第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁山東省青島超銀中學(xué)2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題一、積累運(yùn)用閱讀下文，完成小題。我的家鄉(xiāng)瀕（bīn）臨大海。那里風(fēng)景如畫，美不盛收。那片豐饒（ráo）的土地，哺（fǔ）育代代鄉(xiāng)民；那群勤勞的鄉(xiāng)民，開墾片片沃土。他們仰望星辰，心懷夢(mèng)想；他們不折不撓（náo），堅(jiān)守故土。每當(dāng)想起家鄉(xiāng)，心中便涌起摯愛；每當(dāng)念及故里，胸中便滿溢眷戀。1．文段中加點(diǎn)字的讀音，不正確的一項(xiàng)是（

）A．瀕（bīn） B．饒（ráo） C．哺（fǔ） D．撓（náo）2．文段中四個(gè)畫線詞語，書寫不正確的一項(xiàng)是（

）A．美不盛收 B．開墾 C．星辰 D．摯愛閱讀下文，完成小題。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)，名人之所以成就自己的豐功偉績，流芳百世，成為家喻戶曉的人物，是因?yàn)樗麄冇衠ièérbùshě的精神，不怕難，從小事入手，從細(xì)節(jié)入手，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而目不窺園，瀝盡心血，最后才能鋒芒畢露，功成名就。當(dāng)你有了夢(mèng)想，不要害怕那些如滔天巨浪般肆意翻滾的困難，也不要退避在那些如尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前，更不要在意那些如黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱……擁有夢(mèng)想的人，就像夜空中的星星，獨(dú)特而閃耀，像低垂的稻谷，大度而qiānxùn，煩瑣的小事，看似微不足道，但擁有夢(mèng)想的人，會(huì)用心將它做到最好……樂觀而堅(jiān)定，將夢(mèng)想分解成可行的bùzhòu，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)，總有一天，我們能到達(dá)成功的彼岸。3．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）qièérbùshě()（2）qiānxùn()（3）bùzhòu()4．文段中畫橫線的詞語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．家喻戶曉 B．目不窺園 C．鋒芒畢露 D．微不足道5．語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不要害怕那些如滔天巨浪般肆意翻滾的困難，也不要退避在那些如尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前，更不要在意那些如黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱……B．不要害怕那些滔天巨浪般肆意翻滾的困難，也不要在意那些黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱，更不要退避在那些尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前……C．不要害怕那些如滔天巨浪般肆意翻滾的困難，也不要在意那些如黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱，更不要退縮在那些如尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前……D．不要害怕那些如滔天巨浪般肆意翻滾的困難，也不要退縮在那些如尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前，更不要在意那些如黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱……6．小語梳理了本冊(cè)教材中部分詩歌的藝術(shù)技巧，請(qǐng)你幫忙完善表格。技巧具體內(nèi)容藝術(shù)效果簡析（A、B任選一處作答即可）比興手法樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。（賀敬之《回延安》）A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。，。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）以雎鳩和鳴起興，引出君子對(duì)淑女難以忘懷的思念和追求。重章疊句溯洄從之，道阻且長。，。溯洄從之，道阻且右。（《詩經(jīng)·蒹葭》）B．參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）反復(fù)詠嘆，形成回環(huán)往復(fù)的韻律感；形象地寫出淑女在水邊勞動(dòng)的美好姿態(tài)和勤勞忙碌；“流、采、芼”體現(xiàn)采摘荇菜過程中的動(dòng)作變化，使文章富于變化。7．本學(xué)期即將結(jié)束，請(qǐng)你細(xì)細(xì)回憶這段美好的校園時(shí)光，寫上一段你最想對(duì)某位老師說的話當(dāng)作禮物。（要求：不得出現(xiàn)教師真實(shí)姓名，可用學(xué)科代稱，如“語文老師”，主要表達(dá)感激之情，80字左右。）二、詩歌閱讀閱讀下面古詩，完成下面小題。南軒竹（李白）南軒有孤松，柯葉①自綿冪②。清風(fēng)無閑時(shí)，瀟灑終日夕。陰生苦苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺?！咀⑨尅竣倏氯~：枝葉。②綿冪：稠密而相覆。8．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句用一“孤”字表現(xiàn)了松樹孤獨(dú)無依的形象。B．詩中“清風(fēng)”烘托了松樹的蒼勁，為下文蓄勢(shì)。C．“陰生古苔綠”突出了松樹的高大蒼翠和年歲長久。D．“色染秋煙碧”描寫了松樹與周圍環(huán)境的一派和諧景象。9．“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？三、積累運(yùn)用10．關(guān)于《朝花夕拾》的內(nèi)容說法正確的一項(xiàng)是（

）A．“聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀”這句話出自《從百草園到三味書屋》。B．《朝花夕拾》是魯迅先生所作的散文詩集，是一部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。C．《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的反感。D．《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。四、整本書閱讀11．“悅讀名著·品鑒佳作”主題交流課上，小豫發(fā)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)家在點(diǎn)評(píng)作品時(shí)往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，并援引下面兩條評(píng)論作為例證。請(qǐng)從這兩條評(píng)論中任選其一，結(jié)合名著相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)該評(píng)論的看法。A．宋江處處真，卻處處假；處處至誠，卻處處奸詐。（金圣嘆評(píng)《水滸傳》）B．唐三藏甚是腐氣，可厭可厭。（李卓吾評(píng)《西游記》）五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住看┚靡蝗怂沃∈?，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》）【乙】山雞與鳳凰楚人有擔(dān)山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔(dān)者欺之曰：“鳳皇①也?！甭啡嗽唬骸拔衣?dòng)续P皇久矣今真見之汝賣之乎？”曰：“然?！蹦顺辎谇Ы?，弗與。請(qǐng)加倍，乃與之。方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死。路人不遑③惜其金，唯悵④不得以獻(xiàn)楚王。國人傳之，咸以為真鳳而貴，宜欲獻(xiàn)之。遂聞?dòng)诔?。王感其欲獻(xiàn)己也，召而厚賜之，過買鳳之金直十倍。（節(jié)選自《太平廣記》）【注】①鳳皇：即鳳凰，古代傳說中的百鳥之王；②酬：付，出；③遑：憂慮；④悵：遺憾。12．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。（1）及其家穿井

