第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)內(nèi)蒙古康巴什區(qū)校聯(lián)考2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用1．請(qǐng)懷著崇敬的心情，用正楷準(zhǔn)確、端正地書寫活動(dòng)主題“熱血鑄豐碑，山河皆不忘”。閱讀下面關(guān)于抗美援朝英雄楊根思的簡(jiǎn)介，完成題目?！疤丶?jí)英雄”楊根思，在堅(jiān)守長(zhǎng)津湖畔小高嶺的戰(zhàn)斗中，帶領(lǐng)官兵連續(xù)擊退美軍8次進(jìn)攻。彈盡糧絕之際，他抱起炸藥包沖入敵群，與敵人同歸于盡，用生命（hànwèi）________了陣地。他的英勇事跡值得可歌可泣，（zhènhàn）________人心，激勵(lì)著一代代中國(guó)青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而（qièérbùshě）________地奮斗。2．根據(jù)拼音寫出詞語(yǔ)。3．劃線句“他的英勇事跡值得可歌可泣”有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。二、默寫4．家國(guó)情懷，是古詩(shī)詞中永恒的主題，它也是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒的精神支柱。這種情懷，不僅流淌在古典詩(shī)詞的字里行間，更閃耀在七十余年前抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的英雄史詩(shī)中。今天就讓我們通過(guò)詩(shī)句，去觸碰那份與先烈們一脈相承的赤子之心：它有時(shí)是建功立業(yè)的豪情，正如曹操在《觀滄?！分忻枥L的壯麗景色“①，若出其里”；有時(shí)也是漂泊在外的思鄉(xiāng)之情，如同王灣在《次北固山下》的感嘆“②，③”。當(dāng)思緒轉(zhuǎn)向邊關(guān)，我們聽(tīng)到了李益《夜上受降城聞笛》中戍邊將士無(wú)盡的鄉(xiāng)愁“④，一夜征人盡望鄉(xiāng)”；也看到了岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中對(duì)戰(zhàn)火中故園的掛念“⑤，⑥”。三、積累運(yùn)用5．班級(jí)開(kāi)展“抗美援朝精神進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng)并說(shuō)明意義。活動(dòng)：意義：6．以下是主持人設(shè)計(jì)的“抗美援朝精神進(jìn)校園”活動(dòng)結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)選擇語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)（

）①這種精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富②抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造了偉大的抗美援朝精神③激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗④它包括愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神等A．②④①③ B．②①④③ C．④②①③ D．①④②③7．下面是小語(yǔ)同學(xué)寫的邀請(qǐng)函，其中謙辭和敬辭使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）邀請(qǐng)函親愛(ài)的張老師：您好！我們很榮幸地邀請(qǐng)您參加我們班級(jí)的“圖書館閱讀打卡”活動(dòng)，期待您能抽出寶貴時(shí)間蒞臨指導(dǎo)。活動(dòng)時(shí)間：11月1日上午第一節(jié)課。活動(dòng)地點(diǎn)：701班教室。感謝您的賞光和支持，歡迎您對(duì)本次活動(dòng)提出寶貴的拙見(jiàn)。A．榮幸 B．蒞臨 C．賞光 D．拙見(jiàn)四、文言文閱讀廣文勉學(xué)詞（唐）鄭虔①道本無(wú)涯，學(xué)焉可止！畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇。庸者所安，志士所恥。唯修及時(shí)，耑蒙伊始②。於戲③，良玉為器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟煉斯精。人胡不學(xué)，自負(fù)厥靈⑤。一心鴻鵠⑥，即勿若人⑦。矧⑧爾怠惰，學(xué)何以臻？神禹尚惜寸陰況爾凡質(zhì)豈可安寧！業(yè)毀于嬉，功修于勤。須脫凡近，以建高明。篤志向?qū)W，庶幾有成。勖⑨哉小子，聽(tīng)此叮嚀?！咀⑨尅竣汆嶒禾瞥耍众呁?。至德二年，鄭虔被貶為臺(tái)州司戶參軍，到任后大力提倡教育，啟蒙教化，為臺(tái)州人民所尊敬，被視為臺(tái)州文化啟蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧無(wú)知。此句意為學(xué)習(xí)當(dāng)從啟蒙開(kāi)始。③於戲：?jiǎn)韬?，感嘆詞。④太阿在冶：太阿，古寶劍名；冶，熔煉金屬。⑤厥靈：厥，其，他的，他們的；靈，指天生的聰明才智。⑥鴻鵠：鳥(niǎo)名，因能飛得高遠(yuǎn)，常用來(lái)比喻志向遠(yuǎn)大的人。⑦即勿若人：就不會(huì)和平常人一樣了。⑧矧（shěn）：況且，何況。⑨勖：勉勵(lì)之意。8．根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞。方法文言詞句提示解釋課內(nèi)遷移法篤志向?qū)W博學(xué)而篤志（《<論語(yǔ)>十二章》）a.查閱字典法自負(fù)厥靈負(fù)：①用背載物，背著。②辜負(fù)。③敗，戰(zhàn)敗。b.（填序號(hào)）語(yǔ)境推斷法畏遠(yuǎn)者邇前句“畏高者卑”，“卑”與“高”相對(duì)，意為“低下”c.9．閱讀文段，為鄭虔選擇一個(gè)表情，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。鄭虔________曰：“勖哉小子，聽(tīng)此叮嚀?！盇微笑

