高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGE2026學(xué)年北京市高一第一次月考?xì)v史卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)第1~8課。第Ⅰ卷（選擇題45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．（原創(chuàng)）《禮記·禮運(yùn)》記載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。天子之元子猶士也，天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也。古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。貴貴尊尊，義之大者也。故天子建國(guó)，諸侯立家，大夫置側(cè)，士有貳宗，皆有等秩?！边@則材料反映的政治制度主要是①內(nèi)外服制

②宗法制

③分封制

④井田制A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為組合選擇題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：周代的中國(guó)。答案：C．②③（宗法制、分封制）。理由：分封制(③)：“天子建國(guó)，諸侯立家，大夫置側(cè)”清晰體現(xiàn)了周天子分封諸侯，諸侯在其封國(guó)內(nèi)再分封卿大夫，卿大夫設(shè)置“側(cè)室”（或類似家臣）的層級(jí)分封結(jié)構(gòu)；宗法制(②)：“天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫”體現(xiàn)了天子、諸侯、大夫?qū)⑼恋?、封?guó)、采邑傳給子孫，實(shí)行世襲。“繼世以立諸侯，象賢也”體現(xiàn)了諸侯之位由嫡長(zhǎng)子（或賢者）繼承?！笆坑匈E宗”體現(xiàn)了宗法制度下大宗與小宗的關(guān)系（士階層也有其小宗系統(tǒng)）。整個(gè)制度建立在血緣親疏基礎(chǔ)上，目的是維護(hù)“貴貴尊尊”的等級(jí)秩序（“皆有等秩”）；內(nèi)外服制(①)：是商朝的制度，以商王直接統(tǒng)治的“內(nèi)服”和間接控制的方國(guó)“外服”為特征，與西周層層分封、以宗法血緣為紐帶的制度有本質(zhì)區(qū)別。材料未體現(xiàn)此特征；井田制(④)：是土地國(guó)有制和耕作制度。雖然材料提到了“田”、“國(guó)”、“采”，但核心是描述這些土地/封邑如何被用于安置子孫、建立政權(quán)層級(jí)（政治結(jié)構(gòu)），而非描述土地如何劃分、耕種（經(jīng)濟(jì)制度）。材料主旨是政治等級(jí)制度。故選C項(xiàng)。2．（原創(chuàng)）西周中后期，周厲王因推行“專利”政策、壓制輿論，引發(fā)國(guó)人暴動(dòng)被驅(qū)逐。隨后，由周定公和召穆公共同執(zhí)掌國(guó)政，維持了十余年的穩(wěn)定統(tǒng)治，史稱“共和行政”。這一事例可以佐證西周A.君主專制制度日益強(qiáng)化B.政治蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng)C.分封制促進(jìn)地方自治D.宗法等級(jí)秩序完全崩潰【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國(guó)）。正確選項(xiàng)：B，理由：周定公與召穆公共同執(zhí)政，反映了貴族集體決策的原始民主形式，與教材中西周“國(guó)人”作用和貴族共和的論述一致；題干基于常見(jiàn)史實(shí)（國(guó)人暴動(dòng)、共和行政），選項(xiàng)設(shè)計(jì)有迷惑性（如A強(qiáng)調(diào)專制，C、D關(guān)聯(lián)分封制和宗法制），但需緊扣“民主傳統(tǒng)”這一核心，故選B項(xiàng)。3．呂思勉指出：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國(guó)，這時(shí)多已滅亡；諸大國(guó)地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國(guó)家打下根基?！边@主要強(qiáng)調(diào)A．觀念認(rèn)同推動(dòng)大一統(tǒng)局面建立 B．秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉大功績(jī)C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一必然路徑 D．華夏政權(quán)才具備統(tǒng)一實(shí)力【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題目中明確指出楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國(guó)家打下根基，強(qiáng)調(diào)了觀念認(rèn)同在大一統(tǒng)局面建立中的作用，A項(xiàng)正確；題目重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)一的功績(jī)，而是闡述形成統(tǒng)一局面的原因，排除B項(xiàng)；雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)代存在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但題目強(qiáng)調(diào)的是觀念認(rèn)同對(duì)統(tǒng)一的作用，而非兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是必然路徑，排除C項(xiàng)；題目沒(méi)有表明只有華夏政權(quán)才有統(tǒng)一實(shí)力，而是強(qiáng)調(diào)觀念認(rèn)同等多方面的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．戰(zhàn)國(guó)中期，隨著稷下學(xué)宮的開(kāi)設(shè)，齊國(guó)匯聚了當(dāng)時(shí)幾乎所有的學(xué)派，他們之間相互辯難，卻又在自覺(jué)或者不自覺(jué)地吸納著對(duì)方的觀念。戰(zhàn)國(guó)晚期，秦相呂不韋編訂的《呂氏春秋》被稱為“雜家”，因其難用一家學(xué)派的觀點(diǎn)以分類。這一現(xiàn)象反映了，當(dāng)時(shí)A．社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期 B．雜家思想占據(jù)了主導(dǎo) C．統(tǒng)一成為人們共識(shí) D．學(xué)在官府局面被打破【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)中期到晚期處于大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面都在發(fā)生變化。思想領(lǐng)域中各學(xué)派相互辯難又相互吸納觀念，以及出現(xiàn)融合多家觀點(diǎn)的“雜家”，正是社會(huì)轉(zhuǎn)型在思想文化上的反映，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然思想活躍，但并沒(méi)有哪種思想占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，各家思想都有一定影響力，雜家思想只是眾多思想流派中的一種，不能說(shuō)占據(jù)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是思想的融合與交流，并沒(méi)有突出統(tǒng)一成為人們的共識(shí)。材料中未提及人們對(duì)統(tǒng)一的看法等相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“學(xué)在官府”局面被打破主要是指私學(xué)的興起，使得教育不再被官府壟斷，人人都有受教育的機(jī)會(huì)。而材料重點(diǎn)在于學(xué)派之間的交流和思想融合，并非教育的普及情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．著名歷史學(xué)家柳翼謀評(píng)價(jià)秦始皇：“蓋秦政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵”。這一評(píng)價(jià)主要是基于秦始皇A．首創(chuàng)分封制加強(qiáng)對(duì)地方管理 B．焚書坑儒強(qiáng)化思想控制C．建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家 D．