高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期八月聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁(yè)，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的考古文獻(xiàn)，其中的《尹至》《尹誥》記載了夏末伊尹與湯謀夏之事，“惟尹既及湯咸有一德，尹念天之?dāng)∥饕叵摹?，這與《尚書(shū)·太甲上》“惟尹躬先見(jiàn)于西邑夏”以及《禮記·緇衣》“惟尹躬天，見(jiàn)于西邑夏”所記大體相同。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.文獻(xiàn)記載需要實(shí)物史料證實(shí) B.出土竹簡(jiǎn)完全還原了歷史真相C.夏朝的暴政激化了社會(huì)矛盾 D.夏商王朝更替具有歷史真實(shí)性【答案】D【解析】材料呈現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出土文獻(xiàn)與《尚書(shū)》《禮記》等傳世文獻(xiàn)中的相關(guān)記載內(nèi)容“大體相同”，這一現(xiàn)象說(shuō)明不同類型的史料相互印證了夏商王朝更替具有歷史真實(shí)性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同史料對(duì)同一事件的印證，而非“文獻(xiàn)記載需要實(shí)物史料證實(shí)”，排除A項(xiàng)；出土竹簡(jiǎn)也僅僅是材料的來(lái)源之一，并不能說(shuō)明完全還原了歷史真相，排除B項(xiàng)；材料僅提及伊尹與湯謀夏，未涉及“夏朝暴政”的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)矛盾激化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.司馬遷《史記》記載：“（漢景帝時(shí)期）吳楚七國(guó)兵起時(shí)，長(zhǎng)安中列侯封君行從軍旅，赍貸子錢(qián)，子錢(qián)家以為侯邑國(guó)在關(guān)東，關(guān)東成敗未決，莫肯與。唯無(wú)鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平。一歲之中，則無(wú)鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中。”這表明，當(dāng)時(shí)（）A.法律保護(hù)借貸關(guān)系 B.商業(yè)資本實(shí)力雄厚 C.商人政治地位提升 D.市場(chǎng)交易程序規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料“唯無(wú)鹽氏出捐千金貸，其息什之”“無(wú)鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中”可以看出，無(wú)鹽氏能夠拿出千金放貸，且獲利豐厚，富埒關(guān)中，這體現(xiàn)了商業(yè)資本實(shí)力雄厚，B項(xiàng)正確；材料未提及法律對(duì)借貸關(guān)系的保護(hù)，只是描述了借貸這一經(jīng)濟(jì)行為，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于商人政治地位提升的相關(guān)內(nèi)容，商人只是通過(guò)借貸獲取了經(jīng)濟(jì)利益，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及市場(chǎng)交易程序方面的信息，無(wú)法體現(xiàn)市場(chǎng)交易程序規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表所示為有關(guān)南北朝時(shí)期梁朝“侯景之亂”的相關(guān)歷史記載。這表明，該叛亂（）記載出處梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶持。郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者……及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然魏收《魏書(shū)》景（侯景）初至建康……募人奴降者，悉免為良……于是三日之中，群奴出就景者以千數(shù)，景皆厚撫以配軍，人人感恩，為之致死司馬光《資治通鑒》中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百家譜》；至是（侯景之亂），在都者覆滅略盡顏之推《觀我生賦》A.摧毀了世家大族勢(shì)力 B.改變了南北力量對(duì)比C.妨礙了社會(huì)階層流動(dòng) D.沖擊了南朝社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，南朝原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)以“世家大族壟斷上層、奴婢處于底層”為核心。侯景之亂既導(dǎo)致世家大族大量覆滅（削弱上層支柱），又打破奴婢與良民的界限（動(dòng)搖等級(jí)秩序），從階層、統(tǒng)治基礎(chǔ)兩方面沖擊了南朝原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；史料僅體現(xiàn)世家大族“遭受沉重打擊”“覆滅略盡”，但南朝后期（如陳朝）仍有世家大族殘余勢(shì)力存在，并未完全“摧毀”，排除A項(xiàng)；三則史料均聚焦于“侯景之亂”對(duì)南朝內(nèi)部社會(huì)（階層、大族）的影響，未提及南朝與北朝的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比變化，排除B項(xiàng)；史料明確提到侯景“募人奴降者，悉免為良”，將奴婢提升為良民，這是促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的表現(xiàn)，而非“妨礙”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐安史之亂后，財(cái)臣第五琦開(kāi)始重拾鹽業(yè)專賣之法，官府控制鹽業(yè)的產(chǎn)銷過(guò)程，推行民產(chǎn)、官收、官運(yùn)官銷的食鹽產(chǎn)銷體制。然而，鹽業(yè)專賣對(duì)增加唐政府收入貢獻(xiàn)有限，于是劉晏改革鹽政，采取民產(chǎn)、官收、商運(yùn)商銷的間接專賣制。由此可見(jiàn)，唐朝鹽政措施的調(diào)整（）A.埋下了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患 B.消除了官府對(duì)市場(chǎng)的壟斷C.意在緩解朝廷的財(cái)政危機(jī) D.增加了政府財(cái)政管理成本【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，劉晏改革將鹽政從“官運(yùn)官銷”改為“商運(yùn)商銷”，通過(guò)引入商人參與流通環(huán)節(jié)，大幅提升了鹽業(yè)效率，意在緩解朝廷的財(cái)政危機(jī)，C項(xiàng)正確；劉晏改革通過(guò)將鹽利收歸中央（設(shè)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使直屬中央），削弱了藩鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，強(qiáng)化了中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；劉晏改革并未放棄官府對(duì)鹽業(yè)的控制權(quán)，仍保留“民產(chǎn)、官收”環(huán)節(jié)（政府統(tǒng)一收購(gòu)食鹽），僅將運(yùn)銷環(huán)節(jié)交給商人，排除B項(xiàng)；讓商人負(fù)責(zé)運(yùn)銷，政府只需管理收購(gòu)和批發(fā)，行政成本大幅降低（如減少倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸開(kāi)銷），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.有學(xué)者在研究了近2000種閩臺(tái)地區(qū)的民間族譜之后發(fā)現(xiàn)，有300余種族譜涉及本族祠堂的建造記錄。其中始建于宋代的祠堂不足10座，始建于元代的祠堂30余座，始建于明代的祠堂有200余座。這反映出（）A.封建律令的儒家化加深 B.鄉(xiāng)村尊卑等級(jí)關(guān)系固化C.宗法倫理教化持續(xù)加強(qiáng) D.南方宗族觀念重于北方【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，祠堂是宗法制度的物質(zhì)象征，承擔(dān)著祭祀祖先、傳承宗族規(guī)矩、教化族人的功能。從宋到明祠堂數(shù)量大幅增加，說(shuō)明宗法倫理在基層社會(huì)的滲透和教化作用不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“封建律令儒家化”指法律條文融入儒家倫理（如“親親”“尊尊”），題干中未涉及任何“國(guó)家法令”的內(nèi)容，僅提及民間祠堂建造，與“律令”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“尊卑等級(jí)固化”強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序的“穩(wěn)定不變”，但題干體現(xiàn)的是祠堂數(shù)量“持續(xù)增長(zhǎng)”（從少到多），反映的是宗法影響力的“強(qiáng)化”而非“固化”；且祠堂的核心功能是“宗法倫理教化”，而非單純維護(hù)等級(jí)，排除B項(xiàng)；題干僅統(tǒng)計(jì)了“閩臺(tái)地區(qū)（南方局部）”的祠堂數(shù)據(jù)，未涉及北方地區(qū)的對(duì)比信息，無(wú)法得出“南方重于北方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明末學(xué)者徐光啟翻譯了西方《幾何原本》，并闡述了幾何學(xué)的本質(zhì)，“下學(xué)功夫，有理有事。此書(shū)為益，能令學(xué)理者怯其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)。”然而，當(dāng)時(shí)對(duì)于該著作卻“習(xí)者蓋寡”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.西方科技遭到全社會(huì)抵制 B.傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了倒退C.西學(xué)東漸的社會(huì)影響有限 D.西學(xué)無(wú)助于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中徐光啟高度評(píng)價(jià)《幾何原本》的價(jià)值，認(rèn)為“舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)”，但實(shí)際“習(xí)者蓋寡”，這說(shuō)明西學(xué)東漸的社會(huì)影響有限，C項(xiàng)正確；“全社會(huì)抵制”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，明末已有部分士大夫如徐光啟等接受并傳播西學(xué)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)科學(xué)倒退，只是西方科學(xué)未被廣泛接受，排除B項(xiàng)；西學(xué)在客觀上為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了新的思想和技術(shù)資源，只是當(dāng)時(shí)影響有限，不能否定其潛在價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1866年，福州船政局所在的馬尾地區(qū)發(fā)展為船舶制造與維修的專屬工業(yè)區(qū)，還建立起配套學(xué)堂、船塢等功能設(shè)施；1890年，武漢因漢陽(yáng)鐵廠的建立，形成以重工業(yè)為核心的生產(chǎn)區(qū)，與漢口商貿(mào)區(qū)、武昌文教區(qū)形成“三鎮(zhèn)分立”格局。洋務(wù)派的上述做法（）A.重塑了城市功能區(qū)域的劃分 B.改變了國(guó)家工業(yè)落后的局面C.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)造船業(yè)順利發(fā)展 D.