古文名篇知識點精講與測試前言古文，乃中華數(shù)千年文明之載體，字字珠璣，意蘊深遠。誦讀古文，不僅可涵養(yǎng)性情，增廣見聞，更能窺探古人之智慧，體悟民族之精神。然古文年代久遠，語言習慣與今殊異，其間之典故、語法、修辭，常令初學者望而生畏。本篇旨在選取古文學習中核心之知識點，結(jié)合名篇實例，進行深入淺出之精講，并輔以測試，冀能為諸位研習古文者提供些許助益，撥開迷霧，漸入佳境。一、字詞句之基石（一）實詞：意義之核心實詞者，名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞是也。其義多變，尤以“一詞多義”與“古今異義”為要。1.一詞多義：一字多義，乃古漢語普遍現(xiàn)象。需結(jié)合上下文，細加辨析。*例析：《論語·學而》“學而時習之，不亦說乎？”中“習”字，非今日“學習”之意，乃“溫習、實習”也。《史記·孫子吳起列傳》“善戰(zhàn)者因其勢而利導之”中“因”字，為“依照、順著”之意。*辨析要訣：積累常見實詞之基本義項，關(guān)注語境對詞義之制約，如搭配對象、語法功能等。2.古今異義：部分詞語，字形雖同，古今意義卻大相徑庭，不可不察。*例析：《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”古義為“妻子和兒女”，今則單指“男子之配偶”；“絕境”古義為“與人世隔絕之地”，今則指“沒有出路的境地”。*辨析要訣：遇此等詞語，切忌以今義揣度古義，當勤查工具書，結(jié)合時代背景理解。（二）虛詞：聯(lián)結(jié)之關(guān)鍵虛詞者，無實在意義，然在句中起語法作用，如之、乎、者、也、以、而、于等。其用法靈活，需重點掌握。1.“之”字用法：*例析：*代詞，代人、代事、代物：《論語》“學而時習之”，“之”代指“學過的知識”。*助詞，的：《岳陽樓記》“覽物之情，得無異乎？”*助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性：《逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里。”*助詞，賓語前置的標志：《陋室銘》“何陋之有？”*動詞，到、往：《鴻門宴》“項伯乃夜馳之沛公軍?！?.“以”字用法：*例析：*介詞，用、拿、把：《曹劌論戰(zhàn)》“何以戰(zhàn)？”*介詞，因為：《出師表》“先帝不以臣卑鄙?！?連詞，表目的，來、用來：《送東陽馬生序》“家貧，無從致書以觀?！?連詞，表修飾：《醉翁亭記》“云歸而巖穴暝，太守歸而賓客從也?！保ù颂帯岸北硇揎棧耙浴币嗫捎蓄愃朴梅?，如“俯身傾耳以請”）（三）特殊句式：句式之魅力古漢語中有諸多特殊句式，與現(xiàn)代漢語表達習慣不同，理解此等句式，方能準確把握句意。1.判斷句：多用“……者，……也”、“……也”、“……者也”等形式。*例析：《史記·陳涉世家》“陳勝者，陽城人也?！薄而欓T宴》“此天子氣也?！?.被動句：主語為動作之承受者。常用“為……所……”、“見”、“于”等標志。*例析：《史記·屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗。”《赤壁之戰(zhàn)》“羸兵為人馬所蹈藉。”3.倒裝句：包括賓語前置、狀語后置、定語后置等。*例析：*賓語前置：《論語》“吾誰與歸？”（吾與誰歸？）《鴻門宴》“大王來何操？”（大王來操何？）*狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：《鴻門宴》“具告以事?！保ㄒ允戮吒嬷＃短m亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭。”（于會稽山陰之蘭亭會。）二、篇章結(jié)構(gòu)之脈絡(luò)（一）總分總與起承轉(zhuǎn)合古人作文，講究章法。總分總、起承轉(zhuǎn)合乃是常見之結(jié)構(gòu)模式。*例析：《岳陽樓記》開篇交代作記緣由（起），繼而描繪洞庭湖不同景象及遷客騷人不同覽物之情（承），再以“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”轉(zhuǎn)入議論，提出“不以物喜，不以己悲”之曠達胸襟（轉(zhuǎn)），最后以“微斯人，吾誰與歸”作結(jié)，點明主旨，寄托憂樂天下之情懷（合）。其結(jié)構(gòu)嚴謹，層層遞進，堪稱典范。（二）線索與伏筆照應(yīng)優(yōu)秀之古文，必有清晰之線索貫穿始終，且多有伏筆照應(yīng)，使文章渾然一體。*例析：《桃花源記》以漁人“緣溪行”為線索，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到進入桃花源，再到離開桃花源，最后再尋桃花源而不得，脈絡(luò)清晰。“忘路之遠近”為后文“遂迷，不復得路”埋下伏筆，使情節(jié)發(fā)展合乎情理。三、思想情感之淵藪（一）家國情懷與民本思想此乃中國古代文人之核心價值追求。*例析：《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，直抒胸臆，展現(xiàn)范仲淹以天下為己任之博大胸懷?！睹献印ち夯萃跎稀贰懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，則鮮明體現(xiàn)了孟子的民本思想。（二）人生感悟與理想追求古文中亦多有作者對人生、對社會之思考，及對理想境界之向往。*例析：《赤壁賦》中，蘇軾面對人生之無常與宇宙之浩渺，抒發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，最終卻能以“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的曠達釋然?！短一ㄔ从洝穭t描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、人人安居樂業(yè)的理想社會，寄托了陶淵明對現(xiàn)實社會的不滿與對美好生活的向往。四、測試與鞏固（一）基礎(chǔ)積累（選擇題）1.下列各句中，“之”字用法與其他三項不同的是（）A.學而時習之B.覽物之情C.予獨愛蓮之出淤泥而不染D.肉食者謀之，又何間焉2.下列加點詞語古今意義相同的一項是（）A.阡陌交通，雞犬相聞B.率妻子邑人來此絕境C.先帝不以臣卑鄙D.吾嘗終日而思矣（二）翻譯與理解1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。*（1）不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）*（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語》）2.閱讀《小石潭記》選段，回答問題?！皬男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！?（1）本段主要描寫了小石潭的哪些景物？其特點如何？*（2）“心樂之”一句在文中有何作用？（三）簡答與分析1.簡述《史記》的作者、體例及其在中國文學史上的地位。2.試分析《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)所蘊含的復雜情感。結(jié)語古文學習，非