高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市博野縣2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下圖所示為學(xué)者對(duì)大汶口文化時(shí)期安徽淮河流域農(nóng)作物出土概率的相關(guān)統(tǒng)計(jì)情況。這一變化表明（）A.當(dāng)時(shí)先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴(lài)B.中原率先成為中華文明的核心C.淮河流域的原始農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展D.中華文明具有多元一體的特點(diǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安徽淮河流域在大汶口文化時(shí)期實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由生產(chǎn)低水平食物向以原始農(nóng)業(yè)為主體的轉(zhuǎn)變，粟、黍的種植在該地區(qū)不斷普及，與原有的稻作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)融合，形成以稻粟并重為特色的兼作種植模式，這種情形表明當(dāng)時(shí)淮河流域的原始農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)尚處于低水平狀態(tài)，先民尚無(wú)法擺脫對(duì)漁獵采集的依賴(lài)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較，無(wú)法得出“中原率先成為中華文明的核心”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料只是表明了大汶口文化時(shí)期淮河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并沒(méi)有其他文明遺址的發(fā)展情況，所以無(wú)法得出“多元一體”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍“以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)”，封子通國(guó)為蜀侯，同時(shí)以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守；又將漢中直接劃歸秦中央政府管轄；秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級(jí)秦爵重新登記。由此可知（）A.郡縣制源自對(duì)六國(guó)政治的移植B.秦國(guó)家治理的靈活性和務(wù)實(shí)性C.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰D.年代久遠(yuǎn)致歷史記述莫衷一是【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)狀況，制定了差異化的治理政策，這體現(xiàn)了其國(guó)家治理的靈活性和務(wù)實(shí)性，B項(xiàng)正確；材料未涉及秦郡縣制的淵源問(wèn)題，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；秦朝建立后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除C項(xiàng)；材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)狀況，制定了差異化的治理政策，而非年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.董仲舒認(rèn)為：“《春秋》之序辭也，置王于春正之間，非曰上奉天施而下正人，然后可以為王也云爾？”“是故春秋之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正諸侯之即位，以諸侯之即位，正竟內(nèi)之治，五者俱正，而化大行?！边@一思想（）A.意在構(gòu)建新的社會(huì)倫理道德秩序B.旨在維護(hù)中央集權(quán)制度C.折射出儒學(xué)已得到統(tǒng)治者的尊崇D.適應(yīng)了皇權(quán)統(tǒng)治的需要【答案】D【解析】材料的核心思想是天人感應(yīng)、君權(quán)神授、君主權(quán)力的合法性，這些思想適應(yīng)了漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面和加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，D項(xiàng)正確；材料主旨是董仲舒的思想適應(yīng)了皇權(quán)統(tǒng)治的需要，并未涉及新的社會(huì)倫理道德的構(gòu)建，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)合法性與正統(tǒng)性，不是中央與地方關(guān)系的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出這一思想是否已得到統(tǒng)治者的尊崇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐貞觀、永徽年間，從江淮運(yùn)往京師的稻米“每年轉(zhuǎn)運(yùn)不過(guò)一二十萬(wàn)石，所用便足”。至元和二年（807），“舊制，每歲運(yùn)江淮米五十萬(wàn)斛，至河陰留十萬(wàn)，四十萬(wàn)送渭倉(cāng)”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.人地矛盾使北方出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)荒 B.洛陽(yáng)處于水運(yùn)交通的樞紐地位C.經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn) D.唐朝中央集權(quán)面臨重大的挑戰(zhàn)【答案】C【解析】從材料中可以看出，唐貞觀、永徽年間江淮運(yùn)往京師的稻米較少就能滿足需求，而到了元和二年，從江淮運(yùn)往北方的稻米數(shù)量猛增，這反映出隨著時(shí)間的推移，南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南方地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全國(guó)的地位越來(lái)越重要，經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)“北方出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)荒”與人地矛盾的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料主要涉及經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)，洛陽(yáng)是水運(yùn)交通樞紐地位不是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中主要涉及唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒(méi)有涉及唐朝中央集權(quán)面臨重大挑戰(zhàn)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.耶律阿保機(jī)在征戰(zhàn)和立國(guó)時(shí)注重任用漢人儒士，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置于左右；西夏李乾順親政后，“一意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，始建“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”時(shí)，二者并重，立養(yǎng)賢務(wù)，培養(yǎng)人才。這些舉措（）A.有利于推動(dòng)遼夏民族社會(huì)的進(jìn)步B.旨在擴(kuò)大中原文化的影響力C.改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.反映了中華文化的開(kāi)放包容【答案】A【解析】根據(jù)材料“注重任用漢人儒王，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置于左右”“一意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”并重，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝和西夏的統(tǒng)治者的這些舉措讓漢學(xué)和儒家文化植入遼和西夏國(guó)家的治國(guó)理政、教育和人才培養(yǎng)選拔中，這有利于促進(jìn)遼夏少數(shù)民族社會(huì)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“擴(kuò)大中原文化的影響力”不是他們的根本自的，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及有少數(shù)民族政治家選拔一些漢族有政治才干的人進(jìn)行任用，但是不能說(shuō)這就改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的主體是少數(shù)民族政權(quán)，而非中華文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《明會(huì)典》載：縣令負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)所有事務(wù)，是縣域治理最高權(quán)力。但是縣吏的構(gòu)成卻歷經(jīng)漢朝時(shí)數(shù)量龐雜到唐朝時(shí)限定人數(shù)，再到明時(shí)形成刑工戶(hù)等六房，各房吏都有實(shí)權(quán)，清時(shí)縣官可以聘用師爺作為自己的幕僚。這反映出（）A.古代政治制度本質(zhì)與政治趨向B.治理需要決定縣吏規(guī)模與選拔C.縣域基層治理的權(quán)威相對(duì)穩(wěn)定D.中央集權(quán)形成模式化與制度化【答案】A【解析】古代中國(guó)政治本質(zhì)與趨向就是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，縣吏權(quán)力的演變是君主專(zhuān)制中央集權(quán)體系在縣級(jí)治理中的反映，A項(xiàng)正確；材料中從漢到清縣吏人數(shù)與職位不斷在變化，這是適應(yīng)不同時(shí)期縣級(jí)治理的需求所形成的，但與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是縣級(jí)治理，縣是皇權(quán)統(tǒng)治的末梢，但其與基層治理不是一個(gè)概念，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)明的是縣級(jí)治理中的縣吏權(quán)力分割與規(guī)模逐漸制度化和體系化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.19世紀(jì)70年代，李鴻章反對(duì)左宗棠等人收復(fù)新疆的建議。他認(rèn)為清廷可以對(duì)淪陷的新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏的偽“洪福汗國(guó)”及流竄新疆的白彥虎等陜甘回民首領(lǐng)可以“準(zhǔn)其自為部落”。這說(shuō)明李鴻章（）A.未能突破傳統(tǒng)治邊思想藩籬B.具有鮮明的“重海輕陸”意識(shí)C.國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)D.借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)處理國(guó)防問(wèn)題【答案】A【解析】根據(jù)材料“清廷可以對(duì)淪陷的新疆采取羈縻政策，洪福汗國(guó)，準(zhǔn)其自為部落”結(jié)合所學(xué)可知，李鴻章認(rèn)為清朝可對(duì)新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏勢(shì)力采取妥協(xié)態(tài)度，這體現(xiàn)的是他傳統(tǒng)的治邊思想，即沒(méi)有突破傳統(tǒng)觀念，A項(xiàng)正確；“重海輕陸”意識(shí)強(qiáng)調(diào)重視海防而輕視陸防。題干中主要圍繞李鴻章對(duì)新疆問(wèn)題的態(tài)度展開(kāi)，主旨不符，排除B項(xiàng)；李鴻章主張對(duì)新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏勢(shì)力妥協(xié)，這種做法實(shí)際上是對(duì)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的一種忽視和損害，排除C項(xiàng)；羈縻政策確是歷史經(jīng)驗(yàn)，但題干強(qiáng)調(diào)其保守性，而非主動(dòng)借鑒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.