完成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合【答案】A【解析】根據(jù)材料“福州船政局所在的馬尾地區(qū)發(fā)展為船舶制造與維修的專屬工業(yè)區(qū)”可知，武漢的漢陽(yáng)、漢口、武昌分別形成了以重工業(yè)、商貿(mào)、文教為主的功能區(qū)，說(shuō)明隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，促使城市內(nèi)部出現(xiàn)了不同職能的區(qū)域劃分，A項(xiàng)正確；中國(guó)近代社會(huì)國(guó)家工業(yè)一直處于落后局面，排除B項(xiàng)；題干側(cè)重于強(qiáng)調(diào)城市內(nèi)部不同功能區(qū)域的分立，不是強(qiáng)調(diào)近代造船業(yè)順利發(fā)展，排除C項(xiàng)；洋務(wù)派的工業(yè)以軍事和重工業(yè)為主，輕工業(yè)發(fā)展薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在明顯失衡，且題干中福州的船舶制造、武漢的鋼鐵工業(yè)均屬于重工業(yè)，未體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1904年，清政府頒布的《公司律》對(duì)股份轉(zhuǎn)讓和股東權(quán)利等方面做出了規(guī)定。1914年，北洋政府公布《證券交易所條例》，對(duì)證券交易場(chǎng)所的設(shè)立、組織和交易規(guī)則等提出了明確的要求。這些規(guī)定（）A.開(kāi)啟了金融領(lǐng)域近代化之路 B.確保了股票市場(chǎng)的有序運(yùn)行C.提供了證券交易的法律依據(jù) D.得益于民族工業(yè)的初步發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清政府頒布的《公司律》和北洋政府公布的《證券交易所條例》，為證券交易提供了明確的法律依據(jù)，使證券交易活動(dòng)有法可依，C項(xiàng)正確；中國(guó)金融領(lǐng)域的近代化并非始于這兩部法律，早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，近代銀行、金融機(jī)構(gòu)已開(kāi)始出現(xiàn)，這兩部法律是對(duì)金融領(lǐng)域的進(jìn)一步規(guī)范，而非“開(kāi)啟”，排除A項(xiàng)；法律雖為市場(chǎng)運(yùn)行提供了規(guī)范，但實(shí)際運(yùn)行中受多種因素影響，無(wú)法完全“確保”有序，排除B項(xiàng)；民族工業(yè)的初步發(fā)展發(fā)生在19世紀(jì)末（甲午戰(zhàn)后），而這兩部法律是清政府和北洋政府為規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序、適應(yīng)近代工商業(yè)發(fā)展需求而制定的，更多是服務(wù)于民族工業(yè)發(fā)展，而非“得益于”初步發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1933年，中央蘇區(qū)舉辦了第一次全民運(yùn)動(dòng)會(huì)；同時(shí)，還成立了中華蘇維埃共和國(guó)赤色體育會(huì)。各個(gè)革命根據(jù)地成立了各級(jí)俱樂(lè)部和體育委員會(huì)，組織翻桿子、投彈、越障礙等訓(xùn)練；紅軍部隊(duì)和地方武裝還定期開(kāi)展體育競(jìng)賽。據(jù)此可知，這些體育活動(dòng)（）A.服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 B.旨在培養(yǎng)體育專業(yè)人才C.形成了普遍的社會(huì)共識(shí) D.推動(dòng)了競(jìng)技體育的開(kāi)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中央蘇區(qū)舉辦全民運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育會(huì)以及“組織翻桿子、投彈、越障礙等訓(xùn)練，紅軍部隊(duì)和地方武裝還定期開(kāi)展體育競(jìng)賽”等，將體育訓(xùn)練與反“圍剿”軍事準(zhǔn)備直接掛鉤，符合革命戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，A項(xiàng)正確；蘇區(qū)體育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“實(shí)用性”和“全民普及”，不是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是組織體育活動(dòng)的目的，未體現(xiàn)人們對(duì)根據(jù)地開(kāi)展體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)且“共識(shí)”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；蘇區(qū)全民運(yùn)動(dòng)會(huì)并非競(jìng)技體育且發(fā)展體育不是其根本目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1964年1月，毛澤東在談話中指出：“美國(guó)現(xiàn)在在兩個(gè)‘第三世界’都遇到抵抗。第一個(gè)‘第三世界’是指亞、非、拉。第二個(gè)‘第三世界’是指以西歐為主的一批資本主義高度發(fā)展的、有些還是帝國(guó)主義的國(guó)家，這些國(guó)家一方面壓迫別人，另一方面又受美國(guó)壓迫，同美國(guó)有矛盾?！边@一論斷意在（）A.摒棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域羈絆 B.構(gòu)建反霸國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線C.推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.加速殖民體系徹底崩潰【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中美處于敵對(duì)狀態(tài)，中蘇關(guān)系也開(kāi)始惡化，中國(guó)面臨來(lái)自美蘇兩方面的壓力，毛澤東通過(guò)區(qū)分“兩個(gè)第三世界”，旨在聯(lián)合一切受美國(guó)壓迫和剝削的國(guó)家，包括亞非拉發(fā)展中國(guó)家和部分西方資本主義國(guó)家，共同反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義，B項(xiàng)正確；毛澤東雖聯(lián)合資本主義國(guó)家，但并未放棄意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，而是以國(guó)家利益優(yōu)先，策略性地調(diào)整合作對(duì)象，排除A項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)主要由亞非拉國(guó)家主導(dǎo)，毛澤東的論斷更強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大聯(lián)合范圍（包括西歐），排除C項(xiàng)；殖民體系瓦解是歷史趨勢(shì)，但這一論斷重點(diǎn)在反對(duì)霸權(quán)主義而非反對(duì)殖民體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古希臘宗教以?shī)W林匹斯眾神為核心，但允許不同城邦保留地方性神祇崇拜，外來(lái)神祇如埃及的伊西斯、弗里吉亞的賽比利等被納入到古希臘神譜；古希臘哲學(xué)在吸收埃及數(shù)學(xué)、巴比倫天文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出理性思維。這反映出古希臘文明（）A.具有理性主義色彩 B.形成了完備的體系 C.呈現(xiàn)出包容性特征 D.受限于區(qū)域間交往【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，在宗教領(lǐng)域，古希臘允許不同城邦保留地方性神祇崇拜，還納入外來(lái)神祇；在思想文化領(lǐng)域，古希臘哲學(xué)吸收了埃及數(shù)學(xué)、巴比倫天文學(xué)的成果，這些都體現(xiàn)了古希臘文明對(duì)外來(lái)文化和不同區(qū)域文化的包容，呈現(xiàn)出包容性特征，C項(xiàng)正確；理性主義強(qiáng)調(diào)人的理性思考和判斷，材料中雖提到古希臘哲學(xué)發(fā)展出理性思維，但這只是部分內(nèi)容，不能全面概括古希臘文明的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古希臘文明形成了完備的體系，且不符合史實(shí)，題干體現(xiàn)古希臘文明仍在發(fā)展中，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古希臘文明積極吸收外來(lái)文化，而非受限于區(qū)域間交往，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表所示為英國(guó)工業(yè)革命期間頒布的相關(guān)法令。這主要說(shuō)明英國(guó)（）時(shí)間法令內(nèi)容1833年《工廠法》將童工最低年齡提升至9歲，9—13歲童工每日工作時(shí)間縮短至9小時(shí)，禁止13歲以下兒童夜間工作，并設(shè)立工廠視察員制度監(jiān)督執(zhí)行1842年《礦井法》明確禁止婦女和10歲以下兒童從事井下采礦作業(yè)，首次將女性勞動(dòng)者納入特殊保護(hù)范圍1847年《十小時(shí)工作法》規(guī)定紡織業(yè)女工和青少年每日工作時(shí)間不得超過(guò)10小時(shí)，首次以法律形式限制成年工人勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)A.逐漸完善社會(huì)治理體系 B.城市病得到了有效解決C.工人生活條件異常惡劣 D.工業(yè)化忽視了社會(huì)問(wèn)題【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從1833年《工廠法》，到1842年《礦井法》，再到1847年《十小時(shí)工作法》，保護(hù)對(duì)象從童工擴(kuò)展到婦女、成年工人，保護(hù)內(nèi)容從工時(shí)限制細(xì)化到行業(yè)禁忌（如井下采礦），還增設(shè)監(jiān)督機(jī)制（工廠視察員），體現(xiàn)了英國(guó)針對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)立法逐步構(gòu)建更全面的治理規(guī)則，A項(xiàng)正確；題干中的法令僅針對(duì)工廠、礦井的勞動(dòng)問(wèn)題，且是“初步規(guī)范”，并未覆蓋住房、衛(wèi)生、交通等所有城市病，更未達(dá)到“解決”的程度，排除B項(xiàng)；法令內(nèi)容確實(shí)涉及童工、婦女勞動(dòng)等問(wèn)題，間接反映了工人生活的惡劣，但這是法令針對(duì)的現(xiàn)象，而非材料反映的本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府對(duì)社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，而非“忽視社會(huì)問(wèn)題”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1906年，英國(guó)推出的“無(wú)畏號(hào)”戰(zhàn)列艦采用蒸汽渦輪動(dòng)力裝置，航速提升至21節(jié)，而傳統(tǒng)戰(zhàn)列艦的航速只有18節(jié)。德國(guó)為縮短與英國(guó)的技術(shù)差距，在無(wú)畏艦設(shè)計(jì)中引入同類動(dòng)力系統(tǒng)，并優(yōu)化艦體結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高了航速與機(jī)動(dòng)性。這表明當(dāng)時(shí)（）A.歐洲列強(qiáng)間的均勢(shì)徹底改變 B.英國(guó)的制海權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.軍事領(lǐng)域戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生變化 D.