高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣三校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.2023年9月，國家文物局通報了吉林延邊和龍大洞遺址重大考古發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘出土石制品及動物化石近兩萬件，距今約5—1.5萬年，其中的石制品主要為石片、石葉、石核等類型，多采用火山爆發(fā)后形成的黑曜巖制成。和龍大洞遺址A.展示新石器時代技術(shù)轉(zhuǎn)變的重要過程B.反映出早期國家統(tǒng)治秩序的不斷強(qiáng)化C.折射出中華文明多元一體的鮮明特征D.為東北亞古人類文化研究提供了佐證【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會的中國。根據(jù)材料概括可知：和龍大洞遺址的出土物包括石制品和動物化石，時間跨度為距今約5—1.5萬年，屬于舊石器時代，這一考古發(fā)現(xiàn)為研究東北亞地區(qū)古人類的文化和生活方式提供了重要的實物證據(jù)，對研究東北亞古人類的生產(chǎn)生活有重大的參考價值，為東北亞古人類文化研究提供了佐證，D項正確；由材料“距今約5—1.5萬年”可知，其所述時期為舊石器時代，排除A項；此時期屬于舊石器時代，未出現(xiàn)早期國家，更談不上統(tǒng)治秩序不斷強(qiáng)化，排除B項；材料僅涉及和龍大洞遺址一處內(nèi)容，不能體現(xiàn)中華文明的多元一體的特征，排除C項。故選D項。2.墨子主張“不辟親疏”，即愛人與用人不能以“親親”為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)完全消除親與疏的差別，真正做到一視同仁?！皭廴巳魫燮渖恚q有不孝者乎?”由此可知，墨子的觀點A.有助于社會和諧與穩(wěn)定 B.提倡“尚賢”的政治主張C.與儒家核心思想相一致 D.重視孝在倫理中的作用【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題干“不辟親疏”“愛人若愛其身，猶有不孝者乎?”可知，墨子主張兼愛，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人，這有助于社會和諧與穩(wěn)定，A項正確；墨子主張“尚賢”，強(qiáng)調(diào)賢能之人應(yīng)被選拔和重用，不符合題意，排除B項；儒家的核心思想是仁，但是主張仁愛有等級，墨子主張同等地去愛所有的人，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)墨子的兼愛思想，并非強(qiáng)調(diào)重視孝的作用，排除D項。故選A項。3.兩漢實行以道德行為為考核評量標(biāo)準(zhǔn)的選官制度察舉制，東漢時，這一制度逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評的傳統(tǒng)。曹魏時，九品中正制的雛形顯現(xiàn)，中正由政府委任，把私人品評變作官家品評。這一演變顯示了A.選官制度走向成熟 B.世家大族壟斷選官權(quán)C.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 D.加強(qiáng)集權(quán)政治的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩漢到曹魏(中國)。據(jù)題干“兩漢實行察舉制，東漢形成由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評傳統(tǒng)，曹魏時九品中正制雛形顯現(xiàn)，中正由政府委任，把私人品評變作官家品評”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一演變的本質(zhì)是統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對選官權(quán)力的控制，以適應(yīng)加強(qiáng)集權(quán)政治的需要，D項正確；材料沒有準(zhǔn)確反映從察舉制到九品中正制變化的本質(zhì)，成熟與否并非題干直接表達(dá)的重點，排除A項；題干描述的是制度變化的趨勢，并非特指世家大族的壟斷，而非本質(zhì)，排除B項；材料主要強(qiáng)調(diào)的是品評主體的變化，而非選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除C項。故選D項。4.從近年的考古發(fā)現(xiàn)來看，遼夏金政權(quán)轄境都有大量宋錢出土。宋人張方平曾說：“錢本中國寶貨，今乃與四夷共享。”蘇轍也稱：“北界（遼）別無錢幣，公私交易，并使本國銅錢?！边@種現(xiàn)象A.擴(kuò)大了交子的流通范圍 B.推動了民族之間的交往C.造就了長期穩(wěn)定的政局 D.促進(jìn)了城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋朝的貨幣在少數(shù)民族政權(quán)大量出土，說明當(dāng)時民族之間的商品貿(mào)易活躍，推動了民族之間的交往，B項正確；交子是流通于四川地區(qū)的貨幣，且材料中沒有描述紙幣的信息，排除A項；長期穩(wěn)定的政局，與歷史史實不符，排除C項；材料中沒有涉及城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)信息，排除D項。故選B項。5.學(xué)者陳旭麓指出：“在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程中，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實暴露了這些差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。”這些思考A.動搖了中國社會傳統(tǒng)價值理念 B.找到了救亡圖存的有效途徑C.促進(jìn)了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型 D.開啟了西學(xué)東漸的時代潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，陳旭麓所闡述的“愛國知識分子在比較中思考”是指林則徐、魏源等一批開明士大夫的開眼看世界，他們通過翻譯西方書籍，介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等拓寬了國人認(rèn)識世界的視野，也為近代新思想的傳播提供了溫床，促進(jìn)了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型，C項正確；這些開明士大夫仍恪守傳統(tǒng)儒家思想，其開眼看世界是傳統(tǒng)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的延續(xù)，排除A項；他們沒有找到晚清沒落的本質(zhì)問題，欲通過器物等外力實現(xiàn)救亡圖存是注定要失敗的，排除B項；明朝西方傳教士來華，帶來了西方先進(jìn)科技及思想，開啟了西學(xué)東漸的潮流，排除D項。故選C項。6.民國初年，“鄉(xiāng)間紳士仍然是社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的中心，他們通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”。這反映出A.袁世凱實行高壓統(tǒng)治 B.辛亥革命的影響有限C.清政府實行專制統(tǒng)治 D.