高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濟(jì)寧市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)古典美學(xué)中，人并不是作為傲慢的審美主體來(lái)面對(duì)似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說(shuō)的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬(wàn)物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內(nèi)設(shè)硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無(wú)垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關(guān)鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動(dòng)或被動(dòng)的方式使書房外接天地來(lái)增添書齋的美感和意境。中國(guó)人歷來(lái)追求在天地四時(shí)的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個(gè)隨四季變遷、天候轉(zhuǎn)換而調(diào)整陳設(shè)與布置的動(dòng)態(tài)空間。掛畫是能應(yīng)天時(shí)的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會(huì)隨季節(jié)、氣候、時(shí)令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開(kāi)的臘梅與窗外的景色呼應(yīng)著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時(shí)間流淌而過(guò)。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點(diǎn)也是隨季節(jié)變化而更替?！堕L(zhǎng)物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”在明代各文人對(duì)書房陳設(shè)的闡發(fā)中可見(jiàn)其“返歸真”的設(shè)計(jì)審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復(fù)歸于自然的狀態(tài)中幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對(duì)心靈的一切束縛，實(shí)現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)通過(guò)體驗(yàn)來(lái)感悟事物，追求內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國(guó)書房不僅是一個(gè)靜態(tài)的物質(zhì)空間，更是連接“天”與“人”崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時(shí)間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：?jiǎn)栆唬何覀兺ǔＵJ(rèn)為，書房是承載文人精神活動(dòng)的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來(lái)的?答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝?，這是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動(dòng)，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時(shí)期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時(shí)候書的形式是竹簡(jiǎn)，體量是非常大的，假如說(shuō)這個(gè)書房是用來(lái)存放竹簡(jiǎn)的，那么我想這不會(huì)是一個(gè)小空間，應(yīng)該是一個(gè)比較大的空間。當(dāng)然這也沒(méi)有太多的材料去證實(shí)，只是推測(cè)?；蛟S有沒(méi)有可能藏書跟書房是分開(kāi)的，就是說(shuō)要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會(huì)有一個(gè)功能上的空間劃分。書的形式的變化，關(guān)乎書房體量的變化。當(dāng)紙開(kāi)始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來(lái)講的函冊(cè)書。卷子書的存放方式與函冊(cè)書不同，因此也決定了書房?jī)?nèi)書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索，比如在杜甫的時(shí)代還在使用卷子書，因?yàn)樗幸痪湓?shī)叫“讀書破萬(wàn)卷”，這個(gè)“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個(gè)室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來(lái)定義，沒(méi)法用一個(gè)絕對(duì)空間去定義。問(wèn)二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關(guān)？答：中國(guó)一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國(guó)書房會(huì)有一些固定陳列，不論是在室內(nèi)還是室外，都會(huì)有屏風(fēng)、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛(ài)投壺運(yùn)動(dòng)，所以經(jīng)?？梢钥吹酵秹兀?dāng)然還會(huì)飲酒、焚香等等。這些活動(dòng)很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認(rèn)為是在室內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)不一定，它也可以是開(kāi)放性的，在園林中進(jìn)行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會(huì)留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實(shí)都是雅集場(chǎng)景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚(yáng)州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開(kāi)始有商人加入，揚(yáng)州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚(yáng)州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚(yáng)州畫派的畫家，也收古畫，因此也成為了當(dāng)?shù)睾苤匾奈幕宋铮M管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時(shí)期文人也不喜歡商人，到了清中期商人開(kāi)始介入雅集，這是一個(gè)比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉(zhuǎn)換而動(dòng)態(tài)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)。B.先秦時(shí)的書房因竹簡(jiǎn)體積龐大，普遍要大型空間存放，所以藏書與閱讀會(huì)嚴(yán)格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內(nèi)空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動(dòng)書房結(jié)構(gòu)的調(diào)整，杜甫的詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷”可作為此觀點(diǎn)的例證。2.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一李翰、李漁的說(shuō)法，論證了明代文人在書房陳設(shè)上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質(zhì)的不同。