2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測(cè)九年級(jí)歷史試題（本卷共四個(gè)大題，滿分50分，用時(shí)45分鐘）注意事項(xiàng)：1．試題的答案書寫在答題卡上，不得在試卷上直接作答。2．作答前認(rèn)真閱讀答題注意事項(xiàng)。3．考試結(jié)束，由監(jiān)考人員將試題和答題卡一并收回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題1分，共15分。在備選答案中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將你認(rèn)為正確答案的英文字母代號(hào)涂在答題卡中。1.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明古埃及（）A.地理環(huán)境優(yōu)越 B.科學(xué)和文化成就突出C.社會(huì)矛盾尖銳 D.法老利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)2.印度《摩奴法典》中指出：“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國(guó)王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物?！边@反映出古代印度（）A.婆羅門享有著特權(quán) B.社會(huì)等級(jí)世代相襲C.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D.種姓制度受到?jīng)_擊3.下圖為古希臘小亞細(xì)亞地區(qū)發(fā)行的銀幣。銀幣反面為摔跤手，正面為投擲手，生動(dòng)再現(xiàn)了古希臘體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)景。這種設(shè)計(jì)反映了古希臘（）A.國(guó)民追求理性競(jìng)爭(zhēng) B.體育運(yùn)動(dòng)備受重視C.城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.宗教神學(xué)影響廣泛4.在雅典城邦，每一名公民不論職業(yè)和地位，在公民大會(huì)上都有平等發(fā)言權(quán)，但外邦人被要求“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。材料反映出雅典（）A.民主政治具有局限性B.公民權(quán)利面前人人平等C.公民的參政意識(shí)強(qiáng)烈D.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)5.9世紀(jì)初，查理曼大帝簽署了一道命令，指導(dǎo)管家的莊園工作，其中規(guī)定：管家必須保證莊園里有鐵匠、鞋匠、伐木者、刀劍制造者、漁民、織網(wǎng)者、面包師等各種職業(yè)人員。據(jù)此可知，莊園（）A.經(jīng)濟(jì)自給自足 B.司法公平公正 C.限制領(lǐng)主特權(quán) D.保護(hù)市民利益6.在中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（）A.羅馬共和國(guó)建立 B.不同程度割據(jù)的形成C.查理曼帝國(guó)建立 D.大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)7.11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專門人才的需求量大增，越來越多的世俗君主或城市開辦大學(xué)。這些大學(xué)開設(shè)算術(shù)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)等課程，培養(yǎng)實(shí)用性人才。這說明大學(xué)（）A.成為了國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心 B.擺脫了神學(xué)的影響C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求 D.擁有了免賦稅特權(quán)8.“裁判官說：‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)?！薄读_馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A.重視物權(quán)保護(hù) B.注重訴訟程序C.倡導(dǎo)法律至上 D.保護(hù)人身安全9.13世紀(jì)，西歐市民階級(jí)以一種近乎迷信的尊敬守護(hù)領(lǐng)主頒發(fā)的“特許狀”，將其鐫刻在城市的重要場(chǎng)所，或者藏在保險(xiǎn)柜里再加上三道鎖。如果領(lǐng)主出現(xiàn)違反“特許狀”的情況，“特許狀”可以為他們的反抗辯護(hù)。由此可見，“特許狀”（）A.使市民完全擺脫了領(lǐng)主控制B.明確了領(lǐng)主對(duì)市民的土地分封C.是城市自由和自治權(quán)的保障D.是通過贖買和武力斗爭(zhēng)換取的10.馬克思說：“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”材料反映出（）A.租地農(nóng)場(chǎng)具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征B.土地所有者是農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際剝削者C.農(nóng)民已經(jīng)徹底擺脫了封建主階級(jí)的控制D土地所有者主要由富裕農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來11.下圖是某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，其中“？”處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.人文主義 B.新文化運(yùn)動(dòng) C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.馬克思主義12.但丁的名言有“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”，莎士比亞則說道：“對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理”。兩人的名言反映出他們（）。A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 B.