生產(chǎn)工具的改進、耕作技術(shù)的進步等，使得土地所有者與佃農(nóng)之間的關(guān)系更多地基于經(jīng)濟利益考量。商品經(jīng)濟的發(fā)展也促使人們的經(jīng)濟活動更加多樣化，客戶可以兼營商販等。社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了整個社會生產(chǎn)關(guān)系和人身依附關(guān)系的變革，使得客戶與主戶的關(guān)系從人身隸屬轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟性的租佃契約關(guān)系，B項正確；國家對客戶人身控制相對松弛是題干所描述現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，而不是根本原因。它是在社會經(jīng)濟發(fā)展等因素影響下產(chǎn)生的政策或管理方面的變化，排除A項；兩宋時期雖然商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展，但農(nóng)本商末的思想觀念依然根深蒂固，并沒有日益淡化，排除C項；賦稅制度的演變對社會經(jīng)濟和人身關(guān)系有一定影響，但它是在社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景下進行調(diào)整的，是為了適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。它不是客戶與主戶關(guān)系發(fā)生變化的根本原因，而是社會經(jīng)濟發(fā)展在賦稅領(lǐng)域的一種體現(xiàn)和調(diào)整手段，排除D項。故選B項。4.自1853年開始，英、法、美等國公使相繼向太平天國拋來橄欖枝，希望友好相處，唯一的條件是承認《南京條約》及其后續(xù)一系列不平等條約，但均遭到楊秀清等人的拒絕；1860年，英國官媒提出“為了盡快結(jié)束這長期不止的動亂，無論采取什么手段幾乎都無人計較，因為叛亂正在使貿(mào)易受到損害?！鄙鲜霈F(xiàn)象反映了（）A.太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰 B.列強從支持到打倒太平軍C.中外反動勢力勾結(jié)起來 D.列強的侵略本質(zhì)沒有改變【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從1853年列強要求太平天國承認《南京條約》等不平等條約，到1860年英國為維護貿(mào)易利益想盡快結(jié)束太平天國運動，其目的都是為了維護自身的侵略權(quán)益，充分反映出列強的侵略本質(zhì)沒有改變，D項正確；太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰的標志是天京事變，而題干中并沒有任何信息涉及到天京事變相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料中前期只是說列強向太平天國拋出橄欖枝并提出承認不平等條約的條件，后期提到英國因貿(mào)易受損想盡快結(jié)束動亂，但并沒有體現(xiàn)出列強從支持到打倒太平軍的轉(zhuǎn)變過程，表述不準確，排除B項；中外反動勢力開始勾結(jié)起來是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，特別是太平天國后期共同鎮(zhèn)壓太平天國運動，題干中未提及中外反動勢力勾結(jié)的信息，排除C項。故選D項。5.國民黨要員陳立夫晚年反思國民黨抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后迅速退守臺灣的主要原因在于：（一）軍事上的錯誤；（二）人民渴望安定；（三）內(nèi)部派系沖突；（四）財政金融失誤。這一解釋中符合人民史觀的是（）A.軍事上的錯誤 B.百姓渴望安定 C.內(nèi)部派系沖突 D.財政金融失誤【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，人民渴望安定生活，而國民黨在戰(zhàn)后的一系列行為沒有滿足人民對和平安定的需求，人民的選擇和支持傾向影響了歷史走向，這體現(xiàn)了人民群眾的意愿和需求在歷史進程中的作用，符合人民史觀，B項正確；軍事上的錯誤??：這主要是從國民黨的軍事戰(zhàn)略等自身層面分析，并非從人民的角度出發(fā)，不符合人民史觀的側(cè)重，排除A項；內(nèi)部派系沖突??：這是國民黨內(nèi)部的政治斗爭等方面的因素，是從國民黨自身的權(quán)力結(jié)構(gòu)等角度分析，沒有體現(xiàn)人民群眾的作用，不符合人民史觀，排除C項；財政金融失誤??：這屬于國民黨在經(jīng)濟管理層面的問題，是從經(jīng)濟政策和統(tǒng)治階層的管理失誤角度分析，沒有圍繞人民群眾展開，不符合人民史觀，排除D項。故選B項。6.克拉克在回憶錄中寫道：“我執(zhí)行政府指示，我獲得了一個不值得羨慕的名聲，我是美國歷史上在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官。我感到心情沮喪。我想，我的兩位前任，麥克阿瑟和李奇微將軍也會有同樣的感覺?！边@從側(cè)面反映了中國的抗美援朝戰(zhàn)爭（）A.提升了中國的國際影響力 B.實現(xiàn)了中國的獨立自主C.沖擊了美蘇兩極對峙格局 D.完成了新民主主義革命【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍與以美國為首的“聯(lián)合國軍”進行了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，最終迫使美國在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。這一結(jié)果極大地提升了中國的國際威望和影響力，讓世界重新認識了新中國，A項正確；新中國的成立標志著中國實現(xiàn)了獨立自主，而不是抗美援朝戰(zhàn)爭，時間和事件對應(yīng)錯誤，排除B項；抗美援朝戰(zhàn)爭主要是在亞洲地區(qū)進行的局部戰(zhàn)爭，雖然對國際格局有一定影響，但并沒有沖擊美蘇兩極對峙格局，排除C項；1949年新中國的成立標志著新民主主義革命的基本完成，與抗美援朝戰(zhàn)爭無關(guān)，排除D項。故選A項。7.古埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，如主神阿蒙·拉（太陽神），有時用牡羊頭作為象征；養(yǎng)育女神哈索爾頂著牛的腦袋；兇狠的戰(zhàn)爭女神塞克美特長著獅子的頭；科學(xué)之神托特則是白鶴頭。這說明古埃及（）A.王權(quán)神權(quán)結(jié)合 B.君主專制強化 C.崇拜自然力量 D.宗教體系完善【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，主神阿蒙·拉用牡羊頭作為象征（牡羊是自然界中的動物），養(yǎng)育女神哈索爾頂著牛的腦袋（牛是自然界的動物），戰(zhàn)爭女神塞克美特長著獅子的頭（獅子是自然界的動物），科學(xué)之神托特是白鶴頭（白鶴是自然界的動物）。這些神明以人身動物頭的形象出現(xiàn)，體現(xiàn)了古埃及人對自然界中動物的崇拜，將對自然力量的敬畏等融入到神話信仰中，說明古埃及崇拜自然力量，C項正確；王權(quán)神權(quán)結(jié)合強調(diào)的是國王的權(quán)力與神的權(quán)力相互結(jié)合，而題干中只是在闡述古埃及神話中神明的人身動物頭形象，排除A項；君主專制強化側(cè)重于君主權(quán)力在政治層面不斷加強，比如權(quán)力的集中、對官員和民眾控制的加強等方面。題干內(nèi)容圍繞的是神話中神明的形象，排除B項；宗教體系完善需要涉及到宗教的教義、儀式、組織架構(gòu)、神職人員等多方面的內(nèi)容。題干僅僅是在說神話中神明的形象特點，遠遠不能體現(xiàn)宗教體系完善這一復(fù)雜的概念，排除D項。故選C項。8.位于阿富汗的阿伊·哈努姆古城，年代約為公元前4世紀末至前2世紀上半葉。古城里有體育場、宮殿、神廟和圓形劇場等；出土文物相當豐富，包括希臘人物和神像雕刻、雕塑、太陽神阿波羅神……甚至亞里士多德的希臘哲學(xué)手稿。上述現(xiàn)象主要是源于（）A.絲綢之路的開辟 B.亞歷山大的遠征 C.羅馬帝國的擴張 D.