高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昭通市第一中學(xué)等三校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東地區(qū)出土的西周早期青銅器中，常見諸侯隨周王征戰(zhàn)的銘文。而該地出土的西周中晚期青銅器數(shù)量和銘文雖然大大增加，但并未見到諸侯與周王室互訪的記錄。這一變化說(shuō)明（）A.王室對(duì)地方控制有所松動(dòng) B.宗法制度遭到破壞C.諸侯割據(jù)局面已初步形成 D.青銅冶煉技藝提升【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料可知，西周早期，諸侯常隨周王征戰(zhàn)，而到西周中晚期，諸侯與周王室互訪明顯減少，這表明周王對(duì)諸侯國(guó)的控制和影響逐漸減弱，原西周統(tǒng)治秩序發(fā)生變動(dòng)，A項(xiàng)正確；宗法制度是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，材料沒(méi)有嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗、小宗的信息，無(wú)法推斷是否遭到破壞，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯割據(jù)局面，排除C項(xiàng)；青銅器數(shù)量和銘文沒(méi)有體現(xiàn)冶煉技藝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.涌現(xiàn)出眾多文化中心 B.文化相互影響與融合加強(qiáng)C.戰(zhàn)亂有利于文化發(fā)展 D.中原地區(qū)文學(xué)與藝術(shù)繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料“儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦”可知儒家、墨家、道家、法家等不同流派在不同地區(qū)傳播，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各地的文化相互影響，并且加快了不同流派的融合，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化在不同地區(qū)的傳播，并不是形成了眾多文化中心，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)亂時(shí)期并不利于文化的交流發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料中涉及的范圍涉及廣泛，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)文化的融合，并不是強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的文化與藝術(shù)的發(fā)展繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.魏晉以來(lái)，直至十六國(guó)、北朝前期，伴隨著北境諸少數(shù)民族或主動(dòng)或被動(dòng)內(nèi)徙，秦漢以來(lái)的郡縣制政區(qū)從北方邊境漸次后撤，代之以部落組織式的或軍事統(tǒng)制式的特殊政區(qū)。北朝后期，郡縣制政區(qū)全面回歸。這一變化主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.華夏認(rèn)同是歷史主旋律 B.少數(shù)民族文化的落后性C.民族喜好決定政區(qū)設(shè)置 D.門閥世族力量不斷衰亡【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制是秦漢以來(lái)中原王朝的傳統(tǒng)行政制度，代表華夏文明的治理模式；少數(shù)民族內(nèi)徙初期，因文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)差異，采用部落或軍事管理模式，但北朝后期重新推行郡縣制，反映出少數(shù)民族政權(quán)對(duì)華夏文明治理體系的接受。A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)制度演變，而非文化優(yōu)劣。少數(shù)民族初期采用部落制是基于自身社會(huì)結(jié)構(gòu)，并非“文化落后”；后期推行郡縣制是適應(yīng)農(nóng)耕文明的需要，不能以此否定少數(shù)民族文化，排除B項(xiàng)；政區(qū)設(shè)置的根本原因是適應(yīng)統(tǒng)治需求，而不是“民族喜好”。少數(shù)民族政權(quán)推行郡縣制，本質(zhì)是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是主觀偏好，排除C項(xiàng)；門閥世族的衰落與九品中正制、科舉制的發(fā)展等相關(guān)，與材料中政區(qū)制度的演變無(wú)直接關(guān)聯(lián)。材料未涉及門閥勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉（）A.力圖探索政府救濟(jì)的新方式 B.徹底地解決了社會(huì)危機(jī)C.大大減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.加劇了社會(huì)的貧富分化【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，王安石“募饑民修水利”的賑災(zāi)方式與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等傳統(tǒng)方式不同，力圖探索政府救濟(jì)的新方式，A項(xiàng)正確；徹底解決社會(huì)危機(jī)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；該舉措可能增加政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；王安石變法可以緩解社會(huì)矛盾，不會(huì)加劇社會(huì)貧富分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A.資本主義的萌芽 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D.四民社會(huì)的瓦解【答案】B【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍、鄭至道等人的觀點(diǎn)反映出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們觀念發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，排除C項(xiàng)；四民社會(huì)并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.唐代以來(lái)，中國(guó)瓷器遠(yuǎn)銷歐洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅減少，同時(shí)期日本學(xué)習(xí)中國(guó)制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出色彩艷麗的伊萬(wàn)里瓷，在歐洲廣受歡迎。清前期，景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器借鑒伊萬(wàn)里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，重新占領(lǐng)歐洲市場(chǎng)。中國(guó)瓷器再次暢銷歐洲說(shuō)明（）A.中國(guó)手工業(yè)保持活力 B.官營(yíng)手工業(yè)較發(fā)達(dá)C.景德鎮(zhèn)摒棄傳統(tǒng)工藝 D.中國(guó)瓷器歷史悠久【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清前期景德鎮(zhèn)瓷器借鑒伊萬(wàn)里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，重新占領(lǐng)歐洲市場(chǎng)，說(shuō)明中國(guó)手工業(yè)保持活力，能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化，A項(xiàng)正確；材料未涉及官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展情況，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；景德鎮(zhèn)并未摒棄傳統(tǒng)工藝，而是進(jìn)行了創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；中國(guó)瓷器再次暢銷歐洲說(shuō)明中國(guó)手工業(yè)保持活力，中國(guó)瓷器歷史悠久與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國(guó)的寬宏大量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！边@本質(zhì)上反映了清政府（）A.朝廷官員外交靈活務(wù)實(shí) B.缺乏近代國(guó)家主權(quán)觀念C.防范地方官吏胡作非為 D.主動(dòng)融入國(guó)際條約體系【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，清政府將治外法權(quán)視為“寬宏大量”的體現(xiàn)，根本原因在于其固守傳統(tǒng)華夷觀念，不理解近代國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵（如司法主權(quán)不可分割）。這一行為并非“外交靈活務(wù)實(shí)”，而是主權(quán)意識(shí)缺失的直接后果，B項(xiàng)正確；治外法權(quán)的簽署使中國(guó)喪失主權(quán)，是屈辱性的妥協(xié)，而非“靈活務(wù)實(shí)”的外交策略，排除A項(xiàng)；題干未提及“防范地方官吏”，且治外法權(quán)的核心是放棄對(duì)外國(guó)人的司法管轄，與約束地方官員無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；晚清不平等條約多為列強(qiáng)武力逼迫下簽署，清政府并非“主動(dòng)融入”，而是被迫接受。治外法權(quán)的簽署是主權(quán)喪失的標(biāo)志，而不是“融入國(guó)際體系”的積極行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.百日維新前，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播改良思想，信奉者日眾”。這體現(xiàn)了（）A.梁?jiǎn)⒊闹鲝埲找鎯A向于革命派 B.維新派在學(xué)術(shù)上的革命徹底性C.維新派希望得到更多人支持變法 D.維新思想顛覆了傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂任教時(shí)，傳播“民權(quán)論”，并秘密印發(fā)《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)”后傳播改良思想，使“信奉者日眾”，可見，梁?jiǎn)⒊柚麜c民權(quán)思想宣傳，擴(kuò)大改良思想的影響力。