政府喪失對基層控制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國（中國）。由材料“通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”可知，雖然辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，但在鄉(xiāng)村社會層面，傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)并未得到根本性的改變，鄉(xiāng)間紳士依然掌握著社會權(quán)力，農(nóng)民并未獲得實際的政治權(quán)利，這反映出辛亥革命的影響在鄉(xiāng)村地區(qū)相對有限，B項正確；材料關(guān)注的是鄉(xiāng)村社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，并未直接提及袁世凱的統(tǒng)治方式，排除A項；民國初年清政府已經(jīng)滅亡，“清政府實行專制統(tǒng)治”的說法體現(xiàn)的時空觀念錯誤，排除C項；此時的民國政府對于基層有一定的影響力，“喪失”一詞表述過于絕對，排除D項。故選B項。7.1923年召開的中共三大上，毛澤東起草了黨史上的第一部《農(nóng)民問題決議案》；1927年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》；1933年，毛澤東發(fā)表《贛西南土地分配的情形》。這一系列著作A.加速了中國國民革命運動的進(jìn)程B.指導(dǎo)了蘇區(qū)土地革命的蓬勃開展C.有助于探索符合實際的革命道路D.點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1923年至1933年（中國）。結(jié)合材料和所學(xué)可知，毛澤東對20世紀(jì)二三十年代的中國農(nóng)村進(jìn)行了廣泛調(diào)查，這種調(diào)查有助于加強(qiáng)毛澤東對基層農(nóng)村的了解，從而有助于探索符合中國實際的革命道路，C項正確；1927年中國國民革命運動已經(jīng)失敗，時空與本題不一致，排除A項；蘇區(qū)土地革命是1927-1937年，1923年的《農(nóng)民問題決議案》無法指導(dǎo)蘇區(qū)土地革命，排除B項；井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，不是這一系列著作，排除D項。故選C項。8.如圖為1941年中國著名畫家特偉創(chuàng)作的一幅漫畫《擱淺》。該漫畫A.體現(xiàn)了中國政治動員存在獨特優(yōu)勢B.重塑了國民黨政府的良好形象C.助推了國共聯(lián)合抗日局面最終形成D.利于鼓舞中國人民必勝的信心【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1941年（中國）。根據(jù)漫畫可知，畫面是一艘懸掛日本國旗的“日本丸”軍艦，“擱淺”在兩塊巨大的礁石上。礁石上寫有“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”的字樣。“日本丸”軍艦的擱淺，象征著日本侵略者在中國戰(zhàn)場上陷入了困境，他們妄圖迅速征服中國的野心遭遇了重重阻礙，無法得逞。而“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”字樣的礁石，則代表了中國采取的正確抗戰(zhàn)策略。在當(dāng)時的形勢下，這幅漫畫有利于鼓舞中國人民必勝的信心，D項正確；戰(zhàn)爭漫畫是很多國家采用的宣傳手段，因此無法體現(xiàn)中國的獨特性，排除A項；漫畫不能體現(xiàn)國民黨政府的良好形象，排除B項；國共聯(lián)合抗日局面形成于1937年9月，排除C項。故選D項。9.下表為1950—1956年中國科普協(xié)會相關(guān)工作數(shù)據(jù)。表中現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于時間1950年8月至1953年2月1953年3月至1954年12月1955年1月至1956年2月科學(xué)演講（場）150002100012000科學(xué)展覽（次）45014501200宣傳品種類（重）12010511849A.社會主義制度的確立 B.科教興國戰(zhàn)略的踐行C.社會主義改造的完成 D.工業(yè)化建設(shè)大力推進(jìn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，從1953年開始，中國科普協(xié)會大力開展科學(xué)演講、展覽等宣傳活動，這主要是因為面臨工業(yè)落后的現(xiàn)狀，從1953年我國開始推行“一五”計劃，其中該舉措利于提高人民的科學(xué)素養(yǎng)，順應(yīng)了國家工業(yè)化建設(shè)的需要，D項正確；我國社會主義制度建立是在1956年，排除A項；“科教興國”提出于1995年，排除B項；社會主義改造主要是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，與科普宣傳無關(guān)，排除C項。故選D項。10.20世紀(jì)90年代，中國同東南亞各國關(guān)系進(jìn)入全面發(fā)展時期。中共十八大以來，中國一東盟各方面關(guān)系全面加強(qiáng)。中國——東盟“命運共同體”理念成為廣泛共識。2021年11月，指出：“中國——東盟建立對話關(guān)系30年來……我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮?！边@表明區(qū)域間的合作A.增強(qiáng)了世界和平力量 B.改善了全球治理體系C.促進(jìn)了國家均衡發(fā)展 D.改善了東盟治理機(jī)制【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)90年代以來的世界。根據(jù)材料“中國——東盟建立對話關(guān)系30年來……我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮?！奔八鶎W(xué)知識可知，中國十分重視與周邊國家的交往，能夠與周邊國家深化合作，謀求共同發(fā)展，這有利于增強(qiáng)世界和平力量，A項正確；材料反映的是我國與周邊國家之間的關(guān)系，并沒有涉及世界其他地區(qū)，無法得出改善全球治理體系的結(jié)論，排除B項；區(qū)域間的合作并不能完全促進(jìn)“各國均衡發(fā)展”，說法錯誤，排除C項；中國一貫堅持不干涉別國內(nèi)政，不會致力于改善東盟治理機(jī)制，排除D項。故選A項。11.圓筒印章是蘇美爾人創(chuàng)造的文化瑰寶?？脊刨Y料顯示，在埃及迄今為止已發(fā)現(xiàn)了20枚左右的圓筒印章，在古希臘邁錫尼文化層中也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不一的類似圓筒印章的天青石滾印。這表明A.地理環(huán)境影響文明之間的交流B.古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征C.西亞文明有一定的傳播輻射力D.亞歐文明古國高超的雕刻藝術(shù)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（西亞、埃及、希臘）。