B．嚴(yán)肅我為鄭虔選表情（填字母），理由：。10．假如時(shí)空可以穿越，鄭虔與諸葛亮相遇，他們展開(kāi)以下對(duì)話，請(qǐng)你補(bǔ)全。鄭虔：孔明前輩，您的《誡子書》令我過(guò)目難忘，尤其是對(duì)“志”與“學(xué)”的看法，令我受益匪淺。晚輩斗膽寫了《廣文勉學(xué)詞》，望您指點(diǎn)一二。諸葛亮：趨庭，你這文章我頗為欣賞。你我這兩文實(shí)有共通之處，都以勸勉為目的，把“學(xué)”與“德”結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)教育的①的教育理念。鄭虔：前輩之文簡(jiǎn)潔自然，兩兩相對(duì)，結(jié)構(gòu)井然，正是我效法之處。諸葛亮：豈敢豈敢！你勸學(xué)時(shí)提到“良玉”和“太阿”，勸勉效果更好；②（結(jié)合文中畫橫線句分析）鄭虔：謝謝前輩表?yè)P(yáng)！為激勵(lì)后學(xué)、培養(yǎng)人才略盡綿薄之力，是我畢生心愿。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。合歡，合歡①很多年以后，我才知道，那是合歡。②我九歲那年七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門。我們住在一個(gè)一眼看不到頭的大院子里，母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。③我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，翻翻覆覆，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄地，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是洗過(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。④又五年，我在家讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子。“與其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧?！笨墒?，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)?！拔覔u著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受。”史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑤我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，我走得大汗淋漓，而在頭頂，卻是一棵大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑥那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了居高臨下、不屑一顧。我感到十分茫然。⑦又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是洗過(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。⑧我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。（選自《讀者》，有刪改）11．閱讀全文，根據(jù)提示，補(bǔ)充完整“我”在不同時(shí)期對(duì)合歡的情感變化。九歲在大院里看到合歡花時(shí)，①→又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，失望→十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)，②→已是母親當(dāng)年的年紀(jì)的“我”在醫(yī)院看到合歡花時(shí)，③12．文中第③段畫橫線的句子形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)你加以賞析。13．請(qǐng)你根據(jù)學(xué)過(guò)的朗讀方法，從語(yǔ)速、語(yǔ)氣和輕重音等角度對(duì)下面語(yǔ)句進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。14．《秋天的懷念》和本文都借花傳達(dá)對(duì)母親的深沉思念，對(duì)母親的愧疚、懊悔和因母愛(ài)而產(chǎn)生的生命覺(jué)醒，那么，標(biāo)題換成《七月的懷念》可以嗎？閱讀下文，完成小題?！静牧弦弧竣偎^“國(guó)潮”，就是“中國(guó)風(fēng)+中國(guó)潮流”。包含兩層含義：第一，有中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素；第二，能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。在“國(guó)潮”背后，代表著傳統(tǒng)文化與中國(guó)品牌的互相成就，是傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素的跨界融合。②“虎虎生風(fēng)中國(guó)潮”，2022河南春晚繼續(xù)致力于突出傳統(tǒng)“中國(guó)文化”，同時(shí)不斷嘗試加入更加貼合現(xiàn)代觀眾喜好的“潮”元素，讓傳統(tǒng)文化“潮”起來(lái)，再次火出圈。剛剛過(guò)去的冬奧會(huì)開(kāi)幕式，滿滿的中國(guó)風(fēng)同樣火出圈。③國(guó)潮國(guó)風(fēng)的興起，折射出的是國(guó)人民族文化自信的提升。早年韓潮、日潮、歐美潮席卷中國(guó)之時(shí)，年輕人追逐的不僅是國(guó)外的新鮮文化，更是對(duì)富裕生活水平的向往。如今的年輕一代成長(zhǎng)在大國(guó)崛起的時(shí)代，擁有了前所未有的強(qiáng)國(guó)自信，此時(shí)他們渴求在世界文化交流中充分彰顯自己的民族身份，而國(guó)潮國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)就成了一個(gè)絕佳載體。④國(guó)貨品牌之所以能夠受到消費(fèi)者的青睞，除了其中包含的民族情結(jié)外，高質(zhì)量國(guó)貨產(chǎn)品也是人們?cè)敢鉃槠滟I單的保證。過(guò)去受技術(shù)、理念、創(chuàng)新能力的限制，“中國(guó)制造”常常被誤貼以“平價(jià)代替”“打版抄襲”的標(biāo)簽，消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨品牌自然缺乏信心。