（2）國人道之

（3）乃酬千金

（4）遂聞?dòng)诔?3．下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是

（）A．我聞?dòng)续P皇久矣／今真見之汝／賣之乎？ B．我聞?dòng)续P皇／久矣今真見之／汝賣之乎？C．我聞?dòng)续P皇久矣／今真見之／汝賣之乎？ D．我聞?dòng)续P皇／久矣今真見之汝／賣之乎？14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）求聞之若此，不若無聞也。

（2）方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死。15．甲文幽默風(fēng)趣，故事因?qū)υ捴杏袃蓚€(gè)多義詞產(chǎn)生歧義而被人誤解，請(qǐng)你找出來進(jìn)行簡要分析。16．“謠言止于智者”，從這兩則寓言中我們可以得到哪些啟示？六、現(xiàn)代文閱讀節(jié)日作為文化的重要載體，蘊(yùn)含了深刻的民俗文化內(nèi)涵。同學(xué)們?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日展區(qū)搜集了如下資料，請(qǐng)你閱讀并完成下列問題?！静牧弦弧竣佼?dāng)代社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日，首先是當(dāng)代人的節(jié)日，是人們?nèi)粘Ｉ钤V求的集中表達(dá)。在新媒介時(shí)代，當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日保持了家庭團(tuán)聚的功能，同時(shí)，人們更重視跨越時(shí)空的社會(huì)交往，網(wǎng)絡(luò)問候成為新的節(jié)日習(xí)慣。一些傳統(tǒng)節(jié)日用品也因技術(shù)手段與審美意趣的提升，從實(shí)用的形態(tài)變成了藝術(shù)作品。比如，山西花饃本用于祭祖祈福，如今制作得精美絕倫，其審美需求遠(yuǎn)大于實(shí)用需求。這些節(jié)日用品既服務(wù)了節(jié)日生活，又讓節(jié)日更加可視、可感，提升了節(jié)日影響力。②如何讓傳統(tǒng)文化對(duì)接當(dāng)代生活，需要我們認(rèn)真思考。首先，我們要準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，節(jié)日是一種調(diào)適與增進(jìn)人與自我、社會(huì)、自然三種關(guān)系而形成的節(jié)俗儀式與行為。其次，我們根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的新生活形態(tài)，運(yùn)用新技術(shù)手段，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展形式多樣、具有參與性的節(jié)俗形式，讓節(jié)日習(xí)俗更貼合今天生活的需要。比如，可以開發(fā)清新自然的清明團(tuán)、驅(qū)邪祈福的端午艾草香囊等更精致、更有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。（刊載于2024年2月7日“光明網(wǎng)”《喚醒儀式感，讓傳統(tǒng)節(jié)日更鮮活》，有刪改）【材料二】①端午節(jié)源自上古時(shí)代的原始信仰和祭祀文化，歷經(jīng)兩千多年的流傳沿襲，成為中華傳統(tǒng)文化重要的符號(hào)，也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日。古老的端午節(jié)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的生動(dòng)注腳，我們能從端午文化中感悟什么？（一）賡續(xù)不絕的民族精神②“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗的起源說法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。屈原是我國歷史上著名的愛國詩人，也是偉大杰出的政治家。其心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，為世人所敬佩。（二）_______③“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻畛恋膼蹏椋瑫r(shí)隔千年依然引人共鳴。而凝結(jié)著中華民族文化血脈和思想精華的端午節(jié)與端午文化，也已成為傳承、弘揚(yáng)、激發(fā)愛國情感的載體，激勵(lì)一代又一代中國人奮發(fā)前行。（三）_______④作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)歷經(jīng)千年傳承，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。祭祀祈福、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體等，共同構(gòu)成端午文化的豐富內(nèi)涵。⑤如今每逢端午節(jié)，龍舟賽火熱舉辦，成為吸引游客的“流量密碼”；古風(fēng)市集展示琳瑯滿目的主題產(chǎn)品，搭建傳統(tǒng)文化創(chuàng)新消費(fèi)場景；博物館解鎖端午夜游新模式，讓游客沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化……民俗文化等文旅體驗(yàn)，連接了傳統(tǒng)文化與假日旅游，激發(fā)人文經(jīng)濟(jì)的新活力。傳統(tǒng)端午節(jié)煥發(fā)嶄新生命力，也彰顯出中華民族強(qiáng)烈的文化自信。（刊載于2024年6月10日“央視新聞客戶端”《品味端午與時(shí)偕行》，有刪改）【材料三】2024年端午節(jié)多地推出活動(dòng)（圖片來源“文旅中國”2024年6月12日）【材料四】①近年來，從國潮到漢服，從文博游到古鎮(zhèn)游，大眾越來越重視傳統(tǒng)文化。端午節(jié)具備豐富文化內(nèi)涵和濃厚儀式感，游客從中可以獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。各地文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新也為傳統(tǒng)節(jié)日賦予了新活力，增強(qiáng)了人們對(duì)文化傳統(tǒng)再認(rèn)識(shí)的意愿。四川省各地在端午節(jié)前后，圍繞“粽香巴蜀百舟競渡”主題，在各地因地制宜開展700余場次群眾文化活動(dòng)。在各地的過節(jié)日程表上，龍舟競渡、美食品鑒、文藝表演、端午文創(chuàng)產(chǎn)品展銷等活動(dòng)陸續(xù)上演，以豐富多彩的活動(dòng)類型打開傳統(tǒng)文化潮玩新方式。