修筑長(zhǎng)城維護(hù)邊疆穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。據(jù)材料可知，秦朝開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，奠定了此后我國(guó)歷代王朝政治制度的基本格局，C項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行郡縣制，并非分封制，排除A項(xiàng)；焚書坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”，排除B項(xiàng)；修筑長(zhǎng)征是軍事角度的體現(xiàn)，不屬于秦朝政治制度方面的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．有學(xué)者指出，秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒(méi)有使原本屬于各國(guó)的百姓感受到新政權(quán)帶來(lái)的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝的“基因缺陷”指的是A．強(qiáng)力推行重農(nóng)抑商 B．實(shí)行皇位世襲制度 C．以郡縣制控制地方 D．不合理的治理方式【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)治者在統(tǒng)一全國(guó)后，沒(méi)有努力安撫原本屬于各國(guó)的百姓，沒(méi)有強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同，反而繼續(xù)崇尚武力和強(qiáng)權(quán)，實(shí)施暴政，說(shuō)明秦朝不合理的治理方式即“基因缺陷”，加速了其滅亡，D項(xiàng)符合題意；據(jù)所學(xué)，重農(nóng)抑商政策的推行有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固秦朝統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，皇位世襲制度是君主專制中央集權(quán)制度的組成部分，影響深遠(yuǎn)并非導(dǎo)致秦亡的“基因缺陷”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，秦朝以郡縣制控制地方，有利于中央集權(quán)和鞏固封建王朝統(tǒng)治，并非秦朝短命而亡的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．閻步克先生認(rèn)為，秦朝專制體制任用的僅是行政性的文吏，只具備執(zhí)行職能。漢代時(shí)期，具有獨(dú)立性、批判性與理想主義精神的儒生參政后，知識(shí)分子承擔(dān)起規(guī)諫之責(zé)。由此可見(jiàn)，儒生參政有利于A．加強(qiáng)君主的權(quán)力 B．糾正國(guó)家政策偏差 C．使臺(tái)諫逐漸合一 D．強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)察【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢代儒生參政后，知識(shí)分子承擔(dān)起規(guī)諫之責(zé)，意味著對(duì)國(guó)家政策等方面提出不同看法和建議。當(dāng)政策出現(xiàn)偏差時(shí)，儒生通過(guò)規(guī)諫有可能使這些偏差得到糾正，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是儒生的規(guī)諫職責(zé)，并非加強(qiáng)君主權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干描述的是糾正政策偏差，沒(méi)有任何關(guān)于臺(tái)諫合一的相關(guān)內(nèi)容提及，排除C項(xiàng)；儒生承擔(dān)規(guī)諫之責(zé)，針對(duì)的是國(guó)家政策等方面，而不是對(duì)地方的監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．據(jù)《中國(guó)人口史》記載，西漢建立時(shí)人口約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年（公元前129年）時(shí)人口達(dá)到3600萬(wàn)，僅黃河中下游這一全國(guó)人口最稠密的地區(qū)在60年之中就增長(zhǎng)了2.5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是①郡國(guó)并行導(dǎo)致勢(shì)力膨脹

②打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口③鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣

④休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶繁息A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期打擊豪強(qiáng)，使得隱匿的人口被查明，人口統(tǒng)計(jì)更加準(zhǔn)確，同時(shí)也增加了國(guó)家的勞動(dòng)力和賦稅來(lái)源，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，②符合題意；西漢建立初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得民戶繁息，人口增長(zhǎng)，④符合題意；綜上所述，②④符合題意，D項(xiàng)正確；郡國(guó)并行制在后期導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；鐵犁牛耕在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并逐漸推廣，不是西漢這一時(shí)期人口增長(zhǎng)的主要原因，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．有文獻(xiàn)記載，“（宋）永初（420-422）中，官布一匹，值錢一千”；到元嘉時(shí)期（424-453）“私貨則束直六百，官受則匹準(zhǔn)五百”；到了齊永明初（484），布的價(jià)格，“入官好布，匹堪百余”。這從側(cè)面反映了南北朝時(shí)期江南A．紡織業(yè)的發(fā)展 B．苛捐雜稅繁重C．經(jīng)濟(jì)日益萎靡 D．多種經(jīng)營(yíng)興盛【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，紡織業(yè)的發(fā)展：隨著時(shí)間推移，布的價(jià)格總體呈下降趨勢(shì)。在正常的市場(chǎng)規(guī)律下，商品價(jià)格下降往往是因?yàn)楫a(chǎn)量增加等原因。南北朝時(shí)期江南布的價(jià)格下降，很可能是由于紡織業(yè)得到發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)量提高，從而使得市場(chǎng)上布的供給增多，導(dǎo)致價(jià)格降低，A項(xiàng)正確；苛捐雜稅繁重：題干中僅僅是在闡述布的價(jià)格變化，并沒(méi)有任何關(guān)于苛捐雜稅的相關(guān)內(nèi)容，所以無(wú)法從題干信息得出苛捐雜稅繁重這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)日益萎靡：布的價(jià)格變化不能直接等同于整個(gè)經(jīng)濟(jì)日益萎靡。從布的生產(chǎn)和價(jià)格變化來(lái)看，更有可能是紡織業(yè)發(fā)展帶來(lái)的產(chǎn)量變化導(dǎo)致價(jià)格波動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)整體的萎靡，排除C項(xiàng)；多種經(jīng)營(yíng)興盛：題干僅僅圍繞布這一種商品的價(jià)格展開(kāi)敘述，沒(méi)有涉及到其他經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的情況，不能由此得出多種經(jīng)營(yíng)興盛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．十六國(guó)時(shí)期，高才碩德陪侍少數(shù)民族政權(quán)的宗室成員讀書論學(xué)的行為屢見(jiàn)于史籍。