C.材料二提問(wèn)者所采用的“怎么理解”等開(kāi)放式問(wèn)法，體現(xiàn)了提問(wèn)者的訪談技巧。D.《項(xiàng)脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問(wèn)題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。文人雅集常在園林書房中舉行，常有①_____________等多種活動(dòng)形式。清代揚(yáng)州流行一種“詩(shī)文雅集”，然而這并非幾個(gè)朋友湊在一起吟幾句詩(shī)那么簡(jiǎn)單，還需②___________作為支撐。如出身鹽商的程夢(mèng)星，時(shí)常舉行賞花雅集，集會(huì)諸要人寫出的詩(shī)文作品，當(dāng)天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動(dòng)表明，清代文人③___________不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動(dòng)的參與資格。4.兩則材料圍繞書房展開(kāi)闡述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.學(xué)校征集“文雅教室”裝飾方案，請(qǐng)結(jié)合材料中古代書房帶給你的啟示，談?wù)勀銓?duì)“文雅教室”的設(shè)想及理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風(fēng)王東梅那一年，俺奶還沒(méi)見(jiàn)過(guò)俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個(gè)人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說(shuō)是山，其實(shí)比起真正的山，就是一個(gè)很大的土包，說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小。剛?cè)肭铮斤L(fēng)就像是長(zhǎng)了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過(guò)俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過(guò)山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就?lè)了——好豆子??！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見(jiàn)一個(gè)人一路從坡下跑上來(lái)。俺爺迎著山風(fēng)來(lái)到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見(jiàn)到了俺爺。山風(fēng)再次蕩過(guò)豆子地刮向東山溝的時(shí)候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來(lái)到了俺爺?shù)亩垢焕?。俺爺嘿嘿一笑，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說(shuō)：“真香！香死個(gè)人嘞！”俺爺說(shuō)：“指定香?。∧憧芍良咨角扒昂蠛蟠蚵?tīng)打聽(tīng)，俺做的水豆腐，那是頭一份兒?！卑衬棠樕系男徒┳×耍碃斱s緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來(lái)的水豆腐，那就天下第一了?！惫?，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問(wèn)：“還想吃不？”俺奶說(shuō)：“想?！卑碃斦f(shuō)：“留下吧！”俺奶沒(méi)吭聲兒。俺奶沒(méi)有留在俺爺?shù)亩垢?。俺爺照舊過(guò)他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進(jìn)豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔(dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時(shí)候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時(shí)候，山風(fēng)帶來(lái)了滿溝滿谷的豆香，也帶來(lái)了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動(dòng)也不敢動(dòng)。豆腐坊里空無(wú)一人，俺爺賣豆腐還沒(méi)回來(lái)。突然，山路上趔趔趄趄跑來(lái)一個(gè)人。說(shuō)是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個(gè)抱著包袱的女人——一個(gè)抱著包袱的女八路。見(jiàn)的兵多了，俺奶也學(xué)會(huì)了從衣服上辨別誰(shuí)是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來(lái)。與其說(shuō)女八路是跑進(jìn)豆子地的，不如說(shuō)她是栽進(jìn)豆子地的。女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動(dòng)了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開(kāi)的包袱皮包著一個(gè)尺把長(zhǎng)的小嬰孩。女八路一動(dòng)不動(dòng)。俺奶也一動(dòng)不敢動(dòng)。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來(lái)的槍聲更密了。俺奶動(dòng)了幾下，弄出了點(diǎn)兒響動(dòng)。女八路還是沒(méi)動(dòng)靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見(jiàn)了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見(jiàn)了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒(méi)了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，俺奶看見(jiàn)了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時(shí)候，身子抖得像篩糠。俺爺沒(méi)問(wèn)為什么，而是拉過(guò)被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個(gè)小嬰孩，就是俺爹。俺爹長(zhǎng)到和豆子棵一樣高的時(shí)候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個(gè)隆起的土丘。俺奶讓俺爹對(duì)著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜?，F(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個(gè)土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長(zhǎng)在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風(fēng)嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開(kāi)了一個(gè)農(nóng)家樂(lè)——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進(jìn)用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來(lái)的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風(fēng)長(zhǎng)了腿一樣，從山頂跑下來(lái)，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺(tái)原名晾馬臺(tái)，相傳唐王李世民征東時(shí)路過(guò)此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺(tái)上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺(tái)”，后演變成“亮甲臺(tái)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）6.