軍備競(jìng)賽導(dǎo)致歐洲局勢(shì)惡化【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知英國(guó)原本憑借“無(wú)畏號(hào)”保持海軍技術(shù)領(lǐng)先，但德國(guó)通過(guò)技術(shù)跟進(jìn)縮小差距，使英國(guó)的制海權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期歐洲仍是以英國(guó)、德國(guó)和法國(guó)為主，列強(qiáng)間的均勢(shì)并未徹底改變，排除A項(xiàng)；題干聚焦于戰(zhàn)列艦的動(dòng)力技術(shù)改進(jìn)和航速提升，屬于軍事裝備技術(shù)的革新，未直接涉及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的變化，排除C項(xiàng)；材料中僅涉及德國(guó)的海軍戰(zhàn)艦的發(fā)展威脅英國(guó)，并未說(shuō)明歐洲局勢(shì)惡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1921年4月，列寧說(shuō)道：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的。”其講話意在論證（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)存在的進(jìn)步之處 B.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性C.與西方緩和關(guān)系的合理性 D.蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，列寧在講話中，強(qiáng)調(diào)資本主義相比中世紀(jì)制度和小生產(chǎn)具有進(jìn)步性，但由于無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的過(guò)渡，資本主義在一定程度上是不可避免的，這直接論證了新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性，因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)政策允許市場(chǎng)機(jī)制和私人貿(mào)易來(lái)恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；列寧指出小生產(chǎn)和小生產(chǎn)者渙散性引起官僚主義，資本主義相比才是幸福，因此并未論證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步之處，排除A項(xiàng)；講話內(nèi)容聚焦國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，未涉及與西方國(guó)家的國(guó)際關(guān)系，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是斯大林時(shí)代推行的，而1921年列寧倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)政策是引入市場(chǎng)元素，并非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1954年，危地馬拉總統(tǒng)阿本斯推行包括土地國(guó)有化、提高勞工權(quán)益等政策。美國(guó)通過(guò)《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體將阿本斯塑造為“共產(chǎn)主義代理人”，制造“危地馬拉即將赤化”的輿論恐慌。美國(guó)的做法（）A.激發(fā)了拉美人民的獨(dú)立意識(shí) B.刺激了區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展C.緩解了危地馬拉的緊張局勢(shì) D.意在維護(hù)自身地緣政治主導(dǎo)權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，1954年，危地馬拉總統(tǒng)阿本斯推行土地國(guó)有化等政策，觸及美國(guó)在該國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，美國(guó)通過(guò)媒體將阿本斯塑造為“共產(chǎn)主義代理人”，制造“危地馬拉即將赤化”的輿論恐慌，其核心目的是防止危地馬拉倒向蘇聯(lián)，維護(hù)美國(guó)在拉美的地緣政治主導(dǎo)權(quán)，D項(xiàng)正確；材料所示為危地馬拉獨(dú)立后美國(guó)對(duì)其干預(yù)的史實(shí)，選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；美國(guó)的這一做法與區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國(guó)的做法加劇了危地馬拉的緊張局勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在1992年，最富裕國(guó)家和最貧困國(guó)家的人均收入比為72：1，到2013年，這一比例已經(jīng)擴(kuò)大到564：1。在2010年，世界上底層的50%人口所擁有的財(cái)富，相當(dāng)于最富有的388個(gè)人的財(cái)富，而這一數(shù)字在2015年縮減為62。這一現(xiàn)象（）A.弱化了世界各國(guó)的依存度 B.不利于全球治理體系的變革C.促進(jìn)了社會(huì)階層間的流動(dòng) D.體現(xiàn)出西方社會(huì)分化的加劇【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，國(guó)際社會(huì)貧富差距急劇擴(kuò)大，導(dǎo)致國(guó)家間、群體間的利益失衡，加劇了矛盾與對(duì)立，不利于全球治理體系的變革，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，貧富差距擴(kuò)大并未弱化這種依存度，反而可能因資源、市場(chǎng)的不平等分配強(qiáng)化了部分國(guó)家對(duì)另一部分國(guó)家的依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；貧富差距過(guò)大往往形成階層固化，富裕階層憑借資源優(yōu)勢(shì)壟斷機(jī)會(huì)，底層群體難以向上流動(dòng)，抑制了社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；題干數(shù)據(jù)涵蓋全球范圍，而不僅僅是西方社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中華法系的成員國(guó)在東亞和東南亞地區(qū)，主要是朝鮮、日本、越南等國(guó)。這些國(guó)家在輸入唐朝法律以前，都十分落后。朝鮮自輸入唐律以后，還輸入元律、大明律等法典?！陡啕愂贰酚涊d“高麗一代之治，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之”。日本718年頒布的《養(yǎng)老律》與現(xiàn)存的《唐律疏議》篇目略同，并參酌了唐朝《開(kāi)元律令》而制定?！娥B(yǎng)老律》頒行后，一直適用至明治維新時(shí)期。越南于黎朝時(shí)代（1428—1789年）官撰的《國(guó)朝刑律》是越南現(xiàn)存最古老的法典，其內(nèi)容以唐律為“基本”；1812年制定的《皇越律例》則直接來(lái)自于《大清律例》。——摘編自何勤華《論中華法律文化對(duì)東亞的影響》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)司法主權(quán)被破壞，中華法系的權(quán)威性受到?jīng)_擊。同時(shí)，西方法律文化向東亞擴(kuò)展和傳播，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開(kāi)始解體，傳統(tǒng)的中華法系進(jìn)入近代的變革期。西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入，傳統(tǒng)“諸法合體、民刑不分”“禮刑結(jié)合”的體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展。清末修律，中華法系開(kāi)始向大陸法系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)法系的核心特征逐漸瓦解。臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制，確立了“主權(quán)在民”“三權(quán)分立”原則，為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)?？傊?，在西方法制沖擊下，傳統(tǒng)中華法系解體，開(kāi)啟了向近代化的艱難轉(zhuǎn)型。——摘編自何勤華《談?wù)劇爸腥A法系”》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明中華法系對(duì)東亞和東南亞地區(qū)的影響。（2）根據(jù)材料二，分析中華法系向近代化轉(zhuǎn)型的原因?！敬鸢浮浚?）影響：推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤审w系的發(fā)展；有利于規(guī)范當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序；增強(qiáng)了東亞和東南亞國(guó)家對(duì)中華文化的認(rèn)同；促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合。（2）原因：西方列強(qiáng)入侵，中華法系權(quán)威性受到?jīng)_擊；隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)中華法系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解；西方法律思想的傳入，帶來(lái)了近代法律理念和體系；傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展；清末“新政”和辛亥革命的推動(dòng)；有識(shí)之士的倡導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】由材料“朝鮮自輸入唐律以后，還輸入元律、大明律等法典。”可得出推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤审w系的發(fā)展；由材料“高麗一代之治，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之”及所學(xué)可得出有利于規(guī)范當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序；由材料“越南于黎朝時(shí)代（1428——1789年）官撰的《國(guó)朝刑律》是越南現(xiàn)存最古老的法典，其內(nèi)容以唐律為“基本”；1812年制定的《皇越律例》則直接來(lái)自于《大清律例》?！奔八鶎W(xué)可得出增強(qiáng)了東亞和東南亞國(guó)家對(duì)中華文化的認(rèn)同；促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合；結(jié)合所學(xué)可得出中華法系促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合?！拘?wèn)2】由材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)司法主權(quán)被破壞，中華法系的權(quán)威性受到?jīng)_擊?！笨傻贸鑫鞣搅袕?qiáng)入侵，中華法系權(quán)威性受到?jīng)_擊；由材料“同時(shí)，西方法律文化向東亞擴(kuò)展和傳播，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開(kāi)始解體，傳統(tǒng)的中華法系進(jìn)入近代的變革期?！笨傻贸鲭S著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)中華法系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解；由材料“西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入，傳統(tǒng)‘諸法合體、民刑不分’‘禮刑結(jié)合’的體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展?！笨傻贸鑫鞣椒伤枷氲膫魅?，帶來(lái)了近代法律理念和體系；傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展；由材料“清末修律，中華法系開(kāi)始向大陸法系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)法系的核心特征逐漸瓦解。臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制，確立了‘主權(quán)在民’‘三權(quán)分立’原則，為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)。”