隨著中國(guó)科技進(jìn)步和制造業(yè)水平的提升，“中國(guó)制造”已經(jīng)開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)向“中國(guó)智造”與“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，這為國(guó)潮國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。⑤國(guó)潮國(guó)風(fēng)熱之所以能夠成為世界流行風(fēng)尚，追根溯源是近年來(lái)中國(guó)綜合國(guó)力的迅速增強(qiáng)、國(guó)際地位的持續(xù)提升與國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大。正是中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為國(guó)潮國(guó)風(fēng)這一“軟實(shí)力”的展示提供了強(qiáng)有力的“硬實(shí)力”支撐，加上時(shí)代青年的深度參與，國(guó)潮國(guó)風(fēng)得以蓬勃興起、蔚然成風(fēng)。（摘編自《九派新聞》2022年3月7日）【材料二】（數(shù)據(jù)來(lái)源：<百度2021國(guó)潮產(chǎn)品搜索大數(shù)據(jù)>制圖：時(shí)代周刊）【材料三】①傳統(tǒng)國(guó)潮藝術(shù)有了新工具的“點(diǎn)化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗(yàn)，藝術(shù)表現(xiàn)力和表達(dá)形式也變得更震撼更強(qiáng)大，新藝術(shù)場(chǎng)景營(yíng)造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗(yàn)和視覺(jué)盛宴。著名當(dāng)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，在國(guó)慶聯(lián)歡活動(dòng)中，以他獨(dú)具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺(jué)特效設(shè)計(jì)，借助先進(jìn)數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“愛(ài)我中華”“人民萬(wàn)歲”等字樣，強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。②如果沒(méi)有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；沒(méi)有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無(wú)法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了。③藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來(lái)嶄新的藝術(shù)審美體驗(yàn)。畫家陳丹青說(shuō)：“藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒(méi)有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)?！彼囆g(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長(zhǎng)，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。（摘編自《藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩》）15．下列對(duì)“國(guó)潮”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．2022河南春晚和北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上都有“國(guó)潮”的元素，也因此火出圈。B．國(guó)潮國(guó)風(fēng)成為年輕一代在世界文化交流中充分彰顯自己的民族身份的一個(gè)絕佳載體。C．國(guó)潮國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)為“中國(guó)制造”實(shí)現(xiàn)向“中國(guó)智造”與“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。D．中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力是“硬實(shí)力”，國(guó)潮國(guó)風(fēng)是“軟實(shí)力”。16．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料二中圖表的信息。17．請(qǐng)結(jié)合以上材料，概括并分析“國(guó)潮”興起的原因。18．請(qǐng)你任選一個(gè)角度，為鄂爾多斯設(shè)計(jì)一款國(guó)潮產(chǎn)品，并介紹產(chǎn)品特點(diǎn)。設(shè)計(jì)角度：“文化+制造”“文化+旅游”“文化+科技”六、整本書閱讀19．下面是梳理名著時(shí)常用的幾種思維導(dǎo)圖樣式。請(qǐng)你為《朝花夕拾》選擇一種合適的思維導(dǎo)圖樣式，并結(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。

A．樹(shù)狀圖式

B．時(shí)間線式

C．拋物線式20．閱讀《朝花夕拾》后，小組以“魯迅的教育觀”為主題開(kāi)展討論會(huì)，請(qǐng)你參與并完成下面任務(wù)。探究角度探究結(jié)論經(jīng)典文段①知識(shí)的獲取應(yīng)當(dāng)與兒童的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，比單純的死記硬背更有效。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。兒童與家長(zhǎng)②直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。兒童與游戲游戲不僅是兒童的娛樂(lè)，更是他們的天性，是認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要課堂。③七、寫作21．作文生活是一切創(chuàng)作的源泉，觀察生活、感受生活并發(fā)現(xiàn)身邊小事的意義，是一切創(chuàng)作的開(kāi)始。我們的生活看似每天都在重復(fù)，但每一天卻都有不同的感受，酸甜苦辣全是幸福的滋味，只有嘗過(guò)了，生活才算完美。請(qǐng)以《我的“小幸?！薄窞轭}，寫一篇文章。要求：（1）寫自己親身經(jīng)歷的事。（2）有真情實(shí)感。（3）不少于500字。（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案1．【答案】熱血鑄豐碑，山河皆不忘【詳解】本題考查漢字書寫。①用正楷工整美觀書寫②漢字的筆畫順序要清楚，書寫要規(guī)范③不寫繁體字。注意“鑄、碑、皆”等易錯(cuò)字的書寫?！敬鸢浮?．捍衛(wèi)