嚴(yán)復(fù)在《天演論》的案語(yǔ)中用“美洲之紅人，澳洲之黑人……歲有耗減……存者不及什一”的現(xiàn)實(shí)警示國(guó)人不要沉溺于“泱泱大國(guó)”的美夢(mèng)，“區(qū)區(qū)人滿，烏足恃也哉，烏足恃也哉”。嚴(yán)復(fù)的這一言論（）A.論證了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使民族危機(jī)加深B.折射出資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)與平等理論C.具有強(qiáng)烈“亡國(guó)滅種”的憂患意識(shí)D.表明其“天朝上國(guó)”觀念發(fā)生了嬗變【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)的《天演論》是在甲午中旦戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的背景下翻譯的赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，材料中嚴(yán)復(fù)從天演進(jìn)化論的視角分析國(guó)際社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的嚴(yán)峻性，試圖喚醒國(guó)人“物競(jìng)天擇”、不適者滅亡的危機(jī)意識(shí)，C項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)的言論是在警示國(guó)人不要再繼續(xù)沉溺于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，而不是論證鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的危害，排除A項(xiàng)；材料涉及的是進(jìn)化論，不是民權(quán)與平等理論，排除B項(xiàng)；材料警示國(guó)人不要沉溺于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，而不是這一觀念發(fā)生了嬗變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.一戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋政府的段祺瑞說(shuō)：“德國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，但是雙拳難敵四手。我料定其難以取勝。將來(lái)一旦協(xié)約國(guó)取勝，我國(guó)將變成局外人，但是我國(guó)一旦參戰(zhàn)，到時(shí)候就也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，世界局勢(shì)將迥然不同，和會(huì)上也將有我們的一席之地！”由此可見(jiàn)，段祺瑞主張中國(guó)參加一戰(zhàn)的意圖是（）A.收回德國(guó)在山東的特權(quán) B.提高中國(guó)國(guó)際地位C.配合協(xié)約國(guó)的作戰(zhàn)計(jì)劃 D.改變當(dāng)時(shí)世界局勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料“但是我國(guó)一旦參戰(zhàn)，到時(shí)候就也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一……和會(huì)上也將有我們的一席之地！”可以得出，段祺瑞認(rèn)為參戰(zhàn)后能以戰(zhàn)勝?lài)?guó)身份，向列強(qiáng)索回應(yīng)得權(quán)益，提高中國(guó)的國(guó)際地位，B項(xiàng)正確；提高中國(guó)國(guó)際地位才有利于收回山東主權(quán)，A項(xiàng)屬于B項(xiàng)帶來(lái)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；“配合協(xié)約國(guó)的作戰(zhàn)計(jì)劃”并不是段祺瑞主張中國(guó)參加一戰(zhàn)的意圖，其主要意圖是想提高中國(guó)國(guó)際地位，排除C項(xiàng)；改變世界局勢(shì)只是客觀影響之一，不是主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1949年2月，中共中央發(fā)布指示：“司法機(jī)關(guān)應(yīng)以學(xué)習(xí)和掌握馬列主義毛澤東思想的國(guó)家觀、法律觀及新民主主義的政策、綱領(lǐng)、法律、命令、條例、決議的辦法，來(lái)教育和改造司法干部?！边@一指示的發(fā)布（）A.為根據(jù)地司法工作提供了重要依據(jù)B.提高了司法干部的政治和文化素養(yǎng)C.致使新民主主義革命取得最終勝利D.為新中國(guó)法律和司法建設(shè)提供參考【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1949年2月，當(dāng)時(shí)正處于新中國(guó)成立前夕，新民主主義革命即將取得全國(guó)勝利，工作重心即將由農(nóng)村包圍城市轉(zhuǎn)入城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村，此時(shí)根據(jù)地即將轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性的政權(quán)管轄區(qū)域，中共中央發(fā)布該指示是為了迎接即將到來(lái)的全國(guó)性政權(quán)建設(shè)，為新中國(guó)法律和司法建設(shè)提供參考，D項(xiàng)正確；材料所述的是解放區(qū)司法機(jī)關(guān)教育和改造司法干部政治原則，而非根據(jù)地，排除A項(xiàng)；這一指示的發(fā)布有利于解放區(qū)司法干部政治素養(yǎng)的提高，但沒(méi)有達(dá)到提高了的程度與涉及文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；司法方面的指示并不能致使新民主主義革命取得最終勝利。新民主主義革命勝利是領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。11.下圖所示為1978～2008年我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易情況。圖中變化反映出該時(shí)期中國(guó)（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并完善B.增強(qiáng)企業(yè)活力的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)C.開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成發(fā)展D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年到2008年，中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額迅速增長(zhǎng)，對(duì)外貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，這體現(xiàn)了對(duì)外開(kāi)放取得的成就，我國(guó)開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成并發(fā)展，C項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，到21世紀(jì)初：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除A項(xiàng)；“增強(qiáng)企亞活力”是對(duì)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制改革中國(guó)有企業(yè)改制的中心環(huán)節(jié)，材料是“對(duì)外開(kāi)放”，不是“對(duì)內(nèi)改革”，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)外開(kāi)放的成就體現(xiàn)的不再是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性”，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12.印度的古代詩(shī)歌總集《梨俱吠陀》中認(rèn)為當(dāng)時(shí)印度存在的四種姓由“梵天”的化身“普魯沙”身體的不同部分演化而來(lái)，“他的口變成了婆羅門(mén)（神的代言人），他的手被做成了剎帝利（世俗權(quán)力擁有者），他的腿就是吠舍（商人），從他的腳生出了首陀羅（身份低賤的人）”。這表明古代印度（）A.強(qiáng)化對(duì)民眾的精神統(tǒng)治B.政治體制中的宗教情愫異常濃厚C.民眾具有國(guó)家整體意識(shí)D.社會(huì)生活中存在森嚴(yán)的等級(jí)觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《梨俱吠陀》中稱(chēng)不同種姓的人是從“焚天”的化身“普魯沙”身體的不同部分演化而來(lái)的，婆羅門(mén)是神的代言，剎帝利是世俗權(quán)力擁有者，吠舍是指商人：身份低賤的人屬于首陀羅，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)已經(jīng)有了等級(jí)觀念，D項(xiàng)正確；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未體現(xiàn)對(duì)民眾的精神統(tǒng)治情況，排除A項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未涉及印度政治體制中的宗教情愫，排除B項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未體現(xiàn)民眾對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一的期盼情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.研究表明，15世紀(jì)末的歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異，從經(jīng)常因暴力沖突而分裂、但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會(huì)，研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”，并由國(guó)家嚴(yán)密控制。這一變化從側(cè)面反映出該時(shí)期（）A.大學(xué)特權(quán)與影響的喪失殆盡B.科學(xué)理性思維產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響C.宗教神權(quán)與世俗權(quán)力的消長(zhǎng)D.大學(xué)具有職業(yè)性與非功利性【答案】C【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，中世紀(jì)晚期，隨著教會(huì)勢(shì)力的衰落和封建王權(quán)的加強(qiáng)，國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制逐漸取代了教會(huì)的控制，所以說(shuō)，大學(xué)自治權(quán)力的不斷喪失從側(cè)面反映出宗教神權(quán)與世俗權(quán)力的消長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；大學(xué)的影響喪失殆盡說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料“由國(guó)家嚴(yán)密控制”說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)管理權(quán)的轉(zhuǎn)變與王權(quán)的加強(qiáng)密切相關(guān)，與“科學(xué)理性思維”沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；大學(xué)成為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”體現(xiàn)了職業(yè)性，但“非功利性”與大學(xué)服務(wù)于國(guó)家以及被國(guó)家控制等表述不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示為1650～1780年糖對(duì)荷蘭阿姆斯特丹市民飲食中熱量的貢獻(xiàn)率變化情況（單位：%）。這一變化主要緣于（）A.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化 B.阿姆斯特丹城市化的推進(jìn)C.價(jià)格革命的深入開(kāi)展 D.全球貿(mào)易體系的不斷發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，糖對(duì)荷蘭阿姆斯特丹市民熱量的貢獻(xiàn)率不斷上升，這說(shuō)明市民攝入的糖不斷增多，而要消費(fèi)大量的糖，需要糖的價(jià)格下降和供給得到保障。