據(jù)題干“蘇美爾圓筒印章在埃及、邁錫尼被發(fā)現(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇美爾文明作為西亞早期文明的核心，其文化符號（如圓筒印章）出現(xiàn)在埃及和愛琴海地區(qū)，反映了西亞文明通過貿(mào)易、戰(zhàn)爭或文化互動對其他區(qū)域產(chǎn)生輻射影響，C項正確；題干未涉及地理環(huán)境對交流方式的具體限制或促進(jìn)作用（如山脈、海洋等），僅體現(xiàn)文明間存在聯(lián)系，排除A項；“多元一體”強(qiáng)調(diào)文明多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性（如中華文明），而蘇美爾、埃及、希臘屬獨立文明體系，排除B項；題干強(qiáng)調(diào)印章的跨區(qū)域存在，未評價雕刻藝術(shù)水平，排除D項。故選C項。12.大流士一世在位時期（前522-前486年），波斯版圖空前膨脹，東起印度河流域，西抵小亞細(xì)亞，北至歐洲的色雷斯，南達(dá)尼羅河第一瀑布。為有效治理，大流士一世A.在地方上推行行省制度 B.實行奴隸制民主政治C.任用馬其頓人擔(dān)任要職 D.借助佛教強(qiáng)化了統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（波斯）。根據(jù)材料“大流士一世在位時期（前522-前486年），波斯版圖空前膨脹，東起印度河流域，西抵小亞細(xì)亞，北至歐洲的色雷斯，南達(dá)尼羅河第一瀑布?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，大流士一世為有效治理，在地方上推行行省制度，A項正確；波斯帝國實行君主專制制度，不是奴隸制民主政治，排除B項；任用馬其頓人擔(dān)任要職是亞歷山大帝國的特點，與題意不符，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，此時佛教剛剛建立，還不具備如此大的社會影響力，并且佛教此時還流傳于古印度地區(qū)，排除D項。故選A項。13.奧斯曼帝國占領(lǐng)巴爾干地區(qū)后，允許東正教的教士在他們自己的宗教法庭行使司法權(quán)，東正教會在得到素丹的祝福和支持后，可依據(jù)自己的管理規(guī)則向選區(qū)內(nèi)的教徒征稅，并由東正教法庭處理諸如結(jié)婚、離婚、犯罪案件等事務(wù)。奧斯曼帝國的這一做法A.強(qiáng)化了“政教合一”的體制B.適應(yīng)了帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢C.增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量D.打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代奧斯曼帝國時期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國信仰的是伊斯蘭教，但奧斯曼帝國占領(lǐng)巴爾干地區(qū)以后卻允許當(dāng)?shù)貣|正教教士干預(yù)和處理社會日常事務(wù)，允許東正教的合法存在，這是適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，說明這一做法適應(yīng)了帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢，B項正確；奧斯曼帝國的這一做法是在迎合帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢，東正教并非奧斯曼帝國的國教，因此并不是強(qiáng)化“政教合一”，排除A項；這一做法是在迎合帝國的擴(kuò)張，并不能說明增強(qiáng)基層政權(quán)的自治力量，也無法說明打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序，排除C、D項。故選B項。14.中世紀(jì)時期，西歐城市市政當(dāng)局經(jīng)常組織市民參與城市活動，還會舉辦、管理或規(guī)約一些社會性事業(yè)或公益事業(yè)，如學(xué)校、教堂、濟(jì)貧所、慈善院、養(yǎng)老院、孤兒所等。據(jù)此可知，當(dāng)時A.商業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松 B.城市自治職能強(qiáng)化C.封君封臣制度動搖 D.私有財產(chǎn)得到認(rèn)可【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料“如學(xué)校、教堂、濟(jì)貧所、慈善院、養(yǎng)老院、孤兒所等”可知，城市市政當(dāng)局管理的事務(wù)廣泛，業(yè)務(wù)增加，反映了城市自治能力的提高，B項正確；題干主要強(qiáng)調(diào)市政管理職能，未涉及商業(yè)發(fā)展的環(huán)境狀況，排除A項；城市自治有助于削弱領(lǐng)主權(quán)力，但題干未直接反映封君封臣制度的整體動搖，排除C項；題干中的公益事業(yè)側(cè)重于公共職能，并非強(qiáng)調(diào)私有財產(chǎn)權(quán)，排除D項。故選B項。15.中古時期的非洲，通過地中海、紅海、印度洋同歐洲、西亞、南亞建立了交通、貿(mào)易和文化聯(lián)系；掌握印度洋季風(fēng)規(guī)律的非洲航海家們開辟了縱橫交錯的印度洋航路；位于北非的埃及自漢起就與中國有了間接的貿(mào)易關(guān)系。材料表明中古時期的非洲A.以發(fā)展商業(yè)為主 B.最早開始航?；顒覥.文明具有開放性 D.建立了強(qiáng)大的帝國【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古時期（非洲）。根據(jù)材料可知，非洲在中古時期，就通過海洋和歐洲、西亞、南亞、中國建立了貿(mào)易和文化聯(lián)系，且開辟了縱橫交錯的印度洋航路，說明中古非洲文明具有開放性，C項正確；材料只是強(qiáng)調(diào)中古非洲對外聯(lián)系密切，但并沒有比較，不能看出非洲以發(fā)展商業(yè)為主，排除A項；材料沒有和其他地區(qū)、國家比較，不能得出非洲最早開始航?；顒樱懦鼴項；開辟海上航線，對外聯(lián)系密切，不等同于建立了強(qiáng)大的帝國，排除D項。故選C項。16.在古代瑪雅，土地的保護(hù)神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克顏色也不同；而玉米神的形象是一位身強(qiáng)力壯的年輕人；在可可種植場，商人保護(hù)神“?？顺喓铡笔艿狡毡槌缇?。這表明古代瑪雅文明A.將信仰與生產(chǎn)緊密聯(lián)系 B.率先實現(xiàn)玉米的馴化C.推崇人類的智慧和力量 D.具有重農(nóng)抑商的傾向【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代美洲瑪雅文明。根據(jù)材料可知，瑪雅人對土地、玉米、可可種植以及買賣等與生產(chǎn)密切相關(guān)的要素進(jìn)行了神化，將信仰和生產(chǎn)緊密聯(lián)系，A項正確；根據(jù)材料不能得出瑪雅先于其他地區(qū)馴化玉米，排除B項；材料未體現(xiàn)對人智慧和力量的肯定，排除C項；根據(jù)材料“商人保護(hù)神?？顺喓帐艿狡毡槌缇础辈荒艿贸鲆稚探Y(jié)論，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝治安管理實行“雙軌制”，一是沿襲歷代做法，由各級政府首長全權(quán)負(fù)責(zé)，主管盜竊斗訟事宜及防范、緝捕等，二是以禁軍為主體，組建與路、州、縣三級政府平行的巡檢官系統(tǒng)。汴京在“巡檢使”統(tǒng)領(lǐng)下，劃分成若干治安責(zé)任區(qū)“廂”，每一廂設(shè)機(jī)構(gòu)“廂公事所”，主管本廂治安行政。宋政府專門組建了“皇城司”，負(fù)責(zé)地下偵緝，伺察官員的不法行徑，偵伺敵國的間諜活動。