震撼

鍥而不舍3．刪掉“值得”【詳解】2．本題考查看拼音寫漢字。捍衛(wèi)（hànwèi）：保衛(wèi)（多用于抽象事物）。震撼（zhènhàn）：震動(dòng)；搖撼。鍥而不舍（qièérbùshě）：不斷地鏤刻。比喻持之以恒，堅(jiān)持不懈。3．本題考查病句修改。這個(gè)句子詞義重復(fù)，“可歌可泣”的意思是“值得歌頌贊美，令人感動(dòng)流淚”，已含“值得”的意思，所以應(yīng)刪去“值得”。4．【答案】星漢燦爛；鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽(yáng)邊；不知何處吹蘆管；遙憐故園菊；應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“燦爛、雁、蘆管、憐、傍”等字詞容易寫錯(cuò)。5．【答案】舉辦“抗美援朝精神”主題班會(huì)。通過(guò)主題班會(huì)，讓學(xué)生深入了解抗美援朝的歷史背景和精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。【詳解】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。常見(jiàn)語(yǔ)文活動(dòng)有：演講、朗誦、競(jìng)賽、征文、講座、故事會(huì)、手抄報(bào)、看影視等。注意圍繞活動(dòng)的主題“抗美援朝精神進(jìn)校園”展開(kāi)，并闡述意義，言之有理即可。示例：活動(dòng)：組織學(xué)生排演抗美援朝主題情景劇。意義：通過(guò)角色扮演與情感沉浸，使學(xué)生在親身演繹中深刻體會(huì)英雄的愛(ài)國(guó)情懷與犧牲精神，增強(qiáng)歷史認(rèn)同感，激勵(lì)其銘記歷史、奮發(fā)圖強(qiáng)，自覺(jué)傳承紅色基因。6．【答案】A【詳解】本題考查句子銜接與排序?；顒?dòng)結(jié)束語(yǔ)需先引出主題。②句首先提出“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造了偉大的抗美援朝精神”，這是對(duì)主題的引入，適合作為開(kāi)頭。④句接著解釋這種精神包括什么，即“愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神等”，這是對(duì)②的具體說(shuō)明。①句評(píng)價(jià)這種精神是“中華民族寶貴的精神財(cái)富”，這是對(duì)精神的定性。③句最后說(shuō)明這種精神的作用是“激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗”，作為結(jié)束語(yǔ)具有鼓舞性和總結(jié)性。故排序?yàn)椋孩冖堍佗?；故選A。7．【答案】D【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。D.“拙見(jiàn)”是謙辭，用于稱自己的見(jiàn)解。此處是請(qǐng)張老師提出意見(jiàn)，應(yīng)用敬辭，如“高見(jiàn)”。故選D?！敬鸢浮?．堅(jiān)定；②；近9．B；文中鄭虔以“良玉為器”“太阿在冶”為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需刻苦自勵(lì)，批評(píng)“怠惰”“嬉戲”之弊，語(yǔ)氣莊重懇切。結(jié)尾“勖哉小子，聽(tīng)此叮嚀”更顯教誨者的殷切與嚴(yán)肅，非輕松談笑之態(tài)。10．；修身治學(xué)；這句話用良玉需要琢磨才能成器、寶劍需要熔煉才更鋒利，生動(dòng)地寫出了學(xué)習(xí)對(duì)于成才的重要性，用“良玉”“太阿”作類比，隱含著對(duì)學(xué)子們成才的期望，更能起到激勵(lì)作用?！痉治觥窟@篇?jiǎng)駥W(xué)詞以駢散結(jié)合的句式展現(xiàn)唐代文教思想，鄭虔通過(guò)“良玉”“太阿”等意象，強(qiáng)調(diào)后天勤學(xué)的重要性。文本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先立論“學(xué)無(wú)止境”，再批判怠惰，最后以箴言作結(jié)，體現(xiàn)“德業(yè)雙修”的儒家教育觀。注釋詳實(shí)，助解歷史背景與文言難點(diǎn)。設(shè)題巧妙，從詞義辨析到情境對(duì)話，既考察文言基礎(chǔ)，又引導(dǎo)對(duì)比《誡子書》的勸學(xué)傳統(tǒng)。整體呈現(xiàn)了古典詩(shī)文“文以載道”的特質(zhì)與命題者對(duì)文化傳承的考量?！驹斀狻?．本題考查文言實(shí)詞。a空：根據(jù)課內(nèi)遷移法，“博學(xué)而篤志”的意思是：廣泛的學(xué)習(xí)就要堅(jiān)守自己的志向?！昂V”在“博學(xué)而篤志”中的意思為“堅(jiān)定”，因此“篤志向?qū)W”中的“篤”也應(yīng)解釋為“堅(jiān)定”，“篤志向?qū)W”的意思是：堅(jiān)定志向，努力學(xué)習(xí)。b空：根據(jù)查閱字典法，“負(fù)”有三種釋義分別代入語(yǔ)句中，因?yàn)椤白载?fù)厥靈”的意思為：辜負(fù)他天生的聰明才智，所以“負(fù)”應(yīng)該選擇第②個(gè)解釋，即辜負(fù)。故選②。c空：根據(jù)語(yǔ)境推斷法，因?yàn)榍熬洹拔犯哒弑啊敝?，“卑”與“高”相對(duì)，意為“低下”，可以得出“邇”的意思是“近”。所以“畏遠(yuǎn)者邇”中的“邇”與“遠(yuǎn)”相對(duì)，應(yīng)解釋為“近”，“畏遠(yuǎn)者邇”的意思是：畏懼遠(yuǎn)方的人就會(huì)滿足于近處。9．本題考查文言文內(nèi)容理解。文中鄭虔以“道本無(wú)涯，學(xué)焉可止”開(kāi)篇，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)無(wú)止境，接著通過(guò)“畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇”等語(yǔ)句，指出畏懼困難、滿足于平庸是志士所恥的行為，激勵(lì)人們及時(shí)修學(xué)，從啟蒙開(kāi)始不斷努力。