隨著全球貿(mào)易體系的發(fā)展，荷蘭阿姆斯特丹作為歐洲新的商貿(mào)中心，可以得到更多數(shù)量更便宜的糖，由此導(dǎo)致攝入增多，D項(xiàng)正確；這一變化主要緣于全球貿(mào)易體系的不斷發(fā)展，“社會(huì)等級(jí)觀念的淡化”不是圖中變化的主要原因，排除A項(xiàng)；城市化的推進(jìn)，說(shuō)明市民不斷增多，但材料所示的“市民飲食中熱量的貢獻(xiàn)率”是平均值，與人數(shù)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命會(huì)使得價(jià)格上漲，抑制消費(fèi)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后出現(xiàn)國(guó)際托管制度，即把一些領(lǐng)土依特別協(xié)定置于聯(lián)合國(guó)權(quán)力下按一定程序進(jìn)行管理或監(jiān)督的制度，如英國(guó)管理的多哥；法國(guó)管理的多哥和喀麥?。话拇罄麃喒芾淼男聨變?nèi)亞。由于被托管領(lǐng)土人民堅(jiān)持反對(duì)殖民統(tǒng)治，自1975年巴布亞新幾內(nèi)亞宣告獨(dú)立后，其他托管地區(qū)也紛紛行動(dòng)。這表明二戰(zhàn)后的國(guó)際托管制度（）A.喚醒了非洲國(guó)家人民民族民主意識(shí)B.化解了資本主義大國(guó)間的矛盾C.客觀上推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.致使世界殖民體系的最終瓦解【答案】C【解析】概括材料信息得出主要結(jié)論是：二戰(zhàn)后一部分殖民地通過(guò)聯(lián)合國(guó)的托管制度紛紛脫離了原來(lái)的母國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，這表明國(guó)際托管制度客觀上為這些領(lǐng)土的人民提供了反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取獨(dú)立的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；非洲國(guó)家民族意識(shí)的覺(jué)醒是在20世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；材料描述的是針對(duì)某些殖民地托管而不是資本主義大國(guó)，且化解了資本主義大國(guó)間的矛盾說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界殖民體系最終瓦解是在20世紀(jì)90年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表所示為當(dāng)代“全球南方”（新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的集合體）推動(dòng)全球治理體系變革的進(jìn)展（局部）。這反映出（）全球治理議題新制度新規(guī)則反恐治理聯(lián)合國(guó)反恐中心/辦公堂；全球反恐協(xié)調(diào)契約；上海合作組織；非洲聯(lián)盟“人的安全”；新安全觀；集體維和權(quán)利海洋治理聯(lián)合國(guó)海洋法公約；公海生物多樣性條約；國(guó)際海底管理局人類(lèi)的共同繼承財(cái)產(chǎn)；全人類(lèi)共同利益能源安全石油輸出國(guó)組織（歐佩克）；上海合作組織能源俱樂(lè)部；“一帶一路"能源合作狄伴關(guān)系“人的安全”“人的發(fā)展”：可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展權(quán)；全人類(lèi)共同利益發(fā)展治理七十七國(guó)集團(tuán)＋中國(guó)；二十國(guó)集團(tuán)；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行；金磚合作機(jī)制及新開(kāi)炭銀行糧食安全二十國(guó)集團(tuán)；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行；金磚合作機(jī)制及新開(kāi)發(fā)銀行A.多極化趨勢(shì)助推全球治理重構(gòu)B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比更趨平衡C.發(fā)展中國(guó)家是全球化主導(dǎo)力量D.全球治理體系改革開(kāi)始起步【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從第三世界到南方國(guó)家再到“全球南方”，廣大亞非拉地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家始終是當(dāng)代國(guó)際秩序和全球治理體系的一支重要力量。在全球?qū)哟紊希河绕湓诼?lián)合國(guó)體系內(nèi)，在不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和七十七國(guó)集團(tuán)的推動(dòng)下：以發(fā)展為導(dǎo)向的議程日益成為國(guó)際核心議程；在地區(qū)層次上，地區(qū)和次地區(qū)一體化、跨地區(qū)和“地區(qū)+”合作以及三方合作，成為全球南方各個(gè)地區(qū)和國(guó)家團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的重要途徑。這些國(guó)際和地區(qū)實(shí)踐，不僅塑造和強(qiáng)化了全球南方的集體性主體意識(shí)及身份認(rèn)同，并且推動(dòng)全球治理體系的方式更加豐富多樣且富有成效，A項(xiàng)正確；表格中涉及到一些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球治理情況，如能源安全、發(fā)展治理中的相關(guān)組織，但不能僅從這些就得出國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比更趨平衡的結(jié)論。因?yàn)槿蛑卫聿粌H僅是經(jīng)濟(jì)方面，還包括反恐、海洋等多個(gè)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家仍是全球化的主導(dǎo)力量，排除C項(xiàng)；全球治理體系改革在20世紀(jì)70年代以前就已開(kāi)始，如聯(lián)合國(guó)的改革等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料萬(wàn)歷年間州煤礦事件萬(wàn)歷年間，宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位。加以外來(lái)窯戶(hù)中的一些“黠有力者，稍稍欲自雄。每事與山主相頡頑”，不唯山主之命是從。因此“其隙遂開(kāi)，久之隙益深”。山主乃“相約不以粒米升酒資礦徒，而復(fù)令市販不得相貿(mào)易”，斷絕了外來(lái)窯戶(hù)與煤工的糧食供應(yīng)及煤炭銷(xiāo)售。因“煤久不售”，“煤置各水次”，“露積斛有二千余石”，外來(lái)窯戶(hù)與煤工迫于饑餓，“初猶就山主貸升斗，貸勿與，則擁眾而強(qiáng)索”。鄉(xiāng)民群起而捕捉礦徒，相持三十余日后，地方官怕事情鬧大，遂由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤，對(duì)煤工“多方解散，使各還故鄉(xiāng)”?！幾苑叫小吨袊?guó)傳統(tǒng)采煤業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式》（1）根據(jù)材料，概括萬(wàn)歷年間宿州煤礦事件中存在的矛盾。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析萬(wàn)歷年間宿州煤礦事件折射出的時(shí)代特征?！敬鸢浮浚?）矛盾：外來(lái)窯戶(hù)與本地礦主之間的矛盾：經(jīng)濟(jì)利益與資源爭(zhēng)奪的矛盾：政府管制與私營(yíng)礦業(yè)間的矛盾；社會(huì)穩(wěn)定與階級(jí)對(duì)立的矛盾；人口遷徙與族群沖突之間的矛盾。（任答三點(diǎn)即可）（2）時(shí)代特征：煤炭市場(chǎng)出現(xiàn)混亂和不穩(wěn)定；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本雄厚；人口流動(dòng)與勞動(dòng)力需求增長(zhǎng)；底傭勞動(dòng)現(xiàn)象出現(xiàn)；地方治理存在一定困境：階級(jí)矛盾尖銳。（任答四點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】矛盾：根據(jù)材料“宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位”可得出外來(lái)窯戶(hù)與本地礦主之間的矛盾；根據(jù)材料“黠有力者，稍稍欲自雄。每事與山主相頡頑”可得出經(jīng)濟(jì)利益與資源爭(zhēng)奪的矛盾；根據(jù)材料“由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤，對(duì)煤工‘多方解散，使各還故鄉(xiāng)’”可得出政府管制與私營(yíng)礦業(yè)間的矛盾；根據(jù)材料“鄉(xiāng)民群起而捕捉礦徒，相持三十余日后，地方官怕事情鬧大”可得出社會(huì)穩(wěn)定與階級(jí)對(duì)立的矛盾；根據(jù)材料“加以外來(lái)窯戶(hù)中的一些……因此‘其隙遂開(kāi)，久之隙益深’”可得出人口遷徙與族群沖突之間的矛盾。【小問(wèn)2】時(shí)代特征：根據(jù)材料“宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位”可得出煤炭市場(chǎng)出現(xiàn)混亂和不穩(wěn)定；根據(jù)材料“黠有力者，稍稍欲自雄”可得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本雄厚；根據(jù)材料“山主乃‘相約不以粒米升酒資礦徒，而復(fù)令市販不得相貿(mào)易’”并結(jié)合所學(xué)可知，人口流動(dòng)與勞動(dòng)力需求增長(zhǎng)，底傭勞動(dòng)現(xiàn)象出現(xiàn)，階級(jí)矛盾尖銳；根據(jù)材料“地方官怕事情鬧大，遂由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤”可得出地方治理存在一定困境。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1912年，趙玉森重訂《新體中國(guó)歷史》并未對(duì)戍戌維新運(yùn)動(dòng)單獨(dú)設(shè)章設(shè)節(jié)，只是將其作為“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”的誘因之一呈現(xiàn)。1922年頒布“壬戌學(xué)制”后，受“進(jìn)化史觀”影響，中學(xué)歷史教科書(shū)開(kāi)始從多方面切入，尤其是表現(xiàn)在對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因的分析上，采用白話文進(jìn)行書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言平實(shí)易懂。1928年后，歷史教科書(shū)關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)更加凸出政治色彩。如羅香林獨(dú)具一格的從“泰西各國(guó)用其廉價(jià)之商品，斬隔直入，奪取中國(guó)之市場(chǎng)”的經(jīng)濟(jì)破壞角度切入敘述背景，而呂思勉則強(qiáng)調(diào)外力只是維新運(yùn)動(dòng)的誘因。材料二1986年，中學(xué)歷史教材將“公車(chē)上書(shū)”稱(chēng)為“維新派和洋務(wù)派、頑固派的論戰(zhàn)”。1987年版歷史教科書(shū)寫(xiě)道“變法政令的頒布，有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)，得到愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的支持。戊戌變法在社會(huì)上起了啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，“認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)的影響，概述晚清中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及其存在的局限性”?！陨喜牧暇幾詮埿馈睹駠?guó)以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中的戊戌維新運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響民國(guó)時(shí)期中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)變化的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變”，自擬論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（1）因素：中國(guó)民主革命的推進(jìn)；教育體制變革和思想啟蒙；史學(xué)史觀的變化；史學(xué)研究的發(fā)展；編寫(xiě)者自身因素的影響；西學(xué)東漸的深化。