根據(jù)建隆四年（963年）頒布的《宋刑統(tǒng)》等規(guī)定，“言詈（責(zé)罵）祖父母、父母”“父母在，別籍異財”等均列入威脅城市治安的“不法”行為?！幾躁慀櫼汀端未鞘兄伟补芾砟Ｊ诫s談》材料二1112世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的執(zhí)政官。執(zhí)政官在負(fù)責(zé)地方日常行政事務(wù)外，還兼管城市治安事宜，尤其是對市場交易糾紛、城市土地買賣糾紛、債務(wù)糾紛等進(jìn)行處置。象征城市的審判權(quán)和自治權(quán)的標(biāo)記首先是治安的標(biāo)記，如市場上的十字架和鐘樓。城市的民事習(xí)慣法普及到治安所及之處，城市治安法僅限于“城墻之內(nèi)”，治安以全城居民的集體宣誓作為前提條件，全城居民起誓不妨礙治安，并向其他受到人身或財產(chǎn)侵害的市民伸出援助之手，而市民階級只能受他們自己的地方長官審判?！幾浴颈壤麜r】亨利·皮雷納《中世紀(jì)的城市》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋代城市治安管理的主要特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于宋代，中世紀(jì)西歐城市治安管理的不同之處，并簡析原因?！敬鸢浮浚?）主要特征：借鑒前代經(jīng)驗和自我創(chuàng)新管理相結(jié)合；涉及治安業(yè)務(wù)多樣化；服務(wù)于封建君主專制統(tǒng)治；危害行為的事前預(yù)防與事后打擊并重；治安管理權(quán)責(zé)分明；監(jiān)管群體覆蓋官員與民眾；“禮”滲透治安管理之中（深受儒家思想影響）。（2）不同之處：蘊含鮮明的民主和自治色彩；更多地涉及經(jīng)濟(jì)類治安問題；具有一定的排他性（管理制度和法律僅限于本城市）；法治色彩濃厚；普通市民也肩負(fù)維持社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。原因：中世紀(jì)西歐部分城市實行自治；商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；深受西方古代法治傳統(tǒng)的影響；城市市民階層的日益壯大和地位得到提升；世俗王權(quán)相對弱小。18.閱讀材料，完成下列要求材料一古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主。雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)。他們使用簡單的鐵制農(nóng)具，采用休耕和輪作的方式保持土地肥力。同時，印度河和恒河流域的灌溉系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。隨著時間的推移，佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響?！幾訹美]伯頓·斯坦《印度文明史》材料二古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主。由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營。他們廣泛使用奴隸勞動，注重園藝和養(yǎng)殖。為了彌補(bǔ)糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易，用橄欖油、葡萄酒等換取糧食?！幾詶钜妗恫豢刹恢墓畔ＥD文明史》（1）根據(jù)材料一、二，指出古印度與古希臘在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述古代印度農(nóng)業(yè)和古希臘農(nóng)業(yè)對各自文明發(fā)展的影響。【答案】（1）差異：古印度農(nóng)業(yè)種植作物以水稻和小麥為主，古希臘農(nóng)業(yè)種植作物以橄欖、葡萄和谷物為主；古印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與種姓制度相關(guān)，古希臘廣泛使用奴隸勞動；古印度在大河流域平原的廣闊耕地上使用簡單農(nóng)具和休耕輪作，古希臘可耕地少，集約經(jīng)營。（2）古代印度農(nóng)業(yè)的影響：有利于保障人們的基本生活需求；鞏固了種姓制度；對宗教和哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了推動作用。古希臘農(nóng)業(yè)的影響：促進(jìn)了工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；有利于雅典城邦民主政治的形成；豐富了古希臘文化的內(nèi)涵。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國成立時，中央人民政府將全國劃分為6大行政區(qū)，在西北、華東、中南、西南4大行政區(qū)建立軍政委員會……新中國成立初期，西北地區(qū)流散的較大股匪有470余股13萬人。為穩(wěn)定社會秩序，西北軍政委員會領(lǐng)導(dǎo)人民有步驟地開展了斗爭。1950年10月，西北局領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動群眾為前線增加生產(chǎn)，捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮的運動。1951年底，陜西、甘肅、西安等市都召開了各界人民代表會議，除新疆外其他都代行省、市人民代表大會的職權(quán)……在經(jīng)過土改的陜、甘兩省，有2714個鄉(xiāng)農(nóng)民代表會議代行了鄉(xiāng)人民代表大會的職權(quán)。各項舉措鞏固了人民民主的政權(quán)，推動了人民政府的各種工作?！幾粤涸教m等《習(xí)仲勛對建立和鞏固西北人民民主政權(quán)的貢獻(xiàn)》材料二“一五”計劃提出，高校發(fā)展必須與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，高校分布應(yīng)避免過分集中，為此，我國高校開啟了建國以來的第一次大規(guī)模西遷。20世紀(jì)50年代，一些高校、科研院所、廠礦企業(yè)遷往西北地區(qū)，為新中國工業(yè)建設(shè)和西部地區(qū)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。建國初期高校西遷前各行政區(qū)高校數(shù)量比較政區(qū)1949年高校數(shù)及比例1951年高校數(shù)及比例1953年高校數(shù)及比例華北區(qū)27（13.17%）34（16.51%）41（22.65%）東北區(qū)20（976%）33（16.02%）25（13.81%）華東區(qū)74（36.10%）59（28.64%）50（27.62%）中南區(qū)34（16.59%）40（19.42%）34（18.78%）西南區(qū)42（20.49%）30（14.56%）19（10.50%）西北區(qū)8（3.90%）10（4.85%）12（6.63%）總計205206——摘編自孟亞男《建國初期高校西遷精神及其當(dāng)代價值研究》、李圳《西遷精神的時代價值和實現(xiàn)路徑》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括建國初期在西北為鞏固人民民主政權(quán)所采取的措施及意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明建國初期我國高校大規(guī)模西遷的原因?！敬鸢浮浚?）措施：劃分行政區(qū)，設(shè)立西北軍政委員會（西北局）；開展剿匪鎮(zhèn)反運動；領(lǐng)導(dǎo)西北抗美援朝運動；通過建立各級人民代表會議，代行人民代表大會職權(quán)；推行土地改革。