捍衛(wèi)思想自由C.批判宗教神學(xué) D.完善民主制度13.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，美洲的玉米、可可和馬鈴薯等由西班牙人帶回歐洲，而后傳遍整個(gè)世界；小麥、水稻等則隨歐洲移民進(jìn)入美洲。由此可知新航路的開辟（）A.促進(jìn)了世界物種交換 B.發(fā)展了近代自然科學(xué)C說明了世界市場(chǎng)形成 D.豐富了人類地理認(rèn)知14.《舊制度與大革命》中寫道，正統(tǒng)?；逝蓵?huì)在這里看到一幅舊制度和王室的糟糕畫像；革命家會(huì)看到一幅對(duì)革命的華麗外衣不感興趣的畫像；只有自由的朋友們愛讀這本書。這表明作者認(rèn)為，影響人們看待歷史的因素是（）A文化水平 B.家庭出身 C.自身立場(chǎng) D.審美觀念15.日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國(guó)后編纂《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩(shī)學(xué)，滿足了日本詩(shī)人把握唐詩(shī)的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）A.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B.幕府把持國(guó)家大權(quán)C.典章制度建立 D.借鑒中國(guó)先進(jìn)文化二、非選擇題：16題14分，17題14分，18題7分，共35分。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一“三角貿(mào)易”興起于16世紀(jì)，在17—18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易。滿載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲，此乃“歸程”。一次“三角貿(mào)易”的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來。——摘編自艾里克·威廉斯《資本主義與奴隸制度》（1）根據(jù)材料一，回答歐洲人在“三角貿(mào)易”中充當(dāng)?shù)慕巧?。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“三角貿(mào)易”興起的歷史背景。材料二（英國(guó)擁有）很大的、不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)……英國(guó)還擁有更多的、可作工業(yè)革命的資本用的流動(dòng)資本，源源流入英國(guó)的商業(yè)利潤(rùn)比流入其他任何國(guó)家的都多……由于行會(huì)較早瓦解，由于對(duì)傳統(tǒng)的條塊農(nóng)田的圈占，英國(guó)獲得了充裕的流動(dòng)勞動(dòng)力，貧窮的農(nóng)民們失去了自己的部分甚至全部的土地，被迫當(dāng)租地人或打散工的人，否則就不得不去城里找工作?！幾訪·S·斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料一和材料二，概括英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉工業(yè)革命成就一例。材料三1801—1831年，英國(guó)西北部伯明翰、曼徹斯特、利物浦等城市的人口增加了兩倍多，機(jī)械化生產(chǎn)使工人的一部分體力消耗和技能的運(yùn)用被機(jī)器所代替，工人成為了機(jī)器的附庸。同時(shí)也使得資本家可以利用女工和童工來排擠成年男工，從而壓低工資。在曼徹斯特，某個(gè)街區(qū)的7000居民中僅有公共廁所33個(gè)。城市到處是高聳的煙囪，空氣中始終彌漫著煤煙。19世紀(jì)前40年中，毒霧事件不下14次，死于支氣管炎的人數(shù)大幅增加?！幾詣⒆诰w《世界近代史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命的影響。（4）綜合上述材料，談?wù)剬?duì)歐洲資本主義發(fā)展的認(rèn)識(shí)。17.歷史的發(fā)展、人類的進(jìn)步離不開文明的滋養(yǎng)。九年級(jí)某班同學(xué)圍繞“人類文明的發(fā)展”主題，借助情境開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成?！疚拿鳌ざ嘣繗v史文物金字塔《漢謨拉比法典》石柱局部圖帕特農(nóng)神廟遺址文物物語(yǔ)①②帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。（1）觀察上表文物圖片，參照“文物物語(yǔ)”示例，將①②補(bǔ)充完整。【文明·匯融】遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍?！詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編》阿拉伯文化成果通過貿(mào)易等方式傳播到東西方各地……阿拉伯的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)傳入歐洲，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針等也通過阿拉伯人傳播到歐洲，這種交流是雙向的?！幾岳顦s建《阿拉伯研究文集》（2）根據(jù)地圖，提取一條關(guān)于亞歷山大帝國(guó)的主題信息。根據(jù)圖文材料，概括文明交流的方式及文明交流產(chǎn)生的作用?！疚拿鳌こ行隆看呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異?！幾郧颗唷吨袊?guó)大學(xué)教育發(fā)展史》在歐洲歷史剛剛進(jìn)入近代的黎明期。在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云，成了中世紀(jì)和近代的分水嶺。但丁、彼特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來，從而產(chǎn)生嶄新的近代文化?！择R克垚主編《世界文明史》（上）（3）寫出材料中兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的名稱，并簡(jiǎn)要分析兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的共同作用。18.閱讀材料，完成任務(wù)。