后秦皇帝姚泓為太子時(shí)與侍講官講論儒術(shù)，前燕皇帝慕容暐“專受經(jīng)于博士王勸、助教尚鋒、秘書郎杜詮，并以明經(jīng)講論左右”。這可用于佐證當(dāng)時(shí)A．門閥士族重塑政治格局 B．傳統(tǒng)教育體系漸趨衰落C．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D．宗室成員掌控國(guó)家政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，十六國(guó)時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者及宗室成員崇尚儒學(xué)，接受中原王朝文化，通過(guò)與“侍講”的儒者暢談經(jīng)義來(lái)提高政治能力和文化素養(yǎng)，這體現(xiàn)出他們對(duì)中原文化的認(rèn)同，說(shuō)明華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；門閥政治強(qiáng)調(diào)的是顯貴家族世代居于高位，擁有政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，這與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者及宗室成員推崇儒家思想，皇家私學(xué)獲得發(fā)展，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)教育體系漸趨衰落，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)出十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治階層重視中原文化，并未說(shuō)明宗室成員掌控國(guó)家政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．隋朝開(kāi)皇七年(587)秋九月，隋文帝詔書明示：“西梁之運(yùn)已盡，朕念其祭祀不絕，故特封蕭琮為莒國(guó)公，賜食邑三千戶?！遍_(kāi)皇十四年(594)冬，閏十月，甲寅，詔以齊、梁、陳宗祀廢絕，命高仁英、蕭琮、陳叔寶以時(shí)修祭，所須器物，有司給之。隋文帝的這些言論和做法A．意在推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流B．體現(xiàn)出對(duì)宗法關(guān)系的高度重視C．有利于增進(jìn)政權(quán)合法性認(rèn)同D．反映出對(duì)儒家民本思想的尊崇【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題和目的題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋朝通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了南北朝分裂局面，對(duì)前朝宗室的優(yōu)撫，表面上是“念其祭祀不絕”，實(shí)則是向天下展示新政權(quán)的寬容與正統(tǒng)性，既承認(rèn)前朝的歷史存在，又以“繼承者”姿態(tài)承接天命，減少前朝舊臣和百姓的抵觸情緒，從而強(qiáng)化自身政權(quán)的合法性認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料核心是隋文帝對(duì)前朝宗室的優(yōu)撫，允許其延續(xù)祭祀，未涉及“經(jīng)濟(jì)文化交流”的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；隋文帝的做法雖涉及“宗祀”，但本質(zhì)是針對(duì)前朝宗室的政治手段，而非單純強(qiáng)調(diào)本朝的宗法制度或血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中隋文帝的措施針對(duì)的是前朝宗室的祭祀問(wèn)題，與“民本思想”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12．安史之亂后，河北藩鎮(zhèn)“自署文武將吏，不供貢賦”，而其他地區(qū)“紀(jì)綱廢弛，百事從權(quán)，至于率稅多少，皆在牧守裁制……征斂多名，且無(wú)恒數(shù)”。這可以用于解釋當(dāng)時(shí)A．地方行政管理的混亂 B．賦稅制度改革具有必要性C．國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程的停滯 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響已被消除【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝安史之亂后（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“自署文武將吏，不供貢賦”大意是自行任命文武官員，不向朝廷繳納賦稅；“紀(jì)綱廢弛，百事從權(quán)，至于率稅多少，皆在牧守裁制……征斂多名，且無(wú)恒數(shù)”大意是法令制度廢弛，各種事情都臨時(shí)處理，至于征收賦稅的多少，都由地方長(zhǎng)官自行決定……征稅的名目很多，并且沒(méi)有固定的數(shù)額。因此，材料反映出安史之亂后，因中央權(quán)威下降帶來(lái)的地方行政管理混亂問(wèn)題，A項(xiàng)正確；賦稅制度改革一般是因賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容等不符合現(xiàn)實(shí)需要而由中央作出調(diào)整，材料中賦稅征管混亂主要是因?yàn)橹醒雽?duì)地方的控制力削弱，而非賦稅制度本身的弊端，排除B項(xiàng)；唐朝是大一統(tǒng)王朝，當(dāng)時(shí)國(guó)家并未分裂，排除C項(xiàng)；安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響沒(méi)有被消除，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．“斜封官”是對(duì)唐中宗與睿宗在位期間（683-712年），皇帝繞過(guò)中書、門下省的正規(guī)任命流程，私下任命的官員的一種稱呼?！靶狈夤佟钡某霈F(xiàn)反映了A．三省六部制名存實(shí)亡 B．君主個(gè)人權(quán)力空前加強(qiáng)C．國(guó)家治理結(jié)構(gòu)的失衡 D．中樞運(yùn)行機(jī)制遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，三省六部制下，官員任命需經(jīng)中書省草擬、門下省審核、皇帝批準(zhǔn)的正規(guī)流程，“斜封官”繞過(guò)中書、門下省，直接破壞了中樞機(jī)構(gòu)（三省）的運(yùn)行規(guī)則和權(quán)力制衡機(jī)制，屬于對(duì)中樞運(yùn)行機(jī)制的明確破壞，D項(xiàng)正確；“斜封官”是皇帝對(duì)正規(guī)流程的臨時(shí)性破壞，但三省六部制的基本框架仍在運(yùn)行，并未完全廢止，排除A項(xiàng)；唐朝君主權(quán)力受三省制制約，“斜封官”體現(xiàn)了皇帝試圖突破制度約束，但這是對(duì)既有機(jī)制的破壞，而非“權(quán)力空前加強(qiáng)”的正常表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“斜封官”僅涉及官員任命的中樞行政流程，未上升到整體治理結(jié)構(gòu)失衡的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．吳宗國(guó)先生指出：“唐初科舉及第，高宗時(shí)做到宰相十一人中，明經(jīng)擢第者二人，裴炎父大同，曾任洛交府折沖，張文瓘叔父在隋為內(nèi)史舍人，父虔雄為陽(yáng)城令，二人均為中高級(jí)官吏子弟。進(jìn)士及第的九人……真正寒士出身，父祖也沒(méi)有官位的，只有郭正一、高智周二人?！睋?jù)此可知，唐初科舉制A．削弱了統(tǒng)治基礎(chǔ) B．主要選官標(biāo)準(zhǔn)以才學(xué)為主C．選拔方式透明化 D．未在官員選拔中占據(jù)主導(dǎo)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐初高宗時(shí)做到宰相的十一人中，科舉出身的就只有十一人，且其中明經(jīng)、進(jìn)士出身者中大多是中高級(jí)官吏子弟，真正寒士出身的只有兩人。