及所學(xué)可得出清末“新政”和辛亥革命的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可得出有識(shí)之士的倡導(dǎo)。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一邸報(bào)作為官方發(fā)布的正式官報(bào)，其內(nèi)容主要包括皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等。不僅在帝國(guó)內(nèi)部傳播廣泛，還通過(guò)歐洲傳教士的翻譯進(jìn)入了西方學(xué)術(shù)與思想領(lǐng)域。這些譯本記錄了清帝國(guó)的政務(wù)、法律、外交事務(wù)和自然災(zāi)害等內(nèi)容，是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源。啟蒙思想家如伏爾泰、狄德羅等人，通過(guò)這些譯文，對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子?！幾裕ū龋┠峁爬埂に固勾魈亍稓W洲文獻(xiàn)中的中國(guó)邸報(bào)：進(jìn)入全球公共視域的清帝國(guó)》材料二中國(guó)近代報(bào)紙是舶來(lái)品，是外國(guó)傳教士揭開(kāi)了中國(guó)近代新聞史的“序幕”。西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用。近代早期的報(bào)刊主要刊登商貿(mào)行情、船期信息等，傳教士辦的報(bào)刊則注重教義講解。近代沿海城市和通商口岸交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、信息交流頻繁，像上海、廣州、香港等地報(bào)刊業(yè)比較發(fā)達(dá)。早期報(bào)刊主要是傳播信息，后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了輿論引導(dǎo)等功能，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想啟蒙起到了一定作用?！幾杂嘤瘛段覈?guó)近代報(bào)刊業(yè)務(wù)嬗變發(fā)展路徑探析》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明清代邸報(bào)的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)早期發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)外國(guó)人在華創(chuàng)辦報(bào)刊業(yè)的活動(dòng)。【答案】（1）對(duì)研究清代國(guó)家治理具有寶貴史料價(jià)值；是考證中西文化交流的重要依據(jù)；成為影響歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。（2）特點(diǎn)：西方傳教士和商人是辦報(bào)業(yè)主力；以傳播西方文化、宗教和商業(yè)信息為主；創(chuàng)辦地主要集中于沿海城市和通商口岸；功能多樣化。評(píng)價(jià)：一方面，是對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的重要手段，服務(wù)于外國(guó)對(duì)華侵略；另一方面，作為近代文化載體，客觀上有利于中國(guó)人開(kāi)拓眼界，促進(jìn)西學(xué)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】史料價(jià)值：據(jù)材料“邸報(bào)作為官方發(fā)布的正式官報(bào)，其內(nèi)容主要包括皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等”可知，材料反映的是清代邸報(bào)作為正式官報(bào)，記載著皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等，對(duì)研究清代國(guó)家治理具有寶貴史料價(jià)值；據(jù)材料“這些譯本記錄了清帝國(guó)的政務(wù)、法律、外交事務(wù)和自然災(zāi)害等內(nèi)容，是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源”可知，這些清代邸報(bào)是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源，是考證中西文化交流的重要依據(jù)；據(jù)材料“啟蒙思想家如伏爾泰、狄德羅等人，通過(guò)這些譯文，對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子”可知，材料反映的是啟蒙思想家通過(guò)對(duì)這些清代邸報(bào)的 譯文，了解清朝的政治制度，并對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子，成為影響歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：據(jù)材料“西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用”可知，材料反映的是西方傳教士和商人是辦報(bào)業(yè)主力；其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，以傳播西方文化、宗教和商業(yè)信息為主；據(jù)材料“近代沿海城市和通商口岸交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、信息交流頻繁，像上海、廣州、香港等地報(bào)刊業(yè)比較發(fā)達(dá)”可知，近代報(bào)刊業(yè)的創(chuàng)辦地主要集中于沿海城市和通商口岸；據(jù)材料“早期報(bào)刊主要是傳播信息，后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了輿論引導(dǎo)等功能，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想啟蒙起到了一定作用”可知，材料反映的是報(bào)刊功能多樣化，如傳播信息、輿論引導(dǎo)等。評(píng)價(jià)：據(jù)材料“西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用”可知，外國(guó)人在華創(chuàng)辦報(bào)刊業(yè)一方面，是對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的重要手段，服務(wù)于外國(guó)對(duì)華侵略；據(jù)材料“西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用”可知，報(bào)刊作為近代文化載體，客觀上有利于中國(guó)人開(kāi)拓眼界，促進(jìn)西學(xué)的發(fā)展。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料——據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局從材料中提取相關(guān)信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例：論題：北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量的變化折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)型。闡述：20世紀(jì)50—70年代，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架下，北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)主要為滿足基本物資供應(yīng)，網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量相對(duì)有限；改革開(kāi)放后，市場(chǎng)在資源配置中的作用凸顯，20世紀(jì)80年代，隨著城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)，零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量開(kāi)始回升，1987年達(dá)5671個(gè)，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下國(guó)營(yíng)商業(yè)一統(tǒng)天下的格局，有利于滿足居民日益多樣化的消費(fèi)需求；1992年召開(kāi)的黨的“十四大”，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，推進(jìn)了商業(yè)領(lǐng)域的市場(chǎng)化進(jìn)程，到1994年，北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量猛增至29509個(gè)，反映出經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)城市商業(yè)格局的塑造。總之，北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量變化，見(jiàn)證了中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的軌跡。（示例僅供參考，不作為唯一的評(píng)分依據(jù)。）【解析】示例：論題：據(jù)材料“1959--1994年北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量有限；1978年十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放的政策，零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量增多，因此可擬論題為：北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量的變化折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)型。闡述：據(jù)材料圖表“1959--1977年”可知，北京市零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量沒(méi)有突破5000個(gè)，這是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，因此20世紀(jì)50—70年代，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架下，北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)主要為滿足基本物資供應(yīng)，網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量相對(duì)有限；據(jù)材料圖表“1987--1994年”可知，零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量由1987年的“5671個(gè)”，增加到1994年的“29509個(gè)”，究其原因是1978年改革開(kāi)放后，市場(chǎng)在資源配置中的作用凸顯，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下國(guó)營(yíng)商業(yè)一統(tǒng)天下的格局，有利于滿足居民日益多樣化的消費(fèi)需求；尤其是1992年召開(kāi)的黨的“十四大”，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，推進(jìn)了商業(yè)領(lǐng)域的市場(chǎng)化進(jìn)程，反映出經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)城市商業(yè)格局的塑造。綜上所述，北京市百貨零售網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量變化，見(jiàn)證了中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的軌跡。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一近代早期，隨著新航路開(kāi)辟，歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪海洋控制權(quán)的沖突頻頻發(fā)生。西班牙和葡萄牙意欲獨(dú)占新世界的海洋，遭到其他國(guó)家的極力反對(duì)。文藝復(fù)興所帶來(lái)的自然法與國(guó)際法研究的熱潮，以及主權(quán)理論的產(chǎn)生，推動(dòng)了歐洲知識(shí)界的整體進(jìn)步，國(guó)際法學(xué)說(shuō)與主權(quán)理論關(guān)于各國(guó)在陸地上的主權(quán)和糾紛的論斷逐漸遷移到涉及海洋的相關(guān)法理與實(shí)踐問(wèn)題當(dāng)中。