高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省遼西重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等都分析了收入分配問題。它們曾經(jīng)指出，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)都關(guān)注兩大主題：一是收入和財富如何增長，二是收入和財富如何分配。前者從資源配置和效率出發(fā)研究收入和財富的增長，后者從社會福利和公平正義出發(fā)研究收入和財富的分配。但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和研究框架以及重點(diǎn)內(nèi)容的演變來看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終是把收入和財富如何快速增長作為其重要的內(nèi)容來開展研究的，無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長理論，實(shí)際上關(guān)注的都是收入和財富增長問題。收入分配問題在它們看來則是一個自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過程或者結(jié)果；即使一些涉及收入分配問題的研究側(cè)重理論分析，也基本上是從要素價格形成機(jī)制、社會正義和福利等視角予以關(guān)注。雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的收入分配問題，提出所謂庫茲涅茨“倒U曲線假說”，但該假說也基本上是從工業(yè)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)等方面進(jìn)行分析，形成的對收入分配變化的“規(guī)律性”認(rèn)識。這些分析表明，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長期以來實(shí)際上主要還是從要素價格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問題，這些都是值得我們借鑒的。但是，需要指出的是，這些分析和研究實(shí)際上還是就收入分配問題談收入分配問題，對于收入差距問題則主要分析收入差距大小問題，忽略甚至回避收入分配問題背后的制度根源以及社會生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對收入分配與社會生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對收入分配問題的簡單化思考，容易形成僅僅圍繞收入分配或者收入差距大小問題進(jìn)行簡單化實(shí)證研究的傾向。隨著改革開放的深化，我國對收入分配問題的研究的范式，實(shí)際上也經(jīng)歷了深刻的演變。計劃經(jīng)濟(jì)時期，我國主要討論經(jīng)典的按勞分配理論，后來進(jìn)一步探索按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式、方法等。隨著市場化改革和實(shí)踐的不斷探索和深化，我國也開始進(jìn)一步討論收入分配制度改革，思考如何建立和形成中國特色社會主義分配制度，由落實(shí)按勞分配、打破平均主義逐步發(fā)展為以按勞分配為主體、其他分配方式為補(bǔ)充，實(shí)行按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配方式，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；與此同時，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等。可以看出，這些涉及收入分配問題的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，大都是從收入分配制度入手，分析按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度的實(shí)踐和發(fā)展。可以說對分配制度的研究形成了較為科學(xué)和完整的理論體系和政策體系，具有十分重要的意義。另一方面，隨著我國收入差距逐漸擴(kuò)大，地區(qū)收入差距問題、城鄉(xiāng)收入差距問題以及部門行業(yè)等之間的收入差距問題也逐漸成為關(guān)注和研究熱點(diǎn)。從研究方法來說，學(xué)術(shù)界大量借鑒西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于收入差距問題的分析工具和分析方法，獲得了大量收入差距問題實(shí)證研究成果并提出了許多政策建議。包括功能性分配、規(guī)模性分配、初次分配、再分配、貧困化與減貧、基尼系數(shù)等很多概念、工具大量被引入和使用，這深化了中國對收入分配問題的研究，極大地推動了中國對收入分配問題的研究與國際學(xué)術(shù)界的積極接軌和對話交流。（摘編自權(quán)衡《共同富裕：收入分配研究范式演進(jìn)及其理論創(chuàng)新》）材料二：國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的收入不平等問題可看作是廣義的收入分配問題，而且其理論邏輯與經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的收入分配問題在某種意義上說是一致的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑诜治鲇写硇缘膰业氖杖敕峙溟L期變動趨勢的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長與收入分配的關(guān)系的著名的“倒U曲線假說”，并解釋了收入分配不平等狀況隨著經(jīng)濟(jì)增長變化的主要原因。他認(rèn)為在長期的收入分配上，發(fā)展中國家比發(fā)達(dá)國家更加不平等。因?yàn)椋a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變，人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國內(nèi)流動的機(jī)會等，這些曾經(jīng)在發(fā)達(dá)國家早期經(jīng)濟(jì)增長中對改善收入分配不平等狀況起過作用的因素，在發(fā)展中國家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。在他看來，發(fā)展中國家收入分配的一個重要特征是，人均收入水平太低，低到足以提出這樣的問題：這些低收入階層究竟是怎樣維持生存的？