高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市某校2025-2026學(xué)年高三11月半月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《古文觀止》是一個文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國看樂舞時贊美的話:“觀止矣！”這個選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選?！段倪x》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進(jìn)步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。第二，一般說來，入選這個選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎；《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。這個選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類?！豆盼挠^止》不分類，按時代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)。康熙二十四年(1685)，康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識力不高，像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響，選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。（摘編自振甫《談?wù)?lt;古文觀止>》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C.《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時代先后排列，不另分類：二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D.《古文觀止》編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章陳說觀點(diǎn)時使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。B.《古文觀止》的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動以來古文家的主張，但也有一定的變通。C.有人評價《古文觀止》存在“論策為多，又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。D.閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛①身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。（節(jié)選自《漢書·揚(yáng)雄傳》）材料二：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，遂餓死。（節(jié)選自司馬遷《史記·伯夷列傳》）材料三：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（節(jié)選自《論語·微子》）柳下惠，不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢必以其道遺佚而不怨厄窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也。“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？”故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦。（?jié)選自《孟子·萬章下》）材料四：李生曰：《離騷》，離憂也；《反離騷》，反其辭，以甚憂也。雄以世不足憤，其憤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龍之淵潛為懿德，而卑鄙世人。其視屈子為何物，而視世為何等乎？蓋其深以為可惜，又深以為可憐，痛原轉(zhuǎn)加，而哭世轉(zhuǎn)劇也。夫有伯夷之行，則以餓死為快；有柳下惠之沖，則以不見羞污為德：各從所好而已。若執(zhí)夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，則惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之倫，揚(yáng)雄者惠之類，雖相反而實(shí)相知也，實(shí)未常不相痛念也。（節(jié)選自李贄《焚書·反離騷》）〖備注〗①湛：此處表示“投水自盡”。4.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列選項(xiàng)正確的是（）A.進(jìn)不隱/賢必以其道/遺佚而不怨/厄窮而不憫。B.進(jìn)不隱/賢必以其道/遺佚而不怨厄/窮而不憫。C.進(jìn)不隱賢/必以其道/遺佚而不怨/厄窮而不憫。D.進(jìn)不隱賢/必以其道/遺佚而不怨厄/窮而不憫。5.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”意義用法相同。B.讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意義相同。C.卑鄙，屬于意動用法，與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”用法不同。D.見，讀jiàn，表被動，與《屈原列傳》“靡不畢見”的“見”音、義均不同。6.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.揚(yáng)雄認(rèn)為屈原的文才超過司馬相如，他對屈原寫的《離騷》產(chǎn)生了深深的共鳴，但是對屈原投江而死的選擇表示反對。B.周武王討伐商紂王得到天下人的擁護(hù)，但伯夷、叔齊卻以此為恥，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為周武王在“孝”與“仁”上大節(jié)有虧。C.柳下惠曾多次被免職，卻始終不愿離開。他既不在意是非曲直，也不計較官職大小，其為人處世的風(fēng)范頗能感化他人。D.李贄認(rèn)為，揚(yáng)雄在《反離騷》中表達(dá)的是一種憤世嫉俗的情緒，他對屈原的痛惜越深重，對世道的悲嘆也就越強(qiáng)烈。7.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。（二）古詩鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。夜起煮茶孫一元碎擘月團(tuán)①細(xì)，分燈來夜缸。瓦鐺然野竹，石甕瀉秋江。水火聲初戰(zhàn)，旗槍勢已降。月明猶在壁，風(fēng)雨打山窗?！紓渥ⅰ舰僭聢F(tuán)：古代圓形茶餅的雅稱。8.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭寫在微弱燈光下掰碎茶餅將水入缸，描繪了“煮茶”動作。