——摘編自柴彬、常仕欣《17世紀(jì)英國(guó)與荷蘭的國(guó)際海洋秩序觀之爭(zhēng)》材料二從19世紀(jì)開(kāi)始，西方列強(qiáng)海洋爭(zhēng)奪的中心逐漸向東方擴(kuò)展。至20世紀(jì)初，由西向東的擴(kuò)展已經(jīng)非常明顯。其最重要的標(biāo)志就是，一戰(zhàn)結(jié)束以后，英國(guó)和德國(guó)海軍的沒(méi)落，以及美海軍的日益崛起。一戰(zhàn)結(jié)束后，美海軍出現(xiàn)了一個(gè)重要的戰(zhàn)略判斷，即東方正在崛起一支可以與之抗衡的海上力量——日本，所以這個(gè)時(shí)候美海軍開(kāi)始實(shí)施兩洋部署、兩洋均衡的策略。盡管在二戰(zhàn)中美國(guó)實(shí)行了先歐后亞的戰(zhàn)略安排，但是在戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)實(shí)際上是在太平洋方向展開(kāi)的。太平洋已經(jīng)成為此時(shí)海洋大國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的主要區(qū)域，這也代表著海洋大國(guó)的海權(quán)爭(zhēng)奪已經(jīng)從大西洋時(shí)代進(jìn)入太平洋時(shí)代?！幾酝跹┗?、楊麗娟《百年來(lái)世界海權(quán)的變遷特征及未來(lái)趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一，概括近代海洋理論產(chǎn)生的背景。（2）就材料二中19世紀(jì)以來(lái)海洋大國(guó)對(duì)海權(quán)的爭(zhēng)奪的演變趨勢(shì)進(jìn)行評(píng)述。【答案】（1）背景：新航路的開(kāi)辟；歐洲殖民擴(kuò)張和殖民爭(zhēng)霸的加劇；資本主義的發(fā)展；思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；國(guó)際法學(xué)說(shuō)與主權(quán)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）評(píng)述：太平洋成為大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的核心區(qū)域；傳統(tǒng)海上強(qiáng)國(guó)英、德等衰落，美、日等新興海洋強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)奪激烈；改變了傳統(tǒng)國(guó)際力量格局，影響了戰(zhàn)后世界秩序的重塑；海權(quán)爭(zhēng)奪引發(fā)地區(qū)沖突與全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，給各國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難；客觀上促進(jìn)了全球海洋資源的探索與利用，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。【解析】【小問(wèn)1】背景：據(jù)材料“近代早期，隨著新航路開(kāi)辟，歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪海洋控制權(quán)的沖突頻頻發(fā)生”可知，材料反映的是新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民擴(kuò)張和殖民爭(zhēng)霸的加??；據(jù)材料“文藝復(fù)興所帶來(lái)的自然法與國(guó)際法研究的熱潮，以及主權(quán)理論的產(chǎn)生，推動(dòng)了歐洲知識(shí)界的整體進(jìn)步，國(guó)際法學(xué)說(shuō)與主權(quán)理論關(guān)于各國(guó)在陸地上的主權(quán)和糾紛的論斷逐漸遷移到涉及海洋的相關(guān)法理與實(shí)踐問(wèn)題當(dāng)中”可知，材料反映的是隨著資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，國(guó)際法學(xué)說(shuō)與主權(quán)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。【小問(wèn)2】評(píng)述：據(jù)材料“從19世紀(jì)開(kāi)始，西方列強(qiáng)海洋爭(zhēng)奪的中心逐漸向東方擴(kuò)展……太平洋已經(jīng)成為此時(shí)海洋大國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的主要區(qū)域，這也代表著海洋大國(guó)的海權(quán)爭(zhēng)奪已經(jīng)從大西洋時(shí)代進(jìn)入太平洋時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)可知，從19世紀(jì)開(kāi)始，西方列強(qiáng)海洋爭(zhēng)奪的中心逐漸向東方擴(kuò)展，太平洋成為大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的核心區(qū)域；據(jù)材料“其最重要的標(biāo)志就是，一戰(zhàn)結(jié)束以后，英國(guó)和德國(guó)海軍的沒(méi)落，以及美海軍的日益崛起”并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)削弱了西方殖民者，如傳統(tǒng)海上強(qiáng)國(guó)英、德等衰落，美、日等新興海洋強(qiáng)國(guó)日益崛起并爭(zhēng)奪激烈；一戰(zhàn)沖擊了歐洲的中心地位，改變了傳統(tǒng)國(guó)際力量格局，影響了戰(zhàn)后世界秩序的重塑；據(jù)材料“太平洋已經(jīng)成為此時(shí)海洋大國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的主要區(qū)域，這也代表著海洋大國(guó)的海權(quán)爭(zhēng)奪已經(jīng)從大西洋時(shí)代進(jìn)入太平洋時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是海權(quán)爭(zhēng)奪引發(fā)地區(qū)沖突與全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，給各國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難；但客觀上促進(jìn)了全球海洋資源的探索與利用，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。廣東省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期八月聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁(yè)，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的考古文獻(xiàn)，其中的《尹至》《尹誥》記載了夏末伊尹與湯謀夏之事，“惟尹既及湯咸有一德，尹念天之?dāng)∥饕叵摹保@與《尚書(shū)·太甲上》“惟尹躬先見(jiàn)于西邑夏”以及《禮記·緇衣》“惟尹躬天，見(jiàn)于西邑夏”所記大體相同。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.文獻(xiàn)記載需要實(shí)物史料證實(shí) B.出土竹簡(jiǎn)完全還原了歷史真相C.夏朝的暴政激化了社會(huì)矛盾 D.夏商王朝更替具有歷史真實(shí)性【答案】D【解析】材料呈現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出土文獻(xiàn)與《尚書(shū)》《禮記》等傳世文獻(xiàn)中的相關(guān)記載內(nèi)容“大體相同”，這一現(xiàn)象說(shuō)明不同類型的史料相互印證了夏商王朝更替具有歷史真實(shí)性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同史料對(duì)同一事件的印證，而非“文獻(xiàn)記載需要實(shí)物史料證實(shí)”，排除A項(xiàng)；出土竹簡(jiǎn)也僅僅是材料的來(lái)源之一，并不能說(shuō)明完全還原了歷史真相，排除B項(xiàng)；材料僅提及伊尹與湯謀夏，未涉及“夏朝暴政”的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)矛盾激化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.司馬遷《史記》記載：“（漢景帝時(shí)期）吳楚七國(guó)兵起時(shí)，長(zhǎng)安中列侯封君行從軍旅，赍貸子錢(qián)，子錢(qián)家以為侯邑國(guó)在關(guān)東，關(guān)東成敗未決，莫肯與。唯無(wú)鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平。一歲之中，則無(wú)鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中。”這表明，當(dāng)時(shí)（）A.法律保護(hù)借貸關(guān)系 B.商業(yè)資本實(shí)力雄厚 C.商人政治地位提升 D.市場(chǎng)交易程序規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料“唯無(wú)鹽氏出捐千金貸，其息什之”“無(wú)鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中”可以看出，無(wú)鹽氏能夠拿出千金放貸，且獲利豐厚，富埒關(guān)中，這體現(xiàn)了商業(yè)資本實(shí)力雄厚，B項(xiàng)正確；材料未提及法律對(duì)借貸關(guān)系的保護(hù)，只是描述了借貸這一經(jīng)濟(jì)行為，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于商人政治地位提升的相關(guān)內(nèi)容，商人只是通過(guò)借貸獲取了經(jīng)濟(jì)利益，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及市場(chǎng)交易程序方面的信息，無(wú)法體現(xiàn)市場(chǎng)交易程序規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表所示為有關(guān)南北朝時(shí)期梁朝“侯景之亂”的相關(guān)歷史記載。這表明，該叛亂（）記載出處梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶持。郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者……及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然魏收《魏書(shū)》景（侯景）初至建康……募人奴降者，悉免為良……于是三日之中，群奴出就景者以千數(shù)，景皆厚撫以配軍，人人感恩，為之致死司馬光《資治通鑒》中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百家譜》；至是（侯景之亂），在都者覆滅略盡顏之推《觀我生賦》A.摧毀了世家大族勢(shì)力 B.改變了南北力量對(duì)比C.妨礙了社會(huì)階層流動(dòng) D.沖擊了南朝社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，南朝原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)以“世家大族壟斷上層、奴婢處于底層”為核心。侯景之亂既導(dǎo)致世家大族大量覆滅（削弱上層支柱），又打破奴婢與良民的界限（動(dòng)搖等級(jí)秩序），從階層、統(tǒng)治基礎(chǔ)兩方面沖擊了南朝原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；史料僅體現(xiàn)世家大族“遭受沉重打擊”“覆滅略盡”，但南朝后期（如陳朝）仍有世家大族殘余勢(shì)力存在，并未完全“摧毀”，排除A項(xiàng)；三則史料均聚焦于“侯景之亂”對(duì)南朝內(nèi)部社會(huì)（階層、大族）的影響，未提及南朝與北朝的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比變化，排除B項(xiàng)；史料明確提到侯景“募人奴降者，悉免為良”，將奴婢提升為良民，這是促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的表現(xiàn)，而非“妨礙”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐安史之亂后，財(cái)臣第五琦開(kāi)始重拾鹽業(yè)專賣之法，官府控制鹽業(yè)的產(chǎn)銷過(guò)程，推行民產(chǎn)、官收、官運(yùn)官銷的食鹽產(chǎn)銷體制。