同時(shí)，各地在延伸節(jié)會(huì)時(shí)長、豐富體驗(yàn)場景上下足工夫，推動(dòng)“端午節(jié)”向“端午季”轉(zhuǎn)變，為文體旅融合發(fā)展提供更充分的施展空間。②端午節(jié)帶給人們的，不應(yīng)該僅僅是吃粽子，還應(yīng)有對(duì)中國悠久的傳統(tǒng)文化更多更豐富的認(rèn)識(shí)和感受。當(dāng)古老節(jié)日與現(xiàn)代文旅相互交融，有望碰撞出別樣燦爛的火花。（刊載于2024年6月5日“人民網(wǎng)”《讓“端午節(jié)”變“端午季”拓寬文旅新空間》有刪改）17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．在新媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)問候成為新的節(jié)日習(xí)慣，人們對(duì)節(jié)日用品的需求已完全由實(shí)用需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬枨?。B．端午節(jié)蘊(yùn)含著賡續(xù)不絕的民族精神，起源于上古的原始信仰和祭祀文化，端午節(jié)習(xí)俗的起源最廣為人知的是紀(jì)念屈原。C．2024年端午各地推出一系列富有特色的活動(dòng)，陜西、上海、福建、內(nèi)蒙古都舉辦各類文化和旅游活動(dòng)，推出面向?qū)W生的畢業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品。D．各地延伸時(shí)長，推動(dòng)“端午節(jié)”向“端午季”轉(zhuǎn)變，是因?yàn)槎宋绻?jié)不應(yīng)該僅是吃粽子，還應(yīng)有對(duì)傳統(tǒng)文化更豐富的認(rèn)識(shí)和感受。18．【材料二】采用了小標(biāo)題形式，請(qǐng)仿照小標(biāo)題（一），把另外兩個(gè)補(bǔ)充完整。19．結(jié)合四則材料，說說可以采用哪些措施讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新活力。20．閱讀完材料，小語以端午節(jié)為主題寫了對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫出對(duì)應(yīng)的下聯(lián)。上聯(lián)：艾香滿園迎端午下聯(lián)：閱讀《餃子的味道》，完成下面小題。餃子的味道①說到北方的年夜飯，繞不開的就是餃子。②年夜飯，要的是團(tuán)圓。如此，從討彩頭的角度，似乎吃湯圓更加名正言順，可餃子偏不。它拍拍圓滾的肚皮，抖擻翻花的衣袂，喝一聲：“誰家過年還不吃頓餃子？”是啊，憑什么是餃子呢？或許唯有那當(dāng)年新麥搟的面皮，最能彰顯五谷豐登的年景；唯有那葷素搭配、鮮亮扎實(shí)的餡料，最能吐露六畜興旺的喜悅。③抑或，也有現(xiàn)實(shí)的考量：包餃子是項(xiàng)不小的工程，男女老少各司其職、各盡所長，才能將這頓餃子包得又熱鬧又有滋味。人多好包餃子，人多就吃餃子。一頓餃子，既是團(tuán)圓的由頭，亦是團(tuán)圓的結(jié)果。當(dāng)主婦們翻出一年不用的大面盆、大蓋簾兒，細(xì)細(xì)清洗時(shí)，耳邊便仿佛已經(jīng)聽到新春的鐘聲，還有一大家子熱熱鬧鬧的喧嘩聲了。④品嘗餃子不分時(shí)令，但年夜飯的餃子獨(dú)有說道，講究自家現(xiàn)包，包出自家味道。百家餃子百家味，年夜飯餃子口味的傳承，暗藏在熱熱鬧鬧的年里，像是一部廚房中的隱秘家譜。⑤奶奶家的過年餃子是酸菜餡兒的。從陽臺(tái)的大缸里撈酸菜，是過年餃子大戲的序幕。我們小孩子是愛看撈酸菜的，凡是有熱鬧的事小孩子都愛看。但當(dāng)黃綠色的酸菜泛著刺鼻酸味，從大缸里蔫頭耷腦探出頭時(shí)，小孩子又都被熏得尖叫逃開。很多年之后我才懂得，那刺鼻的酸才是家腌酸菜獨(dú)有的風(fēng)味兒，在之后的悠長時(shí)光里一再發(fā)酵，卻又無處可尋。⑥撈出來的酸菜沖洗幾遍，變得容光煥發(fā)，旋即被丟到菜板上，挑出肥厚適宜的大葉，剁餡的聲音在狹窄的廚房里此起彼伏。酸菜芯，入味淺，酸甜剛好，被分給小孩子們當(dāng)零嘴。我們舉著酸菜芯跑出廚房時(shí)，里屋也已支起了方桌，和好的面團(tuán)擺在正中。巧手的主婦圍坐，家長里短地聊著，手里卻不閑，揉面團(tuán)，切面劑兒，等著餃子餡好了就可開包。⑦姥姥家的過年餃子則是三鮮餡兒的。韭菜、雞蛋、木耳，唯有韭菜的存在感最為強(qiáng)烈?？曜宇^大小的韭菜段，從拌餡兒人的袖套上蹭到小孩子的手上，又從小孩子的手上蹭到家里的各個(gè)角落，仿佛是翠綠的灑金，讓大人無奈卻又忍俊不禁。⑧廚房里熱鬧的氣氛，在包餃子的環(huán)節(jié)達(dá)到了高潮。一條流水線就此啟動(dòng)，按劑子、搟皮兒、加餡兒、捏褶兒，一切有條不紊。大盆里拌好的三鮮餡兒，碧綠的韭菜，金燦燦的雞蛋，如金玉滿堂，點(diǎn)綴著的黑木耳又添貴氣。一家人團(tuán)團(tuán)圓圓包餃子，餃子也在圓形的蓋簾上團(tuán)團(tuán)圓圓，一圈又一圈，擠擠挨挨，如一朵肥美的白玉牡丹。我和表兄弟們有模有樣地幫廚，包出的餃子卻怪狀莫名，終于在大人“自己包的自己吃”的呵斥中哄笑四散。⑨奶奶家的酸菜餡兒餃子，總在席間上桌。濃郁的酸香中和了肉餡兒里的油膩，蘸料不需加醋，只用蒜泥醬油，伴隨著一聲聲“餃子就酒，越喝越有”的推杯換盞。這一刻，餃子既是下酒的好菜，也是解醉的主食，喧嘩談笑一浪疊一浪。姥姥家的三鮮餃子，多用于團(tuán)圓飯的收尾。此時(shí)小孩子們?cè)缫涯筒蛔∽郎系母哒勯熣摚е溩訃陔娨暻埃椭和戆扬溩映粤藗€(gè)津津有味。望窗外，華燈千萬，鞭炮聲聲令人心癢難耐……⑩后來，我客居他鄉(xiāng)，每每吃餃子，總是心有戚戚，對(duì)酸菜、三鮮兩種餡兒敬而遠(yuǎn)之。一來，吃不到當(dāng)年的味道；二來，不復(fù)當(dāng)年熱鬧之景。提箸一人食，餃子似乎都涼得格外快。若是問我最喜歡哪種餃子，答案顯然也不可能是酸菜或者三鮮——那不是喜愛的味道，那是回不去的味道。?回不去，歲月流轉(zhuǎn)，人世更迭。家族枝開葉散，熱鬧的大團(tuán)圓再難一見，而是散入萬家燈火，化作一個(gè)個(gè)中團(tuán)圓、小團(tuán)圓。家里無人再腌酸菜，三鮮餡兒的組成和調(diào)味也是變了又變。年節(jié)的外賣餃子琳瑯滿目，讓人眼花又有些茫然。似乎唯一沒變的，是我依然包不好一個(gè)餃子，而且如今連搟面杖和蓋簾兒，都不知道要去哪里買了。?所幸，自家的小團(tuán)圓，在新春鐘聲敲響之時(shí)，母親還會(huì)煮一份手包的餃子給我。人少，吃得不多，餃子皮多用外面買的，餡兒卻是自己調(diào)的，口味順著我們“小家”的喜好做了改良。酸菜餡兒餃子蘸上陳醋，三鮮餡兒餃子包了蝦仁，電視的音量撐起屋里的熱鬧，一切似乎熟悉，卻又有所不同。?在這樣的氛圍里，一家人將那枚年終歲末的餃子落肚，感到了久違的完滿。仿佛兩個(gè)農(nóng)歷年的銜接處，補(bǔ)好了最后一片拼圖，時(shí)光決堤而去，自此奔流。?餃子的味道，正是團(tuán)圓的味道。（選自《人民日?qǐng)?bào)》賈飛黃同名散文，有刪改）21．文章圍繞“餃子的味道”展開敘述，詳寫了小時(shí)候，再簡述我客居他鄉(xiāng)獨(dú)自吃餃子時(shí)的冷清失落，最后寫了如今過年吃母親包的餃子時(shí)的滿足與欣慰。22．“團(tuán)團(tuán)圓圓”在第⑧段中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，解釋兩者不同的含義。23．文中第⑩段畫線句“心有戚戚”“敬而遠(yuǎn)之”包含了作者哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合詞語含義和文章內(nèi)容，簡要分析其表達(dá)效果。24．第?段中作者感覺“一切似乎熟悉，卻又有所不同”，結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。七、寫作25．閱讀下面材料，任選一題作文。追求源于熱愛，熱愛成就追求。你隱于人海，看似平凡，日復(fù)一日的努力，一步步離夢(mèng)想更近。