這表明在唐初官員選拔中，科舉制選拔出來(lái)?yè)?dān)任高級(jí)官職（宰相）的人數(shù)較少，說(shuō)明科舉制未在官員選拔中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；科舉制的推行是擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，唐初即使寒士比例小，科舉制也還是為一些非高級(jí)官吏子弟提供了入仕途徑，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是唐初出身中高級(jí)官吏子弟的較多，寒士較少，并沒(méi)有突出才學(xué)是主要選官標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞科舉出身的宰相的家庭背景展開(kāi)，沒(méi)有涉及到選拔方式透明化的相關(guān)描述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．史載，唐太宗貞觀十四年（640年），國(guó)子學(xué)“增筑學(xué)舍千二百間，增學(xué)生滿二千二百六十員。于是四方學(xué)者云集京師，乃至高麗、百濟(jì)、新羅諸酋長(zhǎng)亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)，升講筵者至八千余人”。從中可以看出，唐朝A．官僚隊(duì)伍的日益膨脹 B．崇文抑武的治國(guó)理念C．包容開(kāi)放的對(duì)外政策 D．科舉選官制度的完善【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，唐朝不僅國(guó)內(nèi)四方學(xué)者匯聚，還吸引了周邊國(guó)家的子弟前來(lái)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了唐朝在文化教育交流方面包容開(kāi)放的對(duì)外政策，允許外國(guó)子弟到本國(guó)的學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中主要描述的是國(guó)子學(xué)增筑學(xué)舍、增加學(xué)生數(shù)量，以及四方學(xué)者包括外國(guó)（高麗、百濟(jì)、新羅等）子弟入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的情況，并沒(méi)有提及官僚隊(duì)伍的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；崇文抑武是宋朝的治國(guó)理念，而材料中圍繞著教育、文化交流展開(kāi)，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于描述國(guó)子學(xué)的發(fā)展以及外國(guó)學(xué)子來(lái)唐學(xué)習(xí)的情況，沒(méi)有涉及科舉考試的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題（本題共5小題，共55分）16．（10分）地方行政制度材料一

周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二(1)根據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝實(shí)行的地方行政制度。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢初年的地方行政制度及其弊端。漢武帝為解決弊端在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施（各舉一例）及意義。（6分）【答案】(1)西周：分封制；秦朝：郡縣制。（4分）(2)制度：郡國(guó)并行制；（1分）弊端：導(dǎo)致嚴(yán)重的“王國(guó)問(wèn)題”（或諸侯國(guó)威脅中央集權(quán)）；（1分）措施：政治上：頒布“推恩令”；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制（實(shí)行鹽鐵官營(yíng)）。（2分）意義：加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固統(tǒng)治。（任答一點(diǎn)即可）（2分）17．（10分）良渚文明從20世紀(jì)70年代至80年代末，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了以玉器為主要隨葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉禮器以及墓葬等級(jí)的差異反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)達(dá)程度。2007年發(fā)現(xiàn)良渚古城，2015年確認(rèn)水利系統(tǒng)，這些都將良渚文化推到了國(guó)家文明的高度，2019年良渚古城遺址被列為世界遺產(chǎn)。如果沒(méi)有對(duì)良渚80多年的考古發(fā)掘與研究工作，無(wú)論如何也想象不到，中國(guó)在距今5000年的新石器時(shí)代已經(jīng)存在如此成熟發(fā)達(dá)的文明社會(huì)。通過(guò)再現(xiàn)良渚文明的歷史，可以發(fā)現(xiàn)它對(duì)其他新石器時(shí)代文化乃至后世中華文明，均產(chǎn)生了禮制、藝術(shù)、文化等各方面的影響，這一過(guò)程同時(shí)見(jiàn)證了中華文明多元一體的演進(jìn)歷程。——摘編自劉斌《良渚與中國(guó)百年考古——被低估的中國(guó)新石器時(shí)代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析80多年的良渚考古發(fā)掘與研究工作的歷史意義。（10分）【答案】意義：為研究我國(guó)新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建設(shè)、社會(huì)狀況以及國(guó)家文明等提供了重要史料；豐富了人們對(duì)中華民族文明起源的認(rèn)知；豐富了中華文明的譜系，同時(shí)見(jiàn)證了中華文明多元一體的演進(jìn)的歷程。（10分）18．（12分）考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來(lái)源材料一：圖1釋義

部分銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說(shuō)：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！辈牧隙簣D2釋義部分內(nèi)容釋意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下達(dá)到所轄各縣的政令文書，由各縣負(fù)責(zé)傳達(dá)到有關(guān)官吏與部門，并予以執(zhí)行……”(1)材料一、二研究使用了什么史料？這類型史料價(jià)值如何？（5分）(2)分別指出材料一和材料二反映的政治制度，并簡(jiǎn)述材料二所反映的政治制度的作用。（7分）【答案】(1)史料：實(shí)物史料、一手史料。（2分）價(jià)值：對(duì)研究歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等都具有重要的史料價(jià)值。（3分）(2)制度：材料一反映的是西周的分封制，材料二反映的是秦朝的郡縣制。（2分）作用：秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方直接有效的控制，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，影響深遠(yuǎn)。（5分）19．（12分）盛唐氣象材料