希臘的殖民活動【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞歷山大在公元前4世紀進行了大規(guī)模的東征，他率領(lǐng)軍隊從馬其頓出發(fā)，征服了包括阿富汗地區(qū)在內(nèi)的廣大土地，建立了地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國。在東征過程中，亞歷山大推行希臘化政策，在被征服地區(qū)建造了許多希臘風(fēng)格的城市，傳播希臘的文化、藝術(shù)、建筑等，阿伊·哈努姆古城出土的希臘人物和神像雕刻、亞里士多德的哲學(xué)手稿等，正是亞歷山大遠征帶來希臘文化傳播的體現(xiàn)，B項正確；絲綢之路開辟于西漢時期（公元前202年-公元8年），主要是連接中國與中亞、西亞乃至歐洲的商業(yè)貿(mào)易通道，排除A項；羅馬帝國的擴張主要在公元前3世紀-公元2世紀，其擴張方向主要是地中海周邊地區(qū)，排除C項；希臘的殖民活動主要集中在公元前8世紀-前6世紀，范圍主要在地中海和黑海沿岸地區(qū)，并沒有大規(guī)模地深入到阿富汗地區(qū)，排除D項。故選B項。9.印第安人培植的重要植物有玉米、南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、可可豆、煙草，以及含有大量蛋白質(zhì)的豆類植物。在發(fā)現(xiàn)新大陸以前，美洲種植的植物沒有一種是在東半球培植的。由此可知，古代美洲文明（）A.以北美大平原地帶為中心 B.超越同時代其他地區(qū)C.發(fā)展方向取決于自然環(huán)境 D.具有獨立性與原創(chuàng)性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，因為在發(fā)現(xiàn)新大陸以前，美洲種植的植物在東半球沒有培植過，這充分表明古代美洲文明在植物培植方面有著自己獨特的發(fā)展，具有獨立性與原創(chuàng)性，D項正確；古代美洲主要文明中心在中美洲和南美洲，排除A項；材料僅僅闡述了美洲種植植物的獨特性，沒有將古代美洲文明與同時代其他地區(qū)的文明在整體上進行比較，不能得出超越同時代其他地區(qū)的結(jié)論，排除B項；材料重點強調(diào)的是美洲植物的獨特性以及與東半球植物的差異，并未涉及古代美洲文明發(fā)展方向和自然環(huán)境之間的關(guān)系，排除C項。故選D項。10.670年，日本制定完成了《庚午年籍》，其依據(jù)各氏姓的地位，在全國范圍內(nèi)為所有人口確定了等級身份，作為后世校驗每個人等級身份的原始憑證而永久保存?！陡缒昙返闹贫ㄖ荚冢ǎ〢.打擊幕府統(tǒng)治 B.加強中央集權(quán) C.學(xué)習(xí)唐朝制度 D.促進經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，670年日本處于大化改新時期，大化改新的重要目標之一是加強中央集權(quán)?！陡缒昙芬罁?jù)各氏姓地位為全國人口確定等級身份，這有助于國家對人口進行管理和控制，從而加強中央對地方以及民眾的掌控力，有利于加強中央集權(quán)，B項正確；當時幕府統(tǒng)治尚未建立（日本幕府時代始于12世紀末），不存在打擊幕府統(tǒng)治的問題，排除A項；雖然日本在大化改新時期大量學(xué)習(xí)唐朝制度，但材料中主要體現(xiàn)的是通過戶籍管理來加強對人口的控制，未突出學(xué)習(xí)唐朝制度這一目的，排除C項；材料中僅為人口確定等級身份，未涉及促進經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。11.12世紀中期形成的漢薩同盟是一個松散的商業(yè)聯(lián)盟，它由波羅的海、北海沿岸等地的獨立城市和城鎮(zhèn)組成。1370年，同盟獲得了對丹麥和波羅的海諸國的貿(mào)易壟斷權(quán)，它被視為中世紀特權(quán)經(jīng)濟發(fā)展的頂峰。漢薩同盟（）A.弱化了封建王權(quán)統(tǒng)治 B.加速了貿(mào)易自由化 C.導(dǎo)致了新航路的開辟 D.有利于城市的自治【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢薩同盟由波羅的海、北海沿岸等地的獨立城市和城鎮(zhèn)組成，這些城市通過加入同盟，在商業(yè)等方面增強了自身的經(jīng)濟實力。經(jīng)濟實力的增強使得城市在與封建領(lǐng)主等的博弈中更有話語權(quán)，有利于城市爭取自治權(quán)利，D項正確；漢薩同盟主要是商業(yè)聯(lián)盟，其活動重點在于商業(yè)貿(mào)易方面，并沒有明顯表現(xiàn)出對封建王權(quán)統(tǒng)治的弱化作用。它在一定程度上還可能與封建王權(quán)存在合作關(guān)系以保障商業(yè)利益，排除A項；漢薩同盟獲得貿(mào)易壟斷權(quán)，這意味著它限制了其他主體的貿(mào)易活動，并非加速貿(mào)易自由化，而是恰恰相反，對貿(mào)易進行了壟斷性的控制，排除B項；新航路開辟的主要原因是西歐國家對東方財富的追求、傳統(tǒng)商路受阻等，漢薩同盟的活動范圍主要集中在波羅的海、北海沿岸地區(qū)，與新航路開辟沒有直接的因果關(guān)系，排除C項。故選D項。12.有學(xué)者指出，路德的“因信稱義”，更進一步強化了上帝創(chuàng)造的是已有的世界的觀念，相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律，是可以理解和可以預(yù)言的，這些觀念成為了當時任何理性和科學(xué)活動的基礎(chǔ)。該學(xué)者意在強調(diào)宗教改革（）A.發(fā)揚了人文主義 B.強化了上帝地位 C.推動了科技發(fā)展 D.動搖了教會統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，路德“因信稱義”強化的一些觀念成為了當時任何理性和科學(xué)活動的基礎(chǔ)，而科學(xué)活動的發(fā)展與科技發(fā)展密切相關(guān)，說明宗教改革推動了科技發(fā)展，C項正確；人文主義強調(diào)以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴等。題干主要圍繞宗教改革對理性和科學(xué)活動基礎(chǔ)的影響展開，未突出對人文主義的發(fā)揚，排除A項；雖然提到強化了上帝創(chuàng)造世界的觀念，但重點并非強調(diào)上帝地位的強化，而是這種觀念對理性和科學(xué)活動的作用，排除B項；“動搖了教會統(tǒng)治”雖是宗教改革的結(jié)果，但題干重點在于科學(xué)而非政治影響，排除D項。故選C項。13.18世紀末到19世紀中葉，英國文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀以來貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”?！吧勘葋喼l(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線。造成該現(xiàn)象的主要原因是英國（）A.文學(xué)的繁榮 B.交通事業(yè)的進步 C.游學(xué)的傳統(tǒng) D.經(jīng)濟社會的變革【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，18世紀末到19世紀中葉，英國正處于工業(yè)革命時期，工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟社會的巨大變革。工業(yè)革命推動了生產(chǎn)力發(fā)展，使民眾收入增加、生活水平提高，有更多閑暇時間和經(jīng)濟能力去參與文化休閑活動（如文學(xué)旅游）；同時，工業(yè)革命也促進了城市化、商業(yè)化發(fā)展，為文學(xué)旅游成為“一門產(chǎn)業(yè)”提供了市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤。經(jīng)濟社會變革是文學(xué)旅游興起的根本性、主要原因，D項正確；文學(xué)繁榮是文學(xué)旅游的內(nèi)容基礎(chǔ)，但不是文學(xué)旅游興起的“主要原因”。因為文學(xué)繁榮本身并不能直接推動文學(xué)旅游成為一門產(chǎn)業(yè)，排除A項；交通進步是文學(xué)旅游發(fā)展的助力因素，但屬于次要因素。交通進步為人們出行提供了便利，但如果社會沒有相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和需求變化，僅交通進步也難以催生“文學(xué)旅游成為一門產(chǎn)業(yè)”這種現(xiàn)象，排除B項；題干中提到民眾仿效貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，但這只是“仿效”舊有形式，不是18世紀末到19世紀中葉文學(xué)旅游興起的根源性原因，排除C項。