2026年古典文化閱讀理解與實(shí)踐題目集一、填空題（每題2分，共10題，合計(jì)20分）說(shuō)明：請(qǐng)根據(jù)上下文或語(yǔ)境，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子。1.《論語(yǔ)·學(xué)而》中“______，其心可誅”體現(xiàn)了孔子對(duì)虛偽行為的批判。2.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》開(kāi)篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，______”表達(dá)了男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情。3.《莊子·逍遙游》中“乘天地之正氣，御六氣之辯，以______”描繪了至人無(wú)己的境界。4.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽“______，彼可取而代也”，表現(xiàn)了他對(duì)劉邦的輕視。5.《資治通鑒·漢紀(jì)》中“______，不仁不義，何以立？”是諸葛亮對(duì)后主劉禪的勸諫。6.《楚辭·離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)了屈原______的精神。7.《禮記·中庸》提出“君子中庸，______”，強(qiáng)調(diào)為人處世應(yīng)遵循中道原則。8.《道德經(jīng)》第七章“______，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”闡述了老子處世哲學(xué)。9.《紅樓夢(mèng)》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”出自______的《石頭記》第一回。10.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》記載，王羲之寫(xiě)字時(shí)“______，意在筆先”，體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求。二、選擇題（每題2分，共15題，合計(jì)30分）說(shuō)明：下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在括號(hào)內(nèi)。1.《論語(yǔ)》中“溫故而知新，可以為師矣”的主張主要體現(xiàn)的是（）。A.學(xué)習(xí)方法B.為政之道C.仁愛(ài)思想D.社會(huì)秩序2.《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”出自哪首詩(shī)？（）A.《氓》B.《小雅·采薇》C.《衛(wèi)風(fēng)·氓》D.《秦風(fēng)·蒹葭》3.《莊子·逍遙游》中“乘天地之正邪，御六氣之辯”中的“辯”通“______”，意為變化。（）A.辯B.變C.辯證D.變化4.《史記》中“犯其機(jī)者，雖小必死”的“機(jī)”指的是（）。A.機(jī)關(guān)B.時(shí)機(jī)C.危機(jī)D.節(jié)奏5.《資治通鑒》中“先發(fā)制人，后發(fā)制于人”的提出者是（）。A.司馬光B.蘇軾C.諸葛亮D.李靖6.《楚辭·九歌》中“國(guó)中無(wú)人，言無(wú)與為”的“九歌”屬于（）。A.賦體B.雜言詩(shī)C.樂(lè)府詩(shī)D.楚辭7.《禮記·大學(xué)》中“物有本末，事有終始”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.道德修養(yǎng)B.為政次序C.教育方法D.社會(huì)倫理8.《道德經(jīng)》中“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）。A.陰陽(yáng)平衡B.無(wú)為而治C.天人合一D.順應(yīng)自然9.《紅樓夢(mèng)》中“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的作者是（）。A.曹雪芹B.高鶚C.吳敬梓D.蒲松齡10.《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》中“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想”描述的是（）。A.山水畫(huà)境B.詩(shī)歌意境C.品茶體驗(yàn)D.談吐風(fēng)雅11.《左傳·宣公二年》中“其仇也，不訾父母，不為兄弟，不以族屬之故，不相冒也”體現(xiàn)的是（）。A.仁愛(ài)B.孝道C.仇恨D(zhuǎn).仇恨與倫理的界限12.《論語(yǔ)·為政》中“溫故而知新，可以為師矣”的“故”指的是（）。A.過(guò)去的知識(shí)B.舊日的經(jīng)驗(yàn)C.古人的教誨D.傳統(tǒng)的道德13.《楚辭·天問(wèn)》中“遂古之初，誰(shuí)傳道之？”主要探討的是（）。A.神話傳說(shuō)B.歷史起源C.宇宙奧秘D.倫理道德14.《資治通鑒·漢紀(jì)》中“水能載舟，亦能覆舟”的提出者是（）。A.諸葛亮B.魏征C.司馬遷D.司馬光15.《道德經(jīng)》中“知人者智，自知者明”體現(xiàn)的是（）。