隋唐時(shí)代是中華文明的高峰，唐王朝更是造就了光輝燦爛、彪炳青史的盛唐氣象。下圖是一位歷史教師梳理的盛唐氣象的四個(gè)元素。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任意挑選兩個(gè)元素?cái)⑹鍪⑻茪庀?。?分）(2)如果要對(duì)盛唐氣象進(jìn)行更深入的了解，哪些類型的史料比較可靠，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（4分）【答案】(1)唐朝建立后，統(tǒng)治者輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明推廣了一些重要的生產(chǎn)工具，如曲轅犁、筒車。手工業(yè)方面，唐三彩等瓷器生產(chǎn)造型精美，工藝高超。唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，構(gòu)成了盛唐氣象的底氣。唐朝采取開(kāi)明的民族政策，貞觀初年，草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，促進(jìn)漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。唐朝民族交往交融的空前發(fā)展使盛唐氣象呈現(xiàn)出民族關(guān)系的和氣局面。隋唐是在魏晉南北朝民族交融高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，唐朝社會(huì)風(fēng)氣融入了少數(shù)民族的生活習(xí)俗和剛健豪邁的性格特點(diǎn)。唐朝人們的衣食住行等方面多受西北少數(shù)民族影響。一些婦女受過(guò)文學(xué)、音樂(lè)等方面的教育，喜好騎馬、打球等活動(dòng)。開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣彰顯了盛唐氣象中的大氣與豪邁。唐朝科舉制度的發(fā)展提升了文人的知識(shí)素養(yǎng)，開(kāi)明的民族政策、開(kāi)放的對(duì)外政策促進(jìn)了不同文化之間的兼容并蓄。詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，李白、杜甫代表了唐詩(shī)最高成就。書法繪畫等大放異彩，書法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健；繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚。多彩的文學(xué)藝術(shù)成就彰顯了盛唐氣象中文人的才氣。（8分）(2)文獻(xiàn)史料。史書、檔案與文書等文獻(xiàn)史料對(duì)歷史事件、人物、思想等多方面的內(nèi)容記錄，是全面深入了解和研究歷史不可或缺的重要資源。如《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等記載了唐朝歷史的發(fā)展，有助于我們對(duì)唐朝更全面的了解。實(shí)物史料。歷史上遺留下來(lái)的許多實(shí)物，如器物、建筑物、遺址等等，是了解和研究歷史的重要物證，具有極高的史料價(jià)值。如唐三彩盤、敦煌莫高窟、唐蕃會(huì)盟碑等唐朝文物古跡，是我們了解唐朝歷史發(fā)展的直觀具體證據(jù)。（4分）20．（11分）中外交流材料：唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖——摘編自《中外歷史綱要（上）》(1)根據(jù)材料，請(qǐng)給唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖寫個(gè)簡(jiǎn)介。（簡(jiǎn)介應(yīng)包括明確的空間信息）（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝中外文化交流的史實(shí)。（5分）【答案】(1)唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，與域外的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系頻繁。陸路方面：從長(zhǎng)安出發(fā)，向東可以到達(dá)朝鮮，向西經(jīng)絲綢之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐洲和非洲。海路方面，從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)朝鮮、日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來(lái)半島、印度，可到達(dá)波斯灣。（6分）(2)史實(shí)：①高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。②高僧鑒真六次東渡，最終到達(dá)日本傳授佛法。③日本的高僧空海來(lái)長(zhǎng)安求法，回國(guó)時(shí)攜帶了許多佛經(jīng)和詩(shī)文集。④鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造唐招提寺。⑤日本、新羅不斷派遣使節(jié)到中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化。⑥天竺、波斯的音樂(lè)、舞蹈、天文、歷法等知識(shí)也傳入唐朝，豐富了唐朝的文化內(nèi)涵。（任答三點(diǎn)，5分）2025-2026學(xué)年北京市高一第一次月考?xì)v史卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)第1~8課。第Ⅰ卷（選擇題45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．（原創(chuàng)）《禮記·禮運(yùn)》記載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。天子之元子猶士也，天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也。古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。貴貴尊尊，義之大者也。故天子建國(guó)，諸侯立家，大夫置側(cè)，士有貳宗，皆有等秩?！边@則材料反映的政治制度主要是①內(nèi)外服制

②宗法制

③分封制

④井田制A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為組合選擇題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：周代的中國(guó)。答案：C．②③（宗法制、分封制）。理由：分封制(③)：“天子建國(guó)，諸侯立家，大夫置側(cè)”清晰體現(xiàn)了周天子分封諸侯，諸侯在其封國(guó)內(nèi)再分封卿大夫，卿大夫設(shè)置“側(cè)室”（或類似家臣）的層級(jí)分封結(jié)構(gòu)；宗法制(②)：“天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫”體現(xiàn)了天子、諸侯、大夫?qū)⑼恋?、封?guó)、采邑傳給子孫，實(shí)行世襲。“繼世以立諸侯，象賢也”體現(xiàn)了諸侯之位由嫡長(zhǎng)子（或賢者）繼承。“士有貳宗”體現(xiàn)了宗法制度下大宗與小宗的關(guān)系（士階層也有其小宗系統(tǒng)）。整個(gè)制度建立在血緣親疏基礎(chǔ)上，目的是維護(hù)“貴貴尊尊”的等級(jí)秩序（“皆有等秩”）；內(nèi)外服制(①)：是商朝的制度，以商王直接統(tǒng)治的“內(nèi)服”和間接控制的方國(guó)“外服”為特征，與西周層層分封、以宗法血緣為紐帶的制度有本質(zhì)區(qū)別。材料未體現(xiàn)此特征；井田制(④)：是土地國(guó)有制和耕作制度。雖然材料提到了“田”、“國(guó)”、“采”，但核心是描述這些土地/封邑如何被用于安置子孫、建立政權(quán)層級(jí)（政治結(jié)構(gòu)），而非描述土地如何劃分、耕種（經(jīng)濟(jì)制度）。材料主旨是政治等級(jí)制度。故選C項(xiàng)。2．（原創(chuàng)）西周中后期，周厲王因推行“專利”政策、壓制輿論，引發(fā)國(guó)人暴動(dòng)被驅(qū)逐。隨后，由周定公和召穆公共同執(zhí)掌國(guó)政，維持了十余年的穩(wěn)定統(tǒng)治，史稱“共和行政”。這一事例可以佐證西周A.君主專制制度日益強(qiáng)化B.政治蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng)C.分封制促進(jìn)地方自治D.宗法等級(jí)秩序完全崩潰【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國(guó)）。正確選項(xiàng)：B，理由：周定公與召穆公共同執(zhí)政，反映了貴族集體決策的原始民主形式，與教材中西周“國(guó)人”作用和貴族共和的論述一致；題干基于常見(jiàn)史實(shí)（國(guó)人暴動(dòng)、共和行政），選項(xiàng)設(shè)計(jì)有迷惑性（如A強(qiáng)調(diào)專制，C、D關(guān)聯(lián)分封制和宗法制），但需緊扣“民主傳統(tǒng)”這一核心，故選B項(xiàng)。3．呂思勉指出：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國(guó)，這時(shí)多已滅亡；諸大國(guó)地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國(guó)家打下根基?！边@主要強(qiáng)調(diào)A．觀念認(rèn)同推動(dòng)大一統(tǒng)局面建立 B．秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉大功績(jī)C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一必然路徑 D．