然而，鹽業(yè)專賣對(duì)增加唐政府收入貢獻(xiàn)有限，于是劉晏改革鹽政，采取民產(chǎn)、官收、商運(yùn)商銷的間接專賣制。由此可見(jiàn)，唐朝鹽政措施的調(diào)整（）A.埋下了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患 B.消除了官府對(duì)市場(chǎng)的壟斷C.意在緩解朝廷的財(cái)政危機(jī) D.增加了政府財(cái)政管理成本【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，劉晏改革將鹽政從“官運(yùn)官銷”改為“商運(yùn)商銷”，通過(guò)引入商人參與流通環(huán)節(jié)，大幅提升了鹽業(yè)效率，意在緩解朝廷的財(cái)政危機(jī)，C項(xiàng)正確；劉晏改革通過(guò)將鹽利收歸中央（設(shè)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使直屬中央），削弱了藩鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，強(qiáng)化了中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；劉晏改革并未放棄官府對(duì)鹽業(yè)的控制權(quán)，仍保留“民產(chǎn)、官收”環(huán)節(jié)（政府統(tǒng)一收購(gòu)食鹽），僅將運(yùn)銷環(huán)節(jié)交給商人，排除B項(xiàng)；讓商人負(fù)責(zé)運(yùn)銷，政府只需管理收購(gòu)和批發(fā)，行政成本大幅降低（如減少倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸開(kāi)銷），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.有學(xué)者在研究了近2000種閩臺(tái)地區(qū)的民間族譜之后發(fā)現(xiàn)，有300余種族譜涉及本族祠堂的建造記錄。其中始建于宋代的祠堂不足10座，始建于元代的祠堂30余座，始建于明代的祠堂有200余座。這反映出（）A.封建律令的儒家化加深 B.鄉(xiāng)村尊卑等級(jí)關(guān)系固化C.宗法倫理教化持續(xù)加強(qiáng) D.南方宗族觀念重于北方【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，祠堂是宗法制度的物質(zhì)象征，承擔(dān)著祭祀祖先、傳承宗族規(guī)矩、教化族人的功能。從宋到明祠堂數(shù)量大幅增加，說(shuō)明宗法倫理在基層社會(huì)的滲透和教化作用不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“封建律令儒家化”指法律條文融入儒家倫理（如“親親”“尊尊”），題干中未涉及任何“國(guó)家法令”的內(nèi)容，僅提及民間祠堂建造，與“律令”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“尊卑等級(jí)固化”強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序的“穩(wěn)定不變”，但題干體現(xiàn)的是祠堂數(shù)量“持續(xù)增長(zhǎng)”（從少到多），反映的是宗法影響力的“強(qiáng)化”而非“固化”；且祠堂的核心功能是“宗法倫理教化”，而非單純維護(hù)等級(jí)，排除B項(xiàng)；題干僅統(tǒng)計(jì)了“閩臺(tái)地區(qū)（南方局部）”的祠堂數(shù)據(jù)，未涉及北方地區(qū)的對(duì)比信息，無(wú)法得出“南方重于北方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明末學(xué)者徐光啟翻譯了西方《幾何原本》，并闡述了幾何學(xué)的本質(zhì)，“下學(xué)功夫，有理有事。此書(shū)為益，能令學(xué)理者怯其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)?！比欢?，當(dāng)時(shí)對(duì)于該著作卻“習(xí)者蓋寡”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.西方科技遭到全社會(huì)抵制 B.傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了倒退C.西學(xué)東漸的社會(huì)影響有限 D.西學(xué)無(wú)助于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中徐光啟高度評(píng)價(jià)《幾何原本》的價(jià)值，認(rèn)為“舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)”，但實(shí)際“習(xí)者蓋寡”，這說(shuō)明西學(xué)東漸的社會(huì)影響有限，C項(xiàng)正確；“全社會(huì)抵制”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，明末已有部分士大夫如徐光啟等接受并傳播西學(xué)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)科學(xué)倒退，只是西方科學(xué)未被廣泛接受，排除B項(xiàng)；西學(xué)在客觀上為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了新的思想和技術(shù)資源，只是當(dāng)時(shí)影響有限，不能否定其潛在價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1866年，福州船政局所在的馬尾地區(qū)發(fā)展為船舶制造與維修的專屬工業(yè)區(qū)，還建立起配套學(xué)堂、船塢等功能設(shè)施；1890年，武漢因漢陽(yáng)鐵廠的建立，形成以重工業(yè)為核心的生產(chǎn)區(qū)，與漢口商貿(mào)區(qū)、武昌文教區(qū)形成“三鎮(zhèn)分立”格局。洋務(wù)派的上述做法（）A.重塑了城市功能區(qū)域的劃分 B.改變了國(guó)家工業(yè)落后的局面C.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)造船業(yè)順利發(fā)展 D.完成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合【答案】A【解析】根據(jù)材料“福州船政局所在的馬尾地區(qū)發(fā)展為船舶制造與維修的專屬工業(yè)區(qū)”可知，武漢的漢陽(yáng)、漢口、武昌分別形成了以重工業(yè)、商貿(mào)、文教為主的功能區(qū)，說(shuō)明隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，促使城市內(nèi)部出現(xiàn)了不同職能的區(qū)域劃分，A項(xiàng)正確；中國(guó)近代社會(huì)國(guó)家工業(yè)一直處于落后局面，排除B項(xiàng)；題干側(cè)重于強(qiáng)調(diào)城市內(nèi)部不同功能區(qū)域的分立，不是強(qiáng)調(diào)近代造船業(yè)順利發(fā)展，排除C項(xiàng)；洋務(wù)派的工業(yè)以軍事和重工業(yè)為主，輕工業(yè)發(fā)展薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在明顯失衡，且題干中福州的船舶制造、武漢的鋼鐵工業(yè)均屬于重工業(yè)，未體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1904年，清政府頒布的《公司律》對(duì)股份轉(zhuǎn)讓和股東權(quán)利等方面做出了規(guī)定。1914年，北洋政府公布《證券交易所條例》，對(duì)證券交易場(chǎng)所的設(shè)立、組織和交易規(guī)則等提出了明確的要求。這些規(guī)定（）A.開(kāi)啟了金融領(lǐng)域近代化之路 B.確保了股票市場(chǎng)的有序運(yùn)行C.提供了證券交易的法律依據(jù) D.得益于民族工業(yè)的初步發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清政府頒布的《公司律》和北洋政府公布的《證券交易所條例》，為證券交易提供了明確的法律依據(jù)，使證券交易活動(dòng)有法可依，C項(xiàng)正確；中國(guó)金融領(lǐng)域的近代化并非始于這兩部法律，早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，近代銀行、金融機(jī)構(gòu)已開(kāi)始出現(xiàn)，這兩部法律是對(duì)金融領(lǐng)域的進(jìn)一步規(guī)范，而非“開(kāi)啟”，排除A項(xiàng)；法律雖為市場(chǎng)運(yùn)行提供了規(guī)范，但實(shí)際運(yùn)行中受多種因素影響，無(wú)法完全“確?！庇行?，排除B項(xiàng)；民族工業(yè)的初步發(fā)展發(fā)生在19世紀(jì)末（甲午戰(zhàn)后），而這兩部法律是清政府和北洋政府為規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序、適應(yīng)近代工商業(yè)發(fā)展需求而制定的，更多是服務(wù)于民族工業(yè)發(fā)展，而非“得益于”初步發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1933年，中央蘇區(qū)舉辦了第一次全民運(yùn)動(dòng)會(huì)；同時(shí)，還成立了中華蘇維埃共和國(guó)赤色體育會(huì)。各個(gè)革命根據(jù)地成立了各級(jí)俱樂(lè)部和體育委員會(huì)，組織翻桿子、投彈、越障礙等訓(xùn)練；紅軍部隊(duì)和地方武裝還定期開(kāi)展體育競(jìng)賽。據(jù)此可知，這些體育活動(dòng)（）A.服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 B.旨在培養(yǎng)體育專業(yè)人才C.形成了普遍的社會(huì)共識(shí) D.推動(dòng)了競(jìng)技體育的開(kāi)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中央蘇區(qū)舉辦全民運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育會(huì)以及“組織翻桿子、投彈、越障礙等訓(xùn)練，紅軍部隊(duì)和地方武裝還定期開(kāi)展體育競(jìng)賽”等，將體育訓(xùn)練與反“圍剿”軍事準(zhǔn)備直接掛鉤，符合革命戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，A項(xiàng)正確；蘇區(qū)體育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“實(shí)用性”和“全民普及”，不是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是組織體育活動(dòng)的目的，未體現(xiàn)人們對(duì)根據(jù)地開(kāi)展體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)且“共識(shí)”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；蘇區(qū)全民運(yùn)動(dòng)會(huì)并非競(jìng)技體育且發(fā)展體育不是其根本目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1964年1月，毛澤東在談話中指出：“美國(guó)現(xiàn)在在兩個(gè)‘第三世界’都遇到抵抗。第一個(gè)‘第三世界’是指亞、非、拉。第二個(gè)‘第三世界’是指以西歐為主的一批資本主義高度發(fā)展的、有些還是帝國(guó)主義的國(guó)家，這些國(guó)家一方面壓迫別人，另一方面又受美國(guó)壓迫，同美國(guó)有矛盾。”這一論斷意在（）A.摒棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域羈絆 B.構(gòu)建反霸國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線C.推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.