盡管在整個二十世紀(jì)五十年代甚至到二十世紀(jì)六十年代初，盛行的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長會產(chǎn)生“涓滴效應(yīng)”，但瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家綱納·繆達(dá)爾還是基于“循環(huán)累積因果論”提出了“地理上的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”理論。他認(rèn)為，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場機(jī)制作用下，勞動力、資本、技術(shù)等要素的流動，會產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)。（摘編自葉初升、施穎《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的收入分配問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.收入分配問題在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，是一個自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過程或結(jié)果。B.“按勞分配為主體、多種分配方式并存”是我國的基本分配制度，對其實(shí)踐和發(fā)展的研究有重要意義。C.我國收入差距在逐漸擴(kuò)大，對我國收入分配問題的深入研究，借鑒外國的相關(guān)研究成果很有必要。D.我國借鑒了西方有關(guān)收入分配問題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問題，但缺乏科學(xué)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置和效率出發(fā)，關(guān)注收入和財富如何增長這一主題。B.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終把收入和財富如何快速增長作為其重要的內(nèi)容來開展研究。C.我國對收入分配問題的研究的范式經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等。D.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對收入分配問題的分析和研究，實(shí)際上是就收入分配問題談收入分配問題，作者對此持否定態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.供銷社的老李扛了五包化肥，得報酬兩元；肥料站私有化后，老李每月還有紅利。B.張老板為了避免員工之間產(chǎn)生矛盾，特意統(tǒng)一了年終獎勵的標(biāo)準(zhǔn)。C.王老師響應(yīng)上級號召，去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，他原薪資不變，還有政策性補(bǔ)助金等。D.新員工、老員工、特長工在廠里的待遇不同，那些技術(shù)水平高、家貧的人待遇更好。4.對于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)收入分配問題的分析和研究，需要借鑒和揚(yáng)棄的是什么？請根據(jù)材料簡要說明。5.“在長期的收入分配上，發(fā)展中國家比發(fā)達(dá)國家更加不平等”的原因是什么？請結(jié)合材料加以梳理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華①一直游到海水變藍(lán)的愿望，是我上初中時產(chǎn)生的。那時我有個疑問：為什么課文里描述的海水是藍(lán)色的，我們這里的海水是黃色的？這個問題陪伴我多年。有一次，應(yīng)該是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看著茫茫大海，落日的余暉將遠(yuǎn)處的海水映照出光芒閃耀的波濤，一個想法由此產(chǎn)生，我覺得那里的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。②決定一直游到海水變藍(lán)，是在我上高中的時候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來，找一個空地放下，并把拖鞋壓在上面，避免背心被海風(fēng)吹走。A我走下石階，走過漲潮時就會淹沒的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水。③我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開始少起來。我一直向前游，身旁沒有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺自己是在游向大海的心臟。④我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。⑤這時候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時不管堤岸和人群越來越遙遠(yuǎn)，我覺得馬上就會游到海水變藍(lán)。⑥接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我奮力劃水蹬腿，感覺自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺得可能回不去了。⑦我心慌害怕，無力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時不時看看越來越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草。后來看不見堤岸，僅剩的勇氣沒有了，救命稻草也沒有了。⑧我開始仰泳，嚴(yán)格說不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來越急，我的身體漂去的速度越來越快。我不知道海流會把我?guī)翁?，只知道海流會把我?guī)絹碓竭h(yuǎn)的地方，一個讓我此生無法回家的地方?？謶忠煌鶡o前，讓我覺得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。⑨我在恐懼里快速深入的時候，一根真正的救命稻草及時出現(xiàn)。我想起來之前在海里游泳時有人說過，不止一個人說過，遇上海流不要想著游出去，誰都游不出去，隨著海流漂過去就行，海流最后會把你們帶到一個岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。