故選D項。14.下表說明印尼（）時間發(fā)展狀況1921年印尼被迫退出代表民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的伊斯蘭聯(lián)盟之后，制定合適的斗爭策略。1923年在印尼領(lǐng)導(dǎo)下的工會會員達三十萬人之多；黨還領(lǐng)導(dǎo)革命群眾組織“人民同盟”（以農(nóng)民為主）。1924年印尼擁有四十六個分支，盟員達三萬余人。1925年印尼隊伍增至三千人，黨的縣委增至六十五個。A.爭取民族解放具有獨特價值 B.政治影響力的提升C.民族獨立運動創(chuàng)立了新形式 D.民族黨喪失了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1921年被迫退出伊斯蘭聯(lián)盟后制定斗爭策略。1923年領(lǐng)導(dǎo)眾多工會會員，還領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主的革命群眾組織。1924年擁有多個分支和眾多盟員。1925年隊伍進一步壯大，縣委數(shù)量增加，從領(lǐng)導(dǎo)大量工會會員、農(nóng)民群眾，到組織分支增多、盟員增加以及縣委數(shù)量增加等信息，可以看出印尼在這一時期影響力不斷擴大，政治影響力得到提升，B項正確；表格中主要體現(xiàn)的是印尼自身組織規(guī)模、領(lǐng)導(dǎo)群體等方面的發(fā)展變化，沒有突出其爭取民族解放的“獨特價值”相關(guān)內(nèi)容，排除A項；表格中沒有提及印尼民族獨立運動在形式上有創(chuàng)新之處，主要圍繞印尼的發(fā)展情況展開，排除C項；表格內(nèi)容僅僅是在闡述印尼的發(fā)展，沒有關(guān)于民族黨是否喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任何信息，屬于無中生有，排除D項。故選B項。15.1957年，美國與北約決定在英國、意大利、土耳其等歐洲國家部署美國中程導(dǎo)彈，并于1959年在土耳其和意大利完成“木星”中程導(dǎo)彈的實際部署。與此同時，美國還在世界大洋水域部署了配備“北極星”核彈頭的戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇。這些舉措主要是基于（）A.多極化趨勢的發(fā)展 B.維護歐洲和平穩(wěn)定 C.應(yīng)對蘇聯(lián)軍事威脅 D.消除華約組織影響【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)中，蘇聯(lián)軍事力量不斷發(fā)展，美國通過在歐洲及全球部署核力量，旨在構(gòu)建對蘇聯(lián)的核威懾體系，應(yīng)對蘇聯(lián)的軍事挑戰(zhàn)，C項正確；20世紀50年代末多極化趨勢尚未明顯顯現(xiàn)，且美國的軍事部署主要針對蘇聯(lián)，與多極化無關(guān)，排除A項；美國在歐洲部署導(dǎo)彈本質(zhì)上是強化對蘇聯(lián)的軍事威懾，加劇了歐洲的緊張局勢，并非“維護和平穩(wěn)定”，排除B項；華約組織成立于1955年，是與北約對抗的軍事集團，美國的舉措旨在對抗華約背后的蘇聯(lián)，而非“消除”華約影響，且“消除”表述過于絕對，排除D項。故選C項。16.2022～2023年，聯(lián)合國教科文組織對全球文化產(chǎn)業(yè)投入統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，對非洲傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)、東南亞皮影戲等非歐美地區(qū)文化項目的扶持占比從38%提升至52%，而對歐美地區(qū)扶持占比從55%降至43%。該數(shù)據(jù)變化反映出（）A.國際文化產(chǎn)業(yè)格局改變 B.發(fā)展中國家文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展C.歐美文化逐漸走向衰弱 D.聯(lián)合國對文化多樣化發(fā)展的重視【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中聯(lián)合國教科文組織對非歐美地區(qū)文化項目的扶持占比提升，對歐美地區(qū)的扶持占比下降，這一調(diào)整直接體現(xiàn)了對不同地區(qū)、不同類型文化的關(guān)注與平衡。非歐美地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)屬于全球文化多樣性的重要組成部分，提升對其扶持比例，反映了聯(lián)合國對文化多樣化發(fā)展的重視，D項正確；扶持占比的調(diào)整是聯(lián)合國的政策傾向，并未直接體現(xiàn)全球文化產(chǎn)業(yè)整體格局的根本性改變，排除A項；題干僅反映外部扶持投入的變化，無法直接推斷發(fā)展中國家文化產(chǎn)業(yè)“高速發(fā)展”，排除B項；聯(lián)合國教科文組織對對歐美地區(qū)扶持占比下降不等于歐美文化本身衰弱，其文化影響力仍客觀存在，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“王朝國家”在近代國家的形成過程中發(fā)揮了重要的作用，但“王朝國家”并不是近代民族國家。到17—18世紀，一批思想家尖銳指出專制君主阻礙近代民族國家的形成，法國思想家拉·布呂耶爾曾響亮地指出：“專制之下無祖國”。西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮，很多學(xué)者認為法國大革命為近代民族主義形成的標志。到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展。——摘編自李宏圖《論西歐民族主義與民族國家》材料二“經(jīng)濟民族主義”是民族主義思潮在經(jīng)濟領(lǐng)域的體現(xiàn)。20世紀30年代經(jīng)濟民族主義給世界帶來深重災(zāi)難，面對當時嚴重的經(jīng)濟危機歐美國家加強國家干預(yù)，采取貨幣貶值、提高關(guān)稅等政策來保護本國經(jīng)濟，結(jié)果進一步惡化經(jīng)濟形勢，也加劇世界局勢的緊張。二戰(zhàn)結(jié)束前后，國際社會吸取歷史教訓(xùn)，為克服這種破壞性的“經(jīng)濟民族主義”采取一系列措施。——摘編自李宏圖《論西歐民族主義與民族國家》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代民族主義形成的原因，指出19世紀初至20世紀初民族主義影響下的世界重大歷史事件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述二戰(zhàn)結(jié)束前后國際社會為克服“經(jīng)濟民族主義”采取的措施。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡逯髁x的認識。【答案】（1）原因：資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；封建君主專制日益阻礙資本主義的發(fā)展；啟蒙運動民主思想的形成與傳播；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的推動。事件：拉丁美洲民族獨立運動；德國、意大利的統(tǒng)一；亞洲民族覺醒。（2）措施：建立國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定。認識：民族主義在各個不同的歷史時期和不同的國家服務(wù)于各種不同的利益；民族主義是一把雙刃劍，一方面有利于增強民族認同感和凝聚力，促進國家發(fā)展，另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義，不利于世界的和平與發(fā)展；應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；根據(jù)材料“到17—18世紀，一批思想家尖銳指出專制君主阻礙近代民族國家的形成，法國思想家拉·布呂耶爾曾響亮地指出：‘專制之下無祖國’”可知，啟蒙運動民主思想的形成與傳播；根據(jù)材料“西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮，很多學(xué)者認為法國大革命為近代民族主義形成的標志”可知，封建君主專制日益阻礙資本主義的發(fā)展；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的推動。