C項(xiàng)正確；革命派主張推翻清朝統(tǒng)治，而維新派始終堅(jiān)持改良。梁?jiǎn)⒊瑐鞑シ辞逅枷胧菫楦牧甲兎ㄔ靹?shì)，而非轉(zhuǎn)向革命，排除A項(xiàng)；維新派的思想本質(zhì)是借助傳統(tǒng)學(xué)術(shù)宣傳改良，并非“革命徹底性”。材料中傳播禁書的行為屬于政治宣傳，而不是學(xué)術(shù)革命，排除B項(xiàng)；維新派試圖利用傳統(tǒng)文化為變法辯護(hù)，并未“顛覆”傳統(tǒng)文化。材料中梁?jiǎn)⒊栌媒麜菫榱诵麄髅駲?quán)，而不是否定傳統(tǒng)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1934年11月～1936年5月，及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)頒布了系列民族工作政策文件。如紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于瑤、苗民族工作的原則指示》，紅四方面軍發(fā)布《告川西北藏彝民族書》《回民斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》，中華蘇維埃中央政府發(fā)表《對(duì)回族人民的宣言》。這些文件的發(fā)布有利于（）A.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)贏得民族支持 B.在西南地區(qū)建立抗日根據(jù)地C.進(jìn)一步維護(hù)蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定 D.減少戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移遇到的阻力【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息可知，1934年11月-1936年5月正是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)頒布系列民族工作政策文件，有利于減少戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移遇到的阻力，D項(xiàng)正確；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)在1927年已經(jīng)失敗，排除A項(xiàng)；此時(shí)是建立革命根據(jù)地，而非抗日根據(jù)地，排除B項(xiàng)；維護(hù)蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定不是主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1937年12月開始修建的滇緬公路是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期修建的一條重要國(guó)際通道，連接云南昆明與緬甸臘戍，全長(zhǎng)約1146公里。我國(guó)滇西人民在極端惡劣的環(huán)境中，憑著一腔報(bào)國(guó)熱情，僅用9個(gè)月，日夜奮戰(zhàn)，搶修出了西段長(zhǎng)達(dá)547.8公里的交通干線。為了修筑滇緬公路而獻(xiàn)出生命的人數(shù)不少于三千人，平均每公里死亡三名民工。據(jù)材料可知（）A.滇緬公路成為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本保證 B.云南各民族與緬甸人民有相同文化認(rèn)同C.抗戰(zhàn)勝利離不開我國(guó)各族人民同仇敵愾 D.相持階段敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可得出，滇西人民在極端惡劣環(huán)境中搶修滇緬公路，為抗戰(zhàn)做出巨大犧牲，說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利離不開我國(guó)各族人民同仇敵愾，C項(xiàng)正確；滇緬公路不是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本保證，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)云南各民族與緬甸人民有相同文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；相持階段正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)都是反法西斯的重要戰(zhàn)場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1949年到1959年《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展廣告宣傳數(shù)量變化表。此表數(shù)據(jù)的變化從側(cè)面反映了（）A.借助廣告宣傳提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?B.左傾思想導(dǎo)致廣告數(shù)量大幅下降C.新中國(guó)成立初期廣告業(yè)快速發(fā)展 D.我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃統(tǒng)籌【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1949年到1959年《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展廣告宣傳數(shù)量先增加后減少，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了國(guó)家通過(guò)計(jì)劃手段直接管理經(jīng)濟(jì)，減少了對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)工具（如廣告）的依賴。這一過(guò)程體現(xiàn)了“計(jì)劃統(tǒng)籌”的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；1950年代后期廣告數(shù)量下降，說(shuō)明其作用被削弱，而非不是“借助廣告提升經(jīng)濟(jì)潛力”。排除A項(xiàng)；“左傾”思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)為1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“高指標(biāo)”“瞎指揮”，但廣告數(shù)量下降的主要原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，而非單純的“左傾”思想，排除B項(xiàng)；圖表顯示1950年代中期后廣告數(shù)量明顯減少，“快速發(fā)展”僅適用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期（1949-1952），無(wú)法概括整個(gè)階段的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1978年和1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占比重圖。圖示占比變化反映出（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制助推企業(yè)轉(zhuǎn)型 B.我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局日益失衡C.國(guó)家放松對(duì)企業(yè)的計(jì)劃管理 D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)完成【答案】C【解析】1978年到1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中，全民所有制和集體所有制占比下降，非公有制占比上升，說(shuō)明我國(guó)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷改革，國(guó)家逐漸放松對(duì)企業(yè)的計(jì)劃管理，C項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立于19世紀(jì)90年代，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)所有制變化，不是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料僅涉及全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占壁比重，不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域。這表明古代文明（）A.共同發(fā)展、多元一體 B.相互依托、彼此借鑒C.特點(diǎn)突出、亮點(diǎn)明顯 D.多元格局、獨(dú)立發(fā)展【答案】D【解析】題干列舉了世界上最早的文明發(fā)源地，包括西亞兩河流域（蘇美爾/巴比倫）、北非尼羅河流域（古埃及）、南亞印度河與恒河流域（古印度）、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)（古希臘），以及中國(guó)黃河與長(zhǎng)江流域（中華文明）。這些文明的地理環(huán)境、興起時(shí)間和文化形態(tài)各具特色。D項(xiàng)正確；“共同發(fā)展”強(qiáng)調(diào)文明間的協(xié)同演進(jìn)，但早期文明因地理隔離，互動(dòng)有限；“多元一體”更適用于描述中華文明內(nèi)部的融合（如中原與周邊民族），而非世界古代文明的整體特征，排除A項(xiàng)；早期文明間的交流（如貿(mào)易、技術(shù)傳播）屬于次要現(xiàn)象，題干核心是文明的“獨(dú)立起源”，而非“相互依托”。排除B項(xiàng)；特點(diǎn)突出、亮點(diǎn)明顯僅描述了文明的表面特征，未揭示題干強(qiáng)調(diào)的“多元起源”與“獨(dú)立發(fā)展”的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表是近代早期歐洲學(xué)者對(duì)諾亞洪水的研究觀點(diǎn)。據(jù)此可知（）時(shí)間研究觀點(diǎn)16世紀(jì)洪水是上帝對(duì)人類罪惡的懲罰，與元素失衡和占星術(shù)的天體運(yùn)動(dòng)相關(guān)。17～18世紀(jì)提出哈雷彗星軌跡受上帝預(yù)設(shè)，其外部蒸汽受地球引力引發(fā)洪水。18世紀(jì)末從地質(zhì)學(xué)角度探討洪水對(duì)地球地貌的塑造。A.天主教神學(xué)與科學(xué)實(shí)現(xiàn)調(diào)和 B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展助推認(rèn)知進(jìn)步C.宗教改革改變對(duì)上帝的信仰 D.地質(zhì)學(xué)不斷成為系統(tǒng)性學(xué)科【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，從16世紀(jì)到18世紀(jì)末，歐洲學(xué)者對(duì)諾亞洪水的研究從神學(xué)解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)分析，這一變化的根本動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。