華夏政權(quán)才具備統(tǒng)一實(shí)力【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題目中明確指出楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國(guó)家打下根基，強(qiáng)調(diào)了觀念認(rèn)同在大一統(tǒng)局面建立中的作用，A項(xiàng)正確；題目重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)一的功績(jī)，而是闡述形成統(tǒng)一局面的原因，排除B項(xiàng)；雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)代存在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但題目強(qiáng)調(diào)的是觀念認(rèn)同對(duì)統(tǒng)一的作用，而非兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是必然路徑，排除C項(xiàng)；題目沒(méi)有表明只有華夏政權(quán)才有統(tǒng)一實(shí)力，而是強(qiáng)調(diào)觀念認(rèn)同等多方面的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．戰(zhàn)國(guó)中期，隨著稷下學(xué)宮的開(kāi)設(shè)，齊國(guó)匯聚了當(dāng)時(shí)幾乎所有的學(xué)派，他們之間相互辯難，卻又在自覺(jué)或者不自覺(jué)地吸納著對(duì)方的觀念。戰(zhàn)國(guó)晚期，秦相呂不韋編訂的《呂氏春秋》被稱為“雜家”，因其難用一家學(xué)派的觀點(diǎn)以分類。這一現(xiàn)象反映了，當(dāng)時(shí)A．社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期 B．雜家思想占據(jù)了主導(dǎo) C．統(tǒng)一成為人們共識(shí) D．學(xué)在官府局面被打破【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)中期到晚期處于大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面都在發(fā)生變化。思想領(lǐng)域中各學(xué)派相互辯難又相互吸納觀念，以及出現(xiàn)融合多家觀點(diǎn)的“雜家”，正是社會(huì)轉(zhuǎn)型在思想文化上的反映，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然思想活躍，但并沒(méi)有哪種思想占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，各家思想都有一定影響力，雜家思想只是眾多思想流派中的一種，不能說(shuō)占據(jù)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是思想的融合與交流，并沒(méi)有突出統(tǒng)一成為人們的共識(shí)。材料中未提及人們對(duì)統(tǒng)一的看法等相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“學(xué)在官府”局面被打破主要是指私學(xué)的興起，使得教育不再被官府壟斷，人人都有受教育的機(jī)會(huì)。而材料重點(diǎn)在于學(xué)派之間的交流和思想融合，并非教育的普及情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．著名歷史學(xué)家柳翼謀評(píng)價(jià)秦始皇：“蓋秦政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵”。這一評(píng)價(jià)主要是基于秦始皇A．首創(chuàng)分封制加強(qiáng)對(duì)地方管理 B．焚書坑儒強(qiáng)化思想控制C．建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家 D．修筑長(zhǎng)城維護(hù)邊疆穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。據(jù)材料可知，秦朝開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，奠定了此后我國(guó)歷代王朝政治制度的基本格局，C項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行郡縣制，并非分封制，排除A項(xiàng)；焚書坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”，排除B項(xiàng)；修筑長(zhǎng)征是軍事角度的體現(xiàn)，不屬于秦朝政治制度方面的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．有學(xué)者指出，秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒(méi)有使原本屬于各國(guó)的百姓感受到新政權(quán)帶來(lái)的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝的“基因缺陷”指的是A．強(qiáng)力推行重農(nóng)抑商 B．實(shí)行皇位世襲制度 C．以郡縣制控制地方 D．不合理的治理方式【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)治者在統(tǒng)一全國(guó)后，沒(méi)有努力安撫原本屬于各國(guó)的百姓，沒(méi)有強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同，反而繼續(xù)崇尚武力和強(qiáng)權(quán)，實(shí)施暴政，說(shuō)明秦朝不合理的治理方式即“基因缺陷”，加速了其滅亡，D項(xiàng)符合題意；據(jù)所學(xué)，重農(nóng)抑商政策的推行有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固秦朝統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，皇位世襲制度是君主專制中央集權(quán)制度的組成部分，影響深遠(yuǎn)并非導(dǎo)致秦亡的“基因缺陷”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，秦朝以郡縣制控制地方，有利于中央集權(quán)和鞏固封建王朝統(tǒng)治，并非秦朝短命而亡的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．閻步克先生認(rèn)為，秦朝專制體制任用的僅是行政性的文吏，只具備執(zhí)行職能。漢代時(shí)期，具有獨(dú)立性、批判性與理想主義精神的儒生參政后，知識(shí)分子承擔(dān)起規(guī)諫之責(zé)。由此可見(jiàn)，儒生參政有利于A．加強(qiáng)君主的權(quán)力 B．糾正國(guó)家政策偏差 C．使臺(tái)諫逐漸合一 D．強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)察【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢代儒生參政后，知識(shí)分子承擔(dān)起規(guī)諫之責(zé)，意味著對(duì)國(guó)家政策等方面提出不同看法和建議。當(dāng)政策出現(xiàn)偏差時(shí)，儒生通過(guò)規(guī)諫有可能使這些偏差得到糾正，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是儒生的規(guī)諫職責(zé)，并非加強(qiáng)君主權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干描述的是糾正政策偏差，沒(méi)有任何關(guān)于臺(tái)諫合一的相關(guān)內(nèi)容提及，排除C項(xiàng)；儒生承擔(dān)規(guī)諫之責(zé)，針對(duì)的是國(guó)家政策等方面，而不是對(duì)地方的監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．據(jù)《中國(guó)人口史》記載，西漢建立時(shí)人口約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年（公元前129年）時(shí)人口達(dá)到3600萬(wàn)，僅黃河中下游這一全國(guó)人口最稠密的地區(qū)在60年之中就增長(zhǎng)了2.5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是①郡國(guó)并行導(dǎo)致勢(shì)力膨脹