加速殖民體系徹底崩潰【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中美處于敵對(duì)狀態(tài)，中蘇關(guān)系也開(kāi)始惡化，中國(guó)面臨來(lái)自美蘇兩方面的壓力，毛澤東通過(guò)區(qū)分“兩個(gè)第三世界”，旨在聯(lián)合一切受美國(guó)壓迫和剝削的國(guó)家，包括亞非拉發(fā)展中國(guó)家和部分西方資本主義國(guó)家，共同反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義，B項(xiàng)正確；毛澤東雖聯(lián)合資本主義國(guó)家，但并未放棄意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，而是以國(guó)家利益優(yōu)先，策略性地調(diào)整合作對(duì)象，排除A項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)主要由亞非拉國(guó)家主導(dǎo)，毛澤東的論斷更強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大聯(lián)合范圍（包括西歐），排除C項(xiàng)；殖民體系瓦解是歷史趨勢(shì)，但這一論斷重點(diǎn)在反對(duì)霸權(quán)主義而非反對(duì)殖民體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古希臘宗教以?shī)W林匹斯眾神為核心，但允許不同城邦保留地方性神祇崇拜，外來(lái)神祇如埃及的伊西斯、弗里吉亞的賽比利等被納入到古希臘神譜；古希臘哲學(xué)在吸收埃及數(shù)學(xué)、巴比倫天文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出理性思維。這反映出古希臘文明（）A.具有理性主義色彩 B.形成了完備的體系 C.呈現(xiàn)出包容性特征 D.受限于區(qū)域間交往【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，在宗教領(lǐng)域，古希臘允許不同城邦保留地方性神祇崇拜，還納入外來(lái)神祇；在思想文化領(lǐng)域，古希臘哲學(xué)吸收了埃及數(shù)學(xué)、巴比倫天文學(xué)的成果，這些都體現(xiàn)了古希臘文明對(duì)外來(lái)文化和不同區(qū)域文化的包容，呈現(xiàn)出包容性特征，C項(xiàng)正確；理性主義強(qiáng)調(diào)人的理性思考和判斷，材料中雖提到古希臘哲學(xué)發(fā)展出理性思維，但這只是部分內(nèi)容，不能全面概括古希臘文明的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古希臘文明形成了完備的體系，且不符合史實(shí)，題干體現(xiàn)古希臘文明仍在發(fā)展中，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古希臘文明積極吸收外來(lái)文化，而非受限于區(qū)域間交往，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表所示為英國(guó)工業(yè)革命期間頒布的相關(guān)法令。這主要說(shuō)明英國(guó)（）時(shí)間法令內(nèi)容1833年《工廠法》將童工最低年齡提升至9歲，9—13歲童工每日工作時(shí)間縮短至9小時(shí)，禁止13歲以下兒童夜間工作，并設(shè)立工廠視察員制度監(jiān)督執(zhí)行1842年《礦井法》明確禁止婦女和10歲以下兒童從事井下采礦作業(yè)，首次將女性勞動(dòng)者納入特殊保護(hù)范圍1847年《十小時(shí)工作法》規(guī)定紡織業(yè)女工和青少年每日工作時(shí)間不得超過(guò)10小時(shí)，首次以法律形式限制成年工人勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)A.逐漸完善社會(huì)治理體系 B.城市病得到了有效解決C.工人生活條件異常惡劣 D.工業(yè)化忽視了社會(huì)問(wèn)題【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從1833年《工廠法》，到1842年《礦井法》，再到1847年《十小時(shí)工作法》，保護(hù)對(duì)象從童工擴(kuò)展到婦女、成年工人，保護(hù)內(nèi)容從工時(shí)限制細(xì)化到行業(yè)禁忌（如井下采礦），還增設(shè)監(jiān)督機(jī)制（工廠視察員），體現(xiàn)了英國(guó)針對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)立法逐步構(gòu)建更全面的治理規(guī)則，A項(xiàng)正確；題干中的法令僅針對(duì)工廠、礦井的勞動(dòng)問(wèn)題，且是“初步規(guī)范”，并未覆蓋住房、衛(wèi)生、交通等所有城市病，更未達(dá)到“解決”的程度，排除B項(xiàng)；法令內(nèi)容確實(shí)涉及童工、婦女勞動(dòng)等問(wèn)題，間接反映了工人生活的惡劣，但這是法令針對(duì)的現(xiàn)象，而非材料反映的本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府對(duì)社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，而非“忽視社會(huì)問(wèn)題”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1906年，英國(guó)推出的“無(wú)畏號(hào)”戰(zhàn)列艦采用蒸汽渦輪動(dòng)力裝置，航速提升至21節(jié)，而傳統(tǒng)戰(zhàn)列艦的航速只有18節(jié)。德國(guó)為縮短與英國(guó)的技術(shù)差距，在無(wú)畏艦設(shè)計(jì)中引入同類動(dòng)力系統(tǒng)，并優(yōu)化艦體結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高了航速與機(jī)動(dòng)性。這表明當(dāng)時(shí)（）A.歐洲列強(qiáng)間的均勢(shì)徹底改變 B.英國(guó)的制海權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.軍事領(lǐng)域戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生變化 D.軍備競(jìng)賽導(dǎo)致歐洲局勢(shì)惡化【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知英國(guó)原本憑借“無(wú)畏號(hào)”保持海軍技術(shù)領(lǐng)先，但德國(guó)通過(guò)技術(shù)跟進(jìn)縮小差距，使英國(guó)的制海權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期歐洲仍是以英國(guó)、德國(guó)和法國(guó)為主，列強(qiáng)間的均勢(shì)并未徹底改變，排除A項(xiàng)；題干聚焦于戰(zhàn)列艦的動(dòng)力技術(shù)改進(jìn)和航速提升，屬于軍事裝備技術(shù)的革新，未直接涉及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的變化，排除C項(xiàng)；材料中僅涉及德國(guó)的海軍戰(zhàn)艦的發(fā)展威脅英國(guó)，并未說(shuō)明歐洲局勢(shì)惡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1921年4月，列寧說(shuō)道：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的。”其講話意在論證（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)存在的進(jìn)步之處 B.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性C.與西方緩和關(guān)系的合理性 D.蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，列寧在講話中，強(qiáng)調(diào)資本主義相比中世紀(jì)制度和小生產(chǎn)具有進(jìn)步性，但由于無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的過(guò)渡，資本主義在一定程度上是不可避免的，這直接論證了新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性，因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)政策允許市場(chǎng)機(jī)制和私人貿(mào)易來(lái)恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；列寧指出小生產(chǎn)和小生產(chǎn)者渙散性引起官僚主義，資本主義相比才是幸福，因此并未論證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步之處，排除A項(xiàng)；講話內(nèi)容聚焦國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，未涉及與西方國(guó)家的國(guó)際關(guān)系，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是斯大林時(shí)代推行的，而1921年列寧倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)政策是引入市場(chǎng)元素，并非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1954年，危地馬拉總統(tǒng)阿本斯推行包括土地國(guó)有化、提高勞工權(quán)益等政策。美國(guó)通過(guò)《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體將阿本斯塑造為“共產(chǎn)主義代理人”，制造“危地馬拉即將赤化”的輿論恐慌。美國(guó)的做法（）A.激發(fā)了拉美人民的獨(dú)立意識(shí) B.刺激了區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展C.緩解了危地馬拉的緊張局勢(shì) D.意在維護(hù)自身地緣政治主導(dǎo)權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，1954年，危地馬拉總統(tǒng)阿本斯推行土地國(guó)有化等政策，觸及美國(guó)在該國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，美國(guó)通過(guò)媒體將阿本斯塑造為“共產(chǎn)主義代理人”，制造“危地馬拉即將赤化”的輿論恐慌，其核心目的是防止危地馬拉倒向蘇聯(lián)，維護(hù)美國(guó)在拉美的地緣政治主導(dǎo)權(quán)，D項(xiàng)正確；材料所示為危地馬拉獨(dú)立后美國(guó)對(duì)其干預(yù)的史實(shí)，選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；美國(guó)的這一做法與區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國(guó)的做法加劇了危地馬拉的緊張局勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在1992年，最富裕國(guó)家和最貧困國(guó)家的人均收入比為72：1，到2013年，這一比例已經(jīng)擴(kuò)大到564：1。在2010年，世界上底層的50%人口所擁有的財(cái)富，相當(dāng)于最富有的388個(gè)人的財(cái)富，而這一數(shù)字在2015年縮減為62。這一現(xiàn)象（）A.弱化了世界各國(guó)的依存度 B.不利于全球治理體系的變革C.促進(jìn)了社會(huì)階層間的流動(dòng) D.體現(xiàn)出西方社會(huì)分化的加劇【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，國(guó)際社會(huì)貧富差距急劇擴(kuò)大，導(dǎo)致國(guó)家間、群體間的利益失衡，加劇了矛盾與對(duì)立，不利于全球治理體系的變革，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，貧富差距擴(kuò)大并未弱化這種依存度，反而可能因資源、市場(chǎng)的不平等分配強(qiáng)化了部分國(guó)家對(duì)另一部分國(guó)家的依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；貧富差距過(guò)大往往形成階層固化，富裕階層憑借資源優(yōu)勢(shì)壟斷機(jī)會(huì)，底層群體難以向上流動(dòng)，抑制了社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；題干數(shù)據(jù)涵蓋全球范圍，而不僅僅是西方社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中華法系的成員國(guó)在東亞和東南亞地區(qū)，主要是朝鮮、日本、越南等國(guó)。