歐洲近代發(fā)展史大事記（部分）時(shí)間事件1640年英國(guó)議會(huì)重新召開1689年《權(quán)利法案》頒布1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表1787年1787年美國(guó)憲法制定1789年《人權(quán)宣言》發(fā)表1804年《拿破侖法典》頒布18世紀(jì)中期至19世紀(jì)三四十年代第一次工業(yè)革命1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表閱讀以上材料，提取兩個(gè)及以上歷史事件，確定觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)加以闡述或說明。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚。）2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測(cè)九年級(jí)歷史試題（本卷共四個(gè)大題，滿分50分，用時(shí)45分鐘）注意事項(xiàng)：1．試題的答案書寫在答題卡上，不得在試卷上直接作答。2．作答前認(rèn)真閱讀答題注意事項(xiàng)。3．考試結(jié)束，由監(jiān)考人員將試題和答題卡一并收回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題1分，共15分。在備選答案中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將你認(rèn)為正確答案的英文字母代號(hào)涂在答題卡中。1.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明古埃及（）A.地理環(huán)境優(yōu)越 B.科學(xué)和文化的成就突出C.社會(huì)矛盾尖銳 D.法老利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“古埃及最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威”和所學(xué)知識(shí)可知，這段材料清晰地揭示了法老通過將自己神化，宣稱是“神之子”和“神的化身”，來強(qiáng)化自己在人間的至高無上的統(tǒng)治權(quán)威，這正是法老利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)的核心表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料完全沒有涉及古埃及的地理環(huán)境，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料僅描述了法老的統(tǒng)治手段，并未提及古埃及的科學(xué)文化成就，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的神權(quán)統(tǒng)治，沒有任何信息表明當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾尖銳，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.印度《摩奴法典》中指出：“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國(guó)王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物?！边@反映出古代印度（）A婆羅門享有著特權(quán) B.社會(huì)等級(jí)世代相襲C.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D.種姓制度受到?jīng)_擊【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國(guó)王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物”和所學(xué)知識(shí)可知，不同種姓之間的權(quán)利和地位存在嚴(yán)重不平等，而婆羅門是享有特權(quán)的第一等級(jí)，A項(xiàng)正確；雖然種姓制度是世襲的，但題干強(qiáng)調(diào)的是財(cái)產(chǎn)剝奪的權(quán)利不平等，而非世襲性，排除B項(xiàng)；材料圍繞的是種姓之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，和商品經(jīng)濟(jì)是否高度發(fā)達(dá)沒有關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是婆羅門對(duì)首陀羅財(cái)產(chǎn)的處置特權(quán)，且國(guó)王不能處罰這種行為，并未體現(xiàn)種姓制度受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖為古希臘小亞細(xì)亞地區(qū)發(fā)行的銀幣。銀幣反面為摔跤手，正面為投擲手，生動(dòng)再現(xiàn)了古希臘體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)景。這種設(shè)計(jì)反映了古希臘（）A.國(guó)民追求理性競(jìng)爭(zhēng) B.體育運(yùn)動(dòng)備受重視C.城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.宗教神學(xué)影響廣泛【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“摔跤手”“投擲手”“古希臘體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)景”和所學(xué)知識(shí)可知，銀幣作為當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的流通貨幣，其圖案選擇直接反映社會(huì)價(jià)值取向；將體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景印在銀幣上，說明體育運(yùn)動(dòng)在古希臘社會(huì)生活中具有極高的地位，是社會(huì)廣泛認(rèn)可和重視的活動(dòng)，B項(xiàng)正確；題干僅呈現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)景，并未體現(xiàn)古希臘哲學(xué)思想范疇的“理性”精神，排除A項(xiàng)；“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”雖與銀幣本身相關(guān)，但圖案內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是體育競(jìng)技，無法直接反映商品經(jīng)濟(jì)水平，排除C項(xiàng)；銀幣圖案中無任何神祇或宗教元素，無法體現(xiàn)“宗教神學(xué)影響廣泛”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在雅典城邦，每一名公民不論職業(yè)和地位，在公民大會(huì)上都有平等發(fā)言權(quán)，但外邦人被要求“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。