B項(xiàng)正確；在不同階段，宗教和科學(xué)因素在解釋中所占比重和地位不同，且宗教和科學(xué)本身在很多方面存在沖突，不能簡(jiǎn)單說(shuō)實(shí)現(xiàn)了調(diào)和，排除A項(xiàng)；宗教改革反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威，但并未否定“上帝信仰”。材料中16～18世紀(jì)的研究仍保留“上帝”因素，與宗教改革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；僅從18世紀(jì)末從地質(zhì)學(xué)角度探討洪水對(duì)地球地貌的塑造這一點(diǎn)，不能得出地質(zhì)學(xué)發(fā)展為系統(tǒng)性學(xué)科的結(jié)論。系統(tǒng)性學(xué)科的形成需要多方面的要素和長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.萊茵河作為“自然疆界”最早可以追溯至羅馬帝國(guó)時(shí)期。1813年，德意志學(xué)者阿恩特提出“語(yǔ)言才是構(gòu)成真正有效的自然邊界”。阿恩特的認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)德國(guó)迫切需要統(tǒng)一市場(chǎng) B.源于宗教改革解放人的思想C.表明德意志有軍事擴(kuò)張野心 D.表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義色彩【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，阿恩特將“自然邊界”與“語(yǔ)言”綁定，實(shí)質(zhì)是以民族文化（語(yǔ)言）作為劃分邊界的依據(jù)，取代傳統(tǒng)的地理或政治邊界。這一主張旨在強(qiáng)化德意志民族的文化統(tǒng)一性，為民族國(guó)家的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)，具有鮮明的民族主義特征。D項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期，德意志各邦通過(guò)關(guān)稅同盟推動(dòng)經(jīng)濟(jì)整合，統(tǒng)一市場(chǎng)的需求逐漸凸顯。但阿恩特的主張側(cè)重文化認(rèn)同，而非經(jīng)濟(jì)層面的市場(chǎng)需求，二者無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；宗教改革（16世紀(jì)）的核心是反對(duì)教會(huì)權(quán)威，提倡信仰自由，與19世紀(jì)民族主義思潮的興起無(wú)直接因果關(guān)系。阿恩特的觀點(diǎn)更源于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)刺激下的民族意識(shí)覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；阿恩特的主張聚焦于民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，而非軍事擴(kuò)張。19世紀(jì)德意志統(tǒng)一的過(guò)程雖伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)，但題干未涉及“擴(kuò)張”意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表為1965年與1985年美國(guó)市場(chǎng)汽車銷售占比變化統(tǒng)計(jì)（單位：%）。這可用來(lái)說(shuō)明（）類別1965年1985年國(guó)產(chǎn)汽車95.772.3進(jìn)口汽車4.327.7其中來(lái)自日本的汽車0.821.4A.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng) B.美國(guó)制造業(yè)技術(shù)落后日本C.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)普遍減少 D.馬歇爾計(jì)劃對(duì)日經(jīng)濟(jì)援助【答案】A【解析】根據(jù)圖表信息可知1965年到1985年美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)口汽車占比上升，其中來(lái)自日本的汽車占比大幅上升，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，激發(fā)了日本的汽車制造業(yè)的發(fā)展，從而有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料中僅說(shuō)明美國(guó)汽車多是從日本進(jìn)口，不能說(shuō)明美國(guó)的制造業(yè)技術(shù)落后于日本，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，不是政府減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除C項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃是美國(guó)在1948年實(shí)行的對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代，“王者以民人為天，而民人以食為天”，民食問(wèn)題事關(guān)政權(quán)穩(wěn)固。據(jù)《禮記》記載，周朝禁止出售不成熟的糧食和水果等；漢代，干肉腐壞變質(zhì)出售致病，商販及監(jiān)管者“與盜同法”。《唐律疏議》規(guī)定，明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰，“其有害心，故與尊長(zhǎng)食，欲令死者，亦準(zhǔn)謀殺條論；施于卑賤致死，依故殺法”。《宋刑統(tǒng)》要求食品行業(yè)從業(yè)者必須加入行會(huì)，由行會(huì)對(duì)食品質(zhì)量負(fù)責(zé)；明嘉靖時(shí)，“發(fā)現(xiàn)豬羊肉灌水，及米麥等摻和沙土貨賣者，杖八十”。——摘編自蒲麗娟、王偉《政治倫理視域下的古代食品安全治理及啟示》材料二1860年《食品摻假法》授予地方政府自愿設(shè)立“公共分析師”的權(quán)力，此前，英國(guó)政府和議會(huì)對(duì)食品生產(chǎn)和銷售基本上是放任自流的。1872年英國(guó)中央政府開始介入食品安全，制訂《食品與藥品摻假法》。1899年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的《食品與藥品銷售法》，授權(quán)中央政府可以干預(yù)地方政府強(qiáng)制實(shí)行，地方政府官員玩忽職守將被追責(zé)。1906年的“芝加哥牛肉事件”迫使英國(guó)議會(huì)授予英國(guó)政府對(duì)進(jìn)口食品的監(jiān)管權(quán)。至此，英國(guó)的食品安全監(jiān)管基本形成?！幾詼匦≥x、馮杰《從自由放任到多層級(jí)全面深入監(jiān)管——英國(guó)食品安全立法的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代食品安全治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英國(guó)食品安全監(jiān)管的演變?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以民為本，重視民生；政府主導(dǎo)，立法保障；注重法律懲罰與道德教化相結(jié)合；行業(yè)自律與政府監(jiān)管相結(jié)合。（2）演變：從自由放任到政府介入；從地方政府自愿設(shè)立到中央政府強(qiáng)制干預(yù)；從單一立法到多層級(jí)全面深入監(jiān)管。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“民食問(wèn)題事關(guān)政權(quán)穩(wěn)固”可知，以民為本，重視民生；根據(jù)材料“周朝禁止出售不成熟的糧食和水果等”“《唐律疏議》規(guī)定”可知，政府主導(dǎo)，立法保障；根據(jù)材料“明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰”“”可知，注重法律懲罰與道德教化相結(jié)合；根據(jù)材料“宋刑統(tǒng)》要求食品行業(yè)從業(yè)者必須加入行會(huì)，由行會(huì)對(duì)食品質(zhì)量負(fù)責(zé)”可知，行業(yè)自律與政府監(jiān)管相結(jié)合?！拘?wèn)2】過(guò)程：根據(jù)材料“此前，英國(guó)政府和議會(huì)對(duì)食品生產(chǎn)和銷售基本上是放任自流的”到“授予地方政府自愿設(shè)立……的權(quán)力”可知，明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰；根據(jù)材料“中央政府可以強(qiáng)制地方政府實(shí)行”可知，從地方政府自愿設(shè)立到中央政府強(qiáng)制干預(yù)；根據(jù)材料“議會(huì)授予英國(guó)政府對(duì)進(jìn)口食品的監(jiān)管權(quán)”“英國(guó)的食品安全監(jiān)管基本形成”可知，從單一立法到多層級(jí)全面深入監(jiān)管。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)，利瑪竇帶來(lái)了西方科學(xué)文化，吸引了明朝士紳的注意和好奇。同時(shí)，他帶回的中國(guó)小說(shuō)、戲劇、山水畫、園林藝術(shù)等對(duì)歐洲也產(chǎn)生了巨大影響。17、18世紀(jì)，法國(guó)王公貴族競(jìng)相購(gòu)藏中國(guó)的瓷器、漆器和絲綢，以使用中國(guó)的轎子、扇子和服裝為榮。凡爾賽宮的家具、日用器具、裝飾品有不少來(lái)自中國(guó)。狄德羅說(shuō)，中國(guó)的歷史、文化、藝術(shù)、政治、哲學(xué)均非其他亞洲人可及，可以和歐洲最開明的人爭(zhēng)先。當(dāng)時(shí)許多法國(guó)人認(rèn)為法國(guó)能否得救，全賴于是否能夠充分吸收中國(guó)高尚的精神。——摘編自李曉丹等《17～18世紀(jì)中西文化交流中的“中學(xué)西傳”》材料二“況西洋諸國(guó)甚多，非止?fàn)栆粐?guó)。若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京，豈能一一聽許？是此事斷難行。豈能因爾國(guó)王一人之請(qǐng)，以致更張?zhí)斐儆嗄攴ǘ??！薄?793年英使馬戛爾尼回國(guó)，乾隆皇帝致英國(guó)國(guó)王的信件原文（節(jié)選）“英國(guó)并不是唯一希望與我們帝國(guó)建立貿(mào)易關(guān)系的野蠻國(guó)家（barbarianland）。假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣（evilexample），要求我給他們每個(gè)人都提供一個(gè)交易場(chǎng)所，我怎么可能同意呢？”