⑩我心里一下子安定下來，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時，眼睛欣賞起天空的變化。?落日正在下來，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來越亮，星星越來越多。一片片白云在天空里緩慢移動，它們向著同一個方向移動，它們不會碰撞。移動的白云讓天空看上去不再空虛。?我看著夜晚的白云，覺得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個個國家，有的大到氣勢恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時候光暈出現(xiàn)了。兩個閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個，外面一個，光暈是金色的。?我不知道多少次看過月亮，有時候躺在草地上，有時候躺在藤榻里，有時候身體站著抬起頭，可是沒有見過月亮的光暈。我在海流里漂浮時看到了，看到兩個金色閃亮的光暈，我叫出聲來：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。?我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長時間過去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動地叫出聲來：燈光，是燈光。我體會到從未有過的激動，海流把我?guī)蛘_的地方。?就這樣，我一會兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。B看到燈光越來越多，越來越亮，我的激動變成了感動，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，讓我看不清燈光。燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來越近的時刻。可是手上又咸又澀的海水進(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見燈光，我知道離燈光越來越近。?我開始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音。C我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過海浪的洶涌澎湃。?我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。?我終于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下顯得空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里，沒人動過。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。?月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時候，我回到家中，父母和哥哥在夢鄉(xiāng)里已有一段時間。因?yàn)槲覜]有回家，門沒有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》，有刪改）6.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在海中游泳時，看到海水由黃色變?yōu)榫G色。這給了“我”巨大的鼓勵，使“我”決定繼續(xù)向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，當(dāng)?shù)贪断г凇拔摇毖壑袝r，“我”喪失了僅剩的勇氣，陷入了巨大的恐懼之中。C.本文和《荷塘月色》結(jié)尾都寫“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸運(yùn)而興奮，后者的“我”則收獲淡淡的喜悅。D.本文寫“我”從下海游泳到被海流帶走，再到上岸回家，時而緊張，時而舒緩，敘述張弛有度。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子A寫“我”獨(dú)自一人走下石階，背后的“人聲喧嘩”成為襯托，凸顯了“我”當(dāng)時為了實(shí)現(xiàn)愿望的孤勇和堅(jiān)定。B.句子B運(yùn)用擬人的手法，寫原本將“我”卷走的海流正在送“我”回家，賦予其人的情感和意圖，意在說明毀滅自己的困境也能成全自己。C.句子C將無形的強(qiáng)烈的“幸福感”比作有形的洶涌澎湃的“海浪”，使讀者深切體會到“我”從海中逃生、重回陸地的幸福感之強(qiáng)烈。D.句子D與開篇“我”將拖鞋壓在脫下的背心上以防被海風(fēng)吹走的內(nèi)容相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了夜晚人潮退去后只剩自己的孤獨(dú)。8.第?段描寫天空的景象有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長過程。請結(jié)合文本，簡要分析“我”成長的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪，出劍閣西百里，去成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌③而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之曰：‘攻其無備，出其不意?！裱谄淇仗?，破之必矣。”冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險，又糧運(yùn)將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可擊?！卑唬骸按嫱鲋?，在此一舉，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻及尚書張遵等首進(jìn)軍到雒劉禪遣使奉皇帝璽綬為箋詣艾請降。（選自《三國志?鄧艾傳》，有刪改）材料二：唐太宗曰：朕觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出虛實(shí)。夫用兵，識虛實(shí)之勢，則無不勝焉。今諸將中，但能言避實(shí)出虛，及其臨敵，則鮮識虛實(shí)者，蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。李靖曰：先教之以奇正④相變之術(shù)，然后語之以虛實(shí)之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識虛是實(shí)、實(shí)是虛哉！