張養(yǎng)浩《山坡羊》文學(xué)課課堂實(shí)錄時(shí)間：某日下午第三節(jié)課地點(diǎn)：高三（二）班教室授課教師：李老師授課內(nèi)容：張養(yǎng)浩《山坡羊》系列散曲賞析(上課鈴響，學(xué)生坐定)李老師：(走上講臺(tái)，目光溫和掃視全班)同學(xué)們，上節(jié)課我們一起梳理了元代散曲的發(fā)展脈絡(luò)和主要特點(diǎn)，特別是豪放派與清麗派的不同風(fēng)貌。今天，我們將聚焦一位元代散曲史上里程碑式的人物——張養(yǎng)浩，重點(diǎn)品讀他的《山坡羊》系列作品。課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了相關(guān)資料，哪位同學(xué)能先簡(jiǎn)要介紹一下張養(yǎng)浩這位作家？(稍作停頓，學(xué)生舉手)生：老師，我來(lái)試試。張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，是元代的文學(xué)家。他好像當(dāng)官當(dāng)?shù)猛Υ螅髞?lái)辭官歸隱了。他的散曲寫得很好，尤其是那些懷古的作品，很有感慨。李老師：(點(diǎn)頭微笑)概括得不錯(cuò)。張養(yǎng)浩確實(shí)官至禮部尚書，為人正直敢言。他的歸隱，既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的失望，也有對(duì)田園生活的向往。而他的散曲，尤其是后期作品，融豪放與深沉于一體，充滿了對(duì)民生疾苦的關(guān)懷和對(duì)歷史興亡的深沉思索。今天我們就通過(guò)幾首《山坡羊》，來(lái)觸摸這位元代文人的內(nèi)心世界。(板書：張養(yǎng)浩《山坡羊》——懷古傷今，心系蒼生)李老師：我們先來(lái)看最負(fù)盛名的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。請(qǐng)大家齊聲朗讀一遍，注意體會(huì)曲中的情感基調(diào)。(學(xué)生齊讀)>峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。李老師：(待學(xué)生讀完)好。大家讀得很有氣勢(shì)。這首曲子，開篇就不同凡響?！胺鍘n如聚，波濤如怒”，這兩句寫得怎么樣？哪位同學(xué)談?wù)勛约旱母惺?？生：老師，我覺(jué)得這兩句很有力量。“聚”和“怒”這兩個(gè)字用得特別好?！熬邸焙孟癜阉械纳椒宥季蹟n到潼關(guān)來(lái)了，顯得地勢(shì)很險(xiǎn)要?！芭弊职腰S河的波濤寫活了，像在發(fā)怒一樣。李老師：(贊許地)說(shuō)得非常好！一個(gè)“聚”字，不僅寫出了潼關(guān)周圍山巒重重、群峰攢集的地勢(shì)特點(diǎn)，更賦予了山巒以動(dòng)態(tài)感和力量感，仿佛它們是有意識(shí)地匯聚于此，共同守護(hù)或見證著什么。而“怒”字，更是點(diǎn)睛之筆。黃河波濤洶涌，本是自然現(xiàn)象，但作者用一“怒”字，就將其人格化了，這哪里僅僅是水的咆哮？這分明是作者內(nèi)心情感的投射，是對(duì)歷史滄桑、民生多艱的憤怒與悲憫！這種將主觀情感融入客觀景物描寫的手法，我們稱之為什么？生：(齊答)情景交融！李老師：正是。接下來(lái)，“山河表里潼關(guān)路”，這句是對(duì)前兩句的概括與點(diǎn)題。潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，外有黃河，內(nèi)有華山，所謂“表里山河”，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。這樣的地理位置，很容易引發(fā)什么聯(lián)想？生：戰(zhàn)爭(zhēng)！朝代的更替！李老師：是的。所以，當(dāng)作者“望西都，意躊躇”時(shí)，他的內(nèi)心一定是不平靜的?！拔鞫肌敝改睦?？生：長(zhǎng)安。李老師：對(duì)，漢唐故都長(zhǎng)安。昔日的繁華帝都，如今在作者眼中是什么景象？“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土?！边@“傷心”二字，分量千鈞??！他為何而“傷心”？?jī)H僅是因?yàn)閷m闕成土嗎？(學(xué)生思考，片刻后)生：我覺(jué)得不止。宮闕成土，是歷史變遷的象征。他看到秦漢時(shí)期的遺跡，想到那些朝代的興亡，肯定聯(lián)想到了很多。李老師：非常好。這“傷心”，既有對(duì)輝煌逝去的惋惜，更有對(duì)歷史輪回中，無(wú)數(shù)生命被裹挾、被犧牲的痛惜。于是，便有了曲中最振聾發(fā)聵的千古絕唱——生：(齊讀)興，百姓苦；亡，百姓苦。