意義：鞏固新生的人民政權(quán)；穩(wěn)定了社會秩序；擴(kuò)大了反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動了民主制度建設(shè)；使農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來，農(nóng)村生產(chǎn)力得到大解放。（2）原因：高校原來布局不平衡和不合理；“一五”計劃、社會主義工業(yè)化的需要；西部地區(qū)發(fā)展的需要；國防安全的需要。20.閱讀材料，完成下列要求。材料民族意識是一種人們對自己歸屬于某一社會民族共同體的意識，但就其深層內(nèi)涵而言，還應(yīng)包括“在與不同民族交往的關(guān)系中，人們對本民族生存、發(fā)展、權(quán)利、榮辱、得失、安危、利害等等的認(rèn)識、關(guān)切和維護(hù)”。階段一鴉片戰(zhàn)爭后國人民族意識萌發(fā)階段二甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后民族意識初步覺醒階段三五四運動時期民族意識進(jìn)一步增強(qiáng)階段四抗日戰(zhàn)爭時期民族意識空前高漲——摘編自史革新《略議近代中國民族意識的四次覺醒》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史的知識，自擬一個論題，進(jìn)行論述。（要求：史論結(jié)合，論述充分；邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例：論題：近代中國民族危機(jī)的不斷加深促使民族意識的覺醒和不斷發(fā)展。論述：鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)通過武力手段打開中國的大門，對中華民族發(fā)動了野蠻的侵略，給中國人民帶來了巨大的災(zāi)難，一些有識之士開始反思傳統(tǒng)觀念，逐漸意識到“師夷之長技以制夷”的重要性，民族意識開始萌發(fā)。甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn)，中國面臨著更加深重的民族危機(jī)。民族意識在這一時期初步覺醒，維新派和革命派相繼興起，他們提出了更加深刻的改革和革命主張，旨在挽救民族危亡。同時，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族工業(yè)開始興起，為民族意識的覺醒提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。一戰(zhàn)后，中國作為戰(zhàn)勝國之一卻在巴黎和會上遭到不公正待遇，引發(fā)了國內(nèi)民眾的強(qiáng)烈不滿。五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，不僅促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，也極大地增強(qiáng)了中國人民的民族意識，推動了新民主主義革命的到來。日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中華民族面臨亡國滅種的危險。在民族生死存亡的關(guān)頭，全民族的抗戰(zhàn)意志被空前激發(fā)?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線形成，國共兩黨合作抗日，全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，共赴國難，民族意識空前高漲?？傊?，近代中國人依靠不斷增強(qiáng)的民族意識堅持探尋著國家出路，并在內(nèi)外交困的情形下與列強(qiáng)展開艱苦卓絕的斗爭，為捍衛(wèi)祖國獨立和民族尊嚴(yán)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（“示例”僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣三校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.2023年9月，國家文物局通報了吉林延邊和龍大洞遺址重大考古發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘出土石制品及動物化石近兩萬件，距今約5—1.5萬年，其中的石制品主要為石片、石葉、石核等類型，多采用火山爆發(fā)后形成的黑曜巖制成。和龍大洞遺址A.展示新石器時代技術(shù)轉(zhuǎn)變的重要過程B.反映出早期國家統(tǒng)治秩序的不斷強(qiáng)化C.折射出中華文明多元一體的鮮明特征D.為東北亞古人類文化研究提供了佐證【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會的中國。根據(jù)材料概括可知：和龍大洞遺址的出土物包括石制品和動物化石，時間跨度為距今約5—1.5萬年，屬于舊石器時代，這一考古發(fā)現(xiàn)為研究東北亞地區(qū)古人類的文化和生活方式提供了重要的實物證據(jù)，對研究東北亞古人類的生產(chǎn)生活有重大的參考價值，為東北亞古人類文化研究提供了佐證，D項正確；由材料“距今約5—1.5萬年”可知，其所述時期為舊石器時代，排除A項；此時期屬于舊石器時代，未出現(xiàn)早期國家，更談不上統(tǒng)治秩序不斷強(qiáng)化，排除B項；材料僅涉及和龍大洞遺址一處內(nèi)容，不能體現(xiàn)中華文明的多元一體的特征，排除C項。故選D項。2.墨子主張“不辟親疏”，即愛人與用人不能以“親親”為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)完全消除親與疏的差別，真正做到一視同仁?！皭廴巳魫燮渖?，猶有不孝者乎?”由此可知，墨子的觀點A.有助于社會和諧與穩(wěn)定 B.提倡“尚賢”的政治主張C.與儒家核心思想相一致 D.重視孝在倫理中的作用【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題干“不辟親疏”“愛人若愛其身，猶有不孝者乎?”可知，墨子主張兼愛，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人，這有助于社會和諧與穩(wěn)定，A項正確；墨子主張“尚賢”，強(qiáng)調(diào)賢能之人應(yīng)被選拔和重用，不符合題意，排除B項；儒家的核心思想是仁，但是主張仁愛有等級，墨子主張同等地去愛所有的人，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)墨子的兼愛思想，并非強(qiáng)調(diào)重視孝的作用，排除D項。故選A項。3.兩漢實行以道德行為為考核評量標(biāo)準(zhǔn)的選官制度察舉制，東漢時，這一制度逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評的傳統(tǒng)。曹魏時，九品中正制的雛形顯現(xiàn)，中正由政府委任，把私人品評變作官家品評。這一演變顯示了A.選官制度走向成熟 B.世家大族壟斷選官權(quán)C.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 D.加強(qiáng)集權(quán)政治的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩漢到曹魏(中國)。