下列對(duì)文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時(shí)與爺爺充滿溫情的對(duì)話，表現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)對(duì)彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險(xiǎn)地時(shí)“感到腦袋里一片空白”，刻畫出她因情勢(shì)危急感到慌亂的心理。C.當(dāng)奶奶把孩子帶到豆腐坊時(shí)，爺爺二話沒(méi)說(shuō)就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔(dān)當(dāng)。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對(duì)女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從全文來(lái)看，“山風(fēng)”既是貫穿全文的線索，也是富有地方特色的意象，同時(shí)作為故事的敘事視角，見(jiàn)證了故事發(fā)展。B.小說(shuō)以東山溝和西山坡作為故事背景，詳細(xì)寫明了爺爺與奶奶兩位主人公各自干的農(nóng)活，同時(shí)也為下文的故事作了鋪墊。C.小說(shuō)運(yùn)用大量的小段落，如自“女八路一動(dòng)不動(dòng)”至“山上傳來(lái)的槍聲更密了”的敘寫，強(qiáng)化了緊張氛圍，加快了故事節(jié)奏。D.小說(shuō)最后提到了發(fā)生在此地的歷史，“晾馬臺(tái)”演變成“亮甲臺(tái)”，從而豐富了讀者對(duì)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)知，也增強(qiáng)了作品的傳奇色彩。8.文中使用第一人稱用語(yǔ)時(shí)前文是口語(yǔ)化的“俺”，但在結(jié)尾處改用為書面化的“我”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇作品思想主旨的異同。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴(yán)武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長(zhǎng)安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結(jié)托，冀其引在同列。事未行求為方面復(fù)拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬(wàn)余眾，拔當(dāng)狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無(wú)度，或由一言賞至百萬(wàn)。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內(nèi)刺史，琯于武有薦導(dǎo)之恩，武驕倨，見(jiàn)琯略無(wú)朝禮，甚為時(shí)議所貶。永泰元年四月，以疾終，時(shí)年四十。(節(jié)選自《舊唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改)材料二：武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調(diào)太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結(jié)，求宰相不遂，復(fù)節(jié)度劍南。武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬(wàn)。蜀雖號(hào)富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之?，g以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣?！?節(jié)選自《新唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。事未A行B求C為方面D復(fù)拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學(xué)任官等方面享受特殊待遇。B.遷，指官職的變動(dòng)。遷除，指官吏的升調(diào)委派；左遷，貶官、降職的委婉說(shuō)法。C.材料一“或由一言賞至百萬(wàn)”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)兩句中“且”的含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴(yán)武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。B.房琯認(rèn)為嚴(yán)武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴(yán)武做官。C.嚴(yán)武對(duì)待身為宰相兼任巡內(nèi)刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當(dāng)時(shí)輿論的貶斥。D.嚴(yán)武讀書不大推究深意，因門蔭調(diào)任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。（2）父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。14.材料二的第二段相比材料一的第二段，增加了哪些內(nèi)容？有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“盡”“萬(wàn)里賒”寫出鄉(xiāng)思的綿長(zhǎng)與故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)，“仍”透露出不得已滯留他鄉(xiāng)的無(wú)奈與凄涼。B.頸聯(lián)中清曉號(hào)角的悲涼聲音，昏黃的孤燈，時(shí)而掉落的燈花，暗示主人公長(zhǎng)夜難眠，凄涼寂寞。C.尾聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，從時(shí)空的角度，突出離家之久、漂泊之遠(yuǎn)，從而點(diǎn)出歲暮不得歸的原因。D.全詩(shī)寫除夕之夜詩(shī)人由坐到睡，由睡至夢(mèng)，由夢(mèng)至醒的過(guò)程，全詩(shī)直白曉暢，而又深情綿邈。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要鑒賞頷聯(lián)兩句的藝術(shù)手法。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“__________，__________”寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會(huì)是“__________”的結(jié)局。（3）酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：白居易《琵琶行》中，“__________”寫詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。文字（書寫符號(hào)）和字音不可分割，因而文字（書面語(yǔ)）和語(yǔ)言（口語(yǔ)）也就不可能不相符合，但是事實(shí)上文字和語(yǔ)言只是基本上一致，不是完全一致。這是因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言的使用情況不同。說(shuō)話的時(shí)候，除了一個(gè)一個(gè)字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，________，用來(lái)表示是肯定還是疑問(wèn)，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是興高采烈還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；寫東西的時(shí)候沒(méi)有這一切便利，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限。另一方面，語(yǔ)言和文字又互相作用，互相接近。