材料反映出雅典（）A.民主政治具有局限性B.公民在權(quán)利面前人人平等C.公民的參政意識(shí)強(qiáng)烈D.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“雅典城邦，每一名公民不論職業(yè)和地位，在公民大會(huì)上都有平等發(fā)言權(quán)，但外邦人被要求‘要像奴隸那樣閉緊嘴巴’”和所學(xué)知識(shí)可知，古代雅典民主政治不是全民的民主，而是本邦成年男性的民主，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利，說明雅典的民主政治存在嚴(yán)重局限性，A項(xiàng)正確；題干不是強(qiáng)調(diào)公民在權(quán)利面前人人平等以及公民的參政意識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)外邦人沒有政治權(quán)利，排除BC項(xiàng)；題干不是強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)的地位，而是不同居民的政治權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.9世紀(jì)初，查理曼大帝簽署了一道命令，指導(dǎo)管家的莊園工作，其中規(guī)定：管家必須保證莊園里有鐵匠、鞋匠、伐木者、刀劍制造者、漁民、織網(wǎng)者、面包師等各種職業(yè)人員。據(jù)此可知，莊園（）A.經(jīng)濟(jì)自給自足 B.司法公平公正 C.限制領(lǐng)主特權(quán) D.保護(hù)市民利益【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“管家必須保證莊園里有鐵匠、鞋匠、伐木者、刀劍制造者、漁民、織網(wǎng)者、面包師等各種職業(yè)人員”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的西歐莊園是獨(dú)立的自給自足經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)配備各類職業(yè)人員，涵蓋了生產(chǎn)、生活所需的各類手工業(yè)與生產(chǎn)崗位，能夠生產(chǎn)滿足自身需求的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品，無需依賴外部市場(chǎng)，體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；題干僅涉及莊園的生產(chǎn)與職業(yè)配置，未提及司法制度或公平性問題，排除B項(xiàng)；莊園是領(lǐng)主的私有領(lǐng)地，領(lǐng)主在莊園內(nèi)擁有絕對(duì)權(quán)力，題干未體現(xiàn)“限制領(lǐng)主特權(quán)”的表述，排除C項(xiàng)；莊園的主體是農(nóng)奴與依附農(nóng)民，而非城市“市民”，市民是中世紀(jì)城市中的居民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.在中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（）A.羅馬共和國(guó)建立 B.不同程度割據(jù)的形成C.查理曼帝國(guó)建立 D.大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制的特點(diǎn)是“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，領(lǐng)主只對(duì)直接封君負(fù)責(zé)，國(guó)王無法直接管轄下層領(lǐng)主；領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)掌握行政、司法、軍事等大權(quán)，中央集權(quán)薄弱，直接導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期處于地方封建割據(jù)狀態(tài)，B項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)是古羅馬奴隸制時(shí)期的政權(quán)，遠(yuǎn)早于中世紀(jì)歐洲的封君封臣制，時(shí)間、社會(huì)性質(zhì)完全不符，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；查理曼帝國(guó)是封君封臣制形成前的統(tǒng)一帝國(guó)，是該制度出現(xiàn)的背景，而非封君封臣制導(dǎo)致的政治后果，因果倒置，排除C項(xiàng)；大學(xué)自治是中世紀(jì)教育文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，和封君封臣制帶來的政治格局沒有直接因果關(guān)系，領(lǐng)域不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專門人才的需求量大增，越來越多的世俗君主或城市開辦大學(xué)。這些大學(xué)開設(shè)算術(shù)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)等課程，培養(yǎng)實(shí)用性人才。這說明大學(xué)（）A.成為了國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心 B.擺脫了神學(xué)的影響C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求 D.