唐太宗曰：策之而知得失之計；作之而知動靜之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此則奇正在我，虛實(shí)在敵歟？李靖曰：奇正者，所以致敵之虛實(shí)也。敵實(shí)，則我必以正；敵虛，則我必為奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？臣奉詔，但教諸將以奇正，然后虛實(shí)自知焉。（選自《李衛(wèi)公問對》，有刪改）〖備注〗①維：指姜維。②艾：指鄧艾。③方軌：大路。④“奇正”是中國古代兵法里的術(shù)語?！捌妗保复蚱瞥Ｒ?guī)，避實(shí)就虛，出其不意；“正”，指依規(guī)依矩，循序漸進(jìn)，正面臨敵。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。斬瞻及尚書張遵A等B首C進(jìn)軍D到雒E劉禪遣使F奉皇帝璽綬G箋H詣艾請降11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.趣，通“趨”，奔赴，與“雖趣舍萬殊”（《蘭亭集序》）中的“趣”用法和詞義相同。B.“去成都三百余里”與“掘野鼠去草實(shí)而食之”（《蘇武傳》）中的“去”詞義不同。C.“又糧運(yùn)將匱”的“匱”意為“缺乏”，與成語“民窮財匱”中的“匱”詞義相同。D.“而反為敵所致故也”和“君安與項(xiàng)伯有故”（《鴻門宴》）兩句中的“故”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.景元四年，朝廷下令各路大軍攻打西蜀，鐘會進(jìn)攻劍閣，但姜維把守著此地，鐘會始終沒有攻下來，在此情況下，鄧艾獻(xiàn)上奇計。B.鄧艾在涪地遇到了諸葛瞻狙擊，派鄧忠和司馬師纂左右包抄，但鄧忠和司馬師纂首戰(zhàn)失利，遭到鄧艾痛罵。C.唐太宗認(rèn)為《孫子兵法》的計謀都在虛實(shí)之內(nèi)，弄清了虛實(shí)，作戰(zhàn)才能夠得勝，因此讓李靖為自己講解一下認(rèn)識虛實(shí)的要領(lǐng)。D.李靖認(rèn)為，與對奇正相互變化的認(rèn)知相比，對虛實(shí)情形的認(rèn)知更重要，學(xué)會了奇正的用法，自然就知道敵人的虛實(shí)了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。（2）茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？14.請概括說明鄧艾進(jìn)軍西蜀涪地的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭京鏜伏蒙都運(yùn)、都大、判院以某新建駟馬橋①落成有日，寵賜佳詞，為郡邑之光，輒勉繼嚴(yán)韻，以謝萬分。百堞龜城北，江勢遠(yuǎn)連空。杠梁濟(jì)涉，渾似溪澗飲長虹。覆以翚②飛華宇，載以魚浮疊石，守護(hù)有神龍。好看發(fā)源水，滾滾盡流東。司馬氏，凌云氣，蓋群公。當(dāng)年題柱，從此奏賦動天容。果駕軺車使蜀，能致諸蠻臣漢，邛筰③道仍通。寄語登橋者，努力繼前功?！紓渥ⅰ舰俪啥汲潜庇猩蓸?，相傳漢代辭賦家司馬相如當(dāng)初離蜀赴長安時曾題辭于此，曰“不乘赤車駟馬，不過汝下也”。此時四川安撫制置使、知成都府的京鏜將其整修一新，改名“駟馬橋”。②翚：五彩的野山雞。③邛筰：指邛都和笮都，都是漢代西南少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)。15.下列對這首詞上闋的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇點(diǎn)明駟馬橋位于龜城北，以闊大的江景為背景，展現(xiàn)其雄渾的氣勢，奠定了全詞豪邁壯闊的基調(diào)。B.詞人將橫跨江面的橋梁比作飲于溪澗的長虹，“飲”字形象地寫出了長虹似在汲取山水靈氣，化靜為動。C.橋上的樓閣精致華美，不僅飛鳥展翅盤旋屋宇之上，魚龍亦徘徊守護(hù)于橋下，可見駟馬橋的壯麗與不凡。D.上闋章法縝密，起處由“江”引出“橋”，江闊橋更長；結(jié)尾又由“橋”寫到“江”，登橋觀水滾滾東流。16.本詞上闋與下闋之間形成巧妙呼應(yīng)，彼此交融。請結(jié)合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）無論是古代的君王，還是現(xiàn)在的管理者，都要避免高興時濫賞、憤怒時濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“____________________，____________________”兩句所揭示的正是這個道理。（2）在草原盛會上，人們圍著篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，開懷暢飲，縱情狂歡，就像李白《將進(jìn)酒》中“____________________，____________________”所寫的那樣。（3）暑假，小明和父母觀看了錢塘江大潮，看到浪花朵朵、江濤涌動的景象，他想到古詩文中有很多以雪為喻描寫洶涌澎湃的波濤的句子，如：“____________________，____________________。”三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。單純是靈魂中一種正直無私的品質(zhì)。許多人真摯誠懇，但卻不單純。他們怕遭人誤解，唯恐自己的形象受到損害。他們時時關(guān)注自己、反躬自省，處處字斟句酌、小心翼翼。待人接物他們總擔(dān)心過頭，又怕有所不足，可謂_____________。他們的弱點(diǎn)在于不坦率、不隨意、不自然，總帶著幾分_____________的痕跡。而我們則更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但卻沒有虛情矯飾的人結(jié)交相處。這幾乎已成為世人的一條準(zhǔn)則，上帝似乎也以此為標(biāo)準(zhǔn)對人做出判斷。上帝不希望我們?nèi)鐚︾R整容一般，用太多的心思來審視自身，畢竟_____________才是最本真的狀態(tài)。但是，①完全將目光聚焦于他人而徹底放棄自我審視，②同樣不是一種缺乏清醒認(rèn)知的盲目狀態(tài)。③處于這種狀態(tài)的人，④只全神貫注于眼前事物以及個人的感官感受，⑤而只全神貫注于眼前事物以及個人的感官感受正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事例：其一是無論效力于同類還是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事業(yè)，而沒有自己；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識強(qiáng)烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界干擾，便會魂不守舍，心煩意亂。