影響世界，年輕的你我或許都該這樣追求。（1）根據(jù)你的見聞或經(jīng)歷，以“追求”為話題，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；②600字左右；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；②600字左右；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案【答案】1．C2．A【詳解】1．本題考查字音。C.哺（fǔ）——bǔ；故選C。2．本題考查字形。A.美不盛收——美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過來）；故選A。【答案】3．鍥而不舍；謙遜；步驟4．C5．C【詳解】3．本題考查根據(jù)拼音寫漢字。鍥而不舍（qièérbùshě）：不斷地鏤刻。比喻持之以恒，堅(jiān)持不懈。謙遜（qiānxùn）：謙虛、不浮夸。步驟（bùzhòu）：事情進(jìn)行的程序。4．本題考查成語運(yùn)用。A.家喻戶曉：家家戶戶都知道，形容人所共知。此處用于形容名人被眾人知曉，使用恰當(dāng)；B.目不窺園：原指漢代董仲舒專心治學(xué)，三年都無暇觀賞花園中的景致，后用以比喻埋頭鉆研，不為外事分心。此處形容為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想專心努力，使用恰當(dāng)；C.鋒芒必露：銳氣和才華全都顯露出來，多形容人氣盛逞強(qiáng)。此處語境強(qiáng)調(diào)名人功成名就，用“鋒芒必露”不恰當(dāng)；D.微不足道：非常渺小，不值得一提。此處用于形容小事不被重視，使用恰當(dāng)；故選C。5．本題考查病句修改。原句存在兩個(gè)問題，一是搭配不當(dāng)，應(yīng)將“退避”改為“退縮”；二是語序不當(dāng)，“在挑戰(zhàn)面前退縮”程度最重，應(yīng)放在最后。A.原句未作修改；B.搭配不當(dāng)，應(yīng)將“退避”改為“退縮”；D.語序不當(dāng)，“不要退縮在那些如尖刀般鋒利的挑戰(zhàn)面前”應(yīng)放在“不要在意那些如黑夜陰云般彌漫心頭的煩惱”之后；故選C。6．【答案】參考示例：A.以樹起興，引出親山親水有親人，同時(shí)以樹為喻，指出詩人與延安、延安父老鄉(xiāng)親之間血肉相連、親密無間的關(guān)系。窈窕淑女君子好逑溯洄從之道阻且躋B.反復(fù)詠唱，使詩歌具有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的韻律感和節(jié)奏感；既突出了追尋伊人道路的艱難，又展現(xiàn)了主人公追尋伊人過程的執(zhí)著堅(jiān)定、不畏艱險(xiǎn)；“長、躋、右”三處在體現(xiàn)道路艱難的同時(shí)分別突出其漫長、艱險(xiǎn)（陡峭）、曲折的特點(diǎn)，強(qiáng)化了主人公執(zhí)著追求的形象和求而不得的惆悵感?！驹斀狻勘绢}考查名句默寫和賞析。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“窈窕、逑、溯洄、躋”等字詞容易寫錯(cuò)。A處首先明確“樹梢樹枝樹根根”運(yùn)用了起興的手法。這句描繪了樹梢、樹枝、樹根緊密相連的自然景象，這種自然事物間的緊密聯(lián)系很容易讓人聯(lián)想到情感上的親密關(guān)系。結(jié)合詩歌《回延安》的主題，是表達(dá)對(duì)延安及延安親人的深厚情感，所以從這一自然聯(lián)系出發(fā)，能自然比喻出自己與延安親人之間密不可分的情感。這種將抽象的親情通過具體的自然景象展現(xiàn)出來的方式，使情感更具象，也奠定了詩歌親切、真摯的情感基調(diào)，讓讀者能更直觀地體會(huì)到那種血脈相連的歸屬感。B處重章疊句的特點(diǎn)是句式重復(fù)且有詞語變化。在《詩經(jīng)?蒹葭》的這部分內(nèi)容中，“溯洄從之”“溯游從之”的句式重復(fù)出現(xiàn)，符合重章疊句的形式特征?！八蒌闹?，道阻且長”可知，主人公逆流而上追尋伊人，面臨著道路漫長的阻礙，這表明追求的過程并非一帆風(fēng)順。再看第二節(jié)“溯洄從之，道阻且躋”，這里的“躋”說明道路不僅漫長，還崎嶇難行，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了困難程度。最后第三節(jié)“溯洄從之，道阻且右”，“右”表示道路迂回曲折，困難又加深一層。但即便如此，從每一節(jié)中主人公都堅(jiān)持“溯洄從之”，從“溯游從之”可知，盡管道路曲折艱險(xiǎn)，他仍不放棄，頑強(qiáng)執(zhí)著地追尋伊人，體現(xiàn)出其堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)執(zhí)著的精神?！伴L”“躋”“右”等詞語的變化，描述了追尋過程中道路的不同狀況，從“長”到“右”，展現(xiàn)出追尋道路的不斷變化和艱難，層層遞進(jìn)地體現(xiàn)了主人公追尋“伊人”過程中的艱難與迷茫。同時(shí)，這種重復(fù)的句式形成了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏，增強(qiáng)了詩歌的音樂美，也強(qiáng)化了主人公對(duì)“伊人執(zhí)著追尋的情感。7．【答案】親愛的語文老師，感謝您用博學(xué)的知識(shí)啟迪我們的智慧，用高尚的人格教導(dǎo)我們的言行，用深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)我們的成長。您的教誨如春風(fēng)拂面，讓我們受益匪淺。感謝您在三尺講臺(tái)上的默默奉獻(xiàn)！【詳解】本題考查語言表達(dá)。寫作對(duì)象是某位老師，且不能出現(xiàn)真實(shí)姓名，需用學(xué)科代稱，如“語文老師”。這就要求在行文時(shí)，從一開始就要準(zhǔn)確使用規(guī)范稱呼，確保符合要求。核心是表達(dá)感激之情，要回憶老師在本學(xué)期的具體行為、言語，這些點(diǎn)滴對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活、成長產(chǎn)生的積極影響，從而自然且真摯地抒發(fā)內(nèi)心的感激。80字左右的篇幅要求，意味著語言要簡潔精煉，避免冗長復(fù)雜的表述，精準(zhǔn)抓住最關(guān)鍵、最能體現(xiàn)感激的內(nèi)容，用最恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來。示例：歷史老師，本學(xué)期的歷史課簡直像一場奇妙的時(shí)光旅行！您繪聲繪色的講述，讓枯燥的年代與事件都鮮活起來。是您激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛，讓我懂得以史為鑒。感恩有您，愿您每天都開開心心！【答案】8．A9．運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人剛正不阿的高尚品格，表達(dá)了詩人崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！痉治觥窟@首詩以“南軒孤松”為意象，通過描繪松樹的蒼勁挺拔（“柯葉自綿冪”“清風(fēng)無閑時(shí)”）和超然姿態(tài)（“何當(dāng)凌云霄”），運(yùn)用托物言志的手法，既展現(xiàn)了松樹的高潔品格，又暗喻詩人追求凌云之志的豪情。尾聯(lián)的夸張筆法（“數(shù)千尺”）更強(qiáng)化了這種不屈不撓的精神追求?！驹斀狻?．本題考查詩歌賞析。A．詩中的“孤”字并非表現(xiàn)松樹孤獨(dú)無依，而是突出其獨(dú)立不群、孤高的形象，展現(xiàn)出一種卓然不凡的氣質(zhì)，從全詩來看，此松有清風(fēng)相伴，且詩人以松自喻，表達(dá)的是一種孤高自許、不與世俗同流合污的情懷，而非孤獨(dú)無依；故選A。9．本題考查詩句賞析。