擁有了免賦稅特權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)后西歐城市興起，對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專門人才需求大增，大學(xué)應(yīng)需求開辦并設(shè)相關(guān)課程培養(yǎng)實(shí)用人才，體現(xiàn)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)大學(xué)因社會(huì)對(duì)專門人才需求而發(fā)展，未提及成為國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心，排除A項(xiàng)；大學(xué)課程包含神學(xué)，說明未擺脫神學(xué)影響，排除B項(xiàng)；大學(xué)免賦稅特權(quán)，通常是中世紀(jì)后期部分大學(xué)從教會(huì)或世俗政權(quán)爭(zhēng)取到的特殊權(quán)益，題干未涉及大學(xué)免賦稅特權(quán)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“裁判官說：‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)?！薄读_馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A.重視物權(quán)保護(hù) B.注重訴訟程序C.倡導(dǎo)法律至上 D.保護(hù)人身安全【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了《羅馬民法大全》保護(hù)人們的私有財(cái)產(chǎn)，重視物權(quán)保護(hù)，物權(quán)的保護(hù)是指通過法律規(guī)定的方法和程序，保障所有人在法律許可的范圍內(nèi)，對(duì)其所有的財(cái)產(chǎn)行使占有、使用、收益、處分權(quán)利的制度，A項(xiàng)正確；訴訟程序是法律規(guī)定的解決案件爭(zhēng)訟的步驟和方法，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；法律至上，指的是法律具有至高無上的地位和權(quán)威，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；保護(hù)人身安全包括人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.13世紀(jì)，西歐市民階級(jí)以一種近乎迷信的尊敬守護(hù)領(lǐng)主頒發(fā)的“特許狀”，將其鐫刻在城市的重要場(chǎng)所，或者藏在保險(xiǎn)柜里再加上三道鎖。如果領(lǐng)主出現(xiàn)違反“特許狀”的情況，“特許狀”可以為他們的反抗辯護(hù)。由此可見，“特許狀”（）A.使市民完全擺脫了領(lǐng)主控制B.明確了領(lǐng)主對(duì)市民的土地分封C.是城市自由和自治權(quán)的保障D.是通過贖買和武力斗爭(zhēng)換取的【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“13世紀(jì)，西歐市民階級(jí)以一種近乎迷信的尊敬守護(hù)領(lǐng)主頒發(fā)的‘特許狀’，將其鐫刻在城市的重要場(chǎng)所，或者藏在保險(xiǎn)柜里再加上三道鎖。如果領(lǐng)主出現(xiàn)違反‘特許狀’的情況，‘特許狀’可以為他們的反抗辯護(hù)”和所學(xué)知識(shí)可知，這段材料表明，“特許狀”是領(lǐng)主頒發(fā)給城市的法律文書，它規(guī)定了城市的權(quán)利和自由。市民階級(jí)將其視為護(hù)身符，當(dāng)領(lǐng)主違背約定時(shí)，它可以作為市民反抗的法律依據(jù)。因此，“特許狀”是城市自由和自治權(quán)的保障，C項(xiàng)正確；“特許狀”只是在一定程度上限制了領(lǐng)主的權(quán)力，市民并未完全擺脫領(lǐng)主的控制，該選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“特許狀”是關(guān)于城市自治權(quán)的證書，與土地分封無關(guān)，排除B項(xiàng)；雖然許多城市確實(shí)通過贖買或武力斗爭(zhēng)獲得了“特許狀”，但題干材料并未提及它的獲取方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.馬克思說：“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！辈牧戏从吵觯ǎ〢.租地農(nóng)場(chǎng)具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征B.土地所有者是農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際剝削者C.農(nóng)民已經(jīng)徹底擺脫了封建主階級(jí)的控制D.土地所有者主要由富裕農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系”和所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。題干說明租地農(nóng)場(chǎng)具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征，A項(xiàng)正確；土地所有者是農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際剝削者與題干不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)民已經(jīng)徹底擺脫了封建主階級(jí)的控制說法太絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主土地將土地集中，土地所有者并不是主要由富裕農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖是某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，其中“？”處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.人文主義 B.新文化運(yùn)動(dòng) C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.馬克思主義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干思維導(dǎo)圖可知，“工業(yè)革命”“無產(chǎn)階級(jí)壯大與社會(huì)矛盾尖銳”“空想社會(huì)主義無能為力”是其誕生的背景，并且其作用是“揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指引著人民改造世界”，還指導(dǎo)了“第一國(guó)際”和“巴黎公社”的實(shí)踐。這些特征完全符合馬克思主義的誕生背景、理論意義和實(shí)踐影響。