隨后以“良玉為器，惟琢乃成。太阿在冶，惟煉斯精”等比喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要像雕琢美玉、錘煉寶劍一樣，經(jīng)過(guò)艱苦的過(guò)程才能成功。還提到“神禹尚惜寸陰，況爾凡質(zhì)，豈可安寧”，連大禹都珍惜每一寸光陰，普通人更不應(yīng)貪圖安逸，并且指出“業(yè)毀于嬉，功修于勤”，學(xué)業(yè)會(huì)因嬉戲而荒廢，功業(yè)要靠勤奮才能成就。整篇文章語(yǔ)氣鄭重、態(tài)度嚴(yán)肅，旨在嚴(yán)厲地告誡、督促晚輩勤奮學(xué)習(xí)，不可懈怠。所以用“嚴(yán)肅”的表情更能體現(xiàn)鄭虔當(dāng)時(shí)的態(tài)度和情感，“微笑”無(wú)法體現(xiàn)出這種嚴(yán)肅、鄭重的勸勉之意。因此答案選B。10．本題考查文言文內(nèi)容理解。（1）《誡子書》中“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了品德修養(yǎng)的重要性，同時(shí)“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”闡述了學(xué)習(xí)與志向的關(guān)系，將學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)緊密結(jié)合?！稄V文勉學(xué)詞》中“道本無(wú)涯，學(xué)焉可止！畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇。庸者所安，志士所恥。唯修及時(shí)，耑蒙伊始”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不應(yīng)停止，要有志向，不能甘于平庸，同樣體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。所以二者都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)教育中修身治學(xué)的教育理念。（2）《廣文勉學(xué)詞》中“良玉為器，惟琢乃成。太阿在冶，惟煉斯精”這句話的意思是：好的玉石要成為器具，只有經(jīng)過(guò)雕琢才能成功；太阿寶劍在熔爐中，只有經(jīng)過(guò)錘煉才能精純。鄭虔用“良玉”和“太阿”的例子，將學(xué)習(xí)比作雕琢玉石和錘煉寶劍，形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)需要不斷努力、刻苦鉆研，只有經(jīng)過(guò)磨礪才能有所成就，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于成才的重要性。同時(shí)，通過(guò)將良玉和太阿作為類比，隱含著對(duì)學(xué)子們成才的期望，更能起到激勵(lì)作用。因此，諸葛亮在此處提到這句話，是為了贊揚(yáng)鄭虔在勸勉學(xué)習(xí)方面使用的比喻和類比手法更加生動(dòng)有效。這也表明了他們共同的心愿是激勵(lì)后學(xué)、培養(yǎng)人才?！緟⒖甲g文】學(xué)問(wèn)的道路本來(lái)就沒(méi)有盡頭，學(xué)習(xí)又怎么能停止呢！害怕高山的人就會(huì)停留在低洼之地，畏懼遠(yuǎn)方的人就會(huì)滿足于近處。平庸的人感到滿足，而有志向的人以此為恥。學(xué)習(xí)只有及時(shí)開(kāi)始，從蒙昧無(wú)知開(kāi)始才是正確的。??！美玉如果不經(jīng)過(guò)雕琢就不能成為器物，太阿寶劍如果不經(jīng)過(guò)熔煉就不能精純鋒利。人如果不學(xué)習(xí)，就會(huì)辜負(fù)他天生的聰明才智。如果一心追求像鴻鵠那樣高遠(yuǎn)的志向，就不會(huì)和平常人一樣了。更何況你懈怠懶惰，學(xué)業(yè)又怎么能達(dá)到精進(jìn)呢？大禹尚且珍惜每一寸光陰，何況你這樣的普通人，怎么能貪圖安逸呢！學(xué)業(yè)在嬉戲中荒廢，成功在勤奮中取得。必須擺脫平庸的束縛，才能建立高明的學(xué)問(wèn)。堅(jiān)定志向，努力學(xué)習(xí)，才有可能取得成功。年輕人啊，要聽(tīng)從這些叮囑！【答案】11．喜悅；茫然；傷感12．示例一：“翻翻覆覆”“重重疊疊”等疊詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象地寫出了花香的悠長(zhǎng)與濃重，表達(dá)了“我”對(duì)合歡香氣的喜愛(ài)之情。示例二：運(yùn)用通感與豐富的想象來(lái)寫出“我”對(duì)花香的獨(dú)特感受，把香的濃重說(shuō)成是香氣“傾瀉”，富有韻味。13．示例：用低沉緩慢的語(yǔ)氣朗讀，語(yǔ)速放緩，“靜悄悄”輕讀，傳達(dá)出“我”對(duì)母親的心疼以及內(nèi)心的悲傷之情。14．不可以。原標(biāo)題更好。它是貫穿全文的線索，從九歲初見(jiàn)合歡，到十九歲在羊城再遇，再到成年后病房外見(jiàn)合歡，都與合歡相關(guān)；合歡承載著對(duì)母親的回憶與情感，看到合歡就想起母親；且“合歡”富有美感，能營(yíng)造溫馨氛圍，而“七月的懷念”過(guò)于直白，缺乏這種韻味與情感深度。【分析】這篇散文以合歡花為線索，通過(guò)不同人生階段的相遇，串聯(lián)起作者的生命記憶與情感歷程。九歲初見(jiàn)時(shí)的驚喜與純真，十九歲重逢時(shí)的疏離與茫然，再到中年時(shí)面對(duì)病榻母親的悵惘，合歡既是自然意象，更是情感載體。文章巧妙運(yùn)用時(shí)空跳躍，將個(gè)人成長(zhǎng)、親情體驗(yàn)與文學(xué)閱讀交織，結(jié)尾處與史鐵生的互文，深化了生命感悟。語(yǔ)言細(xì)膩柔美，通感手法的運(yùn)用尤為出色，將視覺(jué)、嗅覺(jué)與情感體驗(yàn)融為一體，展現(xiàn)出散文特有的詩(shī)意與哲思。【詳解】11．本題考查內(nèi)容理解與概括。第①空：文章第②段“我九歲那年七月……那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的……”寫了“我”九歲在大院看到盛開(kāi)的合歡花，第③段“我雀躍而出”，可見(jiàn)“我”心生歡喜；第②空：第⑤段“我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲”，第⑥段“那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里”“那香氣里已然有了居高臨下、不屑一顧。