“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，以松喻人，借松樹“凌云霄”“數(shù)千尺”的形象，表達(dá)詩人自己的情感與志向。托物言志的體現(xiàn)：詩人在詩中描繪了南軒竹（詩中實(shí)寫為松，可能題目有誤）的形象，它枝葉繁茂，在清風(fēng)中瀟灑自在，生長得高大蒼翠且年歲長久。最后兩句“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”，更是將松樹的形象進(jìn)一步升華，描繪出松樹高聳入云、直插天際的雄偉姿態(tài)。詩人借松樹的這種形象，將自己的情感和志向寄托于松樹之上，通過對(duì)松樹的贊美和期望，來表達(dá)自己內(nèi)心的追求。剛正不阿品格的體現(xiàn)：詩中的松樹獨(dú)立不群，不隨波逐流，在清風(fēng)中保持著自己的瀟灑姿態(tài)，這種形象正是詩人剛正不阿品格的象征。詩人以松樹自比，暗示自己在現(xiàn)實(shí)生活中也像松樹一樣，堅(jiān)守自己的原則和操守，不向世俗低頭，不與丑惡現(xiàn)象同流合污。理想抱負(fù)的表達(dá)：“凌云霄”“直上數(shù)千尺”的松樹形象，代表了一種高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求。詩人借松樹渴望高聳入云的愿望，表達(dá)了自己對(duì)崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的向往。他希望自己能夠像松樹一樣，突破困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在社會(huì)中展現(xiàn)出卓越的才能，為國家和人民做出貢獻(xiàn)，達(dá)到一種超凡脫俗的境界。10．【答案】C【詳解】本題考查名著內(nèi)容。A.“聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀”這句話出自《五猖會(huì)》；B.《朝花夕拾》是散文集，不是散文詩集；D.《朝花夕拾》不僅追憶親友和師長，還包含對(duì)封建禮教、舊習(xí)俗的批判，選項(xiàng)表述不完整；故選C。11．【答案】示例一：選擇A。金圣嘆的評(píng)論有一定道理。宋江在很多時(shí)候表現(xiàn)出真誠的一面，如他仗義疏財(cái)，救助了許多江湖好漢，贏得了眾人的尊重，這體現(xiàn)了他的“真”和“至誠”。但他也有“假”和“奸詐”的一面，例如他一心想招安，為了實(shí)現(xiàn)招安目的，在梁山內(nèi)部采用一些手段，打壓反對(duì)招安的勢(shì)力，這顯示出他的功利和虛偽。示例二：選擇B。李卓吾的評(píng)論有一定片面性。唐三藏確實(shí)有時(shí)顯得迂腐，比如在“三打白骨精”情節(jié)中，他不辨善惡，多次誤解孫悟空，固執(zhí)地認(rèn)為孫悟空濫殺無辜，還將孫悟空趕走，這體現(xiàn)出他的“腐氣”。但他也有堅(jiān)定的信念，為了取得真經(jīng)，不畏艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)九九八十一難，這種堅(jiān)韌不拔的精神值得肯定，不能僅僅用“可厭可厭”來評(píng)價(jià)。【詳解】本題考查名著人物。文學(xué)批評(píng)家在點(diǎn)評(píng)作品時(shí)往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，對(duì)他們的觀點(diǎn)可以贊同，也可以反對(duì)，結(jié)合小說內(nèi)容言之有理即可。A.金圣嘆對(duì)宋江“處處真，卻處處假；處處至誠，卻處處奸詐”的點(diǎn)評(píng)，是有道理的，深刻揭示了宋江性格的復(fù)雜性。宋江“真”的表現(xiàn)：宋江仗義疏財(cái)，如資助閻婆惜、接濟(jì)武松等，救助了很多江湖好漢，這是他對(duì)人真誠的一面。宋江的“奸詐”體現(xiàn)在他對(duì)梁山好漢和朝廷的兩面性上。宋江口口聲聲“忠君報(bào)國”，招安時(shí)稱“替天行道”，實(shí)際上是為了個(gè)人野心，利用兄弟性命換取功名。征方臘后，梁山好漢死傷殆盡，他卻坦然接受朝廷封賞，暴露功利本質(zhì)。金圣嘆的評(píng)論很中肯，宋江的“真”是表演性的道德面具，“假”才是其權(quán)力欲的本質(zhì)。這一矛盾恰恰成就了《水滸傳》對(duì)人性的深刻揭示。B.李卓吾評(píng)《西游記》中唐三藏“甚是腐氣，可厭可厭”，這一評(píng)價(jià)點(diǎn)出了唐僧性格中迂腐固執(zhí)的一面，也有一定的道理。例如在“三打白骨精”情節(jié)中，白骨精三次幻化為人形，唐僧雖心存善念，卻因迂腐的慈悲屢次誤解孫悟空，甚至念緊箍咒驅(qū)逐他，最終導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)陷入危機(jī)。但唐僧也有可親可敬的一面。如他信仰堅(jiān)定，十四年跋涉十萬八千里不改初心，面對(duì)金銀美女誘惑毫不動(dòng)搖；他心情慈悲，在比丘國救下將被祭祀的孩童等。李卓吾的批評(píng)雖主觀，卻深刻揭示了唐僧作為傳統(tǒng)“圣僧”形象的局限性，反映了文學(xué)批評(píng)家對(duì)角色復(fù)雜性的個(gè)性化解讀?！敬鸢浮?2．等到；講述，談?wù)摚挥谑?，就；使……聽說13．C14．（1）像這樣聽到的消息，還不如沒聽到的好。（2）正當(dāng)路人想要獻(xiàn)給楚王時(shí)，經(jīng)過了一夜，山雞死了。15．“得”字，既可以是“得到”的意思，也可以是“節(jié)省”的意思?！叭恕奔瓤梢允恰耙粋€(gè)人”的意思，也可以是“勞動(dòng)力”的意思，傳達(dá)者如果按后者的意思傳達(dá)，就不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)了。16．①凡事都要經(jīng)過調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清楚真相；②正所謂“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，謠言往往失實(shí)；③只有細(xì)心觀察、研究，才能獲得真正的答案；④切不可輕信流言，盲目隨從，否則就會(huì)使事情的真相被傳得面目全非。（答到其中三點(diǎn)，意思對(duì)即可）【分析】《穿井得一人》與《山雞與鳳凰》雖篇幅短小，卻以淺喻深，堪稱先秦寓言的經(jīng)典范式。前者借“得人”歧義引發(fā)的傳播鬧劇，以丁氏實(shí)話被誤傳、宋君察問得真相的情節(jié)，戳破流言失真的病灶；后者以“山雞充鳳凰”的騙局，串聯(lián)起擔(dān)者欺人、路人盲從、國人傳訛的鏈條，盡顯盲目跟風(fēng)之弊。兩文皆以“國人傳之”的共性場景，將個(gè)體認(rèn)知偏差放大為群體傳播現(xiàn)象，借幽默敘事包裹“辨?zhèn)未嬲妗钡膬?nèi)核，跨越千年仍對(duì)當(dāng)下信息甄別具有深刻警示意義?！驹斀狻?2．本題考查文言詞語理解。（1）句意：等到他家挖了一口水井之后。及：等到。（2）句意：國都里的人都在談?wù)撨@件事。道：講述，談?wù)?。?）句意：（路人）于是拿出一千金來買。乃：于是，就。（4）句意：這件事最終傳到了楚王耳朵里。聞：使……聽說。13．本題考查文言斷句。給語句斷句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)有停頓?！拔衣?dòng)续P凰久矣今真見之汝賣之乎”句意：我聽說過鳳凰好久了，今天真的見到了。你要賣嗎？“我聞?dòng)续P凰久矣”“今真見之”“汝賣之乎”都是完整的主謂句，中間應(yīng)有停頓，斷句為：我聞?dòng)续P凰久矣/今真見之/汝賣之乎？故選C。14．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）若此：像這樣；無：沒有，不要。（2）方：正，正要；欲：想要；經(jīng)宿：過了一夜。15．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合甲文“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，這里是丁氏在挖井后向他人分享情況。