B.野竹在瓦鐺下燃燒，傾倒出水流宛如秋日江水，緊扣“煮茶”場景。C.茶葉在水火交戰(zhàn)中翻騰，就像是戰(zhàn)敗的士兵，此處以“旗槍”代指士兵，強(qiáng)調(diào)了“煮茶”過程。D.整首詩敘寫一件日?，嵤拢缺憩F(xiàn)出了雅趣，又突出其內(nèi)心的狀態(tài)。9.詩歌結(jié)尾兩句廣為時人稱道，請賞析其精妙之處。閱讀下面兩首詩，完成下面小題。棋（宋）王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成？觀棋絕句為汪幼青作（清）錢謙益黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分①。重瞳②尚有烏江敗，莫笑湘東一目③人?！紓渥ⅰ舰偾址郑褐冈趯κ謩萘Ψ秶鷥?nèi)落子。②重瞳：傳說項(xiàng)羽目生雙瞳。③湘東一目：湘東王蕭繹年幼瞎了一目而被嘲笑，后稱帝江陵。另，“一目”在圍棋中指僅剩一個眼位，此時陣地極易被占領(lǐng)。10.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩與錢詩都將下圍棋比作雙方交戰(zhàn)，都有意借對弈來表達(dá)某種哲理。B.王詩將下圍棋視為戲事，勸對弈之人不必沉迷；而錢詩也有類似用意。C.王詩寫收棋入盒、面對棋盤時所想；錢詩寫對弈兩方相持、爭斗之勢。D.王詩“一枰”以象征深化了主旨；而錢詩“一目”借雙關(guān)豐富了語意。11.兩首詩的三、四句，對輸贏的認(rèn)識有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識（本題共8小題，共24分）12.下列各選項(xiàng)的“而”字，不表轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.人不知而不慍B.一鼓作氣，再而衰，三而竭C.是故燕雖小國而后亡D.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事13.下列句中劃橫線詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：策之不以其道A.其一犬坐于前 B.籍吏民，封府庫，以待將軍。C.驪山北構(gòu)而西折 D.吾妻之美我者，私我也。14.下列句中劃橫線詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒②諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍③可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡。④至于顛覆，理固宜然⑤備他盜之出入與非常也。⑥瓦縫參差，多于周身之帛縷A.③④ B.①③ C.②⑤ D.①⑥15.下列各句的句式和其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。B.有如此之勢，而為秦人積威之所劫C.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時D.戍卒叫，函谷舉。16.下列劃線詞的意義和用法相同的一組是（）A.盤盤焉，囷囷焉/見賢思齊焉B.凌萬頃之茫然/百姓之不見保C.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。/相與枕藉乎舟中D.汝其善撫之，使之肖我/爾其無忘乃父之志17.下列劃橫線詞的詞類活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）①吾得兄事之②吾妻死之年所手植也③范增數(shù)目項(xiàng)王④子孫帝王萬世之業(yè)也⑤履至尊而制六合⑥天下云集響應(yīng)A.①③⑥ B.③④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥18.下列各項(xiàng)中劃線詞語活用類型相同的一項(xiàng)是（）A.未云何龍朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 B.乳二世況吾與子漁樵于江渚之上C.既東封鄭順流而東也 D.晉軍函陵輦來于秦19.下列各組句子中劃橫線詞意思用法相同的一項(xiàng)是（）A.趙嘗五戰(zhàn)于秦

多于南畝之農(nóng)夫B.至丹以荊卿為計

洎牧以讒誅C.置之地，拔劍撞而破之

驪山北構(gòu)而西折D.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者

備他盜賊之出入與非常也（四）名篇名句默寫（本題共6分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中反向用典，暗寫游子思婦無法傳遞音訊之惆悵的語句是“_____________，____________”。（2）《蜀道難》中用借喻手法凸顯蜀道艱難有潛在威脅的句子是“____________，_____________”。（3）蘇洵《六國論》中以“____________”一句表達(dá)對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實(shí)早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“___________”一句揭示了重蹈覆轍的原因。三、寫作。21.觀察下面的漫畫和文字，聯(lián)系你的生活實(shí)際，按要求完成作文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山西省太原市某校2025-2026學(xué)年高三11月半月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！豆盼挠^止》是一個文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國看樂舞時贊美的話:“觀止矣！”這個選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選。《文選》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進(jìn)步的?！豆盼挠^止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。第二，一般說來，入選這個選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎；《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。這個選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685)，康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識力不高，像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響，選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。（摘編自振甫《談?wù)?lt;古文觀止>》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C.