（2）示例：論題：近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變表明歷史認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷調(diào)整。論述：近代以來(lái)，中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷了顯著的演變。隨著西學(xué)東漸的推進(jìn)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，國(guó)人對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)越來(lái)越重視，這一方面反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)歷史上變法運(yùn)動(dòng)的研究逐漸深化，同時(shí)也反映出隨著唯物史觀的傳入，國(guó)人歷史認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。改革開(kāi)放后，中學(xué)歷史教科書(shū)上關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)更加科學(xué)與全面，注重從多維度視角分析變法運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)變法對(duì)歷史發(fā)展的作用，并凸顯其救亡圖存性質(zhì)。這反映出隨著改革開(kāi)放的深入，人們的思想觀念逐漸解放，對(duì)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也逐漸擺脫了過(guò)去的一些偏見(jiàn)和束縛，使得研究能夠更加客觀、深入地展開(kāi)。改革開(kāi)放后，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，人們開(kāi)始更加關(guān)注歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的借鑒意義，戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)尋求變革的一次重要嘗試，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的參考價(jià)值?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“1912年、1928年”結(jié)合所學(xué)民國(guó)時(shí)代特征可知，中國(guó)民主革命的推進(jìn)；根據(jù)材料一“1922年頒布‘壬戌學(xué)制’后，受‘進(jìn)化史觀’影響”并結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可知，教育體制變革和思想啟蒙；根據(jù)材料一“趙玉森重訂《新體中國(guó)歷史》并未對(duì)戍戌維新運(yùn)動(dòng)單獨(dú)設(shè)章設(shè)節(jié)，只是將其作為‘義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)’的誘因之一呈現(xiàn)”“1922年中學(xué)歷史教科書(shū)開(kāi)始從多方面切入，尤其是表現(xiàn)在對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因的分析上”并結(jié)合所學(xué)可知，史學(xué)史觀的變化；史學(xué)研究的發(fā)展；根據(jù)材料一“羅香林獨(dú)具一格的從“泰西各國(guó)用其廉價(jià)之商品，斬隔直入，奪取中國(guó)之市場(chǎng)”的經(jīng)濟(jì)破壞角度切入敘述背景，而呂思勉則強(qiáng)調(diào)外力只是維新運(yùn)動(dòng)的誘因”可知，編寫(xiě)者自身因素的影響；結(jié)合所學(xué)近代中國(guó)階段特征可知，西學(xué)東漸的深化。【小問(wèn)2】首先根據(jù)材料一和材料二信息概括中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)演變特點(diǎn)擬定論題為，近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變表明歷史認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷調(diào)整。然后根據(jù)材料一20世紀(jì)初及材料二改革開(kāi)放以來(lái)的中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)變化，從背景、內(nèi)容、影響等角度分析說(shuō)明，如根據(jù)材料一“1912年只是將其作為‘義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)’的誘因之一呈現(xiàn)”“1922年開(kāi)始從多方面切入”“1928年后，歷史教科書(shū)關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)更加凸出政治色彩”結(jié)合所學(xué)近代階段特征可知，近代以來(lái)，中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷了顯著的演變。隨著西學(xué)東漸的推進(jìn)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，國(guó)人對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)越來(lái)越重視，這一方面反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)歷史上變法運(yùn)動(dòng)的研究逐漸深化，同時(shí)也反映出隨著唯物史觀的傳入，國(guó)人歷史認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。根據(jù)材料二“1986年，中學(xué)歷史教材將公車(chē)上書(shū)稱(chēng)為維新派和洋務(wù)派、頑固派的論戰(zhàn)。1987年版歷史教科書(shū)寫(xiě)道變法政令的頒布，有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，戊戌變法在社會(huì)上起了啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)改革開(kāi)放史實(shí)可知，改革開(kāi)放后，中學(xué)歷史教科書(shū)上關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)更加科學(xué)與全面，注重從多維度視角分析變法運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)變法對(duì)歷史發(fā)展的作用，并凸顯其救亡圖存性質(zhì)。這反映出隨著改革開(kāi)放的深入，人們的思想觀念逐漸解放，對(duì)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也逐漸擺脫了過(guò)去的一些偏見(jiàn)和束縛，使得研究能夠更加客觀、深入地展開(kāi)。根據(jù)材料二“《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)的影響，概述晚清中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及其存在的局限性”結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放后，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，人們開(kāi)始更加關(guān)注歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的借鑒意義，戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)尋求變革的一次重要嘗試，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)30年代初，英國(guó)宣布英鎊不再與黃金保持自由兌換，古典金本位制徹底崩潰，國(guó)際貨市體系陷入混亂。美國(guó)在1944年?duì)款^建立布雷頓森林體系，規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國(guó)家貨市再與美元掛鉤，將美元作為黃金的補(bǔ)充，以彌補(bǔ)國(guó)際清償力的不足。然而，布雷頓森林體系創(chuàng)建十多年后，已經(jīng)顯示出越來(lái)越不穩(wěn)定的跡象。特里芬分析了1949~1959年美國(guó)的國(guó)際收支以及美國(guó)黃金儲(chǔ)備及外國(guó)美元儲(chǔ)備等數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)1949～1959年新增的國(guó)際清償力主要來(lái)源于美元，其數(shù)量已經(jīng)超過(guò)黃金。美元對(duì)外輸出的主要途徑是資本輸出和經(jīng)濟(jì)援助，輸出數(shù)量已經(jīng)超過(guò)美國(guó)經(jīng)常賬戶(hù)盈余，其缺口主要通過(guò)黃金外流和短期對(duì)外負(fù)債彌補(bǔ)，這種趨勢(shì)隱含著國(guó)際貨幣體系越來(lái)越強(qiáng)的不穩(wěn)定性?！幾岳铗E李俊葶《基于“特里芬難題”的國(guó)際貨幣體系改革探討——兼論穩(wěn)慎推進(jìn)人民幣國(guó)際化》材料二隨著牙買(mǎi)加體系的建立，美國(guó)改革國(guó)際貨幣體系的戰(zhàn)略目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)。首先，根據(jù)黃金與貨幣脫鉤以及廢除黃金官價(jià)的規(guī)定，黃金不再是國(guó)際貨幣單位，黃金的定值和儲(chǔ)備等本位貨幣功能隨之消失，并被徹底排除在國(guó)際貨幣體系之外，因此，《牙買(mǎi)加協(xié)定》無(wú)疑正式確認(rèn)了黃金——美元本位制的解體，國(guó)際貨幣體系事實(shí)上形成以脫離黃金約束的美元作為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。其次，牙買(mǎi)加會(huì)議及其協(xié)定的另一個(gè)重要結(jié)果就是確認(rèn)將浮動(dòng)匯率作為國(guó)際貨幣制度的核心規(guī)則，從而為美國(guó)改革國(guó)際貨幣體系的努力畫(huà)上了句號(hào)?！幾允娼ㄖ小对囌撁绹?guó)與布雷頓森林體系的解體》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明布雷頓森林體系的內(nèi)在缺陷。（2）根據(jù)材料一、二、比較布雷頓森林體系和牙買(mǎi)加體系的不同。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述牙買(mǎi)加體系的影響?！敬鸢浮浚?）缺陷：以一國(guó)貨幣作為主要國(guó)際儲(chǔ)備資產(chǎn)具有不穩(wěn)定性；無(wú)法為世界提供足夠的清償能力；賦予了美元霸權(quán)地位。（任答兩點(diǎn)即可）（2）不同：布雷頓森林體系是以美元為中心的固定匯率制：牙買(mǎi)加體系是以美元為中心的浮動(dòng)匯率制：布雷頓森林體系中美元與黃金掛鉤，牙買(mǎi)加體系中黃金被排除在國(guó)際貨幣體系之外。影響：加強(qiáng)了美元作為核心貨市的地位：使美國(guó)可以更加靈活地操控貨幣政策，為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和統(tǒng)治地位提供了便利：黃金逐漸失去作為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣的作用，削弱了其調(diào)節(jié)國(guó)際收支平衡的能力，這在一定程度上造成了世界經(jīng)濟(jì)的混亂。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“發(fā)現(xiàn)1949～1959年新增的國(guó)際清償力主要來(lái)源于美元，其數(shù)量已經(jīng)超過(guò)黃金”得出，以一國(guó)貨幣作為主要國(guó)際儲(chǔ)備資產(chǎn)具有不穩(wěn)定性；根據(jù)材料一“缺口主要通過(guò)黃金外流和短期對(duì)外負(fù)債彌補(bǔ)，這種趨勢(shì)隱含著國(guó)際貨幣體系越來(lái)越強(qiáng)的不穩(wěn)定性”得出，無(wú)法為世界提供足夠的清償能力；根據(jù)材料一“規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國(guó)家貨市再與美元掛鉤，將美元作為黃金的補(bǔ)充”得出，賦予了美元霸權(quán)地位?！