PAGE21-摘要紅色呂梁熱土上興辦的呂梁學(xué)院，自成立近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，始終深深扎根于這片浸染著革命先烈熱血的土地，立足呂梁厚重的紅色文化底蘊(yùn)，聚焦立德樹(shù)人的根本任務(wù)，在時(shí)代的浪潮中穩(wěn)步前行。尤其是自升本以來(lái)，學(xué)院在辦學(xué)實(shí)踐中不斷探索、沉淀與反思，逐漸凝練出“弘揚(yáng)呂梁精神，傳承晉綏文化”的辦學(xué)核心理念。在辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)院以高度的文化自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)，將傳承紅色基因納入人才培養(yǎng)體系，通過(guò)挖掘本土紅色資源、構(gòu)建特色課程體系、開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)等多元路徑，逐步深化對(duì)呂梁精神與晉綏文化的認(rèn)知與實(shí)踐。從最初的零星探索到系統(tǒng)規(guī)劃，從單一的課堂講授到“三全育人”格局的構(gòu)建，學(xué)院在紅色文化育人的道路上不斷邁進(jìn)，形成了具有鮮明地方特色的辦學(xué)品牌。基于學(xué)院在紅色文化傳承領(lǐng)域的長(zhǎng)期實(shí)踐與積累，本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、調(diào)查訪談、歸納分析等方法，深入剖析呂梁學(xué)院在精神研究、課程建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展等方面的傳承實(shí)踐，客觀評(píng)估其在學(xué)生思想引領(lǐng)、校園文化塑造、社會(huì)影響力提升等方面的成效，精準(zhǔn)識(shí)別傳承力度薄弱、路徑銜接不暢、形式創(chuàng)新不足等問(wèn)題。研究提出“扎根地域、立德樹(shù)人、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、校地協(xié)同”四大原則，構(gòu)建“全鏈條育人體系—校地合作生態(tài)—數(shù)字化傳播與學(xué)術(shù)創(chuàng)新”三維策略，旨在豐富紅色文化育人理論，為地方高校傳承地域精神提供可復(fù)制的實(shí)踐范式，助力呂梁學(xué)院與地方協(xié)同發(fā)展。關(guān)鍵詞：呂梁學(xué)院；呂梁精神；傳承實(shí)踐；效果分析；育人體系

目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 -6-一、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的實(shí)踐路徑 -6-（一） 理論研究高地的構(gòu)建：學(xué)術(shù)引領(lǐng)與區(qū)域協(xié)同的深度融合 -6-1、專業(yè)化研究機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)布局 -7-2、跨區(qū)域協(xié)同研究機(jī)制的創(chuàng)新突破 -7-3、重大研究成果的持續(xù)產(chǎn)出 -7-（二） 課程與教學(xué)創(chuàng)新：全鏈條育人體系的立體構(gòu)建 -7-1、通識(shí)必修課的深度開(kāi)掘 -8-2、專業(yè)課程的有機(jī)融入 -8-3、實(shí)踐教學(xué)的沉浸式體驗(yàn) -8-（三） 品牌活動(dòng)與實(shí)踐浸潤(rùn)：從校園文化到社會(huì)治理的多維輻射 -9-1、校園文化品牌的迭代升級(jí) -9-2、社會(huì)實(shí)踐的長(zhǎng)效化與專業(yè)化 -9-（四） 社會(huì)影響力與育人成效：從區(qū)域標(biāo)桿到全國(guó)樣本的價(jià)值躍升 -9-1、傳承呂梁精神、弘揚(yáng)晉綏文化育人成效顯著提升 -9-2、區(qū)域與全國(guó)影響力的持續(xù)擴(kuò)大 -10-二、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的效果分析 -10-（一）顯著成效：多維滲透下的精神培育與價(jià)值共振 -10-1.思想引領(lǐng)作用凸顯從認(rèn)知提升到價(jià)值內(nèi)化的深度蛻變 -10-2.