事件：根據(jù)材料“到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展”和所學(xué)知識可知，19世紀初至20世紀初民族主義影響下的世界重大歷史事件是拉丁美洲民族獨立運動；德國、意大利的統(tǒng)一；亞洲民族覺醒?！拘?】措施：根據(jù)材料“二戰(zhàn)結(jié)束前后，國際社會吸取歷史教訓(xùn)，為克服這種破壞性的‘經(jīng)濟民族主義’采取一系列措施”和所學(xué)知識可知，為了克服“經(jīng)濟民族主義”，建立國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定。認識：根據(jù)材料“到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展”“20世紀30年代經(jīng)濟民族主義給世界帶來深重災(zāi)難”和所學(xué)知識，辯證評價民族主義，如民族主義在各個不同的歷史時期和不同的國家服務(wù)于各種不同的利益；民族主義是一把雙刃劍，一方面有利于增強民族認同感和凝聚力，促進國家發(fā)展，另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義，不利于世界的和平與發(fā)展；應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料我國城市經(jīng)濟體制改革的重點在國有企業(yè)的改革，我國國有企業(yè)的改革主要經(jīng)歷了1978—1992年，初步探索階段：在這一階段，國企改革開始對國有企業(yè)進行擴權(quán)讓利的改革試點，主要集中在兩個方面：一是以計劃經(jīng)濟為主，同時充分重視市場調(diào)節(jié)的輔助作用，調(diào)整國家與企業(yè)的關(guān)系（打破政企不分）；二是擴大企業(yè)自主權(quán)，并且把企業(yè)經(jīng)營好壞同職工的物質(zhì)利益掛起鉤來，著眼于調(diào)動企業(yè)和職工的積極性主動性。1993-2002年，制度創(chuàng)新階段：1993年11月，中共十四屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，明確指出，我國國有企業(yè)的改革方向是建立“適應(yīng)市場經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)要求的、產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開和管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度，要求通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體?！幾灾袕V網(wǎng)《我國國有企業(yè)改革30年歷程》（1）根據(jù)材料，分別概括兩個階段國有企業(yè)改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析兩個階段國有企業(yè)改革各自的背景?！敬鸢浮浚?）特點：初步探索階段：擴權(quán)讓利。制度創(chuàng)新階段：建立現(xiàn)代企業(yè)制度。（2）背景：初步探索階段：十一屆三中全會召開，我國開啟改革開放，經(jīng)濟體制改革率先從農(nóng)村起步并取得成效，為城市改革積累經(jīng)驗；計劃經(jīng)濟體制的弊端日益凸顯，國有企業(yè)政企不分、效率低下，缺乏活力；思想解放運動推動人們對計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)關(guān)系的重新認識。制度創(chuàng)新階段：中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；前期擴權(quán)讓利等改革仍未從根本上解決國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊、責(zé)任不清等問題；經(jīng)濟全球化趨勢加快，國內(nèi)外市場競爭加劇?！窘馕觥俊拘?】特點：初步探索階段：據(jù)材料“國企改革開始對國有企業(yè)進行擴權(quán)讓利的改革試點”可知，擴權(quán)讓利。制度創(chuàng)新階段：據(jù)材料“現(xiàn)代企業(yè)制度”可知，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。【小問2】背景：初步探索階段：據(jù)材料“1978—1992年”及結(jié)合所學(xué)可知，十一屆三中全會召開，我國開啟改革開放，經(jīng)濟體制改革率先從農(nóng)村起步并取得成效，為城市改革積累經(jīng)驗；據(jù)材料“ 國企改革開始對國有企業(yè)進行擴權(quán)讓利的改革試點”及結(jié)合所學(xué)可知，計劃經(jīng)濟體制的弊端日益凸顯，國有企業(yè)政企不分、效率低下，缺乏活力；結(jié)合所學(xué)從思想解放運動的角度分析。制度創(chuàng)新階段：據(jù)材料“1992年”及結(jié)合所學(xué)可知，中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；據(jù)材料“我國國有企業(yè)的改革方向是建立‘適應(yīng)市場經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)要求的、產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開和管理科學(xué)’的現(xiàn)代企業(yè)制度”及結(jié)合所學(xué)可知前期擴權(quán)讓利等改革仍未從根本上解決國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊、責(zé)任不清等問題；結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟全球化趨勢加快下國內(nèi)外市場競爭加劇的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料在世界歷史編纂中長期存在著“西方中心論”，“西方中心論”認為：西方世界是歷史的主要推動力和中心，其他地區(qū)和文化只是被動接受和反映西方的影響。但當代中國學(xué)者指出“縱觀整個世界歷史，在上古和中古時期肯定是多中心的，現(xiàn)代一定程度上也是多中心的，只有近代西方一定時期里一定程度上成為唯一的中心，但其他地區(qū)仍在世界歷史上有自己的地位，并以民族獨立運動和民族民主運動的方式，影響著西方歷史的發(fā)展?！薄幾躁探B祥《統(tǒng)編高中歷史教材〈中外歷史綱要（下）〉的總體構(gòu)架及主要線索》從上述材料中提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)世界史知識進行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實充分，表述清晰。）【答案】論題：西方中心論是資本主義全球擴張的意識形態(tài)工具。闡述：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認知。從古代文明的起源來看，世界存在著多個獨立的文明中心，他們各自為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻。新航路開辟后，西方殖民者無視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對美洲展開殖民掠奪和屠殺。近代以來，西方通過殖民擴張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴張給亞非拉地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過反侵略斗爭，在民族獨立和國家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。結(jié)論：總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認識世界文明的發(fā)展，促進人類文明的共同進步?！