這都是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實(shí)際上與單純追求享樂的行為同樣愚蠢。（）這兩類都充滿虛妄。相比起來，只注重內(nèi)心的冥思獨(dú)想比全神貫注于眼前事物更為有害，因?yàn)樗菜坡斆鞫鴮?shí)則愚蠢，而且它常誘人誤入歧途，自以為是，引一孔之見為至上光榮。它使我們受著不自然的情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認(rèn)為體魄強(qiáng)健，實(shí)則已病入膏肓。單純需要適度，我們身處其中既不過渡激動，亦不過分沉靜。我們的靈魂不會因?yàn)檫^于注重外界事物而無瑕作必要的內(nèi)心自審，亦不必時時注重自我，使一心維護(hù)個人形象的戒備之心擴(kuò)張膨漲。要是我們的靈魂能掙脫羈絆，直視申展的道路，不將寶貴的時間浪費(fèi)在權(quán)衡腳下的步筏上，或者對已逝的歲月頻頻回頭，那我們就擁有了真正的單純。18.下列成語依次填入文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.左支右絀矯揉造作返璞歸真B.處心積慮矯揉造作瀟灑飄逸C.左支右絀明知故犯樸素?zé)o華D.處心積慮明知故犯洗盡鉛華19.下列填入第三段括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.前者過分看重自身，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻目光短淺，陶醉于眼前的事物。B.前者目光短淺，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻過分看重自身，陶醉于眼前的事物。C.前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物；后者卻過分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有。D.前者過分看重自身，只陶醉于眼前的事物；后者卻目光短淺，陶醉于內(nèi)心的占有。20.文中第二段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文中最后一段有多處錯別字，請找出四處并修改。22.議論文寫作常常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。困苦時堅(jiān)守，迷茫時尋路?！锢韺W(xué)家楊振寧先生致妻子翁帆的《最后的情書》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷?！陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。遼寧省遼西重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等都分析了收入分配問題。它們曾經(jīng)指出，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)都關(guān)注兩大主題：一是收入和財富如何增長，二是收入和財富如何分配。前者從資源配置和效率出發(fā)研究收入和財富的增長，后者從社會福利和公平正義出發(fā)研究收入和財富的分配。但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和研究框架以及重點(diǎn)內(nèi)容的演變來看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終是把收入和財富如何快速增長作為其重要的內(nèi)容來開展研究的，無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長理論，實(shí)際上關(guān)注的都是收入和財富增長問題。收入分配問題在它們看來則是一個自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過程或者結(jié)果；即使一些涉及收入分配問題的研究側(cè)重理論分析，也基本上是從要素價格形成機(jī)制、社會正義和福利等視角予以關(guān)注。雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的收入分配問題，提出所謂庫茲涅茨“倒U曲線假說”，但該假說也基本上是從工業(yè)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)等方面進(jìn)行分析，形成的對收入分配變化的“規(guī)律性”認(rèn)識。這些分析表明，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長期以來實(shí)際上主要還是從要素價格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問題，這些都是值得我們借鑒的。但是，需要指出的是，這些分析和研究實(shí)際上還是就收入分配問題談收入分配問題，對于收入差距問題則主要分析收入差距大小問題，忽略甚至回避收入分配問題背后的制度根源以及社會生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對收入分配與社會生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對收入分配問題的簡單化思考，容易形成僅僅圍繞收入分配或者收入差距大小問題進(jìn)行簡單化實(shí)證研究的傾向。隨著改革開放的深化，我國對收入分配問題的研究的范式，實(shí)際上也經(jīng)歷了深刻的演變。計劃經(jīng)濟(jì)時期，我國主要討論經(jīng)典的按勞分配理論，后來進(jìn)一步探索按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式、方法等。隨著市場化改革和實(shí)踐的不斷探索和深化，我國也開始進(jìn)一步討論收入分配制度改革，思考如何建立和形成中國特色社會主義分配制度，由落實(shí)按勞分配、打破平均主義逐步發(fā)展為以按勞分配為主體、其他分配方式為補(bǔ)充，實(shí)行按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配方式，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；與此同時，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等?？梢钥闯?