——英國(guó)某教科書在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因時(shí)轉(zhuǎn)譯的1793年乾隆皇帝致英王的信件（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明中國(guó)與法國(guó)對(duì)彼此文明的態(tài)度，并簡(jiǎn)析法國(guó)對(duì)中國(guó)文明態(tài)度的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該英國(guó)教科書對(duì)信件的轉(zhuǎn)譯存在哪些問(wèn)題，并分析作者這一歷史敘述所潛藏的動(dòng)機(jī)?！敬鸢浮浚?）態(tài)度：中國(guó)對(duì)西方文明好奇，法國(guó)對(duì)中國(guó)文明崇拜。原因：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)需要借鑒中國(guó)文化；中國(guó)文化具有先進(jìn)性；法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，希望從中國(guó)文化中尋找解決辦法。（2）問(wèn)題：將“西洋諸國(guó)”譯為“野蠻國(guó)家”，將“懇請(qǐng)”譯為“仿效你的壞榜樣”，歪曲了原意。動(dòng)機(jī)：為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口，美化侵略行為，體現(xiàn)了西方中心論的歷史觀?！窘馕觥俊拘?wèn)1】中國(guó)對(duì)待西方文明的態(tài)度：根據(jù)材料“16世紀(jì)，利瑪竇帶來(lái)了西方科學(xué)文化，吸引了明朝士紳的注意和好奇。同時(shí)，他帶回的中國(guó)小說(shuō)、戲劇、山水畫、園林藝術(shù)等對(duì)歐洲也產(chǎn)生了巨大影響?！笨芍?，態(tài)度是好奇、選擇性接納；法國(guó)對(duì)中國(guó)文明的態(tài)度：根據(jù)材料“17、18世紀(jì)，法國(guó)王公貴族競(jìng)相購(gòu)藏中國(guó)的瓷器、漆器和絲綢，以使用中國(guó)的轎子、扇子和服裝為榮。凡爾賽宮的家具、日用器具、裝飾品有不少來(lái)自中國(guó)。狄德羅說(shuō)，中國(guó)的歷史、文化、藝術(shù)、政治、哲學(xué)均非其他亞洲人可及，可以和歐洲最開明的人爭(zhēng)先?！笨芍?，法國(guó)對(duì)中國(guó)文明的態(tài)度：推崇、仰慕，積極吸收；原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的需求、中國(guó)文化本身具有的先進(jìn)性、法國(guó)社會(huì)的需求等角度分析可知，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)需要借鑒中國(guó)文化；中國(guó)文化具有先進(jìn)性；法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，希望從中國(guó)文化中尋找解決辦法?！拘?wèn)2】問(wèn)題：根據(jù)材料“況西洋諸國(guó)甚多”“野蠻國(guó)家”可知，將“西洋諸國(guó)”譯為“野蠻國(guó)家”，根據(jù)材料“若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京”“假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣”可知，將“懇請(qǐng)”譯為“仿效你的壞榜樣”，歪曲了原意。動(dòng)機(jī)：結(jié)合所學(xué)可從發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，維護(hù)自身形象和利益的角度分析可知，為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口，美化侵略行為，體現(xiàn)了西方中心論的歷史觀。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一2018年初，美國(guó)針對(duì)中國(guó)開始挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，不斷單方面升級(jí)沖突，釀成近30年來(lái)激烈度罕見的貿(mào)易戰(zhàn)。2018年3月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普正式簽署命令，對(duì)進(jìn)口鋼鐵和鋁產(chǎn)品加征關(guān)稅，開啟了關(guān)稅戰(zhàn)，中國(guó)運(yùn)用關(guān)稅手段進(jìn)行反制。2019年8月，美國(guó)商務(wù)部宣布把46家華為實(shí)體列入管制“實(shí)體名單”，華為公司認(rèn)為，美國(guó)此舉是利用打壓手段來(lái)保持技術(shù)領(lǐng)先的地位。2019年8月，美國(guó)將中國(guó)列為“匯率操縱國(guó)”，目的是在匯率問(wèn)題上對(duì)中國(guó)施壓，迫使中國(guó)推動(dòng)人民幣升值，從而減少貿(mào)易逆差，促使制造業(yè)向美國(guó)回流，緩解美國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)壓力?！幾粤@耀、陳琪《大國(guó)貿(mào)易沖突對(duì)比分析及其對(duì)中國(guó)的啟示》材料二人類社會(huì)正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，人類也正處于一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，全球發(fā)展鴻溝日益凸顯，局部沖突時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。正是基于對(duì)世情的科學(xué)判斷，同志創(chuàng)造性地提出中國(guó)方案：構(gòu)建人類“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)共贏共享。當(dāng)前，人類“命運(yùn)共同體”理念在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同度不斷上升，已寫入聯(lián)合國(guó)決議。人類“命運(yùn)共同體”理念為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，正在成為推動(dòng)人類和平發(fā)展的價(jià)值共識(shí)?！幾噪p傳學(xué)《從歷史經(jīng)驗(yàn)看科學(xué)判斷形勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中美貿(mào)易沖突中，美國(guó)對(duì)華采取了哪些遏制手段。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)遏制中國(guó)給世界局勢(shì)發(fā)展帶來(lái)的不利影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)在面對(duì)霸權(quán)主義行徑時(shí)可采取哪些對(duì)策?！敬鸢浮浚?）遏制手段：加征關(guān)稅，開啟關(guān)稅戰(zhàn)；打壓中國(guó)科技企業(yè)；將中國(guó)列為“匯率操縱國(guó)”。不利影響：破壞了國(guó)際貿(mào)易秩序，加劇了世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定；阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；激化了中美之間的矛盾，影響了世界和平與穩(wěn)定。（2）對(duì)策：堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和利益；積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；加快科技創(chuàng)新，提高自身綜合國(guó)力。【解析】【小問(wèn)1】遏制手段：根據(jù)材料“對(duì)進(jìn)口鋼鐵和鋁產(chǎn)品加征關(guān)稅，開啟了關(guān)稅戰(zhàn)”可知，加征關(guān)稅，開啟關(guān)稅戰(zhàn)；根據(jù)材料“美國(guó)此舉是利用打壓手段來(lái)保持技術(shù)領(lǐng)先的地位”可知，打壓中國(guó)科技企業(yè)；根據(jù)材料“美國(guó)將中國(guó)列為‘匯率操縱國(guó)’，”可知，將中國(guó)列為“匯率操縱國(guó)”。不利影響：根據(jù)材料“釀成近30年來(lái)激烈度罕見的貿(mào)易戰(zhàn)”可知，破壞了國(guó)際貿(mào)易秩序，加劇了世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定；根據(jù)材料“釀成近30年來(lái)激烈度罕見的貿(mào)易戰(zhàn)”“中國(guó)運(yùn)用關(guān)稅手段進(jìn)行反制?！笨芍?，阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；根據(jù)材料“對(duì)進(jìn)口鋼鐵和鋁產(chǎn)品加征關(guān)稅，開啟了關(guān)稅戰(zhàn)，中國(guó)運(yùn)用關(guān)稅手段進(jìn)行反制”可知，激化了中美之間的矛盾，影響了世界和平與穩(wěn)定?！拘?wèn)2】對(duì)策：根據(jù)材料“冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散”再結(jié)合所學(xué)可知，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和利益；根據(jù)材料“構(gòu)建人類‘命運(yùn)共同體’，實(shí)現(xiàn)共贏共享”可知，積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；根據(jù)材料“各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)”可知，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；根據(jù)材料“人類也正處于一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代”可知，加快科技創(chuàng)新，提高自身綜合國(guó)力。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華人民共和國(guó)成立前，3/4以上的產(chǎn)業(yè)集中在東部沿海地區(qū)，西部地區(qū)的9個(gè)省區(qū)，除山西、云南、四川在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)業(yè)得到小幅度發(fā)展外，其他六省基本沒(méi)有近代產(chǎn)業(yè)。1953～1990年中國(guó)三大地區(qū)固定資產(chǎn)投資比較表時(shí)間投資總額/億元占全國(guó)的比重%東部中部西部備注“一五”時(shí)期（1953～1957）61241.826.621.2其余部分為不分地區(qū)的投資所占份額“二五”時(shí)期（1958～1962）130730.730.626.8“三五”時(shí)期（1966～1970）120924.928.238.5“七五”時(shí)期（1986～1990）1618456.528.814.7投資總額含外資和民間投資——摘編自沈立《中國(guó)產(chǎn)業(yè)區(qū)位分布演變及其機(jī)制研究》材料二2000年中共中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。