窘馕觥渴紫刃枰鶕?jù)材料并結(jié)合世界史知識，就材料中任意一點或整體擬定一個論題，根據(jù)材料“‘西方中心論’認為：西方世界是歷史的主要推動力和中心，其他地區(qū)和文化只是被動接受和反映西方的影響”并結(jié)合所學(xué)知識可得出：西方中心論是資本主義全球擴張的意識形態(tài)工具。然后結(jié)合所學(xué)知識進行闡述，可以結(jié)合古代文明的起源、新航路的開辟、殖民擴張和工業(yè)革命的影響進行分析，如：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認知。從古代文明的起源來看，世界存在著多個獨立的文明中心，他們各自為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻。新航路開辟后，西方殖民者無視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對美洲展開殖民掠奪和屠殺。近代以來，西方通過殖民擴張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴張給亞非拉地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過反侵略斗爭，在民族獨立和國家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。最后進行總結(jié)升華，總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認識世界文明的發(fā)展，促進人類文明的共同進步。安徽省A10聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情調(diào)研歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。請在答題卷上作答。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.考古工作者在河北省武安縣磁山遺址（距今約7000年前）中發(fā)現(xiàn)了成百的糧食窖穴，根據(jù)其中的炭化粟粒推測，儲藏量當在十萬斤以上。而在同期的浙江余姚河姆渡和田螺遺址中發(fā)現(xiàn)了以十萬斤計的稻谷遺存。據(jù)此可以判斷，當時的中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（）A.形成了多元互鑒格局 B.進入到精耕細作階段C.具有鮮明的區(qū)域特色 D.南方的發(fā)展水平較高【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是距今約7000年前（中國）。根據(jù)材料可知，河北武安磁山遺址位于北方，發(fā)現(xiàn)了大量炭化粟粒（粟是北方主要糧食作物）；浙江余姚河姆渡和田螺遺址位于南方，發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存（稻是南方主要糧食作物）。這表明不同區(qū)域有著適合本地自然環(huán)境的農(nóng)作物種植，反映出當時中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有鮮明的區(qū)域特色，C項正確；多元互鑒格局強調(diào)不同文化、生產(chǎn)方式等之間相互借鑒、交流融合。材料僅分別闡述了河北武安磁山遺址和浙江余姚河姆渡及田螺遺址的糧食遺存情況，未體現(xiàn)不同區(qū)域間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相互借鑒，排除A項；精耕細作階段是在春秋戰(zhàn)國鐵犁牛耕出現(xiàn)后，隨著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步逐漸形成的。距今約7000年前處于新石器時代，當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為粗放，尚未進入精耕細作階段，排除B項；材料僅呈現(xiàn)了南北方不同遺址的糧食遺存數(shù)量，沒有關(guān)于南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全面對比信息，如生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、社會組織等方面，不能僅僅依據(jù)糧食遺存數(shù)量就得出南方發(fā)展水平較高的結(jié)論，排除D項。故選C項。2.如圖為《秦代馳道示意圖》。秦代馳道的成功修建主要得益于（）A.中央集權(quán)制度下的國家動員能力 B.南北方社會經(jīng)濟的融合C.民族交融推動華夏認同觀念增強 D.分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，馳道是秦代大規(guī)模的全國性交通工程，需調(diào)動龐大的人力、物力（如征發(fā)民力、調(diào)配物資），并進行跨區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃與施工。這一工程的成功，核心依賴于秦代確立的中央集權(quán)制度，A項正確；“南北方社會經(jīng)濟的融合”是馳道修建可能帶來的結(jié)果（如促進南北物資流通），而非其成功修建的原因，排除B項；“民族交融與華夏認同增強”是秦代統(tǒng)一后多元文化互動的表現(xiàn)，與馳道修建所需的“資源調(diào)配、人力組織”等實際條件無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；“分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)型”是秦代地方行政制度的變革，其作用是強化中央對地方的管理，而非直接提供修建馳道的“動員能力”，排除D項。故選A項。3.兩宋時期，客戶同主戶的關(guān)系已經(jīng)不是唐代的那種人身隸屬關(guān)系，而是一種經(jīng)濟性的租佃契約關(guān)系?？蛻糁灰贿`背契約規(guī)定，可以用自己多余的勞動力為其他人傭耕，或者兼營商販，在契約滿期、履約完畢后，就可以有遷移的自由了。該現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.國家對客戶人身控制相對松弛 B.社會經(jīng)濟的發(fā)展C.農(nóng)本商末的思想觀念日益淡化 D.賦稅制度的演變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，社會經(jīng)濟的發(fā)展是導(dǎo)致這種變化的根本原因。兩宋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，如生產(chǎn)工具的改進、耕作技術(shù)的進步等，使得土地所有者與佃農(nóng)之間的關(guān)系更多地基于經(jīng)濟利益考量。商品經(jīng)濟的發(fā)展也促使人們的經(jīng)濟活動更加多樣化，客戶可以兼營商販等。社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了整個社會生產(chǎn)關(guān)系和人身依附關(guān)系的變革，使得客戶與主戶的關(guān)系從人身隸屬轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟性的租佃契約關(guān)系，B項正確；國家對客戶人身控制相對松弛是題干所描述現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，而不是根本原因。它是在社會經(jīng)濟發(fā)展等因素影響下產(chǎn)生的政策或管理方面的變化，排除A項；兩宋時期雖然商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展，但農(nóng)本商末的思想觀念依然根深蒂固，并沒有日益淡化，排除C項；賦稅制度的演變對社會經(jīng)濟和人身關(guān)系有一定影響，但它是在社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景下進行調(diào)整的，是為了適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。它不是客戶與主戶關(guān)系發(fā)生變化的根本原因，而是社會經(jīng)濟發(fā)展在賦稅領(lǐng)域的一種體現(xiàn)和調(diào)整手段，排除D項。故選B項。4.