語(yǔ)言里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地會(huì)見(jiàn)于文字，例如“棒”“搞”“注點(diǎn)兒意”；文字里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地也會(huì)見(jiàn)于語(yǔ)言，例如“問(wèn)題”“精簡(jiǎn)”“特別是”。劇作家和小說(shuō)作者得盡可能把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑，雖然不能完全像實(shí)際說(shuō)話。而一個(gè)講故事或者作報(bào)告的人，卻又決不能像日常說(shuō)話那樣（），即使不寫稿子，也會(huì)更像一篇文章脈絡(luò)周全。①一般說(shuō)來(lái)，②文字比語(yǔ)言更加保守。③這是因?yàn)槿藗冎宦?tīng)到同時(shí)代的人說(shuō)話，④聽(tīng)不到早一時(shí)期的人說(shuō)話；⑤可是不僅人們能看到同時(shí)代的文字，⑥而且也能看到早一時(shí)期的文字，⑦能仿制早一時(shí)期的文字，⑧因而已經(jīng)從口語(yǔ)里消失了的詞語(yǔ)和句法卻往往留存在書面語(yǔ)里。18.文中加點(diǎn)處為什么要用雙重否定？19.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.各種臉上的表情，以及特殊的語(yǔ)調(diào)，甚至渾身的姿態(tài)B.各種特殊的語(yǔ)調(diào)，以及渾身的姿態(tài)，甚至臉上的表情C.各種渾身的姿態(tài)，以及臉上的表情，甚至特殊的語(yǔ)調(diào)D.各種特殊的語(yǔ)調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)20.下列填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.東拼西湊 B.斷斷續(xù)續(xù) C.語(yǔ)無(wú)倫次 D.支離破碎21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.有些詞語(yǔ)先在口語(yǔ)中出現(xiàn)，之后被書面語(yǔ)接納。比如“接地氣”，最初是口語(yǔ)中形容貼近生活、貼近普通大眾，后來(lái)逐漸出現(xiàn)在書面語(yǔ)中，用于評(píng)價(jià)政策、作品等貼近實(shí)際。請(qǐng)根據(jù)文中語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)分析這種現(xiàn)象的合理性，并再舉出一個(gè)類似的詞語(yǔ)，說(shuō)明其變化。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的品德，可以幫我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，可以促進(jìn)交往、充盈人生；好的品德，是一個(gè)人的立身之本，可以塑造社會(huì)良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山東省濟(jì)寧市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)古典美學(xué)中，人并不是作為傲慢的審美主體來(lái)面對(duì)似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說(shuō)的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬(wàn)物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內(nèi)設(shè)硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無(wú)垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關(guān)鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動(dòng)或被動(dòng)的方式使書房外接天地來(lái)增添書齋的美感和意境。中國(guó)人歷來(lái)追求在天地四時(shí)的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個(gè)隨四季變遷、天候轉(zhuǎn)換而調(diào)整陳設(shè)與布置的動(dòng)態(tài)空間。掛畫是能應(yīng)天時(shí)的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會(huì)隨季節(jié)、氣候、時(shí)令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開(kāi)的臘梅與窗外的景色呼應(yīng)著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時(shí)間流淌而過(guò)。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點(diǎn)也是隨季節(jié)變化而更替?！堕L(zhǎng)物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”在明代各文人對(duì)書房陳設(shè)的闡發(fā)中可見(jiàn)其“返歸真”的設(shè)計(jì)審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復(fù)歸于自然的狀態(tài)中幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對(duì)心靈的一切束縛，實(shí)現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)通過(guò)體驗(yàn)來(lái)感悟事物，追求內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國(guó)書房不僅是一個(gè)靜態(tài)的物質(zhì)空間，更是連接“天”與“人”崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時(shí)間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：?jiǎn)栆唬何覀兺ǔＵJ(rèn)為，書房是承載文人精神活動(dòng)的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來(lái)的?答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝?，這是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動(dòng)，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時(shí)期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時(shí)候書的形式是竹簡(jiǎn)，體量是非常大的，假如說(shuō)這個(gè)書房是用來(lái)存放竹簡(jiǎn)的，那么我想這不會(huì)是一個(gè)小空間，應(yīng)該是一個(gè)比較大的空間。當(dāng)然這也沒(méi)有太多的材料去證實(shí)，只是推測(cè)?；蛟S有沒(méi)有可能藏書跟書房是分開(kāi)的，就是說(shuō)要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會(huì)有一個(gè)功能上的空間劃分。書的形式的變化，關(guān)乎書房體量的變化。當(dāng)紙開(kāi)始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來(lái)講的函冊(cè)書。卷子書的存放方式與函冊(cè)書不同，因此也決定了書房?jī)?nèi)書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索，比如在杜甫的時(shí)代還在使用卷子書，因?yàn)樗幸痪湓?shī)叫“讀書破萬(wàn)卷”，這個(gè)“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個(gè)室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來(lái)定義，沒(méi)法用一個(gè)絕對(duì)空間去定義。問(wèn)二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關(guān)？