拘?wèn)2】不同：根據(jù)材料一“規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤”和根據(jù)材料二“牙買(mǎi)加會(huì)議及其協(xié)定的另一個(gè)重要結(jié)果就是確認(rèn)將浮動(dòng)匯率作為國(guó)際貨幣制度的核心規(guī)則”得出，布雷頓森林體系是以美元為中心的固定匯率制：牙買(mǎi)加體系是以美元為中心的浮動(dòng)匯率制；根據(jù)材料一“規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國(guó)家貨市再與美元掛鉤”和根據(jù)材料二“國(guó)際貨幣體系事實(shí)上形成以脫離黃金約束的美元作為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制”得出，布雷頓森林體系中美元與黃金掛鉤，牙買(mǎi)加體系中黃金被排除在國(guó)際貨幣體系之外。影響：根據(jù)材料二“隨著牙買(mǎi)加體系的建立，美國(guó)改革國(guó)際貨幣體系的戰(zhàn)略目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)”得出，加強(qiáng)了美元作為核心貨市的地位；根據(jù)材料二“國(guó)際貨幣體系事實(shí)上形成以脫離黃金約束的美元作為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制”得出，使美國(guó)可以更加靈活地操控貨幣政策，為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和統(tǒng)治地位提供了便利；根據(jù)材料二“根據(jù)黃金與貨幣脫鉤以及廢除黃金官價(jià)的規(guī)定，黃金不再是國(guó)際貨幣單位，黃金的定值和儲(chǔ)備等本位貨幣功能隨之消失”得出，金逐漸失去作為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣的作用，削弱了其調(diào)節(jié)國(guó)際收支平衡的能力，這在一定程度上造成了世界經(jīng)濟(jì)的混亂。20.閱讀材料，完成下列要求。材料地中海地區(qū)在古風(fēng)時(shí)代（約公元前8世紀(jì)～前5世紀(jì)）第一次形成了“地中海文明”，這個(gè)文明主要由各個(gè)獨(dú)立的政治和商業(yè)共同體組成，沿著地中海的海岸線散布。在這個(gè)由各個(gè)沿岸城市和海島組成的海洋文明的整體網(wǎng)絡(luò)中，希臘人、埃及人、伊特魯里亞人和腓尼基人是主要的活躍者，這些族群所形成的各種文明之間，并沒(méi)有非常嚴(yán)格的文化邊界，整個(gè)地中海區(qū)域形成了一個(gè)文明交互的共同體。——摘編自伊菜德·馬爾金《網(wǎng)絡(luò)與希臘認(rèn)同的興起》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】示例：論題：腓尼基人在地中海共同體的形成與發(fā)展中作出了重要貢獻(xiàn)。闡述：西亞地區(qū)的腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)。腓尼基商人在地中海區(qū)域的商貿(mào)活動(dòng)，從經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了地中海共同體的形成。腓尼基人在經(jīng)商活動(dòng)中，為地中海文明做出了自己獨(dú)特的文化貢獻(xiàn)。如字母文字，它起源于腓尼基：為方便記錄，人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出舌代西亞、埃及以及印度等地的多種字母：它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母分別是古希臘和古羅馬文化發(fā)展的基礎(chǔ)。而古希臘、古羅馬又是推動(dòng)地中海共同體整合的重要力量。總之，腓尼基人是地中海文明的傳播者、塑造者。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】首先，根據(jù)題干要求“就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為腓尼基人在地中海共同體的形成與發(fā)展中作出了重要貢獻(xiàn)。其次，其次，論述，由材料“腓尼基人是主要的活躍者，并沒(méi)有非常嚴(yán)格的文化邊界，整個(gè)地中海區(qū)域形成了一個(gè)文明交互的共同體”及所學(xué)可得出，西亞地區(qū)的腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)。腓尼基商人在地中海區(qū)域的商貿(mào)活動(dòng)，從經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了地中海共同體的形成；結(jié)合字母文字的演變過(guò)程進(jìn)行論述，比如：字母文字，它起源于腓尼基，在東方演化為阿拉馬字母。它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母；結(jié)合古希臘和古羅馬的功績(jī)進(jìn)行論述，比如古希臘、古羅馬又是推動(dòng)地中海共同體整合的重要力量；最后進(jìn)行總結(jié)：總之，腓尼基人是地中海文明的傳播者、塑造者。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。河北省保定市博野縣2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下圖所示為學(xué)者對(duì)大汶口文化時(shí)期安徽淮河流域農(nóng)作物出土概率的相關(guān)統(tǒng)計(jì)情況。這一變化表明（）A.當(dāng)時(shí)先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴(lài)B.中原率先成為中華文明的核心C.淮河流域的原始農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展D.中華文明具有多元一體的特點(diǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安徽淮河流域在大汶口文化時(shí)期實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由生產(chǎn)低水平食物向以原始農(nóng)業(yè)為主體的轉(zhuǎn)變，粟、黍的種植在該地區(qū)不斷普及，與原有的稻作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)融合，形成以稻粟并重為特色的兼作種植模式，這種情形表明當(dāng)時(shí)淮河流域的原始農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)尚處于低水平狀態(tài)，先民尚無(wú)法擺脫對(duì)漁獵采集的依賴(lài)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較，無(wú)法得出“中原率先成為中華文明的核心”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料只是表明了大汶口文化時(shí)期淮河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并沒(méi)有其他文明遺址的發(fā)展情況，所以無(wú)法得出“多元一體”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍“以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)”，封子通國(guó)為蜀侯，同時(shí)以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守；又將漢中直接劃歸秦中央政府管轄；秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級(jí)秦爵重新登記。由此可知（）A.郡縣制源自對(duì)六國(guó)政治的移植B.秦國(guó)家治理的靈活性和務(wù)實(shí)性C.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰D.年代久遠(yuǎn)致歷史記述莫衷一是【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)狀況，制定了差異化的治理政策，這體現(xiàn)了其國(guó)家治理的靈活性和務(wù)實(shí)性，B項(xiàng)正確；材料未涉及秦郡縣制的淵源問(wèn)題，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；秦朝建立后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除C項(xiàng)；材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)狀況，制定了差異化的治理政策，而非年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.董仲舒認(rèn)為：“《春秋》之序辭也，置王于春正之間，非曰上奉天施而下正人，然后可以為王也云爾？”“是故春秋之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正諸侯之即位，以諸侯之即位，正竟內(nèi)之治，五者俱正，而化大行?！边@一思想（）A.意在構(gòu)建新的社會(huì)倫理道德秩序B.旨在維護(hù)中央集權(quán)制度C.折射出儒學(xué)已得到統(tǒng)治者的尊崇D.適應(yīng)了皇權(quán)統(tǒng)治的需要【答案】D【解析】材料的核心思想是天人感應(yīng)、君權(quán)神授、君主權(quán)力的合法性，這些思想適應(yīng)了漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面和加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，D項(xiàng)正確；材料主旨是董仲舒的思想適應(yīng)了皇權(quán)統(tǒng)治的需要，并未涉及新的社會(huì)倫理道德的構(gòu)建，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)合法性與正統(tǒng)性，不是中央與地方關(guān)系的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出這一思想是否已得到統(tǒng)治者的尊崇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐貞觀、永徽年間，從江淮運(yùn)往京師的稻米“每年轉(zhuǎn)運(yùn)不過(guò)一二十萬(wàn)石，所用便足”。至元和二年（807），“舊制，每歲運(yùn)江淮米五十萬(wàn)斛，至河陰留十萬(wàn)，四十萬(wàn)送渭倉(cāng)”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.人地矛盾使北方出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)荒 B.洛陽(yáng)處于水運(yùn)交通的樞紐地位C.經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn) D.唐朝中央集權(quán)面臨重大的挑戰(zhàn)【答案】C【解析】從材料中可以看出，唐貞觀、永徽年間江淮運(yùn)往京師的稻米較少就能滿足需求，而到了元和二年，從江淮運(yùn)往北方的稻米數(shù)量猛增，這反映出隨著時(shí)間的推移，南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南方地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全國(guó)的地位越來(lái)越重要，經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)“北方出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)荒”與人地矛盾的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料主要涉及經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)，洛陽(yáng)是水運(yùn)交通樞紐地位不是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中主要涉及唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒(méi)有涉及唐朝中央集權(quán)面臨重大挑戰(zhàn)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.耶律阿保機(jī)在征戰(zhàn)和立國(guó)時(shí)注重任用漢人儒士，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置于左右；西夏李乾順親政后，“一意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，始建“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”時(shí)，二者并重，立養(yǎng)賢務(wù)，培養(yǎng)人才。這些舉措（）A.有利于推動(dòng)遼夏民族社會(huì)的進(jìn)步B.旨在擴(kuò)大中原文化的影響力C.改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.