自1853年開始，英、法、美等國公使相繼向太平天國拋來橄欖枝，希望友好相處，唯一的條件是承認《南京條約》及其后續(xù)一系列不平等條約，但均遭到楊秀清等人的拒絕；1860年，英國官媒提出“為了盡快結(jié)束這長期不止的動亂，無論采取什么手段幾乎都無人計較，因為叛亂正在使貿(mào)易受到損害。”上述現(xiàn)象反映了（）A.太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰 B.列強從支持到打倒太平軍C.中外反動勢力勾結(jié)起來 D.列強的侵略本質(zhì)沒有改變【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從1853年列強要求太平天國承認《南京條約》等不平等條約，到1860年英國為維護貿(mào)易利益想盡快結(jié)束太平天國運動，其目的都是為了維護自身的侵略權(quán)益，充分反映出列強的侵略本質(zhì)沒有改變，D項正確；太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰的標志是天京事變，而題干中并沒有任何信息涉及到天京事變相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料中前期只是說列強向太平天國拋出橄欖枝并提出承認不平等條約的條件，后期提到英國因貿(mào)易受損想盡快結(jié)束動亂，但并沒有體現(xiàn)出列強從支持到打倒太平軍的轉(zhuǎn)變過程，表述不準確，排除B項；中外反動勢力開始勾結(jié)起來是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，特別是太平天國后期共同鎮(zhèn)壓太平天國運動，題干中未提及中外反動勢力勾結(jié)的信息，排除C項。故選D項。5.國民黨要員陳立夫晚年反思國民黨抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后迅速退守臺灣的主要原因在于：（一）軍事上的錯誤；（二）人民渴望安定；（三）內(nèi)部派系沖突；（四）財政金融失誤。這一解釋中符合人民史觀的是（）A.軍事上的錯誤 B.百姓渴望安定 C.內(nèi)部派系沖突 D.財政金融失誤【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，人民渴望安定生活，而國民黨在戰(zhàn)后的一系列行為沒有滿足人民對和平安定的需求，人民的選擇和支持傾向影響了歷史走向，這體現(xiàn)了人民群眾的意愿和需求在歷史進程中的作用，符合人民史觀，B項正確；軍事上的錯誤??：這主要是從國民黨的軍事戰(zhàn)略等自身層面分析，并非從人民的角度出發(fā)，不符合人民史觀的側(cè)重，排除A項；內(nèi)部派系沖突??：這是國民黨內(nèi)部的政治斗爭等方面的因素，是從國民黨自身的權(quán)力結(jié)構(gòu)等角度分析，沒有體現(xiàn)人民群眾的作用，不符合人民史觀，排除C項；財政金融失誤??：這屬于國民黨在經(jīng)濟管理層面的問題，是從經(jīng)濟政策和統(tǒng)治階層的管理失誤角度分析，沒有圍繞人民群眾展開，不符合人民史觀，排除D項。故選B項。6.克拉克在回憶錄中寫道：“我執(zhí)行政府指示，我獲得了一個不值得羨慕的名聲，我是美國歷史上在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官。我感到心情沮喪。我想，我的兩位前任，麥克阿瑟和李奇微將軍也會有同樣的感覺?！边@從側(cè)面反映了中國的抗美援朝戰(zhàn)爭（）A.提升了中國的國際影響力 B.實現(xiàn)了中國的獨立自主C.沖擊了美蘇兩極對峙格局 D.完成了新民主主義革命【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍與以美國為首的“聯(lián)合國軍”進行了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，最終迫使美國在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。這一結(jié)果極大地提升了中國的國際威望和影響力，讓世界重新認識了新中國，A項正確；新中國的成立標志著中國實現(xiàn)了獨立自主，而不是抗美援朝戰(zhàn)爭，時間和事件對應(yīng)錯誤，排除B項；抗美援朝戰(zhàn)爭主要是在亞洲地區(qū)進行的局部戰(zhàn)爭，雖然對國際格局有一定影響，但并沒有沖擊美蘇兩極對峙格局，排除C項；1949年新中國的成立標志著新民主主義革命的基本完成，與抗美援朝戰(zhàn)爭無關(guān)，排除D項。故選A項。7.古埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，如主神阿蒙·拉（太陽神），有時用牡羊頭作為象征；養(yǎng)育女神哈索爾頂著牛的腦袋；兇狠的戰(zhàn)爭女神塞克美特長著獅子的頭；科學(xué)之神托特則是白鶴頭。這說明古埃及（）A.王權(quán)神權(quán)結(jié)合 B.君主專制強化 C.崇拜自然力量 D.宗教體系完善【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，主神阿蒙·拉用牡羊頭作為象征（牡羊是自然界中的動物），養(yǎng)育女神哈索爾頂著牛的腦袋（牛是自然界的動物），戰(zhàn)爭女神塞克美特長著獅子的頭（獅子是自然界的動物），科學(xué)之神托特是白鶴頭（白鶴是自然界的動物）。這些神明以人身動物頭的形象出現(xiàn)，體現(xiàn)了古埃及人對自然界中動物的崇拜，將對自然力量的敬畏等融入到神話信仰中，說明古埃及崇拜自然力量，C項正確；王權(quán)神權(quán)結(jié)合強調(diào)的是國王的權(quán)力與神的權(quán)力相互結(jié)合，而題干中只是在闡述古埃及神話中神明的人身動物頭形象，排除A項；君主專制強化側(cè)重于君主權(quán)力在政治層面不斷加強，比如權(quán)力的集中、對官員和民眾控制的加強等方面。題干內(nèi)容圍繞的是神話中神明的形象，排除B項；宗教體系完善需要涉及到宗教的教義、儀式、組織架構(gòu)、神職人員等多方面的內(nèi)容。題干僅僅是在說神話中神明的形象特點，遠遠不能體現(xiàn)宗教體系完善這一復(fù)雜的概念，排除D項。故選C項。8.位于阿富汗的阿伊·哈努姆古城，年代約為公元前4世紀末至前2世紀上半葉。古城里有體育場、宮殿、神廟和圓形劇場等；出土文物相當豐富，包括希臘人物和神像雕刻、雕塑、太陽神阿波羅神……甚至亞里士多德的希臘哲學(xué)手稿。上述現(xiàn)象主要是源于（）A.絲綢之路的開辟 B.亞歷山大的遠征 C.羅馬帝國的擴張 D.希臘的殖民活動【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞歷山大在公元前4世紀進行了大規(guī)模的東征，他率領(lǐng)軍隊從馬其頓出發(fā)，征服了包括阿富汗地區(qū)在內(nèi)的廣大土地，建立了地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國。在東征過程中，亞歷山大推行希臘化政策，在被征服地區(qū)建造了許多希臘風(fēng)格的城市，傳播希臘的文化、藝術(shù)、建筑等，阿伊·哈努姆古城出土的希臘人物和神像雕刻、亞里士多德的哲學(xué)手稿等，正是亞歷山大遠征帶來希臘文化傳播的體現(xiàn)，B項正確；絲綢之路開辟于西漢時期（公元前202年-公元8年），主要是連接中國與中亞、西亞乃至歐洲的商業(yè)貿(mào)易通道，排除A項；羅馬帝國的擴張主要在公元前3世紀-公元2世紀，其擴張方向主要是地中海周邊地區(qū)，排除C項；希臘的殖民活動主要集中在公元前8世紀-前6世紀，范圍主要在地中海和黑海沿岸地區(qū)，并沒有大規(guī)模地深入到阿富汗地區(qū)，排除D項。故選B項。9.印第安人培植的重要植物有玉米、南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、可可豆、煙草，以及含有大量蛋白質(zhì)的豆類植物。在發(fā)現(xiàn)新大陸以前，美洲種植的植物沒有一種是在東半球培植的。由此可知，古代美洲文明（）A.以北美大平原地帶為中心 B.超越同時代其他地區(qū)C.發(fā)展方向取決于自然環(huán)境 D.