不斷加大投入力度，青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、水利樞紐等一批標(biāo)志性工程相繼建成并產(chǎn)生效益，完成了“送電到鄉(xiāng)”“油路（柏油路）到縣”等建設(shè)任務(wù)。2000～2013年，西部地區(qū)全社會(huì)固定投資年平均增長(zhǎng)比東部地區(qū)快4.6個(gè)百分點(diǎn)。2012～2018年，西部地區(qū)生產(chǎn)總值平均增速高出全國(guó)增速1.8個(gè)百分點(diǎn)。十八大以來(lái)，加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展與“一帶一路”建設(shè)對(duì)接，積極構(gòu)建東西南北縱橫聯(lián)動(dòng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?！幾灾泄仓醒搿?guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“均衡發(fā)展”為視角，自擬論題，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰）【答案】論題：新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家通過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整推動(dòng)均衡發(fā)展。論述：新中國(guó)成立前，產(chǎn)業(yè)集中在東部沿海地區(qū)，西部地區(qū)近代產(chǎn)業(yè)匱乏。“一五”到“三五”時(shí)期，國(guó)家加大對(duì)中西部地區(qū)的固定資產(chǎn)投資，一定程度上改善了區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局?！捌呶濉睍r(shí)期，東部地區(qū)投資占比上升，中西部地區(qū)占比下降，區(qū)域發(fā)展差距有所擴(kuò)大。2000年實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加大對(duì)西部地區(qū)的投入，建成一批標(biāo)志性工程，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。十八大以來(lái)，加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展與“一帶一路”建設(shè)對(duì)接，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量均衡發(fā)展。總之，國(guó)家通過(guò)不同時(shí)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“以‘均衡發(fā)展’為視角”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)東部、中部和西部地區(qū)的均衡發(fā)展問(wèn)題，因此可以擬定論點(diǎn)為新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家通過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整推動(dòng)均衡發(fā)展。關(guān)于闡釋可從新中國(guó)成立前中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象、新中國(guó)成立后實(shí)行的“一五計(jì)劃”到七五計(jì)劃的實(shí)行投資總額中東部、中部和西部占全國(guó)的比重變化中凸顯各地區(qū)在國(guó)家政策指導(dǎo)下逐步走向均衡化發(fā)展；再結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略帶來(lái)的積極效益，體現(xiàn)國(guó)家重點(diǎn)扶持落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)國(guó)家政策扶持經(jīng)濟(jì)均衡化發(fā)展的特點(diǎn)。如，根據(jù)材料“2000年中共中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。不斷加大投入力度，青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、水利樞紐等一批標(biāo)志性工程相繼建成并產(chǎn)生效益”“2000～2013年，西部地區(qū)全社會(huì)固定投資年平均增長(zhǎng)比東部地區(qū)快4.6個(gè)百分點(diǎn)。2012～2018年，西部地區(qū)生產(chǎn)總值平均增速高出全國(guó)增速1.8個(gè)百分點(diǎn)”，再分析十八大以來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策帶來(lái)積極影響，如，根據(jù)材料“十八大以來(lái)，加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展與‘一帶一路’建設(shè)對(duì)接，積極構(gòu)建東西南北縱橫聯(lián)動(dòng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?！钡冉嵌冗M(jìn)行分析，突出新中國(guó)成立以來(lái)通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的主題，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其他角度言之成理也可。云南省昭通市第一中學(xué)等三校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東地區(qū)出土的西周早期青銅器中，常見諸侯隨周王征戰(zhàn)的銘文。而該地出土的西周中晚期青銅器數(shù)量和銘文雖然大大增加，但并未見到諸侯與周王室互訪的記錄。這一變化說(shuō)明（）A.王室對(duì)地方控制有所松動(dòng) B.宗法制度遭到破壞C.諸侯割據(jù)局面已初步形成 D.青銅冶煉技藝提升【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料可知，西周早期，諸侯常隨周王征戰(zhàn)，而到西周中晚期，諸侯與周王室互訪明顯減少，這表明周王對(duì)諸侯國(guó)的控制和影響逐漸減弱，原西周統(tǒng)治秩序發(fā)生變動(dòng)，A項(xiàng)正確；宗法制度是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，材料沒(méi)有嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗、小宗的信息，無(wú)法推斷是否遭到破壞，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯割據(jù)局面，排除C項(xiàng)；青銅器數(shù)量和銘文沒(méi)有體現(xiàn)冶煉技藝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.涌現(xiàn)出眾多文化中心 B.文化相互影響與融合加強(qiáng)C.戰(zhàn)亂有利于文化發(fā)展 D.中原地區(qū)文學(xué)與藝術(shù)繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料“儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦”可知儒家、墨家、道家、法家等不同流派在不同地區(qū)傳播，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各地的文化相互影響，并且加快了不同流派的融合，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化在不同地區(qū)的傳播，并不是形成了眾多文化中心，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)亂時(shí)期并不利于文化的交流發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料中涉及的范圍涉及廣泛，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)文化的融合，并不是強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的文化與藝術(shù)的發(fā)展繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.魏晉以來(lái)，直至十六國(guó)、北朝前期，伴隨著北境諸少數(shù)民族或主動(dòng)或被動(dòng)內(nèi)徙，秦漢以來(lái)的郡縣制政區(qū)從北方邊境漸次后撤，代之以部落組織式的或軍事統(tǒng)制式的特殊政區(qū)。北朝后期，郡縣制政區(qū)全面回歸。這一變化主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.華夏認(rèn)同是歷史主旋律 B.少數(shù)民族文化的落后性C.民族喜好決定政區(qū)設(shè)置 D.門閥世族力量不斷衰亡【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制是秦漢以來(lái)中原王朝的傳統(tǒng)行政制度，代表華夏文明的治理模式；少數(shù)民族內(nèi)徙初期，因文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)差異，采用部落或軍事管理模式，但北朝后期重新推行郡縣制，反映出少數(shù)民族政權(quán)對(duì)華夏文明治理體系的接受。A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)制度演變，而非文化優(yōu)劣。少數(shù)民族初期采用部落制是基于自身社會(huì)結(jié)構(gòu)，并非“文化落后”；后期推行郡縣制是適應(yīng)農(nóng)耕文明的需要，不能以此否定少數(shù)民族文化，排除B項(xiàng)；政區(qū)設(shè)置的根本原因是適應(yīng)統(tǒng)治需求，而不是“民族喜好”。少數(shù)民族政權(quán)推行郡縣制，本質(zhì)是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是主觀偏好，排除C項(xiàng)；門閥世族的衰落與九品中正制、科舉制的發(fā)展等相關(guān)，與材料中政區(qū)制度的演變無(wú)直接關(guān)聯(lián)。材料未涉及門閥勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉（）A.力圖探索政府救濟(jì)的新方式 B.徹底地解決了社會(huì)危機(jī)C.大大減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.加劇了社會(huì)的貧富分化【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，王安石“募饑民修水利”的賑災(zāi)方式與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等傳統(tǒng)方式不同，力圖探索政府救濟(jì)的新方式，A項(xiàng)正確；徹底解決社會(huì)危機(jī)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；該舉措可能增加政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；王安石變法可以緩解社會(huì)矛盾，不會(huì)加劇社會(huì)貧富分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A.