我感到十分茫然”，可知“我”感到十分茫然；第③空：第⑦段“又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)”“我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親”，“驚回首，病床上的母親靜悄悄，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有”，母親走了，此時(shí)“我”的情感定是憂傷、痛苦的。12．本題考查句子賞析。作答此類題，可從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用、表現(xiàn)手法等角度分析。從修辭手法的角度看，該句運(yùn)用了通感的修辭手法，將無(wú)形的香氣具象化為“傾瀉而下”“蓬勃而起”的液體或氣體，通過(guò)“頭頂→發(fā)梢→肩膀→手→腳”的流動(dòng)軌跡，形成立體環(huán)繞的感官體驗(yàn)，使抽象的氣味具有了水流般的質(zhì)感與動(dòng)態(tài)美，寫出了“我”對(duì)花香的獨(dú)特感受。從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度看，使用“翻翻覆覆”“重重疊疊”等疊詞，強(qiáng)化香氣的繚繞不散，營(yíng)造出被香氣全方位包裹的沉浸感，寫出了花香的濃重。從表現(xiàn)手法看，運(yùn)用了想象的手法，把花香的濃重說(shuō)成是香氣“傾瀉”，富有韻味，生動(dòng)形象地寫出了香氣的悠長(zhǎng)與濃重，表達(dá)了“我”對(duì)合歡香花氣的喜愛(ài)和贊美之情，使語(yǔ)言的表達(dá)富有詩(shī)情畫意，形象可感、韻味悠長(zhǎng)。13．本題考查朗讀設(shè)計(jì)?！绑@回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有”出自第⑦段，結(jié)合第⑦段，可知，此時(shí)，母親生病在床，靜悄悄，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，此時(shí)，“我”的情感定是憂傷、痛苦的。結(jié)合這種情感進(jìn)行設(shè)計(jì)朗讀即可。示例：語(yǔ)速由快轉(zhuǎn)慢，“驚回首”稍急促，后半句放緩，體現(xiàn)情緒驟變；語(yǔ)氣前兩分句略帶驚異，后分句低沉輕柔，突出失落；重讀“驚”，突出震驚；輕讀“也沒(méi)有”，尾音漸弱，表達(dá)出對(duì)母親的心疼。14．本題考查標(biāo)題作用。根據(jù)第②段“我九歲那年七月，母親去小城開(kāi)會(huì)……我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭?！钡冖荻巍拔艺嬲J(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，我走得大汗淋漓，而在頭頂，卻是一棵大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭”第⑦段“又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了”可知，文章圍繞“合歡”展開(kāi)敘述，詳細(xì)描寫了不同時(shí)期、不同地點(diǎn)看到的合歡的樣子，以及在合歡樹(shù)下與母親相關(guān)的種種經(jīng)歷。合歡是文章的線索，將各個(gè)片段有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主題突出。根據(jù)第②段“我九歲那年七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門”第③段“她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢”第⑦段“又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了”“母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是洗過(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢”可知，九歲時(shí)，母親從合歡的香氣里走來(lái)，這一畫面溫馨而美好，合歡的香氣成為了這段回憶的背景，深深地印在了“我”的腦海中。成年后，母親臥病在床，窗外有合歡樹(shù)?！拔摇闭驹诖扒埃粗蠚g，回憶起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中充滿了對(duì)母親的思念。合歡成為了“我”與母親之間情感的紐帶，它見(jiàn)證了“我”與母親的成長(zhǎng)和變化，承載著“我”對(duì)母親深深的眷戀和不舍。根據(jù)第②段“開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭”第③段“樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般”可知，這些描寫營(yíng)造出了一種溫馨、浪漫的氛圍，讓讀者在閱讀過(guò)程中，仿佛能夠感受到合歡的美麗和它散發(fā)的清甜香氣，沉浸在作者所營(yíng)造的美好情境之中。故“合歡”這個(gè)名字富有美感，它讓人聯(lián)想到美好的事物和溫馨的情感。而《七月的懷念》這個(gè)標(biāo)題過(guò)于直白，它只是簡(jiǎn)單地表明了時(shí)間（七月）和主題（懷念），缺乏一種含蓄的美感和情感的深度。相比之下，《合歡，合歡》通過(guò)重復(fù)使用“合歡”一詞，增強(qiáng)了標(biāo)題的節(jié)奏感和韻律感，同時(shí)也更能引起讀者的好奇心和閱讀興趣?！敬鸢浮?5．C16．2016年到2021年，國(guó)貨品牌手機(jī)、服飾、汽車、美妝、食品、家電的關(guān)注度均大幅上升。其中手機(jī)的關(guān)注度上升最多，其次是服飾。17．傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素的跨界融合，使產(chǎn)品更具時(shí)尚感；國(guó)人民族文化自信的提升；中國(guó)科技進(jìn)步和制造業(yè)水平的提升；中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、國(guó)際地位的提升和國(guó)際影響力的擴(kuò)大；新時(shí)代青年的深度參與。18．示例：設(shè)計(jì)一種鄂爾多斯風(fēng)情絲巾飾品禮盒。把鄂爾多斯古老巖畫、蒙古族傳統(tǒng)紋樣以及民俗場(chǎng)景等元素，經(jīng)現(xiàn)代手法處理后融入絲巾和飾品設(shè)計(jì)。