②打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口③鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣

④休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶繁息A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期打擊豪強(qiáng)，使得隱匿的人口被查明，人口統(tǒng)計(jì)更加準(zhǔn)確，同時(shí)也增加了國(guó)家的勞動(dòng)力和賦稅來(lái)源，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，②符合題意；西漢建立初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得民戶繁息，人口增長(zhǎng)，④符合題意；綜上所述，②④符合題意，D項(xiàng)正確；郡國(guó)并行制在后期導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；鐵犁牛耕在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并逐漸推廣，不是西漢這一時(shí)期人口增長(zhǎng)的主要原因，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．有文獻(xiàn)記載，“（宋）永初（420-422）中，官布一匹，值錢一千”；到元嘉時(shí)期（424-453）“私貨則束直六百，官受則匹準(zhǔn)五百”；到了齊永明初（484），布的價(jià)格，“入官好布，匹堪百余”。這從側(cè)面反映了南北朝時(shí)期江南A．紡織業(yè)的發(fā)展 B．苛捐雜稅繁重C．經(jīng)濟(jì)日益萎靡 D．多種經(jīng)營(yíng)興盛【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，紡織業(yè)的發(fā)展：隨著時(shí)間推移，布的價(jià)格總體呈下降趨勢(shì)。在正常的市場(chǎng)規(guī)律下，商品價(jià)格下降往往是因?yàn)楫a(chǎn)量增加等原因。南北朝時(shí)期江南布的價(jià)格下降，很可能是由于紡織業(yè)得到發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)量提高，從而使得市場(chǎng)上布的供給增多，導(dǎo)致價(jià)格降低，A項(xiàng)正確；苛捐雜稅繁重：題干中僅僅是在闡述布的價(jià)格變化，并沒(méi)有任何關(guān)于苛捐雜稅的相關(guān)內(nèi)容，所以無(wú)法從題干信息得出苛捐雜稅繁重這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)日益萎靡：布的價(jià)格變化不能直接等同于整個(gè)經(jīng)濟(jì)日益萎靡。從布的生產(chǎn)和價(jià)格變化來(lái)看，更有可能是紡織業(yè)發(fā)展帶來(lái)的產(chǎn)量變化導(dǎo)致價(jià)格波動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)整體的萎靡，排除C項(xiàng)；多種經(jīng)營(yíng)興盛：題干僅僅圍繞布這一種商品的價(jià)格展開(kāi)敘述，沒(méi)有涉及到其他經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的情況，不能由此得出多種經(jīng)營(yíng)興盛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．十六國(guó)時(shí)期，高才碩德陪侍少數(shù)民族政權(quán)的宗室成員讀書論學(xué)的行為屢見(jiàn)于史籍。后秦皇帝姚泓為太子時(shí)與侍講官講論儒術(shù)，前燕皇帝慕容暐“專受經(jīng)于博士王勸、助教尚鋒、秘書郎杜詮，并以明經(jīng)講論左右”。這可用于佐證當(dāng)時(shí)A．門閥士族重塑政治格局 B．傳統(tǒng)教育體系漸趨衰落C．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D．宗室成員掌控國(guó)家政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，十六國(guó)時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者及宗室成員崇尚儒學(xué)，接受中原王朝文化，通過(guò)與“侍講”的儒者暢談經(jīng)義來(lái)提高政治能力和文化素養(yǎng)，這體現(xiàn)出他們對(duì)中原文化的認(rèn)同，說(shuō)明華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；門閥政治強(qiáng)調(diào)的是顯貴家族世代居于高位，擁有政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，這與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者及宗室成員推崇儒家思想，皇家私學(xué)獲得發(fā)展，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)教育體系漸趨衰落，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)出十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治階層重視中原文化，并未說(shuō)明宗室成員掌控國(guó)家政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．隋朝開(kāi)皇七年(587)秋九月，隋文帝詔書明示：“西梁之運(yùn)已盡，朕念其祭祀不絕，故特封蕭琮為莒國(guó)公，賜食邑三千戶?！遍_(kāi)皇十四年(594)冬，閏十月，甲寅，詔以齊、梁、陳宗祀廢絕，命高仁英、蕭琮、陳叔寶以時(shí)修祭，所須器物，有司給之。隋文帝的這些言論和做法A．意在推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流B．體現(xiàn)出對(duì)宗法關(guān)系的高度重視C．有利于增進(jìn)政權(quán)合法性認(rèn)同D．反映出對(duì)儒家民本思想的尊崇【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題和目的題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋朝通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了南北朝分裂局面，對(duì)前朝宗室的優(yōu)撫，表面上是“念其祭祀不絕”，實(shí)則是向天下展示新政權(quán)的寬容與正統(tǒng)性，既承認(rèn)前朝的歷史存在，又以“繼承者”姿態(tài)承接天命，減少前朝舊臣和百姓的抵觸情緒，從而強(qiáng)化自身政權(quán)的合法性認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料核心是隋文帝對(duì)前朝宗室的優(yōu)撫，允許其延續(xù)祭祀，未涉及“經(jīng)濟(jì)文化交流”的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；隋文帝的做法雖涉及“宗祀”，但本質(zhì)是針對(duì)前朝宗室的政治手段，而非單純強(qiáng)調(diào)本朝的宗法制度或血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中隋文帝的措施針對(duì)的是前朝宗室的祭祀問(wèn)題，與“民本思想”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12．安史之亂后，河北藩鎮(zhèn)“自署文武將吏，不供貢賦”，而其他地區(qū)“紀(jì)綱廢弛，百事從權(quán)，至于率稅多少，皆在牧守裁制……征斂多名，且無(wú)恒數(shù)”。這可以用于解釋當(dāng)時(shí)A．地方行政管理的混亂 B．賦稅制度改革具有必要性C．