資本主義的萌芽 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D.四民社會(huì)的瓦解【答案】B【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍、鄭至道等人的觀點(diǎn)反映出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們觀念發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，排除C項(xiàng)；四民社會(huì)并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.唐代以來(lái)，中國(guó)瓷器遠(yuǎn)銷歐洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅減少，同時(shí)期日本學(xué)習(xí)中國(guó)制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出色彩艷麗的伊萬(wàn)里瓷，在歐洲廣受歡迎。清前期，景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器借鑒伊萬(wàn)里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，重新占領(lǐng)歐洲市場(chǎng)。中國(guó)瓷器再次暢銷歐洲說(shuō)明（）A.中國(guó)手工業(yè)保持活力 B.官營(yíng)手工業(yè)較發(fā)達(dá)C.景德鎮(zhèn)摒棄傳統(tǒng)工藝 D.中國(guó)瓷器歷史悠久【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清前期景德鎮(zhèn)瓷器借鑒伊萬(wàn)里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，重新占領(lǐng)歐洲市場(chǎng)，說(shuō)明中國(guó)手工業(yè)保持活力，能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化，A項(xiàng)正確；材料未涉及官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展情況，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；景德鎮(zhèn)并未摒棄傳統(tǒng)工藝，而是進(jìn)行了創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；中國(guó)瓷器再次暢銷歐洲說(shuō)明中國(guó)手工業(yè)保持活力，中國(guó)瓷器歷史悠久與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國(guó)的寬宏大量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！边@本質(zhì)上反映了清政府（）A.朝廷官員外交靈活務(wù)實(shí) B.缺乏近代國(guó)家主權(quán)觀念C.防范地方官吏胡作非為 D.主動(dòng)融入國(guó)際條約體系【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，清政府將治外法權(quán)視為“寬宏大量”的體現(xiàn)，根本原因在于其固守傳統(tǒng)華夷觀念，不理解近代國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵（如司法主權(quán)不可分割）。這一行為并非“外交靈活務(wù)實(shí)”，而是主權(quán)意識(shí)缺失的直接后果，B項(xiàng)正確；治外法權(quán)的簽署使中國(guó)喪失主權(quán)，是屈辱性的妥協(xié)，而非“靈活務(wù)實(shí)”的外交策略，排除A項(xiàng)；題干未提及“防范地方官吏”，且治外法權(quán)的核心是放棄對(duì)外國(guó)人的司法管轄，與約束地方官員無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；晚清不平等條約多為列強(qiáng)武力逼迫下簽署，清政府并非“主動(dòng)融入”，而是被迫接受。治外法權(quán)的簽署是主權(quán)喪失的標(biāo)志，而不是“融入國(guó)際體系”的積極行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.百日維新前，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播改良思想，信奉者日眾”。這體現(xiàn)了（）A.梁?jiǎn)⒊闹鲝埲找鎯A向于革命派 B.維新派在學(xué)術(shù)上的革命徹底性C.維新派希望得到更多人支持變法 D.維新思想顛覆了傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂任教時(shí)，傳播“民權(quán)論”，并秘密印發(fā)《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)”后傳播改良思想，使“信奉者日眾”，可見，梁?jiǎn)⒊柚麜c民權(quán)思想宣傳，擴(kuò)大改良思想的影響力。C項(xiàng)正確；革命派主張推翻清朝統(tǒng)治，而維新派始終堅(jiān)持改良。梁?jiǎn)⒊瑐鞑シ辞逅枷胧菫楦牧甲兎ㄔ靹?shì)，而非轉(zhuǎn)向革命，排除A項(xiàng)；維新派的思想本質(zhì)是借助傳統(tǒng)學(xué)術(shù)宣傳改良，并非“革命徹底性”。材料中傳播禁書的行為屬于政治宣傳，而不是學(xué)術(shù)革命，排除B項(xiàng)；維新派試圖利用傳統(tǒng)文化為變法辯護(hù)，并未“顛覆”傳統(tǒng)文化。材料中梁?jiǎn)⒊栌媒麜菫榱诵麄髅駲?quán)，而不是否定傳統(tǒng)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1934年11月～1936年5月，及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)頒布了系列民族工作政策文件。如紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于瑤、苗民族工作的原則指示》，紅四方面軍發(fā)布《告川西北藏彝民族書》《回民斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》，中華蘇維埃中央政府發(fā)表《對(duì)回族人民的宣言》。這些文件的發(fā)布有利于（）A.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)贏得民族支持 B.在西南地區(qū)建立抗日根據(jù)地C.進(jìn)一步維護(hù)蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定 D.減少戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移遇到的阻力【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息可知，1934年11月-1936年5月正是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)頒布系列民族工作政策文件，有利于減少戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移遇到的阻力，D項(xiàng)正確；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)在1927年已經(jīng)失敗，排除A項(xiàng)；此時(shí)是建立革命根據(jù)地，而非抗日根據(jù)地，排除B項(xiàng)；維護(hù)蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定不是主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1937年12月開始修建的滇緬公路是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期修建的一條重要國(guó)際通道，連接云南昆明與緬甸臘戍，全長(zhǎng)約1146公里。我國(guó)滇西人民在極端惡劣的環(huán)境中，憑著一腔報(bào)國(guó)熱情，僅用9個(gè)月，日夜奮戰(zhàn)，搶修出了西段長(zhǎng)達(dá)547.8公里的交通干線。為了修筑滇緬公路而獻(xiàn)出生命的人數(shù)不少于三千人，平均每公里死亡三名民工。據(jù)材料可知（）A.滇緬公路成為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本保證 B.云南各民族與緬甸人民有相同文化認(rèn)同C.抗戰(zhàn)勝利離不開我國(guó)各族人民同仇敵愾 D.相持階段敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可得出，滇西人民在極端惡劣環(huán)境中搶修滇緬公路，為抗戰(zhàn)做出巨大犧牲，說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利離不開我國(guó)各族人民同仇敵愾，C項(xiàng)正確；滇緬公路不是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本保證，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)云南各民族與緬甸人民有相同文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；相持階段正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)都是反法西斯的重要戰(zhàn)場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1949年到1959年《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展廣告宣傳數(shù)量變化表。此表數(shù)據(jù)的變化從側(cè)面反映了（）A.借助廣告宣傳提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?B.左傾思想導(dǎo)致廣告數(shù)量大幅下降C.新中國(guó)成立初期廣告業(yè)快速發(fā)展 D.我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃統(tǒng)籌【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1949年到1959年《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展廣告宣傳數(shù)量先增加后減少，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了國(guó)家通過(guò)計(jì)劃手段直接管理經(jīng)濟(jì)，減少了對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)工具（如廣告）的依賴。