絲巾上繡上奔騰駿馬等圖案，飾品有那達(dá)慕摔跤手造型吊墜等，展現(xiàn)當(dāng)?shù)睾肋~風(fēng)情與民俗文化?！痉治觥窟@幾則材料通過(guò)文本和數(shù)據(jù)圖表分析了“國(guó)潮”興起的原因和表現(xiàn)形式。材料一展示了國(guó)潮結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，反映了民族文化自信心的增強(qiáng)，并與國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技進(jìn)步相關(guān)聯(lián)。材料二通過(guò)數(shù)據(jù)直觀呈現(xiàn)了國(guó)潮在服飾、科技等領(lǐng)域的受關(guān)注度增長(zhǎng)。材料三則探討了科技對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的影響，表明技術(shù)的發(fā)展賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命。【詳解】15．本題考查內(nèi)容篩選辨析。C.有誤，根據(jù)材料一第④段“隨著中國(guó)科技進(jìn)步和制造業(yè)水平的提升，‘中國(guó)制造’已經(jīng)開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)向‘中國(guó)智造’與‘中國(guó)創(chuàng)造’的轉(zhuǎn)變，這為國(guó)潮國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”分析，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。16．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)《百度2021國(guó)潮產(chǎn)品搜索大數(shù)據(jù)》中數(shù)據(jù)“第一位：手機(jī)。關(guān)注度上升62%”“第二位：服飾。關(guān)注度上升56%”“第三位：汽車。關(guān)注度上升52%”“第四位：美妝。關(guān)注度上升45%”“第五位：食品。關(guān)注度上升38%”“第六位：家電。關(guān)注度上升35%”分析，與2016年到2021年人們對(duì)國(guó)潮產(chǎn)品的關(guān)注度有了大幅度增長(zhǎng)；關(guān)注度增長(zhǎng)最快的手機(jī)；其余依次是服飾、汽車、美妝、食品、家電。據(jù)此概括作答即可。17．本題考查材料內(nèi)容概括。結(jié)合材料一第①段“能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。在‘國(guó)潮’背后，代表著傳統(tǒng)文化與中國(guó)品牌的互相成就，是傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素的跨界融合”可概括出：傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素的跨界融合，使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。結(jié)合材料一第③段“國(guó)潮國(guó)風(fēng)的興起，折射出的是國(guó)人民族文化自信的提升”可概括出：國(guó)人民族文化自信的提升。結(jié)合材料一第④段“隨著中國(guó)科技進(jìn)步和制造業(yè)水平的提升，‘中國(guó)制造’已經(jīng)開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)向‘中國(guó)智造’與‘中國(guó)創(chuàng)造’的轉(zhuǎn)變，這為國(guó)潮國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”可概括出：中國(guó)科技進(jìn)步和制造業(yè)水平的提升。結(jié)合材料一第⑤段“國(guó)潮國(guó)風(fēng)熱之所以能夠成為世界流行風(fēng)尚，追根溯源是近年來(lái)中國(guó)綜合國(guó)力的迅速增強(qiáng)、國(guó)際地位的持續(xù)提升與國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大”可概括出：中國(guó)綜合國(guó)力的迅速增強(qiáng)、國(guó)際地位的持續(xù)提升與國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大。結(jié)合材料一第⑤段“加上時(shí)代青年的深度參與，國(guó)潮國(guó)風(fēng)得以蓬勃興起、蔚然成風(fēng)”可概括出：時(shí)代青年的深度參與。18．本題考查材料閱讀運(yùn)用。要求從“文化+制造”“文化+旅游”“文化+科技”中任選一個(gè)角度，為鄂爾多斯設(shè)計(jì)一款國(guó)潮產(chǎn)品，并介紹產(chǎn)品特點(diǎn)，合理即可。示例：設(shè)計(jì)一種鄂爾多斯青銅文化潮玩手辦套裝。以鄂爾多斯豐富的青銅文化為核心，將古老的青銅器造型、紋飾與現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造一套獨(dú)具特色的潮玩手辦。旨在讓古老的文化以新穎有趣的方式走進(jìn)大眾生活，尤其是年輕消費(fèi)群體，同時(shí)展現(xiàn)鄂爾多斯在文化傳承與現(xiàn)代制造方面的獨(dú)特魅力。19．【答案】示例一：我選擇樣式A。我們可以利用“樹(shù)狀圖式”思維導(dǎo)圖梳理《朝花夕拾》中的篇目：將《朝花夕拾》的10篇散文分別放在各個(gè)分支處，然后將每個(gè)分支處的散文，按照內(nèi)容概述、主旨揭示兩個(gè)方面進(jìn)行梳理。這樣可以整體、直觀地呈現(xiàn)10篇散文的內(nèi)容和主旨，給人簡(jiǎn)潔凝練、一目了然的感覺(jué)。示例二：我選擇樣式B。我們可以利用“時(shí)間線式”思維導(dǎo)圖梳理《朝花夕拾》中魯迅的“求索之路”：對(duì)故鄉(xiāng)失望，赴南京求學(xué)，先后進(jìn)入江南水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂；后對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀失望，赴日本留學(xué)，到仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)醫(yī)；學(xué)醫(yī)期間，因“匿名信事件”和“看電影事件”，決定棄醫(yī)從文；回到故鄉(xiāng)教書、辦報(bào)后，因?qū)枢l(xiāng)社會(huì)環(huán)境失望，最后奔赴北京。