這些國(guó)家在輸入唐朝法律以前，都十分落后。朝鮮自輸入唐律以后，還輸入元律、大明律等法典?！陡啕愂贰酚涊d“高麗一代之治，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之”。日本718年頒布的《養(yǎng)老律》與現(xiàn)存的《唐律疏議》篇目略同，并參酌了唐朝《開(kāi)元律令》而制定。《養(yǎng)老律》頒行后，一直適用至明治維新時(shí)期。越南于黎朝時(shí)代（1428—1789年）官撰的《國(guó)朝刑律》是越南現(xiàn)存最古老的法典，其內(nèi)容以唐律為“基本”；1812年制定的《皇越律例》則直接來(lái)自于《大清律例》?！幾院吻谌A《論中華法律文化對(duì)東亞的影響》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)司法主權(quán)被破壞，中華法系的權(quán)威性受到?jīng)_擊。同時(shí)，西方法律文化向東亞擴(kuò)展和傳播，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開(kāi)始解體，傳統(tǒng)的中華法系進(jìn)入近代的變革期。西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入，傳統(tǒng)“諸法合體、民刑不分”“禮刑結(jié)合”的體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展。清末修律，中華法系開(kāi)始向大陸法系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)法系的核心特征逐漸瓦解。臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制，確立了“主權(quán)在民”“三權(quán)分立”原則，為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)?？傊谖鞣椒ㄖ茮_擊下，傳統(tǒng)中華法系解體，開(kāi)啟了向近代化的艱難轉(zhuǎn)型?！幾院吻谌A《談?wù)劇爸腥A法系”》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明中華法系對(duì)東亞和東南亞地區(qū)的影響。（2）根據(jù)材料二，分析中華法系向近代化轉(zhuǎn)型的原因。【答案】（1）影響：推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤审w系的發(fā)展；有利于規(guī)范當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序；增強(qiáng)了東亞和東南亞國(guó)家對(duì)中華文化的認(rèn)同；促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合。（2）原因：西方列強(qiáng)入侵，中華法系權(quán)威性受到?jīng)_擊；隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)中華法系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解；西方法律思想的傳入，帶來(lái)了近代法律理念和體系；傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展；清末“新政”和辛亥革命的推動(dòng)；有識(shí)之士的倡導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】由材料“朝鮮自輸入唐律以后，還輸入元律、大明律等法典?！笨傻贸鐾苿?dòng)了當(dāng)?shù)胤审w系的發(fā)展；由材料“高麗一代之治，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之”及所學(xué)可得出有利于規(guī)范當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序；由材料“越南于黎朝時(shí)代（1428——1789年）官撰的《國(guó)朝刑律》是越南現(xiàn)存最古老的法典，其內(nèi)容以唐律為“基本”；1812年制定的《皇越律例》則直接來(lái)自于《大清律例》?！奔八鶎W(xué)可得出增強(qiáng)了東亞和東南亞國(guó)家對(duì)中華文化的認(rèn)同；促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合；結(jié)合所學(xué)可得出中華法系促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的交流與融合。【小問(wèn)2】由材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)司法主權(quán)被破壞，中華法系的權(quán)威性受到?jīng)_擊?！笨傻贸鑫鞣搅袕?qiáng)入侵，中華法系權(quán)威性受到?jīng)_擊；由材料“同時(shí)，西方法律文化向東亞擴(kuò)展和傳播，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開(kāi)始解體，傳統(tǒng)的中華法系進(jìn)入近代的變革期?！笨傻贸鲭S著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)中華法系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解；由材料“西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入，傳統(tǒng)‘諸法合體、民刑不分’‘禮刑結(jié)合’的體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展?！笨傻贸鑫鞣椒伤枷氲膫魅?，帶來(lái)了近代法律理念和體系；傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展；由材料“清末修律，中華法系開(kāi)始向大陸法系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)法系的核心特征逐漸瓦解。臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制，確立了‘主權(quán)在民’‘三權(quán)分立’原則，為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)。”及所學(xué)可得出清末“新政”和辛亥革命的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可得出有識(shí)之士的倡導(dǎo)。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一邸報(bào)作為官方發(fā)布的正式官報(bào)，其內(nèi)容主要包括皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等。不僅在帝國(guó)內(nèi)部傳播廣泛，還通過(guò)歐洲傳教士的翻譯進(jìn)入了西方學(xué)術(shù)與思想領(lǐng)域。這些譯本記錄了清帝國(guó)的政務(wù)、法律、外交事務(wù)和自然災(zāi)害等內(nèi)容，是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源。啟蒙思想家如伏爾泰、狄德羅等人，通過(guò)這些譯文，對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子。——摘編自（比）尼古拉斯·斯坦戴特《歐洲文獻(xiàn)中的中國(guó)邸報(bào)：進(jìn)入全球公共視域的清帝國(guó)》材料二中國(guó)近代報(bào)紙是舶來(lái)品，是外國(guó)傳教士揭開(kāi)了中國(guó)近代新聞史的“序幕”。西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用。近代早期的報(bào)刊主要刊登商貿(mào)行情、船期信息等，傳教士辦的報(bào)刊則注重教義講解。近代沿海城市和通商口岸交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、信息交流頻繁，像上海、廣州、香港等地報(bào)刊業(yè)比較發(fā)達(dá)。早期報(bào)刊主要是傳播信息，后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了輿論引導(dǎo)等功能，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想啟蒙起到了一定作用。——摘編自余玉《我國(guó)近代報(bào)刊業(yè)務(wù)嬗變發(fā)展路徑探析》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明清代邸報(bào)的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)早期發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)外國(guó)人在華創(chuàng)辦報(bào)刊業(yè)的活動(dòng)?！敬鸢浮浚?）對(duì)研究清代國(guó)家治理具有寶貴史料價(jià)值；是考證中西文化交流的重要依據(jù)；成為影響歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。（2）特點(diǎn)：西方傳教士和商人是辦報(bào)業(yè)主力；以傳播西方文化、宗教和商業(yè)信息為主；創(chuàng)辦地主要集中于沿海城市和通商口岸；功能多樣化。評(píng)價(jià)：一方面，是對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的重要手段，服務(wù)于外國(guó)對(duì)華侵略；另一方面，作為近代文化載體，客觀上有利于中國(guó)人開(kāi)拓眼界，促進(jìn)西學(xué)的發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】史料價(jià)值：據(jù)材料“邸報(bào)作為官方發(fā)布的正式官報(bào)，其內(nèi)容主要包括皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等”可知，材料反映的是清代邸報(bào)作為正式官報(bào)，記載著皇帝的詔旨、官員的任免、臣僚的章奏等，對(duì)研究清代國(guó)家治理具有寶貴史料價(jià)值；據(jù)材料“這些譯本記錄了清帝國(guó)的政務(wù)、法律、外交事務(wù)和自然災(zāi)害等內(nèi)容，是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源”可知，這些清代邸報(bào)是歐洲人了解清朝的重要信息來(lái)源，是考證中西文化交流的重要依據(jù)；據(jù)材料“啟蒙思想家如伏爾泰、狄德羅等人，通過(guò)這些譯文，對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子”可知，材料反映的是啟蒙思想家通過(guò)對(duì)這些清代邸報(bào)的 譯文，了解清朝的政治制度，并對(duì)清朝的政治與社會(huì)制度進(jìn)行評(píng)述，將其作為反思?xì)W洲絕對(duì)主義和宗教權(quán)威的鏡子，成為影響歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：據(jù)材料“西方傳教士和商人是早期辦報(bào)主力，如《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在一定程度上對(duì)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)起到了示范作用”可知，材料反映的是西方傳教士和商人是辦報(bào)業(yè)主力；其目的是傳教和開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，以傳播西方文化、宗教和商業(yè)信息為主；據(jù)材料“近代沿海城市和通商口岸交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、信息交流頻繁，像上海、廣州、香港等地報(bào)刊業(yè)比較發(fā)達(dá)”可知，近代報(bào)刊業(yè)的創(chuàng)辦地主要集中于沿海城市和通商口岸；據(jù)材料“早期報(bào)刊主要是傳播信息，后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了輿論引導(dǎo)等功能，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想啟蒙起到了一定作用”可知，材料反映的是報(bào)刊功能