A.知識(shí)論B.自我修養(yǎng)C.人際關(guān)系D.道德準(zhǔn)則三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共6題，合計(jì)30分）說(shuō)明：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。1.簡(jiǎn)述《論語(yǔ)》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)。2.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”分別指什么？有何特點(diǎn)？3.闡釋《莊子·逍遙游》中“乘天地之正邪，御六氣之辯”的哲學(xué)意義。4.《史記》中項(xiàng)羽的悲劇性體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合具體事例說(shuō)明。5.《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的建造有何象征意義？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析。6.《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“魏晉風(fēng)度”有何特點(diǎn)？試舉例說(shuō)明。四、論述題（每題10分，共2題，合計(jì)20分）說(shuō)明：請(qǐng)結(jié)合具體作品或思想，深入探討下列問(wèn)題。1.論述《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”思想在治國(guó)理政中的現(xiàn)實(shí)意義。2.比較分析《論語(yǔ)》與《孟子》中“仁政”思想的異同。五、翻譯題（每題10分，共2題，合計(jì)20分）說(shuō)明：請(qǐng)將下列古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1.《論語(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?.《楚辭·離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！绷?、寫(xiě)作題（15分）說(shuō)明：請(qǐng)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。材料：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）結(jié)合此句，談?wù)勀銓?duì)時(shí)間、人生與奮斗的理解。答案與解析一、填空題1.君子固窮2.君子好逑3.御六氣之辯4.數(shù)呂不韋功5.不與民同苦6.上下求索7.誠(chéng)者物之終始8.上善若水9.曹雪芹10.意在筆先解析：1.《論語(yǔ)·雍也》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”2.《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！?.《莊子·逍遙游》：“乘天地之正邪，御六氣之辯?！?.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“數(shù)呂不韋功，封為武安君?！?.《資治通鑒·漢紀(jì)·高祖元年》：“不與民同苦，何以立？”6.《楚辭·離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?.《禮記·中庸》：“君子中庸，誠(chéng)者物之終始?！?.《道德經(jīng)》第七章：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”9.《紅樓夢(mèng)》第一回：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”10.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“王羲之書(shū)‘蘭亭集序’，意在筆先，筆隨意運(yùn)?！倍⑦x擇題1.A2.B3.B4.C5.D6.D7.B8.D9.A10.A11.D12.A13.C14.B15.B解析：1.“溫故而知新，可以為師矣”出自《論語(yǔ)·為政》，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2.《小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”表達(dá)戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情。3.“辯”通“變”，意為變化，出自《莊子·逍遙游》。4.“犯其機(jī)者，雖小必死”出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，指觸犯關(guān)鍵時(shí)機(jī)必受懲罰。5.“先發(fā)制人”出自《資治通鑒·漢紀(jì)》，李靖提出。6.《九歌》是《楚辭》中的篇章，屬于楚辭。7.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)為政次序，如“物有本末，事有終始”。