《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時代先后排列，不另分類：二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D.《古文觀止》編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章陳說觀點(diǎn)時使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。B.《古文觀止》的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動以來古文家的主張，但也有一定的變通。C.有人評價《古文觀止》存在“論策為多，又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。D.閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛①身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。（節(jié)選自《漢書·揚(yáng)雄傳》）材料二：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，遂餓死。（節(jié)選自司馬遷《史記·伯夷列傳》）材料三：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（節(jié)選自《論語·微子》）柳下惠，不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢必以其道遺佚而不怨厄窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！盃枮闋枺覟槲?，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？”故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦。（?jié)選自《孟子·萬章下》）材料四：李生曰：《離騷》，離憂也；《反離騷》，反其辭，以甚憂也。雄以世不足憤，其憤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龍之淵潛為懿德，而卑鄙世人。其視屈子為何物，而視世為何等乎？蓋其深以為可惜，又深以為可憐，痛原轉(zhuǎn)加，而哭世轉(zhuǎn)劇也。夫有伯夷之行，則以餓死為快；有柳下惠之沖，則以不見羞污為德：各從所好而已。若執(zhí)夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，則惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之倫，揚(yáng)雄者惠之類，雖相反而實(shí)相知也，實(shí)未常不相痛念也。（節(jié)選自李贄《焚書·反離騷》）〖備注〗①湛：此處表示“投水自盡”。4.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列選項(xiàng)正確的是（）A.進(jìn)不隱/賢必以其道/遺佚而不怨/厄窮而不憫。B.進(jìn)不隱/賢必以其道/遺佚而不怨厄/窮而不憫。C.進(jìn)不隱賢/必以其道/遺佚而不怨/厄窮而不憫。D.進(jìn)不隱賢/必以其道/遺佚而不怨厄/窮而不憫。5.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”意義用法相同。B.讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意義相同。C.卑鄙，屬于意動用法，與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”用法不同。D.見，讀jiàn，表被動，與《屈原列傳》“靡不畢見”的“見”音、義均不同。6.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.揚(yáng)雄認(rèn)為屈原的文才超過司馬相如，他對屈原寫的《離騷》產(chǎn)生了深深的共鳴，但是對屈原投江而死的選擇表示反對。B.周武王討伐商紂王得到天下人的擁護(hù)，但伯夷、叔齊卻以此為恥，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為周武王在“孝”與“仁”上大節(jié)有虧。C.柳下惠曾多次被免職，卻始終不愿離開。他既不在意是非曲直，也不計較官職大小，其為人處世的風(fēng)范頗能感化他人。D.李贄認(rèn)為，揚(yáng)雄在《反離騷》中表達(dá)的是一種憤世嫉俗的情緒，他對屈原的痛惜越深重，對世道的悲嘆也就越強(qiáng)烈。7.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。（二）古詩鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。夜起煮茶孫一元碎擘月團(tuán)①細(xì)，分燈來夜缸。瓦鐺然野竹，石甕瀉秋江。水火聲初戰(zhàn)，旗槍勢已降。月明猶在壁，風(fēng)雨打山窗?！紓渥ⅰ舰僭聢F(tuán)：古代圓形茶餅的雅稱。8.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭寫在微弱燈光下掰碎茶餅將水入缸，描繪了“煮茶”動作。B.野竹在瓦鐺下燃燒，傾倒出水流宛如秋日江水，緊扣“煮茶”場景。C.茶葉在水火交戰(zhàn)中翻騰，就像是戰(zhàn)敗的士兵，此處以“旗槍”代指士兵，強(qiáng)調(diào)了“煮茶”過程。D.整首詩敘寫一件日?，嵤?，既表現(xiàn)出了雅趣，又突出其內(nèi)心的狀態(tài)。9.詩歌結(jié)尾兩句廣為時人稱道，請賞析其精妙之處。閱讀下面兩首詩，完成下面小題。棋（宋）王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成？觀棋絕句為汪幼青作（清）錢謙益黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分①。重瞳②尚有烏江敗，莫笑湘東一目③人。〖備注〗①侵分：指在對手勢力范圍內(nèi)落子。②重瞳：傳說項(xiàng)羽目生雙瞳。③湘東一目：湘東王蕭繹年幼瞎了一目而被嘲笑，后稱帝江陵。另，“一目”在圍棋中指僅剩一個眼位，此時陣地極易被占領(lǐng)。10.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩與錢詩都將下圍棋比作雙方交戰(zhàn)，都有意借對弈來表達(dá)某種哲理。B.王詩將下圍棋視為戲事，勸對弈之人不必沉迷；而錢詩也有類似用意。C.王詩寫收棋入盒、面對棋盤時所想；錢詩寫對弈兩方相持、爭斗之勢。D.王詩“一枰”以象征深化了主旨；而錢詩“一目”借雙關(guān)豐富了語意。11.兩首詩的三、四句，對輸贏的認(rèn)識有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識（本題共8小題，共24分）12.下列各選項(xiàng)的“而”字，不表轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.人不知而不慍B.一鼓作氣，再而衰，三而竭C.是故燕雖小國而后亡D.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事13.下列句中劃橫線詞的活用類型與