反映了中華文化的開(kāi)放包容【答案】A【解析】根據(jù)材料“注重任用漢人儒王，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置于左右”“一意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”并重，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝和西夏的統(tǒng)治者的這些舉措讓漢學(xué)和儒家文化植入遼和西夏國(guó)家的治國(guó)理政、教育和人才培養(yǎng)選拔中，這有利于促進(jìn)遼夏少數(shù)民族社會(huì)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“擴(kuò)大中原文化的影響力”不是他們的根本自的，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及有少數(shù)民族政治家選拔一些漢族有政治才干的人進(jìn)行任用，但是不能說(shuō)這就改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的主體是少數(shù)民族政權(quán)，而非中華文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《明會(huì)典》載：縣令負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)所有事務(wù)，是縣域治理最高權(quán)力。但是縣吏的構(gòu)成卻歷經(jīng)漢朝時(shí)數(shù)量龐雜到唐朝時(shí)限定人數(shù)，再到明時(shí)形成刑工戶(hù)等六房，各房吏都有實(shí)權(quán)，清時(shí)縣官可以聘用師爺作為自己的幕僚。這反映出（）A.古代政治制度本質(zhì)與政治趨向B.治理需要決定縣吏規(guī)模與選拔C.縣域基層治理的權(quán)威相對(duì)穩(wěn)定D.中央集權(quán)形成模式化與制度化【答案】A【解析】古代中國(guó)政治本質(zhì)與趨向就是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，縣吏權(quán)力的演變是君主專(zhuān)制中央集權(quán)體系在縣級(jí)治理中的反映，A項(xiàng)正確；材料中從漢到清縣吏人數(shù)與職位不斷在變化，這是適應(yīng)不同時(shí)期縣級(jí)治理的需求所形成的，但與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是縣級(jí)治理，縣是皇權(quán)統(tǒng)治的末梢，但其與基層治理不是一個(gè)概念，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)明的是縣級(jí)治理中的縣吏權(quán)力分割與規(guī)模逐漸制度化和體系化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.19世紀(jì)70年代，李鴻章反對(duì)左宗棠等人收復(fù)新疆的建議。他認(rèn)為清廷可以對(duì)淪陷的新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏的偽“洪福汗國(guó)”及流竄新疆的白彥虎等陜甘回民首領(lǐng)可以“準(zhǔn)其自為部落”。這說(shuō)明李鴻章（）A.未能突破傳統(tǒng)治邊思想藩籬B.具有鮮明的“重海輕陸”意識(shí)C.國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)D.借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)處理國(guó)防問(wèn)題【答案】A【解析】根據(jù)材料“清廷可以對(duì)淪陷的新疆采取羈縻政策，洪福汗國(guó)，準(zhǔn)其自為部落”結(jié)合所學(xué)可知，李鴻章認(rèn)為清朝可對(duì)新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏勢(shì)力采取妥協(xié)態(tài)度，這體現(xiàn)的是他傳統(tǒng)的治邊思想，即沒(méi)有突破傳統(tǒng)觀念，A項(xiàng)正確；“重海輕陸”意識(shí)強(qiáng)調(diào)重視海防而輕視陸防。題干中主要圍繞李鴻章對(duì)新疆問(wèn)題的態(tài)度展開(kāi)，主旨不符，排除B項(xiàng)；李鴻章主張對(duì)新疆采取羈縻政策，對(duì)阿古柏勢(shì)力妥協(xié)，這種做法實(shí)際上是對(duì)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的一種忽視和損害，排除C項(xiàng)；羈縻政策確是歷史經(jīng)驗(yàn)，但題干強(qiáng)調(diào)其保守性，而非主動(dòng)借鑒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.嚴(yán)復(fù)在《天演論》的案語(yǔ)中用“美洲之紅人，澳洲之黑人……歲有耗減……存者不及什一”的現(xiàn)實(shí)警示國(guó)人不要沉溺于“泱泱大國(guó)”的美夢(mèng)，“區(qū)區(qū)人滿，烏足恃也哉，烏足恃也哉”。嚴(yán)復(fù)的這一言論（）A.論證了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使民族危機(jī)加深B.折射出資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)與平等理論C.具有強(qiáng)烈“亡國(guó)滅種”的憂患意識(shí)D.表明其“天朝上國(guó)”觀念發(fā)生了嬗變【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)的《天演論》是在甲午中旦戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的背景下翻譯的赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，材料中嚴(yán)復(fù)從天演進(jìn)化論的視角分析國(guó)際社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的嚴(yán)峻性，試圖喚醒國(guó)人“物競(jìng)天擇”、不適者滅亡的危機(jī)意識(shí)，C項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)的言論是在警示國(guó)人不要再繼續(xù)沉溺于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，而不是論證鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的危害，排除A項(xiàng)；材料涉及的是進(jìn)化論，不是民權(quán)與平等理論，排除B項(xiàng)；材料警示國(guó)人不要沉溺于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，而不是這一觀念發(fā)生了嬗變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.一戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋政府的段祺瑞說(shuō)：“德國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，但是雙拳難敵四手。我料定其難以取勝。將來(lái)一旦協(xié)約國(guó)取勝，我國(guó)將變成局外人，但是我國(guó)一旦參戰(zhàn)，到時(shí)候就也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，世界局勢(shì)將迥然不同，和會(huì)上也將有我們的一席之地！”由此可見(jiàn)，段祺瑞主張中國(guó)參加一戰(zhàn)的意圖是（）A.收回德國(guó)在山東的特權(quán) B.提高中國(guó)國(guó)際地位C.配合協(xié)約國(guó)的作戰(zhàn)計(jì)劃 D.改變當(dāng)時(shí)世界局勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料“但是我國(guó)一旦參戰(zhàn)，到時(shí)候就也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一……和會(huì)上也將有我們的一席之地！”可以得出，段祺瑞認(rèn)為參戰(zhàn)后能以戰(zhàn)勝?lài)?guó)身份，向列強(qiáng)索回應(yīng)得權(quán)益，提高中國(guó)的國(guó)際地位，B項(xiàng)正確；提高中國(guó)國(guó)際地位才有利于收回山東主權(quán)，A項(xiàng)屬于B項(xiàng)帶來(lái)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；“配合協(xié)約國(guó)的作戰(zhàn)計(jì)劃”并不是段祺瑞主張中國(guó)參加一戰(zhàn)的意圖，其主要意圖是想提高中國(guó)國(guó)際地位，排除C項(xiàng)；改變世界局勢(shì)只是客觀影響之一，不是主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1949年2月，中共中央發(fā)布指示：“司法機(jī)關(guān)應(yīng)以學(xué)習(xí)和掌握馬列主義毛澤東思想的國(guó)家觀、法律觀及新民主主義的政策、綱領(lǐng)、法律、命令、條例、決議的辦法，來(lái)教育和改造司法干部?！边@一指示的發(fā)布（）A.為根據(jù)地司法工作提供了重要依據(jù)B.提高了司法干部的政治和文化素養(yǎng)C.致使新民主主義革命取得最終勝利D.為新中國(guó)法律和司法建設(shè)提供參考【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1949年2月，當(dāng)時(shí)正處于新中國(guó)成立前夕，新民主主義革命即將取得全國(guó)勝利，工作重心即將由農(nóng)村包圍城市轉(zhuǎn)入城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村，此時(shí)根據(jù)地即將轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性的政權(quán)管轄區(qū)域，中共中央發(fā)布該指示是為了迎接即將到來(lái)的全國(guó)性政權(quán)建設(shè)，為新中國(guó)法律和司法建設(shè)提供參考，D項(xiàng)正確；材料所述的是解放區(qū)司法機(jī)關(guān)教育和改造司法干部政治原則，而非根據(jù)地，排除A項(xiàng)；這一指示的發(fā)布有利于解放區(qū)司法干部政治素養(yǎng)的提高，但沒(méi)有達(dá)到提高了的程度與涉及文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；司法方面的指示并不能致使新民主主義革命取得最終勝利。新民主主義革命勝利是領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。11.下圖所示為1978～2008年我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易情況。圖中變化反映出該時(shí)期中國(guó)（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并完善B.增強(qiáng)企業(yè)活力的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)C.開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成發(fā)展D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年到2008年，中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額迅速增長(zhǎng)，對(duì)外貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，這體現(xiàn)了對(duì)外開(kāi)放取得的成就，我國(guó)開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成并發(fā)展，C項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，到21世紀(jì)初：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除A項(xiàng)；“增強(qiáng)企亞活力”是對(duì)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制改革中國(guó)有企業(yè)改制的中心環(huán)節(jié)，材料是“對(duì)外開(kāi)放”，不是“對(duì)內(nèi)改革”，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)外開(kāi)放的成就體現(xiàn)的不再是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性”，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12.