按時(shí)間順序梳理魯迅的求索經(jīng)歷，直觀且清晰，便于我們探究魯迅的思想變化。示例三：我選擇樣式C。我們可以利用“拋物線式”思維導(dǎo)圖梳理《朝花夕拾》中魯迅的人生經(jīng)歷：童年時(shí)讀繪圖的《山海經(jīng)》，在百草園游玩，在三味書屋讀書玩耍，總體上是快樂(lè)的；少年時(shí)為父親延醫(yī)治病，目睹父親去世，家道中落，人生陷入低谷；赴南京和日本求學(xué)期間，歷經(jīng)坎坷，最終棄醫(yī)從文；回國(guó)后，繼續(xù)尋求救國(guó)之路。起伏的曲線折射出魯迅曲折的人生經(jīng)歷，便于我們更好地把握魯迅的形象?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容的理解和掌握?！皹?shù)狀圖式”指向按照某一標(biāo)準(zhǔn)（如章節(jié)回目、主題類型、人物形象等）將名著進(jìn)行分類，然后逐類梳理；“時(shí)間線式”指向按照時(shí)間先后順序?qū)γM(jìn)行梳理；“拋物線式”指向選取某一梳理角度（如人生經(jīng)歷、人物情感、事件發(fā)展）后，梳理其中的起伏變化。然后，調(diào)動(dòng)對(duì)《朝花夕拾》的閱讀體驗(yàn)，選取一個(gè)思維導(dǎo)圖樣式進(jìn)行分析即可?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷，揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。示例一：我選擇樣式A。我們可以利用“樹(shù)狀圖式”梳理《朝花夕拾》中的篇目，該散文集由10篇獨(dú)立篇章組成（如《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等），樹(shù)狀圖的主干可標(biāo)注書名，分支對(duì)應(yīng)各篇目。每篇文章包含“人物回憶”“情感線索”“社會(huì)批判”等多層內(nèi)容（例如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》既有對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，又有對(duì)封建禮教的暗諷），樹(shù)狀圖的次級(jí)分支能清晰展開(kāi)這些復(fù)合內(nèi)容。書中存在貫穿全書的統(tǒng)一主題，如“對(duì)往事的溫情回望”“對(duì)封建教育的批判”，樹(shù)狀圖可通過(guò)顏色或圖標(biāo)標(biāo)注跨篇章的隱性關(guān)聯(lián)，讓人一目了然。示例二：我選擇樣式B。我們可以利用“時(shí)間線式”梳理魯迅從童年到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷：童年啟蒙期在百草園和三味書屋中的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，父親病逝事件促使思考傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)局限；青年探索期在南京求學(xué)的經(jīng)歷，開(kāi)始接觸《天演論》等西方思想，形成“走異路，逃異地”的求索意識(shí)；日本留學(xué)時(shí)期因“匿名信事件”和“看電影事件”促成“棄醫(yī)從文”重大轉(zhuǎn)折；回到故鄉(xiāng)教書、辦報(bào)后，因?qū)枢l(xiāng)社會(huì)環(huán)境失望，最后奔赴北京。時(shí)間線式能清晰呈現(xiàn)事件發(fā)生的先后順序，時(shí)間軸可同步標(biāo)注時(shí)代背景，體現(xiàn)個(gè)人與時(shí)代的關(guān)聯(lián)，直觀展示魯迅對(duì)封建禮教的批判、對(duì)師友的懷念等情感變化。示例三：我選擇樣式C。我們可以利用“拋物線式”梳理魯迅的人生經(jīng)歷：拋物線式能直觀展現(xiàn)魯迅從童年到青年再到中年反思的人生軌跡，符合回憶散文的時(shí)間流動(dòng)感。上升段的幼年趣事，情感頂點(diǎn)是留學(xué)日本的理想追求，下降段是歸國(guó)后的現(xiàn)實(shí)困境。拋物線的起伏恰好對(duì)應(yīng)《朝花夕拾》“拾取記憶花朵”的核心——既有對(duì)美好童年的回望（拋物線上升），也包含對(duì)封建禮教的批判（拋物線下降）。“拋物線式”更能體現(xiàn)魯迅回憶中“溫馨與冷峻交織”的復(fù)雜況味。20．【答案】?jī)和c知識(shí)專制的家長(zhǎng)制度是不可取的，要理解兒童、重視兒童身心健康。示例：三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解與主題辨析。第①空：根據(jù)經(jīng)典文段“我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的‘引導(dǎo)青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心”可知，在《從百草園到三味書屋》等篇章中，魯迅描述了自己童年時(shí)期在私塾的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。私塾里的塾師們往往采用傳統(tǒng)刻板的教學(xué)方式，禁止學(xué)生看帶有圖畫的本子，只讓學(xué)生死記硬背那些晦澀難懂的經(jīng)典文章。這種教學(xué)方式完全忽視了兒童的興趣和好奇心，沒(méi)有將知識(shí)與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。魯迅通過(guò)這樣的描述，表達(dá)了對(duì)這種教育方式的不滿，側(cè)面反映出他認(rèn)為知識(shí)的獲取應(yīng)該結(jié)合兒童的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才更有利于兒童理解和接受知識(shí)，比單純的死記硬背要有效得多。故此處的探究角度是：兒童與知識(shí)。第②空：根據(jù)經(jīng)典文段“直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事”可知，這段文字出自《五猖會(huì)》，文中魯迅原本滿心期待著去看熱鬧的迎神賽會(huì)，然而父親卻在他興致勃勃的時(shí)候，強(qiáng)迫他背誦《鑒略》，背不出就不準(zhǔn)去