，這些涉及收入分配問題的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，大都是從收入分配制度入手，分析按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度的實(shí)踐和發(fā)展?？梢哉f對分配制度的研究形成了較為科學(xué)和完整的理論體系和政策體系，具有十分重要的意義。另一方面，隨著我國收入差距逐漸擴(kuò)大，地區(qū)收入差距問題、城鄉(xiāng)收入差距問題以及部門行業(yè)等之間的收入差距問題也逐漸成為關(guān)注和研究熱點(diǎn)。從研究方法來說，學(xué)術(shù)界大量借鑒西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于收入差距問題的分析工具和分析方法，獲得了大量收入差距問題實(shí)證研究成果并提出了許多政策建議。包括功能性分配、規(guī)模性分配、初次分配、再分配、貧困化與減貧、基尼系數(shù)等很多概念、工具大量被引入和使用，這深化了中國對收入分配問題的研究，極大地推動了中國對收入分配問題的研究與國際學(xué)術(shù)界的積極接軌和對話交流。（摘編自權(quán)衡《共同富裕：收入分配研究范式演進(jìn)及其理論創(chuàng)新》）材料二：國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的收入不平等問題可看作是廣義的收入分配問題，而且其理論邏輯與經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的收入分配問題在某種意義上說是一致的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑诜治鲇写硇缘膰业氖杖敕峙溟L期變動趨勢的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長與收入分配的關(guān)系的著名的“倒U曲線假說”，并解釋了收入分配不平等狀況隨著經(jīng)濟(jì)增長變化的主要原因。他認(rèn)為在長期的收入分配上，發(fā)展中國家比發(fā)達(dá)國家更加不平等。因?yàn)?，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變，人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國內(nèi)流動的機(jī)會等，這些曾經(jīng)在發(fā)達(dá)國家早期經(jīng)濟(jì)增長中對改善收入分配不平等狀況起過作用的因素，在發(fā)展中國家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。在他看來，發(fā)展中國家收入分配的一個重要特征是，人均收入水平太低，低到足以提出這樣的問題：這些低收入階層究竟是怎樣維持生存的？盡管在整個二十世紀(jì)五十年代甚至到二十世紀(jì)六十年代初，盛行的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長會產(chǎn)生“涓滴效應(yīng)”，但瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家綱納·繆達(dá)爾還是基于“循環(huán)累積因果論”提出了“地理上的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”理論。他認(rèn)為，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場機(jī)制作用下，勞動力、資本、技術(shù)等要素的流動，會產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)。（摘編自葉初升、施穎《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的收入分配問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.收入分配問題在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，是一個自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過程或結(jié)果。B.“按勞分配為主體、多種分配方式并存”是我國的基本分配制度，對其實(shí)踐和發(fā)展的研究有重要意義。C.我國收入差距在逐漸擴(kuò)大，對我國收入分配問題的深入研究，借鑒外國的相關(guān)研究成果很有必要。D.我國借鑒了西方有關(guān)收入分配問題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問題，但缺乏科學(xué)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置和效率出發(fā)，關(guān)注收入和財富如何增長這一主題。B.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終把收入和財富如何快速增長作為其重要的內(nèi)容來開展研究。C.我國對收入分配問題的研究的范式經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等。D.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對收入分配問題的分析和研究，實(shí)際上是就收入分配問題談收入分配問題，作者對此持否定態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.供銷社的老李扛了五包化肥，得報酬兩元；肥料站私有化后，老李每月還有紅利。B.張老板為了避免員工之間產(chǎn)生矛盾，特意統(tǒng)一了年終獎勵的標(biāo)準(zhǔn)。C.王老師響應(yīng)上級號召，去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，他原薪資不變，還有政策性補(bǔ)助金等。D.新員工、老員工、特長工在廠里的待遇不同，那些技術(shù)水平高、家貧的人待遇更好。4.對于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)收入分配問題的分析和研究，需要借鑒和揚(yáng)棄的是什么？請根據(jù)材料簡要說明。5.“在長期的收入分配上，發(fā)展中國家比發(fā)達(dá)國家更加不平等”的原因是什么？請結(jié)合材料加以梳理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華①一直游到海水變藍(lán)的愿望，是我上初中時產(chǎn)生的。那時我有個疑問：為什么課文里描述的海水是藍(lán)色的，我們這里的海水是黃色的？這個問題陪伴我多年。