從丁氏的實(shí)際處境來看，他家之前因無井需“常一人居外”汲水，挖井后無需再專人外出，因此“得一人”是指“節(jié)省了一個(gè)人的勞力”，此時(shí)“得”是“節(jié)省”的意思，“人”是“勞動(dòng)力”的含義，這是丁氏的真實(shí)表述意圖。結(jié)合甲文“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人’”可知，傳播者脫離了丁氏的生活背景，單獨(dú)截取“得一人”這句話進(jìn)行傳遞。傳播者將“得”理解為“得到、挖到”的意思，將“人”理解為“一個(gè)具體的人”，誤把丁氏“節(jié)省一人勞力”的表述，扭曲為“在井中挖到一個(gè)人”，正是因?yàn)閷?duì)“得”和“人”兩個(gè)多義詞的錯(cuò)誤解讀，才導(dǎo)致謠言產(chǎn)生并在國都傳播，最終還被宋君聽聞。若傳播者能結(jié)合丁氏“家無井而出溉汲，常一人居外”的前提，準(zhǔn)確把握“得”（節(jié)?。┖汀叭恕保▌趧?dòng)力）的含義，就會(huì)明白丁氏是在說挖井后減少了人力投入，而非挖到了人，自然不會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解。16．本題考查感悟啟示。結(jié)合甲文“國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，國都之人聽聞“丁氏穿井得一人”后，未經(jīng)核實(shí)便紛紛傳播，而宋君沒有輕信流言，而是派人向丁氏調(diào)查，最終弄清“得一人”是“節(jié)省一人勞力”的真相。這正體現(xiàn)了“凡事都要經(jīng)過調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清楚真相”，若宋君也像國人一樣盲目傳播，便永遠(yuǎn)無法知曉事實(shí)本質(zhì)。結(jié)合乙文“楚人有擔(dān)山雞者，路人問曰：‘何鳥也？’擔(dān)者欺之曰：‘鳳皇也’”“方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死”可知，路人僅聽擔(dān)者一句謊言，便堅(jiān)信山雞是鳳凰，即便未親眼見過真正的鳳凰，也愿花重金購買，最終山雞死亡，證實(shí)其并非鳳凰。這印證了“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，路人聽到“鳳凰”的說法后未加驗(yàn)證，輕信傳言，最終不僅損失錢財(cái)，還未能實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)“鳳凰”的心愿，可見謠言往往與事實(shí)不符。結(jié)合甲文“宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，丁氏說“得一人”是基于“家無井時(shí)需專人外出汲水，穿井后無需如此”的實(shí)際情況，若傳播者能細(xì)心觀察丁氏家的生活變化，研究“得一人”的語境，便會(huì)明白是“節(jié)省勞力”而非“挖到一人”。這說明“只有細(xì)心觀察、研究，才能獲得真正的答案”，忽視背景與細(xì)節(jié)的傳播，只會(huì)催生謠言。結(jié)合乙文“國人傳之，咸以為真鳳而貴，宜欲獻(xiàn)之”可知，國人在未了解真相的情況下，盲目跟隨路人的說法，都認(rèn)為山雞是真鳳凰，還覺得路人獻(xiàn)鳳凰的行為合理，進(jìn)一步擴(kuò)大了謠言的影響。這警示我們“切不可輕信流言，盲目隨從，否則就會(huì)使事情的真相被傳得面目全非”，若國人能保持理性，不盲目跟風(fēng)傳播，也不會(huì)讓“山雞變鳳凰”的誤解擴(kuò)散，更不會(huì)讓楚王最初也聽聞這一不實(shí)消息。【參考譯文】【甲】宋國有個(gè)姓丁的人家，家里沒有水井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要派一個(gè)人住在外面（專門做這件事）。等到他家挖了一口水井之后，（丁氏）告訴別人說：“我家挖井得到了一個(gè)人（的勞力）?！庇新牭竭@話并傳播它的人說：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”國都里的人都在談?wù)撨@件事，（這件事）被宋國的國君聽到了。宋國國君派人向丁氏詢問這件事，丁氏回答說：“（我家挖井）節(jié)省了一個(gè)人的勞力，并不是在井里挖到了一個(gè)人啊?！毕襁@樣探聽傳聞，還不如不去聽。【乙】楚國有個(gè)挑著山雞的人，路上有個(gè)路人問他：“這是什么鳥呀？”挑山雞的人欺騙他說：“這是鳳凰?！甭啡苏f：“我聽說鳳凰很久了，今天終于真的見到了它，你愿意賣它嗎？”（挑山雞的人）說：“愿意?！保啡耍┯谑悄贸鲆磺Ы饋碣I，（挑山雞的人）卻不賣。（路人）請(qǐng)求把價(jià)錢加倍，（挑山雞的人）才把山雞賣給了他。（路人）正要把山雞獻(xiàn)給楚王，過了一夜，山雞就死了。路人并不擔(dān)心可惜他的錢財(cái)，只遺憾不能把（鳳凰）獻(xiàn)給楚王。國都里的人都在傳播這件事，都認(rèn)為那只山雞是真鳳凰，覺得它很貴重，（路人）確實(shí)是想把它獻(xiàn)給楚王。這件事最終傳到了楚王耳朵里。楚王被路人想要獻(xiàn)給自己（鳳凰）的心意感動(dòng)，召見了他并重重賞賜了他，（賞賜的財(cái)物）超過了他買“鳳凰”所花錢財(cái)?shù)氖??！敬鸢浮?7．B18．示例：熾熱深厚的愛國情懷源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)19．示例：①運(yùn)用新技術(shù)手段，發(fā)展形式多樣、具有參與性的節(jié)俗形式，讓節(jié)日習(xí)俗更貼合當(dāng)今生活的需要，增加傳統(tǒng)節(jié)日儀式感；②舉辦多種多樣的文化活動(dòng)，促進(jìn)文體旅的融合發(fā)展，豐富人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日的情感體驗(yàn)和場景體驗(yàn)；③創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，加深人們對(duì)文化傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)；④延伸節(jié)會(huì)時(shí)長，拓寬文旅發(fā)展空間。20．示例一：彩絲纏腕祈安康；示例二：粽情四溢慶佳節(jié)【分析】這篇閱讀文章通過四則材料，深入探討了傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的文化內(nèi)涵與創(chuàng)新實(shí)踐。材料一強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代生活中的新形式與功能，如網(wǎng)絡(luò)問候和節(jié)日用品的藝術(shù)化；材料二以端午節(jié)為例，展示了其深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神；材料三和材料四則通過具體活動(dòng)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日在文旅融合中的新活力。整體上，文章不僅揭示了傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價(jià)值，還提出了通過創(chuàng)新手段使其與現(xiàn)代生活接軌的策略，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的深刻思考?！驹斀狻?7．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一第①段“一些傳統(tǒng)節(jié)日用品也因技術(shù)手段與審美意趣的提升，從實(shí)用的形態(tài)變成了藝術(shù)作品。