印度的古代詩(shī)歌總集《梨俱吠陀》中認(rèn)為當(dāng)時(shí)印度存在的四種姓由“梵天”的化身“普魯沙”身體的不同部分演化而來(lái)，“他的口變成了婆羅門(mén)（神的代言人），他的手被做成了剎帝利（世俗權(quán)力擁有者），他的腿就是吠舍（商人），從他的腳生出了首陀羅（身份低賤的人）”。這表明古代印度（）A.強(qiáng)化對(duì)民眾的精神統(tǒng)治B.政治體制中的宗教情愫異常濃厚C.民眾具有國(guó)家整體意識(shí)D.社會(huì)生活中存在森嚴(yán)的等級(jí)觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《梨俱吠陀》中稱(chēng)不同種姓的人是從“焚天”的化身“普魯沙”身體的不同部分演化而來(lái)的，婆羅門(mén)是神的代言，剎帝利是世俗權(quán)力擁有者，吠舍是指商人：身份低賤的人屬于首陀羅，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)已經(jīng)有了等級(jí)觀念，D項(xiàng)正確；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未體現(xiàn)對(duì)民眾的精神統(tǒng)治情況，排除A項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未涉及印度政治體制中的宗教情愫，排除B項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)于古代印度的種姓制度，并未體現(xiàn)民眾對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一的期盼情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.研究表明，15世紀(jì)末的歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異，從經(jīng)常因暴力沖突而分裂、但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會(huì)，研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”，并由國(guó)家嚴(yán)密控制。這一變化從側(cè)面反映出該時(shí)期（）A.大學(xué)特權(quán)與影響的喪失殆盡B.科學(xué)理性思維產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響C.宗教神權(quán)與世俗權(quán)力的消長(zhǎng)D.大學(xué)具有職業(yè)性與非功利性【答案】C【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，中世紀(jì)晚期，隨著教會(huì)勢(shì)力的衰落和封建王權(quán)的加強(qiáng)，國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制逐漸取代了教會(huì)的控制，所以說(shuō)，大學(xué)自治權(quán)力的不斷喪失從側(cè)面反映出宗教神權(quán)與世俗權(quán)力的消長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；大學(xué)的影響喪失殆盡說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料“由國(guó)家嚴(yán)密控制”說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)管理權(quán)的轉(zhuǎn)變與王權(quán)的加強(qiáng)密切相關(guān)，與“科學(xué)理性思維”沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；大學(xué)成為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”體現(xiàn)了職業(yè)性，但“非功利性”與大學(xué)服務(wù)于國(guó)家以及被國(guó)家控制等表述不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示為1650～1780年糖對(duì)荷蘭阿姆斯特丹市民飲食中熱量的貢獻(xiàn)率變化情況（單位：%）。這一變化主要緣于（）A.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化 B.阿姆斯特丹城市化的推進(jìn)C.價(jià)格革命的深入開(kāi)展 D.全球貿(mào)易體系的不斷發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，糖對(duì)荷蘭阿姆斯特丹市民熱量的貢獻(xiàn)率不斷上升，這說(shuō)明市民攝入的糖不斷增多，而要消費(fèi)大量的糖，需要糖的價(jià)格下降和供給得到保障。隨著全球貿(mào)易體系的發(fā)展，荷蘭阿姆斯特丹作為歐洲新的商貿(mào)中心，可以得到更多數(shù)量更便宜的糖，由此導(dǎo)致攝入增多，D項(xiàng)正確；這一變化主要緣于全球貿(mào)易體系的不斷發(fā)展，“社會(huì)等級(jí)觀念的淡化”不是圖中變化的主要原因，排除A項(xiàng)；城市化的推進(jìn)，說(shuō)明市民不斷增多，但材料所示的“市民飲食中熱量的貢獻(xiàn)率”是平均值，與人數(shù)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命會(huì)使得價(jià)格上漲，抑制消費(fèi)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后出現(xiàn)國(guó)際托管制度，即把一些領(lǐng)土依特別協(xié)定置于聯(lián)合國(guó)權(quán)力下按一定程序進(jìn)行管理或監(jiān)督的制度，如英國(guó)管理的多哥；法國(guó)管理的多哥和喀麥??；澳大利亞管理的新幾內(nèi)亞。由于被托管領(lǐng)土人民堅(jiān)持反對(duì)殖民統(tǒng)治，自1975年巴布亞新幾內(nèi)亞宣告獨(dú)立后，其他托管地區(qū)也紛紛行動(dòng)。這表明二戰(zhàn)后的國(guó)際托管制度（）A.喚醒了非洲國(guó)家人民民族民主意識(shí)B.化解了資本主義大國(guó)間的矛盾C.客觀上推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.致使世界殖民體系的最終瓦解【答案】C【解析】概括材料信息得出主要結(jié)論是：二戰(zhàn)后一部分殖民地通過(guò)聯(lián)合國(guó)的托管制度紛紛脫離了原來(lái)的母國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，這表明國(guó)際托管制度客觀上為這些領(lǐng)土的人民提供了反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取獨(dú)立的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；非洲國(guó)家民族意識(shí)的覺(jué)醒是在20世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；材料描述的是針對(duì)某些殖民地托管而不是資本主義大國(guó)，且化解了資本主義大國(guó)間的矛盾說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界殖民體系最終瓦解是在20世紀(jì)90年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表所示為當(dāng)代“全球南方”（新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的集合體）推動(dòng)全球治理體系變革的進(jìn)展（局部）。這反映出（）全球治理議題新制度新規(guī)則反恐治理聯(lián)合國(guó)反恐中心/辦公堂；全球反恐協(xié)調(diào)契約；上海合作組織；非洲聯(lián)盟“人的安全”；新安全觀；集體維和權(quán)利海洋治理聯(lián)合國(guó)海洋法公約；公海生物多樣性條約；國(guó)際海底管理局人類(lèi)的共同繼承財(cái)產(chǎn)；全人類(lèi)共同利益能源安全石油輸出國(guó)組織（歐佩克）；上海合作組織能源俱樂(lè)部；“一帶一路"能源合作狄伴關(guān)系“人的安全”“人的發(fā)展”：可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展權(quán)；全人類(lèi)共同利益發(fā)展治理七十七國(guó)集團(tuán)＋中國(guó)；二十國(guó)集團(tuán)；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行；金磚合作機(jī)制及新開(kāi)炭銀行糧食安全二十國(guó)集團(tuán)；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行；金磚合作機(jī)制及新開(kāi)發(fā)銀行A.多極化趨勢(shì)助推全球治理重構(gòu)B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比更趨平衡C.發(fā)展中國(guó)家是全球化主導(dǎo)力量D.全球治理體系改革開(kāi)始起步【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從第三世界到南方國(guó)家再到“全球南方”，廣大亞非拉地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家始終是當(dāng)代國(guó)際秩序和全球治理體系的一支重要力量。在全球?qū)哟紊希河绕湓诼?lián)合國(guó)體系內(nèi)，在不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和七十七國(guó)集團(tuán)的推動(dòng)下：以發(fā)展為導(dǎo)向的議程日益成為國(guó)際核心議程；在地區(qū)層次上，地區(qū)和次地區(qū)一體化、跨地區(qū)和“地區(qū)+”合作以及三方合作，成為全球南方各個(gè)地區(qū)和國(guó)家團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的重要途徑。這些國(guó)際和地區(qū)實(shí)踐，不僅塑造和強(qiáng)化了全球南方的集體性主體意識(shí)及身份認(rèn)同，并且推動(dòng)全球治理體系的方式更加豐富多樣且富有成效，A項(xiàng)正確；表格中涉及到一些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球治理情況，如能源安全、發(fā)展治理中的相關(guān)組織，但不能僅從這些就得出國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比更趨平衡的結(jié)論。因?yàn)槿蛑卫聿粌H僅是經(jīng)濟(jì)方面，還包括反恐、海洋等多個(gè)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家仍是全球化的主導(dǎo)力量，排除C項(xiàng)；全球治理體系改革在20世紀(jì)70年代以前就已開(kāi)始，如聯(lián)合國(guó)的改革等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料萬(wàn)歷年間州煤礦事件萬(wàn)歷年間，宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位。加以外來(lái)窯戶(hù)中的一些“黠有力者，稍稍欲自雄。每事與山主相頡頑”，不唯山主之命是從。因此“其隙遂開(kāi)，久之隙益深”。山主乃“相約不以粒米升酒資礦徒，而復(fù)令市販不得相貿(mào)易”，斷絕了外來(lái)窯戶(hù)與煤工的糧食供應(yīng)及煤炭銷(xiāo)售。因“煤久不售”，“煤置各水次”，“露積斛有二千余石”，外來(lái)窯戶(hù)與煤工迫于饑餓，“初猶就山主貸升斗，貸勿與，則擁眾而強(qiáng)索”。鄉(xiāng)民群起而捕捉礦徒，相持三十余日后，地方官怕事情鬧大，遂由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤，對(duì)煤工“多方解散，使各還故鄉(xiāng)”?！幾苑叫小吨袊?guó)傳統(tǒng)采煤業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式》（1）根據(jù)材料，概括萬(wàn)歷年間宿州煤礦事件中存在的矛盾。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析萬(wàn)歷年間宿州煤礦事件折射出的時(shí)代特征?！敬鸢浮浚?）矛盾：外來(lái)窯戶(hù)與本地礦主之間的矛盾：經(jīng)濟(jì)利益與資源爭(zhēng)奪的矛盾：政府管制與私營(yíng)礦業(yè)間的矛盾；社會(huì)穩(wěn)定與階級(jí)對(duì)立的矛盾；人口遷徙與族群沖突之間的矛盾。（任答三點(diǎn)即可）（2）時(shí)代特征：煤炭市場(chǎng)出現(xiàn)混亂和不穩(wěn)定；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本雄厚；人口流動(dòng)與勞動(dòng)力需求增長(zhǎng)；底傭勞動(dòng)現(xiàn)象出現(xiàn)；地方治理存在一定困境：階級(jí)矛盾尖銳。