有一次，應(yīng)該是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看著茫茫大海，落日的余暉將遠(yuǎn)處的海水映照出光芒閃耀的波濤，一個想法由此產(chǎn)生，我覺得那里的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。②決定一直游到海水變藍(lán)，是在我上高中的時候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來，找一個空地放下，并把拖鞋壓在上面，避免背心被海風(fēng)吹走。A我走下石階，走過漲潮時就會淹沒的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水。③我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開始少起來。我一直向前游，身旁沒有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺自己是在游向大海的心臟。④我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。⑤這時候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時不管堤岸和人群越來越遙遠(yuǎn)，我覺得馬上就會游到海水變藍(lán)。⑥接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我奮力劃水蹬腿，感覺自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺得可能回不去了。⑦我心慌害怕，無力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時不時看看越來越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草。后來看不見堤岸，僅剩的勇氣沒有了，救命稻草也沒有了。⑧我開始仰泳，嚴(yán)格說不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來越急，我的身體漂去的速度越來越快。我不知道海流會把我?guī)翁帲恢篮Ａ鲿盐規(guī)絹碓竭h(yuǎn)的地方，一個讓我此生無法回家的地方?？謶忠煌鶡o前，讓我覺得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。⑨我在恐懼里快速深入的時候，一根真正的救命稻草及時出現(xiàn)。我想起來之前在海里游泳時有人說過，不止一個人說過，遇上海流不要想著游出去，誰都游不出去，隨著海流漂過去就行，海流最后會把你們帶到一個岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。⑩我心里一下子安定下來，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時，眼睛欣賞起天空的變化。?落日正在下來，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來越亮，星星越來越多。一片片白云在天空里緩慢移動，它們向著同一個方向移動，它們不會碰撞。移動的白云讓天空看上去不再空虛。?我看著夜晚的白云，覺得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個個國家，有的大到氣勢恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時候光暈出現(xiàn)了。兩個閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個，外面一個，光暈是金色的。?我不知道多少次看過月亮，有時候躺在草地上，有時候躺在藤榻里，有時候身體站著抬起頭，可是沒有見過月亮的光暈。我在海流里漂浮時看到了，看到兩個金色閃亮的光暈，我叫出聲來：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。?我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長時間過去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動地叫出聲來：燈光，是燈光。我體會到從未有過的激動，海流把我?guī)蛘_的地方。?就這樣，我一會兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。B看到燈光越來越多，越來越亮，我的激動變成了感動，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，讓我看不清燈光。燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來越近的時刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見燈光，我知道離燈光越來越近。?我開始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音。C我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過海浪的洶涌澎湃。?我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。?我終于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下顯得空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里，沒人動過。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。?月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時候，我回到家中，父母和哥哥在夢鄉(xiāng)里已有一段時間。因?yàn)槲覜]有回家，門沒有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》，有刪改）6.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在海中游泳時，看到海水由黃色變?yōu)榫G色。這給了“我”巨大的鼓勵，使“我”決定繼續(xù)向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，當(dāng)?shù)贪断г凇拔摇毖壑袝r，“我”喪失了僅剩的勇氣，陷入了巨大的恐懼之中。C.本文和《荷塘月色》結(jié)尾都寫“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸運(yùn)而興奮，后者的“我”則收獲淡淡的喜悅。