李老師：(語(yǔ)氣沉重)這句，是全曲的靈魂，也是張養(yǎng)浩思想境界的升華。千百年來(lái)，多少文人墨客寫過(guò)懷古之作，抒發(fā)興亡之嘆，但有誰(shuí)能像張養(yǎng)浩這樣，一針見血地指出王朝興衰背后不變的受害者是誰(shuí)？“興”，新王朝建立了，統(tǒng)治者要大興土木，要開疆拓土，百姓要承擔(dān)繁重的徭役賦稅，所以“苦”；“亡”，舊王朝覆滅了，戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭，百姓流離失所，所以還是“苦”。這句看似簡(jiǎn)單直白，卻道盡了封建社會(huì)底層人民無(wú)法擺脫的悲慘命運(yùn)。這種超越了個(gè)人情感，直指民生根本的關(guān)懷，讓這首曲子具有了不朽的思想價(jià)值。這是一種真正的“大我”情懷。(稍作停頓，讓學(xué)生消化)李老師：我們?cè)賮?lái)看張養(yǎng)浩的另一首《山坡羊》，《驪山懷古》。大家快速默讀一遍，思考一下，這首與《潼關(guān)懷古》在情感基調(diào)上有何異同？>驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。生：這首好像更側(cè)重于對(duì)統(tǒng)治者奢侈享樂(lè)最終化為泡影的感慨。生：“贏，都變做了土；輸，都變做了土”和“興，百姓苦；亡，百姓苦”句式有點(diǎn)像，但關(guān)注點(diǎn)不一樣。李老師：分析得很到位?！扼P山懷古》由阿房宮的焚毀起筆，感嘆當(dāng)年秦始皇的奢華糜爛，如今只?！安菔捠?，水縈紆”。這里的“遺恨”，更多的是對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲導(dǎo)致亡國(guó)的批判。而“贏，都變做了土；輸，都變做了土”，則是從更高遠(yuǎn)的歷史視角，指出無(wú)論成敗得失，最終都?xì)w于虛無(wú)。這種感慨，帶有一種歷史的蒼涼感和宿命感。與《潼關(guān)懷古》相比，《驪山懷古》的批判色彩更濃一些，而《潼關(guān)懷古》的民生關(guān)懷更直接、更沉痛。但兩者都體現(xiàn)了張養(yǎng)浩對(duì)歷史的深刻反思。李老師：張養(yǎng)浩的《山坡羊》還有不少佳作，比如《未央懷古》、《咸陽(yáng)懷古》等，都體現(xiàn)了他“懷古傷今”的共同主題。他的懷古，不是為了發(fā)思古之幽情而懷古，而是借古諷今，心系蒼生。他的散曲，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，卻蘊(yùn)含深厚情感；意境雄渾開闊，又不失細(xì)膩深沉。這與他晚年辭官后，目睹民間疾苦，內(nèi)心充滿悲憫是分不開的。李老師：那么，我們總結(jié)一下，張養(yǎng)浩的《山坡羊》系列散曲，具有哪些主要的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵呢？大家可以分組討論一下，然后派代表發(fā)言。(學(xué)生分組討論，約五分鐘)生：(代表發(fā)言)我們組認(rèn)為，首先是意境雄渾，比如“峰巒如聚，波濤如怒”，氣勢(shì)很大。其次是用典自然，或者說(shuō)，他懷古本身就是一種用典，但又不是掉書袋，很自然。第三，語(yǔ)言很精煉，特別是那些點(diǎn)睛之筆，比如“興，百姓苦；亡，百姓苦”。思想內(nèi)涵上，就是關(guān)注民生，批判現(xiàn)實(shí)，有歷史的縱深感。李老師：(微笑)總結(jié)得非常全面。張養(yǎng)浩的《山坡羊》，確實(shí)是元散曲中的瑰寶。他以其深沉的家國(guó)情懷、民胞物與的仁愛(ài)之心，以及高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，為我們留下了這些動(dòng)人心魄的文字。希望大家課后能再反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味其中的韻味和深意。思考一下，在今天，我們讀這些作品，還有什么現(xiàn)實(shí)意義？(下課鈴響)李老師：好，今天的課就上到這里。作業(yè)是：選擇一首你最喜歡的張養(yǎng)浩《山坡羊》，寫一段200字左右的賞析文字，重點(diǎn)分析其思想或藝術(shù)特色。下課！生：(齊)謝謝老師！(課堂結(jié)束)---教學(xué)反思（課后記錄，非課堂呈現(xiàn)內(nèi)容）：本節(jié)課程通過(guò)重點(diǎn)賞析《潼關(guān)懷古》，并與《驪山懷古》進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解張養(yǎng)浩《山坡羊》系列散曲的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。注重通過(guò)關(guān)鍵詞句的分析，引