比如，山西花饃本用于祭祖祈福，如今制作得精美絕倫，其審美需求遠(yuǎn)大于實(shí)用需求”可知，只是部分傳統(tǒng)節(jié)日用品審美需求大于實(shí)用需求，并非人們對(duì)節(jié)日用品的需求已完全由實(shí)用需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬枨?。選項(xiàng)表述過于絕對(duì)；C.有誤，結(jié)合材料三“2024年端午節(jié)多地推出活動(dòng)”內(nèi)容可知，內(nèi)蒙古面向?qū)W生群體推出“與青春有關(guān)的畢業(yè)旅行”等產(chǎn)品，陜西、上海、福建并未提及推出面向?qū)W生的畢業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品；D.有誤，結(jié)合材料四第①段“各地在延伸節(jié)會(huì)時(shí)長、豐富體驗(yàn)場景上下足工夫，推動(dòng)‘端午節(jié)’向‘端午季’轉(zhuǎn)變，為文體旅融合發(fā)展提供更充分的施展空間”可知，推動(dòng)“端午節(jié)”向“端午季”轉(zhuǎn)變是為了給文體旅融合發(fā)展提供施展空間，而非因?yàn)椤岸宋绻?jié)不應(yīng)該僅是吃粽子，還應(yīng)有對(duì)傳統(tǒng)文化更豐富的認(rèn)識(shí)和感受”；故選B。18．本題考查擬寫標(biāo)題。首先明確，小標(biāo)題（一）“賡續(xù)不絕的民族精神”句式上是偏正結(jié)構(gòu)，以“賡續(xù)不絕”這一形容詞性短語修飾“民族精神”，表意清晰。內(nèi)容上，“賡續(xù)不絕”強(qiáng)調(diào)民族精神傳承的持續(xù)性與連貫性，突出端午文化中民族精神代代相承、從未間斷的特質(zhì)，彰顯其深厚底蘊(yùn)與強(qiáng)大生命力。結(jié)合材料二第③段“屈原深沉的愛國之情，時(shí)隔千年依然引人共鳴。而凝結(jié)著中華民族文化血脈和思想精華的端午節(jié)與端午文化，也已成為傳承、弘揚(yáng)、激發(fā)愛國情感的載體”可知，此部分重點(diǎn)圍繞端午節(jié)與端午文化所承載的愛國情感展開，強(qiáng)調(diào)其愛國情感的濃烈與深沉。據(jù)此可擬寫為：激昂澎湃的愛國熱忱；結(jié)合材料二第④段“端午節(jié)歷經(jīng)千年傳承，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。祭祀祈福、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體等，共同構(gòu)成端午文化的豐富內(nèi)涵”可知，這部分突出端午節(jié)悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀。據(jù)此可擬寫為：薪火相傳的文化脈絡(luò)。19．本題考查意見建議。結(jié)合材料一第②段“我們根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的新生活形態(tài)，運(yùn)用新技術(shù)手段，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展形式多樣、具有參與性的節(jié)俗形式，讓節(jié)日習(xí)俗更貼合今天生活的需要”可知，新技術(shù)手段可用于創(chuàng)新節(jié)俗形式，使其契合當(dāng)下生活。如開發(fā)更精致、有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，能增加傳統(tǒng)節(jié)日儀式感。由此可知，運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新節(jié)俗形式是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新活力的措施之一。結(jié)合材料三“2024年端午節(jié)多地推出活動(dòng)”以及材料四第①段“四川省各地在端午節(jié)前后，圍繞‘粽香巴蜀百舟競渡’主題，在各地因地制宜開展700余場次群眾文化活動(dòng)……為文體旅融合發(fā)展提供更充分的施展空間”可知，多地舉辦各類文化和旅游活動(dòng)，推動(dòng)文體旅融合。這些活動(dòng)豐富了人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日中的情感與場景體驗(yàn)。由此可知，舉辦多樣文化活動(dòng)，促進(jìn)文體旅融合能讓傳統(tǒng)節(jié)日更具活力。結(jié)合材料四第①段“各地文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新也為傳統(tǒng)節(jié)日賦予了新活力，增強(qiáng)了人們對(duì)文化傳統(tǒng)再認(rèn)識(shí)的意愿”可知，創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，像各地開展的端午文創(chuàng)產(chǎn)品展銷等活動(dòng)，能加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。由此可知，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥新的有效舉措。結(jié)合材料四第①段“各地在延伸節(jié)會(huì)時(shí)長、豐富體驗(yàn)場景上下足工夫，推動(dòng)‘端午節(jié)’向‘端午季’轉(zhuǎn)變，為文體旅融合發(fā)展提供更充分的施展空間”可知，通過延伸節(jié)會(huì)時(shí)長，從“端午節(jié)”拓展到“端午季”，拓寬了文旅發(fā)展空間。由此可知，這也是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新活力的措施。20．本題考查對(duì)聯(lián)。內(nèi)容方面，下聯(lián)需圍繞端午節(jié)展開，體現(xiàn)節(jié)日特色（如粽子、龍舟、香囊、五彩繩等元素）；結(jié)構(gòu)方面，上聯(lián)“艾香滿園”為偏正結(jié)構(gòu)（名詞+形容詞+地點(diǎn)），“迎端午”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（動(dòng)詞+節(jié)日名），下聯(lián)需保持相同句式；平仄方面，上聯(lián)尾字“午”為仄聲（第三聲），下聯(lián)尾字應(yīng)為平聲（第一、二聲），如“節(jié)”“來”“歡”等。示例：粽韻盈袖賀端陽?！敬鸢浮?1．示例：在姥姥家、奶奶家過年包餃子、吃餃子時(shí)的興奮熱鬧22．示例：第一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓是寫過年時(shí)大家都圍在一起包餃子，指的是人的團(tuán)圓；第二個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓指包好的餃子胖胖圓圓餃子緊挨在一起，像人一樣緊緊的團(tuán)聚在一起的樣子。23．示例：“心有戚戚”指內(nèi)心有所觸動(dòng)。作者客居他鄉(xiāng)，每逢吃餃子，便回憶起兒時(shí)過年一大家子包餃子、吃餃子場景，“心有戚戚”蘊(yùn)含著對(duì)故鄉(xiāng)和過去闔家團(tuán)圓生活的深切懷念，以及客居他鄉(xiāng)的孤寂冷落?！熬炊h(yuǎn)之”意為尊敬卻因某種原因保持距離，這里作者因如今吃不到姥姥家、奶奶家獨(dú)特味道的餃子，也沒有了大團(tuán)圓的熱鬧，內(nèi)心滿是物是人非的悵惘，所以“敬而遠(yuǎn)之”既包含著刻意作者對(duì)往昔大團(tuán)圓的深切懷念，又包含著避免勾起回憶而刻意回避的傷感。24．示例：熟悉的是新春鐘聲敲響之時(shí)，吃到母親包的餃子，延續(xù)著親人團(tuán)圓吃餃子的傳統(tǒng)。不同的是大家庭分化為一個(gè)個(gè)小家庭，再也沒有以前大家庭在一起時(shí)的熱鬧歡騰。