據(jù)題干“兩漢實行察舉制，東漢形成由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評傳統(tǒng)，曹魏時九品中正制雛形顯現(xiàn)，中正由政府委任，把私人品評變作官家品評”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一演變的本質(zhì)是統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對選官權(quán)力的控制，以適應(yīng)加強(qiáng)集權(quán)政治的需要，D項正確；材料沒有準(zhǔn)確反映從察舉制到九品中正制變化的本質(zhì)，成熟與否并非題干直接表達(dá)的重點，排除A項；題干描述的是制度變化的趨勢，并非特指世家大族的壟斷，而非本質(zhì)，排除B項；材料主要強(qiáng)調(diào)的是品評主體的變化，而非選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除C項。故選D項。4.從近年的考古發(fā)現(xiàn)來看，遼夏金政權(quán)轄境都有大量宋錢出土。宋人張方平曾說：“錢本中國寶貨，今乃與四夷共享。”蘇轍也稱：“北界（遼）別無錢幣，公私交易，并使本國銅錢。”這種現(xiàn)象A.擴(kuò)大了交子的流通范圍 B.推動了民族之間的交往C.造就了長期穩(wěn)定的政局 D.促進(jìn)了城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋朝的貨幣在少數(shù)民族政權(quán)大量出土，說明當(dāng)時民族之間的商品貿(mào)易活躍，推動了民族之間的交往，B項正確；交子是流通于四川地區(qū)的貨幣，且材料中沒有描述紙幣的信息，排除A項；長期穩(wěn)定的政局，與歷史史實不符，排除C項；材料中沒有涉及城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)信息，排除D項。故選B項。5.學(xué)者陳旭麓指出：“在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程中，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實暴露了這些差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！边@些思考A.動搖了中國社會傳統(tǒng)價值理念 B.找到了救亡圖存的有效途徑C.促進(jìn)了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型 D.開啟了西學(xué)東漸的時代潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，陳旭麓所闡述的“愛國知識分子在比較中思考”是指林則徐、魏源等一批開明士大夫的開眼看世界，他們通過翻譯西方書籍，介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等拓寬了國人認(rèn)識世界的視野，也為近代新思想的傳播提供了溫床，促進(jìn)了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型，C項正確；這些開明士大夫仍恪守傳統(tǒng)儒家思想，其開眼看世界是傳統(tǒng)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的延續(xù)，排除A項；他們沒有找到晚清沒落的本質(zhì)問題，欲通過器物等外力實現(xiàn)救亡圖存是注定要失敗的，排除B項；明朝西方傳教士來華，帶來了西方先進(jìn)科技及思想，開啟了西學(xué)東漸的潮流，排除D項。故選C項。6.民國初年，“鄉(xiāng)間紳士仍然是社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的中心，他們通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”。這反映出A.袁世凱實行高壓統(tǒng)治 B.辛亥革命的影響有限C.清政府實行專制統(tǒng)治 D.政府喪失對基層控制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國（中國）。由材料“通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”可知，雖然辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，但在鄉(xiāng)村社會層面，傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)并未得到根本性的改變，鄉(xiāng)間紳士依然掌握著社會權(quán)力，農(nóng)民并未獲得實際的政治權(quán)利，這反映出辛亥革命的影響在鄉(xiāng)村地區(qū)相對有限，B項正確；材料關(guān)注的是鄉(xiāng)村社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，并未直接提及袁世凱的統(tǒng)治方式，排除A項；民國初年清政府已經(jīng)滅亡，“清政府實行專制統(tǒng)治”的說法體現(xiàn)的時空觀念錯誤，排除C項；此時的民國政府對于基層有一定的影響力，“喪失”一詞表述過于絕對，排除D項。故選B項。7.1923年召開的中共三大上，毛澤東起草了黨史上的第一部《農(nóng)民問題決議案》；1927年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》；1933年，毛澤東發(fā)表《贛西南土地分配的情形》。這一系列著作A.加速了中國國民革命運動的進(jìn)程B.指導(dǎo)了蘇區(qū)土地革命的蓬勃開展C.有助于探索符合實際的革命道路D.點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1923年至1933年（中國）。結(jié)合材料和所學(xué)可知，毛澤東對20世紀(jì)二三十年代的中國農(nóng)村進(jìn)行了廣泛調(diào)查，這種調(diào)查有助于加強(qiáng)毛澤東對基層農(nóng)村的了解，從而有助于探索符合中國實際的革命道路，C項正確；1927年中國國民革命運動已經(jīng)失敗，時空與本題不一致，排除A項；蘇區(qū)土地革命是1927-1937年，1923年的《農(nóng)民問題決議案》無法指導(dǎo)蘇區(qū)土地革命，排除B項；井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，不是這一系列著作，排除D項。故選C項。8.如圖為1941年中國著名畫家特偉創(chuàng)作的一幅漫畫《擱淺》。該漫畫A.體現(xiàn)了中國政治動員存在獨特優(yōu)勢B.重塑了國民黨政府的良好形象C.助推了國共聯(lián)合抗日局面最終形成D.利于鼓舞中國人民必勝的信心【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1941年（中國）。根據(jù)漫畫可知，畫面是一艘懸掛日本國旗的“日本丸”軍艦，“擱淺”在兩塊巨大的礁石上。礁石上寫有“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”的字樣。“日本丸”軍艦的擱淺，象征著日本侵略者在中國戰(zhàn)場上陷入了困境，他們妄圖迅速征服中國的野心遭遇了重重阻礙，無法得逞。而“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”字樣的礁石，則代表了中國采取的正確抗戰(zhàn)策略。在當(dāng)時的形勢下，這幅漫畫有利于鼓舞中國人民必勝的信心，D項正確；戰(zhàn)爭漫畫是很多國家采用的宣傳手段，因此無法體現(xiàn)中國的獨特性，排除A項；漫畫不能體現(xiàn)國民黨政府的良好形象，排除B項；國共聯(lián)合抗日局面形成于1937年9月，排除C項。