這一過(guò)程體現(xiàn)了“計(jì)劃統(tǒng)籌”的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；1950年代后期廣告數(shù)量下降，說(shuō)明其作用被削弱，而非不是“借助廣告提升經(jīng)濟(jì)潛力”。排除A項(xiàng)；“左傾”思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)為1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“高指標(biāo)”“瞎指揮”，但廣告數(shù)量下降的主要原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，而非單純的“左傾”思想，排除B項(xiàng)；圖表顯示1950年代中期后廣告數(shù)量明顯減少，“快速發(fā)展”僅適用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期（1949-1952），無(wú)法概括整個(gè)階段的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1978年和1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占比重圖。圖示占比變化反映出（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制助推企業(yè)轉(zhuǎn)型 B.我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局日益失衡C.國(guó)家放松對(duì)企業(yè)的計(jì)劃管理 D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)完成【答案】C【解析】1978年到1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中，全民所有制和集體所有制占比下降，非公有制占比上升，說(shuō)明我國(guó)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷改革，國(guó)家逐漸放松對(duì)企業(yè)的計(jì)劃管理，C項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立于19世紀(jì)90年代，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)所有制變化，不是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料僅涉及全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占壁比重，不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域。這表明古代文明（）A.共同發(fā)展、多元一體 B.相互依托、彼此借鑒C.特點(diǎn)突出、亮點(diǎn)明顯 D.多元格局、獨(dú)立發(fā)展【答案】D【解析】題干列舉了世界上最早的文明發(fā)源地，包括西亞兩河流域（蘇美爾/巴比倫）、北非尼羅河流域（古埃及）、南亞印度河與恒河流域（古印度）、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)（古希臘），以及中國(guó)黃河與長(zhǎng)江流域（中華文明）。這些文明的地理環(huán)境、興起時(shí)間和文化形態(tài)各具特色。D項(xiàng)正確；“共同發(fā)展”強(qiáng)調(diào)文明間的協(xié)同演進(jìn)，但早期文明因地理隔離，互動(dòng)有限；“多元一體”更適用于描述中華文明內(nèi)部的融合（如中原與周邊民族），而非世界古代文明的整體特征，排除A項(xiàng)；早期文明間的交流（如貿(mào)易、技術(shù)傳播）屬于次要現(xiàn)象，題干核心是文明的“獨(dú)立起源”，而非“相互依托”。排除B項(xiàng)；特點(diǎn)突出、亮點(diǎn)明顯僅描述了文明的表面特征，未揭示題干強(qiáng)調(diào)的“多元起源”與“獨(dú)立發(fā)展”的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表是近代早期歐洲學(xué)者對(duì)諾亞洪水的研究觀點(diǎn)。據(jù)此可知（）時(shí)間研究觀點(diǎn)16世紀(jì)洪水是上帝對(duì)人類罪惡的懲罰，與元素失衡和占星術(shù)的天體運(yùn)動(dòng)相關(guān)。17～18世紀(jì)提出哈雷彗星軌跡受上帝預(yù)設(shè)，其外部蒸汽受地球引力引發(fā)洪水。18世紀(jì)末從地質(zhì)學(xué)角度探討洪水對(duì)地球地貌的塑造。A.天主教神學(xué)與科學(xué)實(shí)現(xiàn)調(diào)和 B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展助推認(rèn)知進(jìn)步C.宗教改革改變對(duì)上帝的信仰 D.地質(zhì)學(xué)不斷成為系統(tǒng)性學(xué)科【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，從16世紀(jì)到18世紀(jì)末，歐洲學(xué)者對(duì)諾亞洪水的研究從神學(xué)解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)分析，這一變化的根本動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。B項(xiàng)正確；在不同階段，宗教和科學(xué)因素在解釋中所占比重和地位不同，且宗教和科學(xué)本身在很多方面存在沖突，不能簡(jiǎn)單說(shuō)實(shí)現(xiàn)了調(diào)和，排除A項(xiàng)；宗教改革反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威，但并未否定“上帝信仰”。材料中16～18世紀(jì)的研究仍保留“上帝”因素，與宗教改革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；僅從18世紀(jì)末從地質(zhì)學(xué)角度探討洪水對(duì)地球地貌的塑造這一點(diǎn)，不能得出地質(zhì)學(xué)發(fā)展為系統(tǒng)性學(xué)科的結(jié)論。系統(tǒng)性學(xué)科的形成需要多方面的要素和長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.萊茵河作為“自然疆界”最早可以追溯至羅馬帝國(guó)時(shí)期。1813年，德意志學(xué)者阿恩特提出“語(yǔ)言才是構(gòu)成真正有效的自然邊界”。阿恩特的認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)德國(guó)迫切需要統(tǒng)一市場(chǎng) B.源于宗教改革解放人的思想C.表明德意志有軍事擴(kuò)張野心 D.表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義色彩【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，阿恩特將“自然邊界”與“語(yǔ)言”綁定，實(shí)質(zhì)是以民族文化（語(yǔ)言）作為劃分邊界的依據(jù)，取代傳統(tǒng)的地理或政治邊界。這一主張旨在強(qiáng)化德意志民族的文化統(tǒng)一性，為民族國(guó)家的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)，具有鮮明的民族主義特征。D項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期，德意志各邦通過(guò)關(guān)稅同盟推動(dòng)經(jīng)濟(jì)整合，統(tǒng)一市場(chǎng)的需求逐漸凸顯。但阿恩特的主張側(cè)重文化認(rèn)同，而非經(jīng)濟(jì)層面的市場(chǎng)需求，二者無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；宗教改革（16世紀(jì)）的核心是反對(duì)教會(huì)權(quán)威，提倡信仰自由，與19世紀(jì)民族主義思潮的興起無(wú)直接因果關(guān)系。阿恩特的觀點(diǎn)更源于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)刺激下的民族意識(shí)覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；阿恩特的主張聚焦于民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，而非軍事擴(kuò)張。19世紀(jì)德意志統(tǒng)一的過(guò)程雖伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)，但題干未涉及“擴(kuò)張”意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表為1965年與1985年美國(guó)市場(chǎng)汽車銷售占比變化統(tǒng)計(jì)（單位：%）。這可用來(lái)說(shuō)明（）類別1965年1985年國(guó)產(chǎn)汽車95.772.3進(jìn)口汽車4.327.7其中來(lái)自日本的汽車0.821.4A.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng) B.美國(guó)制造業(yè)技術(shù)落后日本C.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)普遍減少 D.馬歇爾計(jì)劃對(duì)日經(jīng)濟(jì)援助【答案】A【解析】根據(jù)圖表信息可知1965年到1985年美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)口汽車占比上升，其中來(lái)自日本的汽車占比大幅上升，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，激發(fā)了日本的汽車制造業(yè)的發(fā)展，從而有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料中僅說(shuō)明美國(guó)汽車多是從日本進(jìn)口，不能說(shuō)明美國(guó)的制造業(yè)技術(shù)落后于日本，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，不是政府減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除C項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃是美國(guó)在1948年實(shí)行的對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代，“王者以民人為天，而民人以食為天”，民食問(wèn)題事關(guān)政權(quán)穩(wěn)固。據(jù)《禮記》記載，周朝禁止出售不成熟的糧食和水果等；漢代，干肉腐壞變質(zhì)出售致病，商販及監(jiān)管者“與盜同法”。