具有獨立性與原創(chuàng)性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，因為在發(fā)現(xiàn)新大陸以前，美洲種植的植物在東半球沒有培植過，這充分表明古代美洲文明在植物培植方面有著自己獨特的發(fā)展，具有獨立性與原創(chuàng)性，D項正確；古代美洲主要文明中心在中美洲和南美洲，排除A項；材料僅僅闡述了美洲種植植物的獨特性，沒有將古代美洲文明與同時代其他地區(qū)的文明在整體上進行比較，不能得出超越同時代其他地區(qū)的結(jié)論，排除B項；材料重點強調(diào)的是美洲植物的獨特性以及與東半球植物的差異，并未涉及古代美洲文明發(fā)展方向和自然環(huán)境之間的關(guān)系，排除C項。故選D項。10.670年，日本制定完成了《庚午年籍》，其依據(jù)各氏姓的地位，在全國范圍內(nèi)為所有人口確定了等級身份，作為后世校驗每個人等級身份的原始憑證而永久保存。《庚午年籍》的制定旨在（）A.打擊幕府統(tǒng)治 B.加強中央集權(quán) C.學(xué)習(xí)唐朝制度 D.促進經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，670年日本處于大化改新時期，大化改新的重要目標之一是加強中央集權(quán)。《庚午年籍》依據(jù)各氏姓地位為全國人口確定等級身份，這有助于國家對人口進行管理和控制，從而加強中央對地方以及民眾的掌控力，有利于加強中央集權(quán)，B項正確；當時幕府統(tǒng)治尚未建立（日本幕府時代始于12世紀末），不存在打擊幕府統(tǒng)治的問題，排除A項；雖然日本在大化改新時期大量學(xué)習(xí)唐朝制度，但材料中主要體現(xiàn)的是通過戶籍管理來加強對人口的控制，未突出學(xué)習(xí)唐朝制度這一目的，排除C項；材料中僅為人口確定等級身份，未涉及促進經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。11.12世紀中期形成的漢薩同盟是一個松散的商業(yè)聯(lián)盟，它由波羅的海、北海沿岸等地的獨立城市和城鎮(zhèn)組成。1370年，同盟獲得了對丹麥和波羅的海諸國的貿(mào)易壟斷權(quán)，它被視為中世紀特權(quán)經(jīng)濟發(fā)展的頂峰。漢薩同盟（）A.弱化了封建王權(quán)統(tǒng)治 B.加速了貿(mào)易自由化 C.導(dǎo)致了新航路的開辟 D.有利于城市的自治【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢薩同盟由波羅的海、北海沿岸等地的獨立城市和城鎮(zhèn)組成，這些城市通過加入同盟，在商業(yè)等方面增強了自身的經(jīng)濟實力。經(jīng)濟實力的增強使得城市在與封建領(lǐng)主等的博弈中更有話語權(quán)，有利于城市爭取自治權(quán)利，D項正確；漢薩同盟主要是商業(yè)聯(lián)盟，其活動重點在于商業(yè)貿(mào)易方面，并沒有明顯表現(xiàn)出對封建王權(quán)統(tǒng)治的弱化作用。它在一定程度上還可能與封建王權(quán)存在合作關(guān)系以保障商業(yè)利益，排除A項；漢薩同盟獲得貿(mào)易壟斷權(quán)，這意味著它限制了其他主體的貿(mào)易活動，并非加速貿(mào)易自由化，而是恰恰相反，對貿(mào)易進行了壟斷性的控制，排除B項；新航路開辟的主要原因是西歐國家對東方財富的追求、傳統(tǒng)商路受阻等，漢薩同盟的活動范圍主要集中在波羅的海、北海沿岸地區(qū)，與新航路開辟沒有直接的因果關(guān)系，排除C項。故選D項。12.有學(xué)者指出，路德的“因信稱義”，更進一步強化了上帝創(chuàng)造的是已有的世界的觀念，相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律，是可以理解和可以預(yù)言的，這些觀念成為了當時任何理性和科學(xué)活動的基礎(chǔ)。該學(xué)者意在強調(diào)宗教改革（）A.發(fā)揚了人文主義 B.強化了上帝地位 C.推動了科技發(fā)展 D.動搖了教會統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，路德“因信稱義”強化的一些觀念成為了當時任何理性和科學(xué)活動的基礎(chǔ)，而科學(xué)活動的發(fā)展與科技發(fā)展密切相關(guān)，說明宗教改革推動了科技發(fā)展，C項正確；人文主義強調(diào)以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴等。題干主要圍繞宗教改革對理性和科學(xué)活動基礎(chǔ)的影響展開，未突出對人文主義的發(fā)揚，排除A項；雖然提到強化了上帝創(chuàng)造世界的觀念，但重點并非強調(diào)上帝地位的強化，而是這種觀念對理性和科學(xué)活動的作用，排除B項；“動搖了教會統(tǒng)治”雖是宗教改革的結(jié)果，但題干重點在于科學(xué)而非政治影響，排除D項。故選C項。13.18世紀末到19世紀中葉，英國文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀以來貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”?！吧勘葋喼l(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線。造成該現(xiàn)象的主要原因是英國（）A.文學(xué)的繁榮 B.交通事業(yè)的進步 C.游學(xué)的傳統(tǒng) D.經(jīng)濟社會的變革【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，18世紀末到19世紀中葉，英國正處于工業(yè)革命時期，工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟社會的巨大變革。工業(yè)革命推動了生產(chǎn)力發(fā)展，使民眾收入增加、生活水平提高，有更多閑暇時間和經(jīng)濟能力去參與文化休閑活動（如文學(xué)旅游）；同時，工業(yè)革命也促進了城市化、商業(yè)化發(fā)展，為文學(xué)旅游成為“一門產(chǎn)業(yè)”提供了市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤。經(jīng)濟社會變革是文學(xué)旅游興起的根本性、主要原因，D項正確；文學(xué)繁榮是文學(xué)旅游的內(nèi)容基礎(chǔ)，但不是文學(xué)旅游興起的“主要原因”。因為文學(xué)繁榮本身并不能直接推動文學(xué)旅游成為一門產(chǎn)業(yè)，排除A項；交通進步是文學(xué)旅游發(fā)展的助力因素，但屬于次要因素。交通進步為人們出行提供了便利，但如果社會沒有相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和需求變化，僅交通進步也難以催生“文學(xué)旅游成為一門產(chǎn)業(yè)”這種現(xiàn)象，排除B項；題干中提到民眾仿效貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，但這只是“仿效”舊有形式，不是18世紀末到19世紀中葉文學(xué)旅游興起的根源性原因，排除C項。故選D項。14.下表說明印尼（）時間發(fā)展狀況1921年印尼被迫退出代表民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的伊斯蘭聯(lián)盟之后，制定合適的斗爭策略。1923年在印尼領(lǐng)導(dǎo)下的工會會員達三十萬人之多；黨還領(lǐng)導(dǎo)革命群眾組織“人民同盟”（以農(nóng)民為主）。1924年印尼擁有四十六個分支，盟員達三萬余人。1925年印尼隊伍增至三千人，黨的縣委增至六十五個。A.爭取民族解放具有獨特價值 B.政治影響力的提升C.民族獨立運動創(chuàng)立了新形式 D.民族黨喪失了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1921年被迫退出伊斯蘭聯(lián)盟后制定斗爭策略。1923年領(lǐng)導(dǎo)眾多工會會員，還領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主的革命群眾組織。1924年擁有多個分支和眾多盟員。1925年隊伍進一步壯大，縣委數(shù)量增加，從領(lǐng)導(dǎo)大量工會會員、農(nóng)民群眾，到組織分支增多、盟員增加以及縣委數(shù)量增加等信息，可以看出印尼在這一時期影響力不斷擴大，政治影響力得到提升，B項正確；表格中主要體現(xiàn)的是印尼自身組織規(guī)模、領(lǐng)導(dǎo)群體等方面的發(fā)展變化，沒有突出其爭取民族解放的“獨特價值”相關(guān)內(nèi)容，排除A項；表格中沒有提及印尼民族獨立運動在形式上有創(chuàng)新之處，主要圍繞印尼的發(fā)展情況展開，排除C項；表格內(nèi)容僅僅是在闡述印尼的發(fā)展，沒有關(guān)于民族黨是否喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任何信息，屬于無中生有，排除D項。