故選D項。9.下表為1950—1956年中國科普協(xié)會相關(guān)工作數(shù)據(jù)。表中現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于時間1950年8月至1953年2月1953年3月至1954年12月1955年1月至1956年2月科學(xué)演講（場）150002100012000科學(xué)展覽（次）45014501200宣傳品種類（重）12010511849A.社會主義制度的確立 B.科教興國戰(zhàn)略的踐行C.社會主義改造的完成 D.工業(yè)化建設(shè)大力推進(jìn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，從1953年開始，中國科普協(xié)會大力開展科學(xué)演講、展覽等宣傳活動，這主要是因為面臨工業(yè)落后的現(xiàn)狀，從1953年我國開始推行“一五”計劃，其中該舉措利于提高人民的科學(xué)素養(yǎng)，順應(yīng)了國家工業(yè)化建設(shè)的需要，D項正確；我國社會主義制度建立是在1956年，排除A項；“科教興國”提出于1995年，排除B項；社會主義改造主要是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，與科普宣傳無關(guān)，排除C項。故選D項。10.20世紀(jì)90年代，中國同東南亞各國關(guān)系進(jìn)入全面發(fā)展時期。中共十八大以來，中國一東盟各方面關(guān)系全面加強(qiáng)。中國——東盟“命運共同體”理念成為廣泛共識。2021年11月，指出：“中國——東盟建立對話關(guān)系30年來……我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮。”這表明區(qū)域間的合作A.增強(qiáng)了世界和平力量 B.改善了全球治理體系C.促進(jìn)了國家均衡發(fā)展 D.改善了東盟治理機(jī)制【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)90年代以來的世界。根據(jù)材料“中國——東盟建立對話關(guān)系30年來……我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮?！奔八鶎W(xué)知識可知，中國十分重視與周邊國家的交往，能夠與周邊國家深化合作，謀求共同發(fā)展，這有利于增強(qiáng)世界和平力量，A項正確；材料反映的是我國與周邊國家之間的關(guān)系，并沒有涉及世界其他地區(qū)，無法得出改善全球治理體系的結(jié)論，排除B項；區(qū)域間的合作并不能完全促進(jìn)“各國均衡發(fā)展”，說法錯誤，排除C項；中國一貫堅持不干涉別國內(nèi)政，不會致力于改善東盟治理機(jī)制，排除D項。故選A項。11.圓筒印章是蘇美爾人創(chuàng)造的文化瑰寶?？脊刨Y料顯示，在埃及迄今為止已發(fā)現(xiàn)了20枚左右的圓筒印章，在古希臘邁錫尼文化層中也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不一的類似圓筒印章的天青石滾印。這表明A.地理環(huán)境影響文明之間的交流B.古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征C.西亞文明有一定的傳播輻射力D.亞歐文明古國高超的雕刻藝術(shù)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（西亞、埃及、希臘）。據(jù)題干“蘇美爾圓筒印章在埃及、邁錫尼被發(fā)現(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇美爾文明作為西亞早期文明的核心，其文化符號（如圓筒印章）出現(xiàn)在埃及和愛琴海地區(qū)，反映了西亞文明通過貿(mào)易、戰(zhàn)爭或文化互動對其他區(qū)域產(chǎn)生輻射影響，C項正確；題干未涉及地理環(huán)境對交流方式的具體限制或促進(jìn)作用（如山脈、海洋等），僅體現(xiàn)文明間存在聯(lián)系，排除A項；“多元一體”強(qiáng)調(diào)文明多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性（如中華文明），而蘇美爾、埃及、希臘屬獨立文明體系，排除B項；題干強(qiáng)調(diào)印章的跨區(qū)域存在，未評價雕刻藝術(shù)水平，排除D項。故選C項。12.大流士一世在位時期（前522-前486年），波斯版圖空前膨脹，東起印度河流域，西抵小亞細(xì)亞，北至歐洲的色雷斯，南達(dá)尼羅河第一瀑布。為有效治理，大流士一世A.在地方上推行行省制度 B.實行奴隸制民主政治C.任用馬其頓人擔(dān)任要職 D.借助佛教強(qiáng)化了統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（波斯）。根據(jù)材料“大流士一世在位時期（前522-前486年），波斯版圖空前膨脹，東起印度河流域，西抵小亞細(xì)亞，北至歐洲的色雷斯，南達(dá)尼羅河第一瀑布?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，大流士一世為有效治理，在地方上推行行省制度，A項正確；波斯帝國實行君主專制制度，不是奴隸制民主政治，排除B項；任用馬其頓人擔(dān)任要職是亞歷山大帝國的特點，與題意不符，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，此時佛教剛剛建立，還不具備如此大的社會影響力，并且佛教此時還流傳于古印度地區(qū)，排除D項。故選A項。13.奧斯曼帝國占領(lǐng)巴爾干地區(qū)后，允許東正教的教士在他們自己的宗教法庭行使司法權(quán)，東正教會在得到素丹的祝福和支持后，可依據(jù)自己的管理規(guī)則向選區(qū)內(nèi)的教徒征稅，并由東正教法庭處理諸如結(jié)婚、離婚、犯罪案件等事務(wù)。奧斯曼帝國的這一做法A.強(qiáng)化了“政教合一”的體制B.適應(yīng)了帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢C.增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量D.打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代奧斯曼帝國時期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國信仰的是伊斯蘭教，但奧斯曼帝國占領(lǐng)巴爾干地區(qū)以后卻允許當(dāng)?shù)貣|正教教士干預(yù)和處理社會日常事務(wù)，允許東正教的合法存在，這是適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，說明這一做法適應(yīng)了帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢，B項正確；奧斯曼帝國的這一做法是在迎合帝國疆域擴(kuò)張的態(tài)勢，東正教并非奧斯曼帝國的國教，因此并不是強(qiáng)化“政教合一”，排除A項；這一做法是在迎合帝國的擴(kuò)張，并不能說明增強(qiáng)基層政權(quán)的自治力量，也無法說明打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序，排除C、D項。故選B項。14.中世紀(jì)時期，西歐城市市政當(dāng)局經(jīng)常組織市民參與城市活動，還會舉辦、管理或規(guī)約一些社會性事業(yè)或公益事業(yè)，如學(xué)校、教堂、濟(jì)貧所、慈善院、養(yǎng)老院、孤兒所等。