表達(dá)了作者對(duì)家庭大團(tuán)圓的懷念，以及對(duì)家庭小團(tuán)圓的珍視?！痉治觥窟@篇散文以“餃子的味道”為線索，巧妙串聯(lián)起三代人的春節(jié)記憶。作者通過奶奶家的酸菜餃子和姥姥家的三鮮餃子，生動(dòng)展現(xiàn)了北方家庭包餃子的熱鬧場景，將食物與親情、年俗完美融合。文中“團(tuán)團(tuán)圓圓”的雙關(guān)運(yùn)用尤為精妙，既指家人圍坐，又喻餃子排列，凸顯了餃子作為情感載體的象征意義。結(jié)尾處“熟悉又不同”的感慨，既道出時(shí)代變遷下的悵惘，又透露出對(duì)新式團(tuán)圓的接納，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溫情對(duì)話。全文語言質(zhì)樸卻飽含深情，堪稱一篇“舌尖上的鄉(xiāng)愁”佳作?！驹斀狻?1．本題考查內(nèi)容理解。從第⑤段“奶奶家的過年餃子是酸菜餡兒的。從陽臺(tái)的大缸里撈酸菜，是過年餃子大戲的序幕”可知，作者詳細(xì)描寫了奶奶家過年包餃子的情景。緊接著第⑥段“撈出來的酸菜沖洗幾遍……巧手的主婦圍坐，家長里短地聊著，手里卻不閑，揉面團(tuán)，切面劑兒，等著餃子餡好了就可開包”，進(jìn)一步刻畫了制作酸菜餡餃子過程中全家參與、其樂融融的畫面。第⑦段“姥姥家的過年餃子則是三鮮餡兒的。韭菜、雞蛋、木耳，唯有韭菜的存在感最為強(qiáng)烈”起筆，第⑧段“廚房里熱鬧的氣氛，在包餃子的環(huán)節(jié)達(dá)到了高潮……我和表兄弟們有模有樣地幫廚，包出的餃子卻怪狀莫名，終于在大人‘自己包的自己吃’的呵斥中哄笑四散”，將姥姥家包餃子時(shí)的熱鬧場景、大家的互動(dòng)以及孩子們的歡樂表現(xiàn)得淋漓盡致。第⑨段“奶奶家的酸菜餡兒餃子，總在席間上桌……姥姥家的三鮮餃子，多用于團(tuán)圓飯的收尾”，又細(xì)致描繪了在兩家吃餃子時(shí)的不同氛圍與情景。這些內(nèi)容共同呈現(xiàn)出小時(shí)候在姥姥家、奶奶家過年包餃子、吃餃子時(shí)的興奮熱鬧。22．本題考查詞句理解。第一個(gè)“團(tuán)團(tuán)圓圓”：“一家人團(tuán)團(tuán)圓圓包餃子”，這里的“團(tuán)團(tuán)圓圓”描述的是家庭成員的狀態(tài)。過年是全家團(tuán)聚的時(shí)刻，親人們從四面八方趕來，圍坐在桌前共同參與包餃子的活動(dòng)。它體現(xiàn)了家庭的和睦、親情的濃厚，強(qiáng)調(diào)的是人的團(tuán)圓，這種團(tuán)圓是情感上的凝聚，也是傳統(tǒng)文化中對(duì)家庭美滿的期盼在現(xiàn)實(shí)場景中的體現(xiàn)。第二個(gè)“團(tuán)團(tuán)圓圓”：“餃子也在圓形的蓋簾上團(tuán)團(tuán)圓圓，一圈又一圈，擠擠挨挨”，此處在形容餃子的形態(tài)。包好的餃子圓圓的，在蓋簾上一個(gè)挨著一個(gè)，排列得緊密而有序，如同一家人緊緊相依。這里用“團(tuán)團(tuán)圓圓”來描繪餃子，既展現(xiàn)了餃子外形的飽滿可愛，又巧妙地將餃子與人的團(tuán)圓聯(lián)系起來，以物喻人，象征著家庭的團(tuán)圓就像這一個(gè)個(gè)緊挨在一起的餃子一樣，緊密而不可分割，是對(duì)家庭團(tuán)圓的一種生動(dòng)寫照。23．本題考查語句理解。根據(jù)第⑩段中的“后來，我客居他鄉(xiāng)，每每吃餃子，總是心有戚戚，對(duì)酸菜、三鮮兩種餡兒敬而遠(yuǎn)之。一來，吃不到當(dāng)年的味道；二來，不復(fù)當(dāng)年熱鬧之景”可知，“心有戚戚”形容作者內(nèi)心有所觸動(dòng)，客居他鄉(xiāng)的作者在異鄉(xiāng)吃餃子時(shí)，那些餃子的味道無法與兒時(shí)姥姥家、奶奶家過年時(shí)餃子的獨(dú)特滋味相比，這讓作者回憶起兒時(shí)過年時(shí)一大家子熱熱鬧鬧包餃子、吃餃子的場景，勾起了對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)過去闔家團(tuán)圓生活的眷戀，同時(shí)，孤身一人在他鄉(xiāng)的處境也讓作者感到孤寂冷落?！熬炊h(yuǎn)之”本指尊敬卻因某種原因保持距離，在這里，作者因?yàn)槿缃癯圆坏嚼牙鸭?、奶奶家餃子?dú)特的味道，也感受不到曾經(jīng)大團(tuán)圓的熱鬧氛圍，內(nèi)心充斥著物是人非的惆悵?！熬炊h(yuǎn)之”既體現(xiàn)了作者對(duì)往昔熱熱鬧鬧大團(tuán)圓場景的深切懷念，又暗含著作者因害怕勾起更多回憶而刻意回避酸菜、三鮮餡兒餃子的傷感之情，生動(dòng)地展現(xiàn)出作者復(fù)雜的情感世界。24．本題考查句子理解。根據(jù)第?段中的“所幸，自家的小團(tuán)圓，在新春鐘聲敲響之時(shí)，母親還會(huì)煮一份手包的餃子給我。人少，吃得不多，餃子皮多用外面買的，餡兒卻是自己調(diào)的，口味順著我們‘小家’的喜好做了改良。酸菜餡兒餃子蘸上陳醋，三鮮餡兒餃子包了蝦仁，電視的音量撐起屋里的熱鬧”可知，“熟悉”源于過年吃餃子這一傳統(tǒng)依舊延續(xù)，新春鐘聲敲響時(shí)，母親親手包的餃子，承載著童年記憶里餃子的溫暖意象，讓作者重溫了與家人圍坐共享美食的場景，這種節(jié)日儀式感和親情的陪伴，帶來熟悉的歸屬感。而“不同”在于，曾經(jīng)大家族齊聚包餃子的熱鬧場景不再，如今是小家庭的相聚，包餃子的規(guī)模變小，餃子皮從自制變?yōu)橥赓彛W料也根據(jù)小家庭喜好改良，熱鬧的氛圍更多依靠電視音量來烘托。這種變化，既包含著作者對(duì)過去大家族熱熱鬧鬧團(tuán)圓場景的懷念，也流露出對(duì)當(dāng)下小家庭溫馨團(tuán)聚的珍惜，展現(xiàn)出歲月流轉(zhuǎn)中家庭形態(tài)的變遷與情感的延續(xù)。25．【答案】例文一：因?yàn)樽非?，所以成長清晨的陽光透過窗簾的縫隙灑進(jìn)來，我揉了揉惺忪的睡眼，伸手摸到枕邊的籃球。球皮上熟悉的紋路讓我想起昨天訓(xùn)練時(shí)投丟的那個(gè)三分球，手心似乎還殘留著橡膠的觸感?！坝诌@么早？”媽媽的聲音從廚房傳來。我含糊地應(yīng)了一聲，抱著籃球沖出家門。初夏的晨風(fēng)帶著露水的清涼，球場上空無一人，只有幾只麻雀在籃筐上跳來跳去。我深吸一口氣，開始重復(fù)那個(gè)已經(jīng)練習(xí)了無數(shù)遍的動(dòng)作：屈膝、起跳、出手?！芭?！”球砸在籃筐上彈開了。我抹了把汗，想起上周校隊(duì)選拔時(shí)，教練說我還不夠穩(wěn)定。那時(shí)我躲在器材室后面哭了一整節(jié)體育課，直到發(fā)現(xiàn)口袋里那張皺巴巴的喬丹海報(bào)——那是我十歲生日時(shí)爸爸送的禮物?！笆滞笤俜潘梢稽c(diǎn)?！蓖蝗豁懫鸬穆曇糇屛覈樍艘惶??；仡^看見體育老師張老師正站在場邊，他晨跑路過這里?！白非髩?mèng)想不是靠蠻力，要學(xué)會(huì)享受過程。”他說著走過來示范了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的投籃姿勢(shì)。接下來的日子，我成了球場的?？汀Ｇ宄康穆端驖襁^我的球鞋，正午的烈日曬脫過我肩上的皮，傍晚的蚊蟲在我腿上留下過成片的紅包。但每當(dāng)我看到球劃出完美的弧線，“唰”地穿過籃網(wǎng)時(shí)，所有的疲憊都化作了嘴角的笑意。校際聯(lián)賽那天，我在最后十秒投進(jìn)了制勝球。全場歡呼聲中，我望向記分牌，突然明白：原來追求的過程就像投籃，重要的不是結(jié)果是否完美，而是那份永不放棄的熱愛。就像喬丹說的：“我可以接受失敗，但不能接受沒有嘗試?！被丶业穆飞希﹃柊延白永煤荛L。我輕輕拍著懷里的籃球，聽著它規(guī)律的“咚咚”聲，這聲音和我的心跳漸漸重合。我知道，明天太陽升起時(shí)，我還會(huì)站在這個(gè)球場上，繼續(xù)我的追求。因?yàn)闊釔?，所以?jiān)持；因?yàn)樽非螅猿砷L。例文二：平凡者的星光：熱愛與堅(jiān)持的力量在浩瀚宇宙中，每顆星星都在自己的軌道上默默運(yùn)行；在人類歷史長河中，每一個(gè)偉大的成就都源于平凡人不平凡的堅(jiān)持。追求源于熱愛，熱愛成就追求，這簡單的