國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程的停滯 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響已被消除【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝安史之亂后（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“自署文武將吏，不供貢賦”大意是自行任命文武官員，不向朝廷繳納賦稅；“紀(jì)綱廢弛，百事從權(quán)，至于率稅多少，皆在牧守裁制……征斂多名，且無(wú)恒數(shù)”大意是法令制度廢弛，各種事情都臨時(shí)處理，至于征收賦稅的多少，都由地方長(zhǎng)官自行決定……征稅的名目很多，并且沒(méi)有固定的數(shù)額。因此，材料反映出安史之亂后，因中央權(quán)威下降帶來(lái)的地方行政管理混亂問(wèn)題，A項(xiàng)正確；賦稅制度改革一般是因賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容等不符合現(xiàn)實(shí)需要而由中央作出調(diào)整，材料中賦稅征管混亂主要是因?yàn)橹醒雽?duì)地方的控制力削弱，而非賦稅制度本身的弊端，排除B項(xiàng)；唐朝是大一統(tǒng)王朝，當(dāng)時(shí)國(guó)家并未分裂，排除C項(xiàng)；安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響沒(méi)有被消除，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．“斜封官”是對(duì)唐中宗與睿宗在位期間（683-712年），皇帝繞過(guò)中書、門下省的正規(guī)任命流程，私下任命的官員的一種稱呼?！靶狈夤佟钡某霈F(xiàn)反映了A．三省六部制名存實(shí)亡 B．君主個(gè)人權(quán)力空前加強(qiáng)C．國(guó)家治理結(jié)構(gòu)的失衡 D．中樞運(yùn)行機(jī)制遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，三省六部制下，官員任命需經(jīng)中書省草擬、門下省審核、皇帝批準(zhǔn)的正規(guī)流程，“斜封官”繞過(guò)中書、門下省，直接破壞了中樞機(jī)構(gòu)（三省）的運(yùn)行規(guī)則和權(quán)力制衡機(jī)制，屬于對(duì)中樞運(yùn)行機(jī)制的明確破壞，D項(xiàng)正確；“斜封官”是皇帝對(duì)正規(guī)流程的臨時(shí)性破壞，但三省六部制的基本框架仍在運(yùn)行，并未完全廢止，排除A項(xiàng)；唐朝君主權(quán)力受三省制制約，“斜封官”體現(xiàn)了皇帝試圖突破制度約束，但這是對(duì)既有機(jī)制的破壞，而非“權(quán)力空前加強(qiáng)”的正常表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“斜封官”僅涉及官員任命的中樞行政流程，未上升到整體治理結(jié)構(gòu)失衡的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．吳宗國(guó)先生指出：“唐初科舉及第，高宗時(shí)做到宰相十一人中，明經(jīng)擢第者二人，裴炎父大同，曾任洛交府折沖，張文瓘叔父在隋為內(nèi)史舍人，父虔雄為陽(yáng)城令，二人均為中高級(jí)官吏子弟。進(jìn)士及第的九人……真正寒士出身，父祖也沒(méi)有官位的，只有郭正一、高智周二人?！睋?jù)此可知，唐初科舉制A．削弱了統(tǒng)治基礎(chǔ) B．主要選官標(biāo)準(zhǔn)以才學(xué)為主C．選拔方式透明化 D．未在官員選拔中占據(jù)主導(dǎo)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐初高宗時(shí)做到宰相的十一人中，科舉出身的就只有十一人，且其中明經(jīng)、進(jìn)士出身者中大多是中高級(jí)官吏子弟，真正寒士出身的只有兩人。這表明在唐初官員選拔中，科舉制選拔出來(lái)?yè)?dān)任高級(jí)官職（宰相）的人數(shù)較少，說(shuō)明科舉制未在官員選拔中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；科舉制的推行是擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，唐初即使寒士比例小，科舉制也還是為一些非高級(jí)官吏子弟提供了入仕途徑，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是唐初出身中高級(jí)官吏子弟的較多，寒士較少，并沒(méi)有突出才學(xué)是主要選官標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞科舉出身的宰相的家庭背景展開(kāi)，沒(méi)有涉及到選拔方式透明化的相關(guān)描述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．史載，唐太宗貞觀十四年（640年），國(guó)子學(xué)“增筑學(xué)舍千二百間，增學(xué)生滿二千二百六十員。于是四方學(xué)者云集京師，乃至高麗、百濟(jì)、新羅諸酋長(zhǎng)亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)，升講筵者至八千余人”。從中可以看出，唐朝A．官僚隊(duì)伍的日益膨脹 B．崇文抑武的治國(guó)理念C．包容開(kāi)放的對(duì)外政策 D．科舉選官制度的完善【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，唐朝不僅國(guó)內(nèi)四方學(xué)者匯聚，還吸引了周邊國(guó)家的子弟前來(lái)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了唐朝在文化教育交流方面包容開(kāi)放的對(duì)外政策，允許外國(guó)子弟到本國(guó)的學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中主要描述的是國(guó)子學(xué)增筑學(xué)舍、增加學(xué)生數(shù)量，以及四方學(xué)者包括外國(guó)（高麗、百濟(jì)、新羅等）子弟入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的情況，并沒(méi)有提及官僚隊(duì)伍的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；崇文抑武是宋朝的治國(guó)理念，而材料中圍繞著教育、文化交流展開(kāi)，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于描述國(guó)子學(xué)的發(fā)展以及外國(guó)學(xué)子來(lái)唐學(xué)習(xí)的情況，沒(méi)有涉及科舉考試的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題（本題共5小題，共55分）16．（10分）地方行政制度材料一

周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二(1)根據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝實(shí)行的地方行政制度。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢初年的地方行政制度及其弊端。漢武帝為解決弊端在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施（各舉一例）及意義。（6分）【答案】(1)西周：分封制；秦朝：郡縣制。（4分）(2)制度：郡國(guó)并行制；（1分）弊端：導(dǎo)致嚴(yán)重的“王國(guó)問(wèn)題”（或諸侯國(guó)威脅中央集權(quán)）；（1分）措施：政治上：頒布“推恩令”；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制（實(shí)行鹽鐵官營(yíng)）。（2分）意義：加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固統(tǒng)治。（任答一點(diǎn)即可）（2分）17．（10分）良渚文明從20世紀(jì)70年代至80年代末，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了以玉器為主要隨葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉禮器以及墓葬等級(jí)的差異反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)達(dá)程度。2007年發(fā)現(xiàn)良渚古城，2015年確認(rèn)水利系統(tǒng)，這些都將良渚文化推到了國(guó)家文明的高度，2019年良渚古城遺址被列為世界遺產(chǎn)