答：中國(guó)一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國(guó)書房會(huì)有一些固定陳列，不論是在室內(nèi)還是室外，都會(huì)有屏風(fēng)、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛(ài)投壺運(yùn)動(dòng)，所以經(jīng)常可以看到投壺，當(dāng)然還會(huì)飲酒、焚香等等。這些活動(dòng)很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認(rèn)為是在室內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)不一定，它也可以是開(kāi)放性的，在園林中進(jìn)行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會(huì)留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實(shí)都是雅集場(chǎng)景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚(yáng)州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開(kāi)始有商人加入，揚(yáng)州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚(yáng)州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚(yáng)州畫派的畫家，也收古畫，因此也成為了當(dāng)?shù)睾苤匾奈幕宋?，盡管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時(shí)期文人也不喜歡商人，到了清中期商人開(kāi)始介入雅集，這是一個(gè)比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉(zhuǎn)換而動(dòng)態(tài)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)。B.先秦時(shí)的書房因竹簡(jiǎn)體積龐大，普遍要大型空間存放，所以藏書與閱讀會(huì)嚴(yán)格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內(nèi)空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動(dòng)書房結(jié)構(gòu)的調(diào)整，杜甫的詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷”可作為此觀點(diǎn)的例證。2.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一李翰、李漁的說(shuō)法，論證了明代文人在書房陳設(shè)上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質(zhì)的不同。C.材料二提問(wèn)者所采用的“怎么理解”等開(kāi)放式問(wèn)法，體現(xiàn)了提問(wèn)者的訪談技巧。D.《項(xiàng)脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問(wèn)題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。文人雅集常在園林書房中舉行，常有①_____________等多種活動(dòng)形式。清代揚(yáng)州流行一種“詩(shī)文雅集”，然而這并非幾個(gè)朋友湊在一起吟幾句詩(shī)那么簡(jiǎn)單，還需②___________作為支撐。如出身鹽商的程夢(mèng)星，時(shí)常舉行賞花雅集，集會(huì)諸要人寫出的詩(shī)文作品，當(dāng)天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動(dòng)表明，清代文人③___________不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動(dòng)的參與資格。4.兩則材料圍繞書房展開(kāi)闡述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.學(xué)校征集“文雅教室”裝飾方案，請(qǐng)結(jié)合材料中古代書房帶給你的啟示，談?wù)勀銓?duì)“文雅教室”的設(shè)想及理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風(fēng)王東梅那一年，俺奶還沒(méi)見(jiàn)過(guò)俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個(gè)人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說(shuō)是山，其實(shí)比起真正的山，就是一個(gè)很大的土包，說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小。剛?cè)肭?，山風(fēng)就像是長(zhǎng)了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過(guò)俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過(guò)山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就?lè)了——好豆子啊！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見(jiàn)一個(gè)人一路從坡下跑上來(lái)。俺爺迎著山風(fēng)來(lái)到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見(jiàn)到了俺爺。山風(fēng)再次蕩過(guò)豆子地刮向東山溝的時(shí)候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來(lái)到了俺爺?shù)亩垢焕?。俺爺嘿嘿一笑，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說(shuō)：“真香！香死個(gè)人嘞！”俺爺說(shuō)：“指定香?。∧憧芍良咨角扒昂蠛蟠蚵?tīng)打聽(tīng)，俺做的水豆腐，那是頭一份兒?！卑衬棠樕系男徒┳×?，俺爺趕緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來(lái)的水豆腐，那就天下第一了。”哈，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問(wèn)：“還想吃不？”俺奶說(shuō)：“想?！卑碃斦f(shuō)：“留下吧！”俺奶沒(méi)吭聲兒。俺奶沒(méi)有留在俺爺?shù)亩垢?。俺爺照舊過(guò)他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進(jìn)豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔(dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時(shí)候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時(shí)候，山風(fēng)帶來(lái)了滿溝滿谷的豆香，也帶來(lái)了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動(dòng)也不敢動(dòng)。豆腐坊里空無(wú)一人，俺爺賣豆腐還沒(méi)回來(lái)。突然，山路上趔趔趄趄跑來(lái)一個(gè)人。說(shuō)是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個(gè)抱著包袱的女人——一個(gè)抱著包袱的女八路。見(jiàn)的兵多了，俺奶也學(xué)會(huì)了從衣服上辨別誰(shuí)是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來(lái)。與其說(shuō)女八路是跑進(jìn)豆子地的，不如說(shuō)她是栽進(jìn)豆子地的。女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動(dòng)了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開(kāi)的包袱皮包著一個(gè)尺把長(zhǎng)的小嬰孩。女八路一動(dòng)不動(dòng)。俺奶也一動(dòng)不敢動(dòng)。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來(lái)的槍聲更密了。