馬克思主義為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，是圖中所有邏輯關(guān)系的核心，D項(xiàng)正確；人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與無產(chǎn)階級(jí)革命和科學(xué)社會(huì)主義無關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，主要提倡民主與科學(xué)，與圖中描述的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)背景不符，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，并非為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.但丁的名言有“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”，莎士比亞則說道：“對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理”。兩人的名言反映出他們（）。A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 B.捍衛(wèi)思想自由C.批判宗教神學(xué) D.完善民主制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”和“對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩句話體現(xiàn)的思想主張是人文主義。從意大利開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年。它使人們開始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，因此選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值符合題意，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的人的價(jià)值，與捍衛(wèi)思想自由無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人文主義者批判以上帝為中心的宗教神學(xué)，要求把人從神權(quán)的束縛中解放出來，但與題干強(qiáng)調(diào)的人的價(jià)值不符，排除C項(xiàng)；完善民主制度與早期的資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家主張相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，美洲的玉米、可可和馬鈴薯等由西班牙人帶回歐洲，而后傳遍整個(gè)世界；小麥、水稻等則隨歐洲移民進(jìn)入美洲。由此可知新航路的開辟（）A.促進(jìn)了世界物種交換 B.發(fā)展了近代自然科學(xué)C.說明了世界市場(chǎng)形成 D.豐富了人類地理認(rèn)知【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“美洲的玉米、可可和豆馬鈴薯等由西班牙人帶回歐洲，而后傳遍整個(gè)世界”可知，這直接體現(xiàn)了新航路開辟促進(jìn)了不同大洲間的物種交流，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及自然科學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；新航路開辟只是世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，世界市場(chǎng)最終形成是在第二次工業(yè)革命之后，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是物種的交流，而非地理認(rèn)知的拓展，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《舊制度與大革命》中寫道，正統(tǒng)?；逝蓵?huì)在這里看到一幅舊制度和王室的糟糕畫像；革命家會(huì)看到一幅對(duì)革命的華麗外衣不感興趣的畫像；只有自由的朋友們愛讀這本書。這表明作者認(rèn)為，影響人們看待歷史的因素是（）A.文化水平 B.家庭出身 C.自身立場(chǎng) D.審美觀念【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“正統(tǒng)?；逝蓵?huì)在這里看到一幅舊制度和王室的糟糕畫像；革命家會(huì)看到一幅對(duì)革命的華麗外衣不感興趣的畫像；只有自由的朋友們愛讀這本書”可知，不同身份的人對(duì)同一本書看到的內(nèi)容是不一樣的，看法也是不一樣，這表明自身立場(chǎng)是影響看待歷史的因素，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是自身立場(chǎng)對(duì)看待歷史的影響，并未說明文化水平、家庭出身以及審美觀念對(duì)看待歷史的影響，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國(guó)后編纂《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩(shī)學(xué)，滿足了日本詩(shī)人把握唐詩(shī)的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）A.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B.幕府把持國(guó)家大權(quán)C.典章制度建立 D.借鑒中國(guó)先進(jìn)文化【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遣唐使的核心使命就是學(xué)習(xí)唐朝的制度、文化、科技、文藝；日本僧人學(xué)習(xí)唐詩(shī)、編纂漢詩(shī)著作，是主動(dòng)吸收、借鑒中國(guó)唐朝先進(jìn)文化的直接體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料講的是遣唐使文化交流、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，和海外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)往來無關(guān)，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治是日本封建社會(huì)后期的政治形式，唐朝時(shí)期日本是天皇制，尚未出現(xiàn)幕府，時(shí)間與史實(shí)均錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料僅涉及文學(xué)、詩(shī)歌、漢學(xué)，不涉及政治典章、官制、法律等制度建設(shè)，內(nèi)容不匹配，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：16題14分，17題14分，18題7分，共35分。