D.本文寫“我”從下海游泳到被海流帶走，再到上岸回家，時而緊張，時而舒緩，敘述張弛有度。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子A寫“我”獨(dú)自一人走下石階，背后的“人聲喧嘩”成為襯托，凸顯了“我”當(dāng)時為了實(shí)現(xiàn)愿望的孤勇和堅(jiān)定。B.句子B運(yùn)用擬人的手法，寫原本將“我”卷走的海流正在送“我”回家，賦予其人的情感和意圖，意在說明毀滅自己的困境也能成全自己。C.句子C將無形的強(qiáng)烈的“幸福感”比作有形的洶涌澎湃的“海浪”，使讀者深切體會到“我”從海中逃生、重回陸地的幸福感之強(qiáng)烈。D.句子D與開篇“我”將拖鞋壓在脫下的背心上以防被海風(fēng)吹走的內(nèi)容相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了夜晚人潮退去后只剩自己的孤獨(dú)。8.第?段描寫天空的景象有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長過程。請結(jié)合文本，簡要分析“我”成長的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪，出劍閣西百里，去成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌③而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之曰：‘攻其無備，出其不意?！裱谄淇仗?，破之必矣?！倍?，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險，又糧運(yùn)將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可擊?！卑唬骸按嫱鲋?，在此一舉，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻及尚書張遵等首進(jìn)軍到雒劉禪遣使奉皇帝璽綬為箋詣艾請降。（選自《三國志?鄧艾傳》，有刪改）材料二：唐太宗曰：朕觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出虛實(shí)。夫用兵，識虛實(shí)之勢，則無不勝焉。今諸將中，但能言避實(shí)出虛，及其臨敵，則鮮識虛實(shí)者，蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。李靖曰：先教之以奇正④相變之術(shù)，然后語之以虛實(shí)之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識虛是實(shí)、實(shí)是虛哉！唐太宗曰：策之而知得失之計；作之而知動靜之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此則奇正在我，虛實(shí)在敵歟？李靖曰：奇正者，所以致敵之虛實(shí)也。敵實(shí)，則我必以正；敵虛，則我必為奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？臣奉詔，但教諸將以奇正，然后虛實(shí)自知焉。（選自《李衛(wèi)公問對》，有刪改）〖備注〗①維：指姜維。②艾：指鄧艾。③方軌：大路。④“奇正”是中國古代兵法里的術(shù)語。“奇”，指打破常規(guī)，避實(shí)就虛，出其不意；“正”，指依規(guī)依矩，循序漸進(jìn)，正面臨敵。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。斬瞻及尚書張遵A等B首C進(jìn)軍D到雒E劉禪遣使F奉皇帝璽綬G箋H詣艾請降11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.趣，通“趨”，奔赴，與“雖趣舍萬殊”（《蘭亭集序》）中的“趣”用法和詞義相同。B.“去成都三百余里”與“掘野鼠去草實(shí)而食之”（《蘇武傳》）中的“去”詞義不同。C.“又糧運(yùn)將匱”的“匱”意為“缺乏”，與成語“民窮財匱”中的“匱”詞義相同。D.“而反為敵所致故也”和“君安與項(xiàng)伯有故”（《鴻門宴》）兩句中的“故”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.景元四年，朝廷下令各路大軍攻打西蜀，鐘會進(jìn)攻劍閣，但姜維把守著此地，鐘會始終沒有攻下來，在此情況下，鄧艾獻(xiàn)上奇計。B.鄧艾在涪地遇到了諸葛瞻狙擊，派鄧忠和司馬師纂左右包抄，但鄧忠和司馬師纂首戰(zhàn)失利，遭到鄧艾痛罵。C.唐太宗認(rèn)為《孫子兵法》的計謀都在虛實(shí)之內(nèi)，弄清了虛實(shí)，作戰(zhàn)才能夠得勝，因此讓李靖為自己講解一下認(rèn)識虛實(shí)的要領(lǐng)。D.李靖認(rèn)為，與對奇正相互變化的認(rèn)知相比，對虛實(shí)情形的認(rèn)知更重要，學(xué)會了奇正的用法，自然就知道敵人的虛實(shí)了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。（2）茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？14.請概括說明鄧艾進(jìn)軍西蜀涪地的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭京鏜伏蒙都運(yùn)、都大、判院以某新建駟馬橋①落成有日，寵賜佳詞，為郡邑之光，輒勉繼嚴(yán)韻，以謝萬分。百堞龜城北，江勢遠(yuǎn)連空。杠梁濟(jì)涉，渾似溪澗飲長虹。覆以翚②飛華宇，載以魚浮疊石，守護(hù)有神龍。好看發(fā)源水，滾滾盡流東。司馬氏，凌云氣，蓋群公。當(dāng)年題柱，從此奏賦動天容。果駕軺車使蜀，能致諸蠻臣漢，邛筰③道仍通。寄語登橋者，努力繼前功?！紓渥ⅰ舰俪啥汲潜庇猩蓸?，相傳漢代辭賦家司馬相如當(dāng)初離蜀赴長安時曾題辭于此，曰“不乘赤車駟馬，不過汝下也”。此時四川安撫制置使、知成都府的京鏜將其整修一新，改名“駟馬橋”。②翚：五彩的野山雞。③邛筰：指邛都和笮都，都是漢代西南少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)。15.下列對這首詞上闋的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇點(diǎn)明駟馬橋位于龜城北，以闊大的江景為背景，展現(xiàn)其雄渾的氣勢，奠定了全詞豪邁壯闊的基調(diào)。B.詞人將橫跨江面的橋梁比作飲于溪澗的長虹，“飲”字形象地寫出了長虹似在汲取山水靈氣，化靜為動。C.橋上的樓閣精致華美，不僅飛鳥展翅盤旋屋宇之上，魚龍亦徘徊守護(hù)于橋下，可見駟馬橋的壯麗與不凡。D.上闋章法