故選B項。15.1957年，美國與北約決定在英國、意大利、土耳其等歐洲國家部署美國中程導(dǎo)彈，并于1959年在土耳其和意大利完成“木星”中程導(dǎo)彈的實際部署。與此同時，美國還在世界大洋水域部署了配備“北極星”核彈頭的戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇。這些舉措主要是基于（）A.多極化趨勢的發(fā)展 B.維護歐洲和平穩(wěn)定 C.應(yīng)對蘇聯(lián)軍事威脅 D.消除華約組織影響【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)中，蘇聯(lián)軍事力量不斷發(fā)展，美國通過在歐洲及全球部署核力量，旨在構(gòu)建對蘇聯(lián)的核威懾體系，應(yīng)對蘇聯(lián)的軍事挑戰(zhàn)，C項正確；20世紀50年代末多極化趨勢尚未明顯顯現(xiàn)，且美國的軍事部署主要針對蘇聯(lián)，與多極化無關(guān)，排除A項；美國在歐洲部署導(dǎo)彈本質(zhì)上是強化對蘇聯(lián)的軍事威懾，加劇了歐洲的緊張局勢，并非“維護和平穩(wěn)定”，排除B項；華約組織成立于1955年，是與北約對抗的軍事集團，美國的舉措旨在對抗華約背后的蘇聯(lián)，而非“消除”華約影響，且“消除”表述過于絕對，排除D項。故選C項。16.2022～2023年，聯(lián)合國教科文組織對全球文化產(chǎn)業(yè)投入統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，對非洲傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)、東南亞皮影戲等非歐美地區(qū)文化項目的扶持占比從38%提升至52%，而對歐美地區(qū)扶持占比從55%降至43%。該數(shù)據(jù)變化反映出（）A.國際文化產(chǎn)業(yè)格局改變 B.發(fā)展中國家文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展C.歐美文化逐漸走向衰弱 D.聯(lián)合國對文化多樣化發(fā)展的重視【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中聯(lián)合國教科文組織對非歐美地區(qū)文化項目的扶持占比提升，對歐美地區(qū)的扶持占比下降，這一調(diào)整直接體現(xiàn)了對不同地區(qū)、不同類型文化的關(guān)注與平衡。非歐美地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)屬于全球文化多樣性的重要組成部分，提升對其扶持比例，反映了聯(lián)合國對文化多樣化發(fā)展的重視，D項正確；扶持占比的調(diào)整是聯(lián)合國的政策傾向，并未直接體現(xiàn)全球文化產(chǎn)業(yè)整體格局的根本性改變，排除A項；題干僅反映外部扶持投入的變化，無法直接推斷發(fā)展中國家文化產(chǎn)業(yè)“高速發(fā)展”，排除B項；聯(lián)合國教科文組織對對歐美地區(qū)扶持占比下降不等于歐美文化本身衰弱，其文化影響力仍客觀存在，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“王朝國家”在近代國家的形成過程中發(fā)揮了重要的作用，但“王朝國家”并不是近代民族國家。到17—18世紀，一批思想家尖銳指出專制君主阻礙近代民族國家的形成，法國思想家拉·布呂耶爾曾響亮地指出：“專制之下無祖國”。西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮，很多學(xué)者認為法國大革命為近代民族主義形成的標志。到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展。——摘編自李宏圖《論西歐民族主義與民族國家》材料二“經(jīng)濟民族主義”是民族主義思潮在經(jīng)濟領(lǐng)域的體現(xiàn)。20世紀30年代經(jīng)濟民族主義給世界帶來深重災(zāi)難，面對當時嚴重的經(jīng)濟危機歐美國家加強國家干預(yù)，采取貨幣貶值、提高關(guān)稅等政策來保護本國經(jīng)濟，結(jié)果進一步惡化經(jīng)濟形勢，也加劇世界局勢的緊張。二戰(zhàn)結(jié)束前后，國際社會吸取歷史教訓(xùn)，為克服這種破壞性的“經(jīng)濟民族主義”采取一系列措施?！幾岳詈陥D《論西歐民族主義與民族國家》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代民族主義形成的原因，指出19世紀初至20世紀初民族主義影響下的世界重大歷史事件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述二戰(zhàn)結(jié)束前后國際社會為克服“經(jīng)濟民族主義”采取的措施。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡逯髁x的認識?！敬鸢浮浚?）原因：資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；封建君主專制日益阻礙資本主義的發(fā)展；啟蒙運動民主思想的形成與傳播；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的推動。事件：拉丁美洲民族獨立運動；德國、意大利的統(tǒng)一；亞洲民族覺醒。（2）措施：建立國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定。認識：民族主義在各個不同的歷史時期和不同的國家服務(wù)于各種不同的利益；民族主義是一把雙刃劍，一方面有利于增強民族認同感和凝聚力，促進國家發(fā)展，另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義，不利于世界的和平與發(fā)展；應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用。【解析】【小問1】原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；根據(jù)材料“到17—18世紀，一批思想家尖銳指出專制君主阻礙近代民族國家的形成，法國思想家拉·布呂耶爾曾響亮地指出：‘專制之下無祖國’”可知，啟蒙運動民主思想的形成與傳播；根據(jù)材料“西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮，很多學(xué)者認為法國大革命為近代民族主義形成的標志”可知，封建君主專制日益阻礙資本主義的發(fā)展；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的推動。事件：根據(jù)材料“到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展”和所學(xué)知識可知，19世紀初至20世紀初民族主義影響下的世界重大歷史事件是拉丁美洲民族獨立運動；德國、意大利的統(tǒng)一；亞洲民族覺醒?！拘?】措施：根據(jù)材料“二戰(zhàn)結(jié)束前后，國際社會吸取歷史教訓(xùn)，為克服這種破壞性的‘經(jīng)濟民族主義’采取一系列措施”和所學(xué)知識可知，為了克服“經(jīng)濟民族主義”，建立國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定。認識：根據(jù)材料“到19世紀至20世紀初民族主義已成為世界的主要思想潮流之一，深刻影響世界歷史的發(fā)展”“20世紀30年代經(jīng)濟民族主義給世界帶來深重災(zāi)難”和所學(xué)知識，辯證評價民族主義，如民族主義在各個不同的歷史時期和不同的國家服務(wù)于各種不同的利益；民族主義是一把雙刃劍，一方面有利于增強民族認同感和凝聚力，促進國家發(fā)展，另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義，不利于世界的和平與發(fā)展；應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料