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一“三角貿(mào)易”興起于16世紀(jì)，在17—18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易。滿載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲，此乃“歸程”。一次“三角貿(mào)易”的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來。——摘編自艾里克·威廉斯《資本主義與奴隸制度》（1）根據(jù)材料一，回答歐洲人在“三角貿(mào)易”中充當(dāng)?shù)慕巧２⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“三角貿(mào)易”興起的歷史背景。材料二（英國(guó)擁有）很大的、不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)……英國(guó)還擁有更多的、可作工業(yè)革命的資本用的流動(dòng)資本，源源流入英國(guó)的商業(yè)利潤(rùn)比流入其他任何國(guó)家的都多……由于行會(huì)較早瓦解，由于對(duì)傳統(tǒng)的條塊農(nóng)田的圈占，英國(guó)獲得了充裕的流動(dòng)勞動(dòng)力，貧窮的農(nóng)民們失去了自己的部分甚至全部的土地，被迫當(dāng)租地人或打散工的人，否則就不得不去城里找工作?！幾訪·S·斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料一和材料二，概括英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉工業(yè)革命成就一例。材料三1801—1831年，英國(guó)西北部伯明翰、曼徹斯特、利物浦等城市的人口增加了兩倍多，機(jī)械化生產(chǎn)使工人的一部分體力消耗和技能的運(yùn)用被機(jī)器所代替，工人成為了機(jī)器的附庸。同時(shí)也使得資本家可以利用女工和童工來排擠成年男工，從而壓低工資。在曼徹斯特，某個(gè)街區(qū)的7000居民中僅有公共廁所33個(gè)。城市到處是高聳的煙囪，空氣中始終彌漫著煤煙。19世紀(jì)前40年中，毒霧事件不下14次，死于支氣管炎的人數(shù)大幅增加。——摘編自劉宗緒《世界近代史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命的影響。（4）綜合上述材料，談?wù)剬?duì)歐洲資本主義發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）角色：商人；奴隸販子；殖民者。背景：航海技術(shù)發(fā)展；新航路開辟；海外殖民擴(kuò)張等。（2）條件：資本積累充足；勞動(dòng)力資源豐富；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)擴(kuò)大。成就：瓦特改良蒸汽機(jī)或斯蒂芬森設(shè)計(jì)蒸汽機(jī)車（3）影響：極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家；產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)；加速了城市化進(jìn)程；造成了環(huán)境污染、使用童工等社會(huì)問題。（4）認(rèn)識(shí)：資本主義的原始積累帶有血腥性；工業(yè)革命能促進(jìn)資本主義的發(fā)展，也會(huì)催生新的社會(huì)矛盾?！窘馕觥俊拘?詳解】角色：根據(jù)材料一“從利物浦等歐洲港口‘出程’，到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為‘中程’；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲”可得出，可得出歐洲人在三角貿(mào)易中扮演的角色是商人、奴隸販子、殖民者，他們負(fù)責(zé)組織貿(mào)易路線，從歐洲出發(fā)，到非洲擄掠黑奴，再將黑奴運(yùn)往美洲換取原料，最后返回歐洲。背景：根據(jù)材料一“歐洲”、“非洲”、“美洲”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，美洲是新航路開辟中哥倫布發(fā)現(xiàn)的，因此“三角貿(mào)易”的前提是新航路的開辟；同時(shí)“三角貿(mào)易”就是歐洲殖民擴(kuò)張的典型代表，這也是歐洲擴(kuò)展海外貿(mào)易的需要；新航路開辟和殖民擴(kuò)張的前提條件都是航海技術(shù)的進(jìn)步，比如“地圓學(xué)說”的證明等?！拘?詳解】條件：根據(jù)材料一“一次‘三角貿(mào)易’的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來?！薄ⅰ坝?guó)還擁有更多的、可作工業(yè)革命的資本用的流動(dòng)資本，源源流入英國(guó)的商業(yè)利潤(rùn)比流入其他任何國(guó)家的都多”可得出，三角貿(mào)易等殖民擴(kuò)張行動(dòng)促進(jìn)了歐洲資本主義的原始積累，資本積累充足；根據(jù)材料二“（英國(guó)擁有）很大的、不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)”可得出，英國(guó)通過殖民擴(kuò)張獲得廣大的殖民地，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)擴(kuò)大；根據(jù)材料二“由于對(duì)傳統(tǒng)的條塊農(nóng)田的圈占，英國(guó)獲得了充裕的流動(dòng)勞動(dòng)力，貧窮的農(nóng)民們失去了自己的部分甚至全部的土地，被迫當(dāng)租地人或打散工的人，否則就不得不去城里找工作?！笨傻贸觯Φ剡\(yùn)動(dòng)后農(nóng)民失去土地，只能去城里打工，故英國(guó)勞動(dòng)力資源豐富。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，第一次工業(yè)革命最具代表性的成就是瓦特改良蒸汽機(jī)，此外還有斯蒂芬森設(shè)計(jì)發(fā)明了蒸汽機(jī)車。