《唐律疏議》規(guī)定，明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰，“其有害心，故與尊長(zhǎng)食，欲令死者，亦準(zhǔn)謀殺條論；施于卑賤致死，依故殺法”?！端涡探y(tǒng)》要求食品行業(yè)從業(yè)者必須加入行會(huì)，由行會(huì)對(duì)食品質(zhì)量負(fù)責(zé)；明嘉靖時(shí)，“發(fā)現(xiàn)豬羊肉灌水，及米麥等摻和沙土貨賣者，杖八十”。——摘編自蒲麗娟、王偉《政治倫理視域下的古代食品安全治理及啟示》材料二1860年《食品摻假法》授予地方政府自愿設(shè)立“公共分析師”的權(quán)力，此前，英國(guó)政府和議會(huì)對(duì)食品生產(chǎn)和銷售基本上是放任自流的。1872年英國(guó)中央政府開始介入食品安全，制訂《食品與藥品摻假法》。1899年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的《食品與藥品銷售法》，授權(quán)中央政府可以干預(yù)地方政府強(qiáng)制實(shí)行，地方政府官員玩忽職守將被追責(zé)。1906年的“芝加哥牛肉事件”迫使英國(guó)議會(huì)授予英國(guó)政府對(duì)進(jìn)口食品的監(jiān)管權(quán)。至此，英國(guó)的食品安全監(jiān)管基本形成。——摘編自溫小輝、馮杰《從自由放任到多層級(jí)全面深入監(jiān)管——英國(guó)食品安全立法的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代食品安全治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英國(guó)食品安全監(jiān)管的演變?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以民為本，重視民生；政府主導(dǎo)，立法保障；注重法律懲罰與道德教化相結(jié)合；行業(yè)自律與政府監(jiān)管相結(jié)合。（2）演變：從自由放任到政府介入；從地方政府自愿設(shè)立到中央政府強(qiáng)制干預(yù)；從單一立法到多層級(jí)全面深入監(jiān)管?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“民食問(wèn)題事關(guān)政權(quán)穩(wěn)固”可知，以民為本，重視民生；根據(jù)材料“周朝禁止出售不成熟的糧食和水果等”“《唐律疏議》規(guī)定”可知，政府主導(dǎo)，立法保障；根據(jù)材料“明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰”“”可知，注重法律懲罰與道德教化相結(jié)合；根據(jù)材料“宋刑統(tǒng)》要求食品行業(yè)從業(yè)者必須加入行會(huì)，由行會(huì)對(duì)食品質(zhì)量負(fù)責(zé)”可知，行業(yè)自律與政府監(jiān)管相結(jié)合?！拘?wèn)2】過(guò)程：根據(jù)材料“此前，英國(guó)政府和議會(huì)對(duì)食品生產(chǎn)和銷售基本上是放任自流的”到“授予地方政府自愿設(shè)立……的權(quán)力”可知，明知脯肉已經(jīng)變質(zhì)而不及時(shí)焚毀構(gòu)成的刑事犯罪將受重罰；根據(jù)材料“中央政府可以強(qiáng)制地方政府實(shí)行”可知，從地方政府自愿設(shè)立到中央政府強(qiáng)制干預(yù)；根據(jù)材料“議會(huì)授予英國(guó)政府對(duì)進(jìn)口食品的監(jiān)管權(quán)”“英國(guó)的食品安全監(jiān)管基本形成”可知，從單一立法到多層級(jí)全面深入監(jiān)管。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)，利瑪竇帶來(lái)了西方科學(xué)文化，吸引了明朝士紳的注意和好奇。同時(shí)，他帶回的中國(guó)小說(shuō)、戲劇、山水畫、園林藝術(shù)等對(duì)歐洲也產(chǎn)生了巨大影響。17、18世紀(jì)，法國(guó)王公貴族競(jìng)相購(gòu)藏中國(guó)的瓷器、漆器和絲綢，以使用中國(guó)的轎子、扇子和服裝為榮。凡爾賽宮的家具、日用器具、裝飾品有不少來(lái)自中國(guó)。狄德羅說(shuō)，中國(guó)的歷史、文化、藝術(shù)、政治、哲學(xué)均非其他亞洲人可及，可以和歐洲最開明的人爭(zhēng)先。當(dāng)時(shí)許多法國(guó)人認(rèn)為法國(guó)能否得救，全賴于是否能夠充分吸收中國(guó)高尚的精神。——摘編自李曉丹等《17～18世紀(jì)中西文化交流中的“中學(xué)西傳”》材料二“況西洋諸國(guó)甚多，非止?fàn)栆粐?guó)。若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京，豈能一一聽許？是此事斷難行。豈能因爾國(guó)王一人之請(qǐng)，以致更張?zhí)斐儆嗄攴ǘ??！薄?793年英使馬戛爾尼回國(guó)，乾隆皇帝致英國(guó)國(guó)王的信件原文（節(jié)選）“英國(guó)并不是唯一希望與我們帝國(guó)建立貿(mào)易關(guān)系的野蠻國(guó)家（barbarianland）。假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣（evilexample），要求我給他們每個(gè)人都提供一個(gè)交易場(chǎng)所，我怎么可能同意呢？”——英國(guó)某教科書在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因時(shí)轉(zhuǎn)譯的1793年乾隆皇帝致英王的信件（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明中國(guó)與法國(guó)對(duì)彼此文明的態(tài)度，并簡(jiǎn)析法國(guó)對(duì)中國(guó)文明態(tài)度的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該英國(guó)教科書對(duì)信件的轉(zhuǎn)譯存在哪些問(wèn)題，并分析作者這一歷史敘述所潛藏的動(dòng)機(jī)。【答案】（1）態(tài)度：中國(guó)對(duì)西方文明好奇，法國(guó)對(duì)中國(guó)文明崇拜。原因：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)需要借鑒中國(guó)文化；中國(guó)文化具有先進(jìn)性；法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，希望從中國(guó)文化中尋找解決辦法。（2）問(wèn)題：將“西洋諸國(guó)”譯為“野蠻國(guó)家”，將“懇請(qǐng)”譯為“仿效你的壞榜樣”，歪曲了原意。動(dòng)機(jī)：為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口，美化侵略行為，體現(xiàn)了西方中心論的歷史觀。【解析】【小問(wèn)1】中國(guó)對(duì)待西方文明的態(tài)度：根據(jù)材料“16世紀(jì)，利瑪竇帶來(lái)了西方科學(xué)文化，吸引了明朝士紳的注意和好奇。同時(shí)，他帶回的中國(guó)小說(shuō)、戲劇、山水畫、園林藝術(shù)等對(duì)歐洲也產(chǎn)生了巨大影響?！笨芍?，態(tài)度是好奇、選擇性接納；法國(guó)對(duì)中國(guó)文明的態(tài)度：根據(jù)材料“17、18世紀(jì)，法國(guó)王公貴族競(jìng)相購(gòu)藏中國(guó)的瓷器、漆器和絲綢，以使用中國(guó)的轎子、扇子和服裝為榮。凡爾賽宮的家具、日用器具、裝飾品有不少來(lái)自中國(guó)。狄德羅說(shuō)，中國(guó)的歷史、文化、藝術(shù)、政治、哲學(xué)均非其他亞洲人可及，可以和歐洲最開明的人爭(zhēng)先。”可知，法國(guó)對(duì)中國(guó)文明的態(tài)度：推崇、仰慕，積極吸收；原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的需求、中國(guó)文化本身具有的先進(jìn)性、法國(guó)社會(huì)的需求等角度分析可知，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)需要借鑒中國(guó)文化；中國(guó)文化具有先進(jìn)性；法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，希望從中國(guó)文化中尋找解決辦法。【小問(wèn)2】問(wèn)題：根據(jù)材料“況西洋諸國(guó)甚多”“野蠻國(guó)家”可知，將“西洋諸國(guó)”譯為“野蠻國(guó)家”，根據(jù)材料“若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京”“假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣”可知，將“懇請(qǐng)”譯為“仿效你的壞榜樣”，歪曲了原意。動(dòng)機(jī)：結(jié)合所學(xué)可從發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，維護(hù)自身形象和利益的角度分析可知，為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口，美化侵略行為，體現(xiàn)了西方中心論的歷史觀。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一2018年初，美國(guó)針對(duì)中國(guó)開始挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，不斷單方面升級(jí)沖突，釀成近30年來(lái)激烈度罕見的貿(mào)易戰(zhàn)。2018年3月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普正式簽署命令，對(duì)進(jìn)口鋼鐵和鋁產(chǎn)品加征關(guān)稅，開啟了關(guān)稅戰(zhàn)，中國(guó)運(yùn)用關(guān)稅手段進(jìn)行反制。2019年8月，美國(guó)商務(wù)部宣布把46家華為實(shí)體列入管制“實(shí)體名單”，華為公司認(rèn)為，美國(guó)此舉是利用打壓手段來(lái)保持技術(shù)領(lǐng)先的地位。2019年8月，美國(guó)將中國(guó)列為“匯率操縱國(guó)”，目的是在匯率問(wèn)題上對(duì)中國(guó)施壓，迫使中國(guó)推動(dòng)人民幣升值，從而減少貿(mào)易逆差，促使制造業(yè)向美國(guó)回流，緩解美國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)壓力?！幾粤@耀、陳琪《大國(guó)貿(mào)易沖突對(duì)比分析及其對(duì)中國(guó)的啟示》材料二人類社會(huì)正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，人類也正處于一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，全球發(fā)展鴻溝日益凸顯，局部沖突時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。正是基于對(duì)世情的科學(xué)判斷，同志創(chuàng)造性地提出中國(guó)方案：構(gòu)建人類“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)共贏共享。當(dāng)前，