俺奶動(dòng)了幾下，弄出了點(diǎn)兒響動(dòng)。女八路還是沒(méi)動(dòng)靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見(jiàn)了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見(jiàn)了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒(méi)了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，俺奶看見(jiàn)了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時(shí)候，身子抖得像篩糠。俺爺沒(méi)問(wèn)為什么，而是拉過(guò)被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個(gè)小嬰孩，就是俺爹。俺爹長(zhǎng)到和豆子棵一樣高的時(shí)候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個(gè)隆起的土丘。俺奶讓俺爹對(duì)著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜。現(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個(gè)土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長(zhǎng)在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風(fēng)嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開(kāi)了一個(gè)農(nóng)家樂(lè)——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進(jìn)用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來(lái)的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風(fēng)長(zhǎng)了腿一樣，從山頂跑下來(lái)，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺(tái)原名晾馬臺(tái)，相傳唐王李世民征東時(shí)路過(guò)此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺(tái)上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺(tái)”，后演變成“亮甲臺(tái)”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）6.下列對(duì)文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時(shí)與爺爺充滿溫情的對(duì)話，表現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)對(duì)彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險(xiǎn)地時(shí)“感到腦袋里一片空白”，刻畫出她因情勢(shì)危急感到慌亂的心理。C.當(dāng)奶奶把孩子帶到豆腐坊時(shí)，爺爺二話沒(méi)說(shuō)就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔(dān)當(dāng)。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對(duì)女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從全文來(lái)看，“山風(fēng)”既是貫穿全文的線索，也是富有地方特色的意象，同時(shí)作為故事的敘事視角，見(jiàn)證了故事發(fā)展。B.小說(shuō)以東山溝和西山坡作為故事背景，詳細(xì)寫明了爺爺與奶奶兩位主人公各自干的農(nóng)活，同時(shí)也為下文的故事作了鋪墊。C.小說(shuō)運(yùn)用大量的小段落，如自“女八路一動(dòng)不動(dòng)”至“山上傳來(lái)的槍聲更密了”的敘寫，強(qiáng)化了緊張氛圍，加快了故事節(jié)奏。D.小說(shuō)最后提到了發(fā)生在此地的歷史，“晾馬臺(tái)”演變成“亮甲臺(tái)”，從而豐富了讀者對(duì)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)知，也增強(qiáng)了作品的傳奇色彩。8.文中使用第一人稱用語(yǔ)時(shí)前文是口語(yǔ)化的“俺”，但在結(jié)尾處改用為書面化的“我”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇作品思想主旨的異同。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴(yán)武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長(zhǎng)安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結(jié)托，冀其引在同列。事未行求為方面復(fù)拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬(wàn)余眾，拔當(dāng)狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無(wú)度，或由一言賞至百萬(wàn)。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內(nèi)刺史，琯于武有薦導(dǎo)之恩，武驕倨，見(jiàn)琯略無(wú)朝禮，甚為時(shí)議所貶。永泰元年四月，以疾終，時(shí)年四十。(節(jié)選自《舊唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改)材料二：武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調(diào)太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結(jié)，求宰相不遂，復(fù)節(jié)度劍南。武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬(wàn)。蜀雖號(hào)富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之?，g以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣?！?節(jié)選自《新唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。事未A行B求C為方面D復(fù)拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學(xué)任官等方面享受特殊待遇。B.遷，指官職的變動(dòng)。遷除，指官吏的升調(diào)委派；左遷，貶官、降職的委婉說(shuō)法。C.材料一“或由一言賞至百萬(wàn)”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)兩句中“且”的含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴(yán)武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。B.房琯認(rèn)為嚴(yán)武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴(yán)武做官。C.嚴(yán)武對(duì)待身為宰相兼任巡內(nèi)刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當(dāng)時(shí)輿論的貶斥。D.嚴(yán)武讀書不大推究深意，因門蔭調(diào)任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。（2）父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。14.材料二的第二段相比材料一的第二段，增加了哪些內(nèi)容？有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離