據(jù)此可知，當(dāng)時A.商業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松 B.城市自治職能強(qiáng)化C.封君封臣制度動搖 D.私有財產(chǎn)得到認(rèn)可【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料“如學(xué)校、教堂、濟(jì)貧所、慈善院、養(yǎng)老院、孤兒所等”可知，城市市政當(dāng)局管理的事務(wù)廣泛，業(yè)務(wù)增加，反映了城市自治能力的提高，B項正確；題干主要強(qiáng)調(diào)市政管理職能，未涉及商業(yè)發(fā)展的環(huán)境狀況，排除A項；城市自治有助于削弱領(lǐng)主權(quán)力，但題干未直接反映封君封臣制度的整體動搖，排除C項；題干中的公益事業(yè)側(cè)重于公共職能，并非強(qiáng)調(diào)私有財產(chǎn)權(quán)，排除D項。故選B項。15.中古時期的非洲，通過地中海、紅海、印度洋同歐洲、西亞、南亞建立了交通、貿(mào)易和文化聯(lián)系；掌握印度洋季風(fēng)規(guī)律的非洲航海家們開辟了縱橫交錯的印度洋航路；位于北非的埃及自漢起就與中國有了間接的貿(mào)易關(guān)系。材料表明中古時期的非洲A.以發(fā)展商業(yè)為主 B.最早開始航?；顒覥.文明具有開放性 D.建立了強(qiáng)大的帝國【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古時期（非洲）。根據(jù)材料可知，非洲在中古時期，就通過海洋和歐洲、西亞、南亞、中國建立了貿(mào)易和文化聯(lián)系，且開辟了縱橫交錯的印度洋航路，說明中古非洲文明具有開放性，C項正確；材料只是強(qiáng)調(diào)中古非洲對外聯(lián)系密切，但并沒有比較，不能看出非洲以發(fā)展商業(yè)為主，排除A項；材料沒有和其他地區(qū)、國家比較，不能得出非洲最早開始航?；顒樱懦鼴項；開辟海上航線，對外聯(lián)系密切，不等同于建立了強(qiáng)大的帝國，排除D項。故選C項。16.在古代瑪雅，土地的保護(hù)神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克顏色也不同；而玉米神的形象是一位身強(qiáng)力壯的年輕人；在可可種植場，商人保護(hù)神“?？顺喓铡笔艿狡毡槌缇础＿@表明古代瑪雅文明A.將信仰與生產(chǎn)緊密聯(lián)系 B.率先實現(xiàn)玉米的馴化C.推崇人類的智慧和力量 D.具有重農(nóng)抑商的傾向【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代美洲瑪雅文明。根據(jù)材料可知，瑪雅人對土地、玉米、可可種植以及買賣等與生產(chǎn)密切相關(guān)的要素進(jìn)行了神化，將信仰和生產(chǎn)緊密聯(lián)系，A項正確；根據(jù)材料不能得出瑪雅先于其他地區(qū)馴化玉米，排除B項；材料未體現(xiàn)對人智慧和力量的肯定，排除C項；根據(jù)材料“商人保護(hù)神埃克楚亞赫受到普遍崇敬”不能得出抑商結(jié)論，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝治安管理實行“雙軌制”，一是沿襲歷代做法，由各級政府首長全權(quán)負(fù)責(zé)，主管盜竊斗訟事宜及防范、緝捕等，二是以禁軍為主體，組建與路、州、縣三級政府平行的巡檢官系統(tǒng)。汴京在“巡檢使”統(tǒng)領(lǐng)下，劃分成若干治安責(zé)任區(qū)“廂”，每一廂設(shè)機(jī)構(gòu)“廂公事所”，主管本廂治安行政。宋政府專門組建了“皇城司”，負(fù)責(zé)地下偵緝，伺察官員的不法行徑，偵伺敵國的間諜活動。根據(jù)建隆四年（963年）頒布的《宋刑統(tǒng)》等規(guī)定，“言詈（責(zé)罵）祖父母、父母”“父母在，別籍異財”等均列入威脅城市治安的“不法”行為。——摘編自陳鴻彝《宋代城市治安管理模式雜談》材料二1112世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的執(zhí)政官。執(zhí)政官在負(fù)責(zé)地方日常行政事務(wù)外，還兼管城市治安事宜，尤其是對市場交易糾紛、城市土地買賣糾紛、債務(wù)糾紛等進(jìn)行處置。象征城市的審判權(quán)和自治權(quán)的標(biāo)記首先是治安的標(biāo)記，如市場上的十字架和鐘樓。城市的民事習(xí)慣法普及到治安所及之處，城市治安法僅限于“城墻之內(nèi)”，治安以全城居民的集體宣誓作為前提條件，全城居民起誓不妨礙治安，并向其他受到人身或財產(chǎn)侵害的市民伸出援助之手，而市民階級只能受他們自己的地方長官審判?！幾浴颈壤麜r】亨利·皮雷納《中世紀(jì)的城市》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋代城市治安管理的主要特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于宋代，中世紀(jì)西歐城市治安管理的不同之處，并簡析原因。【答案】（1）主要特征：借鑒前代經(jīng)驗和自我創(chuàng)新管理相結(jié)合；涉及治安業(yè)務(wù)多樣化；服務(wù)于封建君主專制統(tǒng)治；危害行為的事前預(yù)防與事后打擊并重；治安管理權(quán)責(zé)分明；監(jiān)管群體覆蓋官員與民眾；“禮”滲透治安管理之中（深受儒家思想影響）。（2）不同之處：蘊含鮮明的民主和自治色彩；更多地涉及經(jīng)濟(jì)類治安問題；具有一定的排他性（管理制度和法律僅限于本城市）；法治色彩濃厚；普通市民也肩負(fù)維持社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。原因：中世紀(jì)西歐部分城市實行自治；商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；深受西方古代法治傳統(tǒng)的影響；城市市民階層的日益壯大和地位得到提升；世俗王權(quán)相對弱小。18.閱讀材料，完成下列要求材料一古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主。雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)。他們使用簡單的鐵制農(nóng)具，采用休耕和輪作的方式保持土地肥力。同時，印度河和恒河流域的灌溉系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。隨著時間的推移，佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響?！幾訹美]伯頓·斯坦《印度文明史》材料二古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主。由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營。他們廣泛使用奴隸勞動，注重園藝和養(yǎng)殖。為了彌補(bǔ)糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易，用橄欖油、葡萄酒等換取糧食?！幾詶钜妗恫豢刹恢墓畔ＥD文明史》（1）根據(jù)材料一、二，指出古印度與古希臘在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述古代印度農(nóng)業(yè)和古希臘農(nóng)業(yè)對各自文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?