8.“上善若水”出自《道德經(jīng)》，體現(xiàn)順應(yīng)自然。9.《紅樓夢(mèng)》第一回作者為曹雪芹。10.“翳然林水，便自有濠濮間想”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，描述山水畫(huà)境。11.《左傳·宣公二年》強(qiáng)調(diào)仇恨與倫理的界限。12.“故”指過(guò)去的知識(shí)，出自《論語(yǔ)·為政》。13.《天問(wèn)》探討宇宙奧秘，如“誰(shuí)傳道之？”14.“水能載舟，亦能覆舟”出自《資治通鑒·魏紀(jì)》，魏征提出。15.“知人者智，自知者明”出自《道德經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)。三、簡(jiǎn)答題1.《論語(yǔ)》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)：“仁”的核心是“愛(ài)人”，即推己及人，以誠(chéng)待人。表現(xiàn)：①“己所不欲，勿施于人”（?。?；②“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（忠）；③“克己復(fù)禮為仁”（修身）。2.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”：-“風(fēng)”：國(guó)風(fēng)，各地方民歌，如《關(guān)雎》《氓》。特點(diǎn)：語(yǔ)言質(zhì)樸，反映民間生活。-“雅”：朝廷樂(lè)歌，分《大雅》《小雅》。特點(diǎn)：內(nèi)容較宏大，如《文王》《鴻雁》。-“頌”：宗廟祭祀樂(lè)歌，如《周頌》《魯頌》《商頌》。特點(diǎn)：莊重典雅，贊美祖先。3.《莊子·逍遙游》中“乘天地之正邪，御六氣之辯”的哲學(xué)意義：體現(xiàn)至人無(wú)己、順應(yīng)自然的境界。①“乘天地之正邪”指順應(yīng)天道；②“御六氣之辯”指把握變化規(guī)律；整體表達(dá)超越世俗束縛的逍遙精神。4.《史記》中項(xiàng)羽的悲劇性：-勇而無(wú)謀：鴻門(mén)宴放走劉邦；-迷信武力：輕視劉邦，最終敗北；-缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)：坑殺秦卒，失民心。5.《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的象征意義：-象征富貴榮華（賈府鼎盛）；-象征青春理想（女兒國(guó)）；-預(yù)示悲劇結(jié)局（繁華易逝）。6.《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“魏晉風(fēng)度”：-特點(diǎn)：放達(dá)不羈（如王羲之寫(xiě)字）、清談玄學(xué)（如嵇康）；-舉例：阮籍醉酒、謝安淝水之戰(zhàn)神態(tài)自若。四、論述題1.《道德經(jīng)》中“無(wú)為而治”的現(xiàn)實(shí)意義：-哲學(xué)內(nèi)涵：順應(yīng)自然，不妄為；-現(xiàn)實(shí)意義：①減少行政干預(yù)，激發(fā)社會(huì)活力；②環(huán)境治理中尊重生態(tài)規(guī)律；③個(gè)人修身中避免急功近利。2.《論語(yǔ)》與《孟子》中“仁政”思想的異同：-同：均強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者愛(ài)民（如“民為貴”）；-異：①《論語(yǔ)》重“德治”（如“為政以德”）；②《孟子》重“民本”（如“制民之產(chǎn)”）。五、翻譯題1.《論語(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！狈g：仁德的人，自己希望站得住，也幫助別人站得??；自己希望通達(dá)，也幫助別人通達(dá)。2.《楚辭·離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！狈g：只要是我心中認(rèn)為美好的事，就算死上九回我也不會(huì)后悔。六、寫(xiě)作題題目：時(shí)間如流水，奮斗趁年華“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃诱驹诤舆吀袊@時(shí)光流逝，這句話道出了人生的本質(zhì)——時(shí)間永恒，生命有限。面對(duì)匆匆流逝的時(shí)間，我們?cè)撊绾巫蕴?？唯有奮斗，方能不負(fù)韶華。時(shí)間如流水，不可逆轉(zhuǎn)。莊子云：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙?！比说纳虝?，而時(shí)間的腳步卻從不停歇。若不珍惜光陰，終將一事無(wú)成。李白“少壯不努力，老大徒傷悲”，正是對(duì)虛度光陰的警示。因此，把握時(shí)間，就是把握人生。奮斗是時(shí)間的最好利用方式。曾國(guó)藩一生以“勤”字自勉，終成一代名臣；愛(ài)迪生試驗(yàn)上千次才發(fā)明電燈，靠的是不懈奮斗。時(shí)間對(duì)每個(gè)人公平，但奮斗讓時(shí)間產(chǎn)生價(jià)值。正如蘇軾所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?/p>