【小問3詳解】影響：根據(jù)材料三“1801—1831年，英國(guó)西北部伯明翰、曼徹斯特、利物浦等城市的人口增加了兩倍多，機(jī)械化生產(chǎn)使工人的一部分體力消耗和技能的運(yùn)用被機(jī)器所代替，工人成為了機(jī)器的附庸?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，工業(yè)革命極大的提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，英國(guó)成為第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家；根據(jù)材料三“同時(shí)也使得資本家可以利用女工和童工來排擠成年男工，從而壓低工資。”可得出，工業(yè)革命后社會(huì)出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，他們天然對(duì)立，社會(huì)矛盾加劇；同時(shí)農(nóng)民紛紛進(jìn)城，到城市打工，促進(jìn)了城市化進(jìn)程的加快；根據(jù)材料三“在曼徹斯特，某個(gè)街區(qū)的7000居民中僅有公共廁所33個(gè)。城市到處是高聳的煙囪，空氣中始終彌漫著煤煙。19世紀(jì)前40年中，毒霧事件不下14次，死于支氣管炎的人數(shù)大幅增加。”可得出，蒸汽機(jī)的使用，使得煤炭大量使用，造成了環(huán)境污染；同時(shí)工廠中開始使用童工，且大量壓榨工人?！拘?詳解】認(rèn)識(shí)：開放性回答，言之有理即可。綜合上述材料，涉及新航路開辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命，可得出，新航路開辟后歐洲的殖民擴(kuò)張十分血腥和暴力，但促使歐洲完成了資本原始積累，故邁入工業(yè)化時(shí)代，工業(yè)化時(shí)代的到來也是具有雙面性的，故從資本的原始積累和工業(yè)革命的角度答題，如“資本主義的原始積累帶有血腥性；工業(yè)革命能促進(jìn)資本主義的發(fā)展，也會(huì)催生新的社會(huì)矛盾?！?7.歷史的發(fā)展、人類的進(jìn)步離不開文明的滋養(yǎng)。九年級(jí)某班同學(xué)圍繞“人類文明的發(fā)展”主題，借助情境開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成?！疚拿鳌ざ嘣繗v史文物金字塔《漢謨拉比法典》石柱局部圖帕特農(nóng)神廟遺址文物物語(yǔ)①②帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。（1）觀察上表文物圖片，參照“文物物語(yǔ)”示例，將①②補(bǔ)充完整?！疚拿鳌R融】遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍。——摘自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》阿拉伯文化成果通過貿(mào)易等方式傳播到東西方各地……阿拉伯的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)傳入歐洲，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針等也通過阿拉伯人傳播到歐洲，這種交流是雙向的。——摘編自李榮建《阿拉伯研究文集》（2）根據(jù)地圖，提取一條關(guān)于亞歷山大帝國(guó)的主題信息。根據(jù)圖文材料，概括文明交流的方式及文明交流產(chǎn)生的作用?！疚拿鳌こ行隆看呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。——摘編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》在歐洲歷史剛剛進(jìn)入近代的黎明期。在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云，成了中世紀(jì)和近代的分水嶺。但丁、彼特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來，從而產(chǎn)生嶄新的近代文化?！择R克垚主編《世界文明史》（上）（3）寫出材料中兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的名稱，并簡(jiǎn)要分析兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的共同作用?！敬鸢浮浚?）文物物語(yǔ)：①金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。②《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2）主題信息：亞歷山大帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲。方式：和平方式和暴力沖突。作用：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步等。（3）名稱：百家爭(zhēng)鳴；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)共同作用：都促進(jìn)了思想文化的繁榮；都形成了文化昌盛的局面；都是人類歷史上重要的文明成果；都促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型等?！窘馕觥俊拘?詳解】文物物語(yǔ)：根據(jù)材料帕特農(nóng)神廟遺址的文物物語(yǔ)示例和所學(xué)知識(shí)可知，可從金字塔、《漢謨拉比法典》的功能、地位和意義等方面回答。①：古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱之為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶；②：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！拘?詳解】主題信息：根據(jù)地圖亞歷山大東征示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國(guó)被稱為“亞歷山大帝國(guó)”，故提煉主題為亞歷山大帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲。方式：根據(jù)材料“遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合”“阿拉伯文化成果通過貿(mào)易等