（任答四點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】矛盾：根據(jù)材料“宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位”可得出外來(lái)窯戶(hù)與本地礦主之間的矛盾；根據(jù)材料“黠有力者，稍稍欲自雄。每事與山主相頡頑”可得出經(jīng)濟(jì)利益與資源爭(zhēng)奪的矛盾；根據(jù)材料“由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤，對(duì)煤工‘多方解散，使各還故鄉(xiāng)’”可得出政府管制與私營(yíng)礦業(yè)間的矛盾；根據(jù)材料“鄉(xiāng)民群起而捕捉礦徒，相持三十余日后，地方官怕事情鬧大”可得出社會(huì)穩(wěn)定與階級(jí)對(duì)立的矛盾；根據(jù)材料“加以外來(lái)窯戶(hù)中的一些……因此‘其隙遂開(kāi)，久之隙益深’”可得出人口遷徙與族群沖突之間的矛盾?！拘?wèn)2】時(shí)代特征：根據(jù)材料“宿州煤礦由于外來(lái)窯戶(hù)的進(jìn)入，侵占了山主的市場(chǎng)，打破了他們的壟斷地位”可得出煤炭市場(chǎng)出現(xiàn)混亂和不穩(wěn)定；根據(jù)材料“黠有力者，稍稍欲自雄”可得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本雄厚；根據(jù)材料“山主乃‘相約不以粒米升酒資礦徒，而復(fù)令市販不得相貿(mào)易’”并結(jié)合所學(xué)可知，人口流動(dòng)與勞動(dòng)力需求增長(zhǎng)，底傭勞動(dòng)現(xiàn)象出現(xiàn)，階級(jí)矛盾尖銳；根據(jù)材料“地方官怕事情鬧大，遂由官府出資收購(gòu)?fù)鈦?lái)窯戶(hù)所存之煤”可得出地方治理存在一定困境。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1912年，趙玉森重訂《新體中國(guó)歷史》并未對(duì)戍戌維新運(yùn)動(dòng)單獨(dú)設(shè)章設(shè)節(jié)，只是將其作為“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”的誘因之一呈現(xiàn)。1922年頒布“壬戌學(xué)制”后，受“進(jìn)化史觀”影響，中學(xué)歷史教科書(shū)開(kāi)始從多方面切入，尤其是表現(xiàn)在對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因的分析上，采用白話文進(jìn)行書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言平實(shí)易懂。1928年后，歷史教科書(shū)關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)更加凸出政治色彩。如羅香林獨(dú)具一格的從“泰西各國(guó)用其廉價(jià)之商品，斬隔直入，奪取中國(guó)之市場(chǎng)”的經(jīng)濟(jì)破壞角度切入敘述背景，而呂思勉則強(qiáng)調(diào)外力只是維新運(yùn)動(dòng)的誘因。材料二1986年，中學(xué)歷史教材將“公車(chē)上書(shū)”稱(chēng)為“維新派和洋務(wù)派、頑固派的論戰(zhàn)”。1987年版歷史教科書(shū)寫(xiě)道“變法政令的頒布，有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)，得到愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的支持。戊戌變法在社會(huì)上起了啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，“認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)的影響，概述晚清中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及其存在的局限性”?！陨喜牧暇幾詮埿馈睹駠?guó)以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中的戊戌維新運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響民國(guó)時(shí)期中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)變化的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變”，自擬論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（1）因素：中國(guó)民主革命的推進(jìn)；教育體制變革和思想啟蒙；史學(xué)史觀的變化；史學(xué)研究的發(fā)展；編寫(xiě)者自身因素的影響；西學(xué)東漸的深化。（2）示例：論題：近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變表明歷史認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷調(diào)整。論述：近代以來(lái)，中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷了顯著的演變。隨著西學(xué)東漸的推進(jìn)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，國(guó)人對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)越來(lái)越重視，這一方面反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)歷史上變法運(yùn)動(dòng)的研究逐漸深化，同時(shí)也反映出隨著唯物史觀的傳入，國(guó)人歷史認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。改革開(kāi)放后，中學(xué)歷史教科書(shū)上關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)更加科學(xué)與全面，注重從多維度視角分析變法運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)變法對(duì)歷史發(fā)展的作用，并凸顯其救亡圖存性質(zhì)。這反映出隨著改革開(kāi)放的深入，人們的思想觀念逐漸解放，對(duì)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也逐漸擺脫了過(guò)去的一些偏見(jiàn)和束縛，使得研究能夠更加客觀、深入地展開(kāi)。改革開(kāi)放后，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，人們開(kāi)始更加關(guān)注歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的借鑒意義，戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)尋求變革的一次重要嘗試，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的參考價(jià)值?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“1912年、1928年”結(jié)合所學(xué)民國(guó)時(shí)代特征可知，中國(guó)民主革命的推進(jìn)；根據(jù)材料一“1922年頒布‘壬戌學(xué)制’后，受‘進(jìn)化史觀’影響”并結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可知，教育體制變革和思想啟蒙；根據(jù)材料一“趙玉森重訂《新體中國(guó)歷史》并未對(duì)戍戌維新運(yùn)動(dòng)單獨(dú)設(shè)章設(shè)節(jié)，只是將其作為‘義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)’的誘因之一呈現(xiàn)”“1922年中學(xué)歷史教科書(shū)開(kāi)始從多方面切入，尤其是表現(xiàn)在對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因的分析上”并結(jié)合所學(xué)可知，史學(xué)史觀的變化；史學(xué)研究的發(fā)展；根據(jù)材料一“羅香林獨(dú)具一格的從“泰西各國(guó)用其廉價(jià)之商品，斬隔直入，奪取中國(guó)之市場(chǎng)”的經(jīng)濟(jì)破壞角度切入敘述背景，而呂思勉則強(qiáng)調(diào)外力只是維新運(yùn)動(dòng)的誘因”可知，編寫(xiě)者自身因素的影響；結(jié)合所學(xué)近代中國(guó)階段特征可知，西學(xué)東漸的深化?！拘?wèn)2】首先根據(jù)材料一和材料二信息概括中學(xué)歷史教科書(shū)中戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)演變特點(diǎn)擬定論題為，近代以來(lái)中學(xué)歷史教科書(shū)中關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)的演變表明歷史認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷調(diào)整。然后根據(jù)材料一20世紀(jì)初及材料二改革開(kāi)放以來(lái)的中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)變化，從背景、內(nèi)容、影響等角度分析說(shuō)明，如根據(jù)材料一“1912年只是將其作為‘義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)’的誘因之一呈現(xiàn)”“1922年開(kāi)始從多方面切入”“1928年后，歷史教科書(shū)關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)更加凸出政治色彩”結(jié)合所學(xué)近代階段特征可知，近代以來(lái)，中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷了顯著的演變。隨著西學(xué)東漸的推進(jìn)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，國(guó)人對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)越來(lái)越重視，這一方面反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)歷史上變法運(yùn)動(dòng)的研究逐漸深化，同時(shí)也反映出隨著唯物史觀的傳入，國(guó)人歷史認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。根據(jù)材料二“1986年，中學(xué)歷史教材將公車(chē)上書(shū)稱(chēng)為維新派和洋務(wù)派、頑固派的論戰(zhàn)。1987年版歷史教科書(shū)寫(xiě)道變法政令的頒布，有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，戊戌變法在社會(huì)上起了啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)改革開(kāi)放史實(shí)可知，改革開(kāi)放后，中學(xué)歷史教科書(shū)上關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的書(shū)寫(xiě)更加科學(xué)與全面，注重從多維度視角分析變法運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)變法對(duì)歷史發(fā)展的作用，并凸顯其救亡圖存性質(zhì)。這反映出隨著改革開(kāi)放的深入，人們的思想觀念逐漸解放，對(duì)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也逐漸擺脫了過(guò)去的一些偏見(jiàn)和束縛，使得研究能夠更加客觀、深入地展開(kāi)。根據(jù)材料二“《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)的影響，概述晚清中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及其存在的局限性”結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放后，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，人們開(kāi)始更加關(guān)注歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的借鑒意義，戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)尋求變革的一次重要嘗試，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)