實(shí)踐平臺(tái)逐步完善：從單一課堂到三維立體的體系構(gòu)建 -11-3.社會(huì)影響持續(xù)擴(kuò)大：從校園傳承到社會(huì)輻射的圈層突破 -12-（二）現(xiàn)存問(wèn)題：傳承體系的結(jié)構(gòu)性瓶頸與深層矛盾 -12-1、傳承力度比較薄弱：認(rèn)知斷層、參與滑坡與形式空轉(zhuǎn) -12-2、傳承路徑銜接不力：?jiǎn)我宦窂揭蕾嚺c系統(tǒng)協(xié)同缺失 -13-3、傳承形式創(chuàng)新不足：媒介代溝與技術(shù)淺嘗的雙重制約 -13-三、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的原則 -14-（一）目標(biāo)導(dǎo)向原則 -14-（二）立德樹(shù)人原則 -14-（三）守正創(chuàng)新原則 -15-（四）扎根地域原則 -15-結(jié)束語(yǔ) -16-參考文獻(xiàn) -17-

呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的實(shí)踐與效果分析引言習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”，為新時(shí)代高校紅色文化育人指明方向呂梁精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要分支，以“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”為核心，承載著革命老區(qū)人民在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄就的精神豐碑。呂梁學(xué)院作為呂梁地區(qū)的一所本科院校，始終以傳承呂梁精神為使命，構(gòu)建“三個(gè)文化育人”體系（革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化），推動(dòng)精神傳承與人才培養(yǎng)深度融合。然而，當(dāng)前傳承實(shí)踐面臨形式創(chuàng)新不足、資源整合低效、長(zhǎng)效機(jī)制缺失等挑戰(zhàn)，亟需通過(guò)系統(tǒng)性研究提煉經(jīng)驗(yàn)、破解瓶頸，為地方高校傳承地域紅色文化提供參考。一、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的實(shí)踐路徑在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，呂梁學(xué)院以呂梁精神為靈魂，深耕紅色文化育人沃土，構(gòu)建了“理論研究—課程滲透—實(shí)踐浸潤(rùn)—品牌塑造”四位一體的立體化傳承體系。這一體系的形成，既源于學(xué)院對(duì)呂梁革命老區(qū)紅色基因的深刻認(rèn)同，也得益于其扎根地方、服務(wù)國(guó)家育人使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。從建校初期對(duì)呂梁精神的最初挖掘，到升本后將其確立為辦學(xué)核心理念，再到如今形成覆蓋人才培養(yǎng)全鏈條的特色模式，學(xué)院歷經(jīng)數(shù)十年探索，逐步成為呂梁精神研究與傳承的高地。學(xué)院立足呂梁作為晉綏邊區(qū)核心區(qū)域的獨(dú)特歷史地位，將傳承呂梁精神視為回應(yīng)習(xí)近平總書記“把革命精神用在當(dāng)今時(shí)代”殷切囑托的具體實(shí)踐。通過(guò)整合地域紅色資源、聯(lián)動(dòng)地方黨政部門、對(duì)接國(guó)家文化戰(zhàn)略，學(xué)院構(gòu)建起校內(nèi)校外協(xié)同、理論實(shí)踐結(jié)合、傳統(tǒng)現(xiàn)代融合的傳承生態(tài)。這種傳承不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)的知識(shí)傳授中，更融入校園文化的浸潤(rùn)、社會(huì)實(shí)踐的磨礪以及學(xué)術(shù)研究的深化之中，形成了具有鮮明地域特色和時(shí)代特征的育人范式，為地方高校紅色文化育人提供了可借鑒的典型范例。以下從三大維度展開(kāi)介紹其具體實(shí)踐成果：理論研究高地的構(gòu)建：學(xué)術(shù)引領(lǐng)與區(qū)域協(xié)同的深度融合呂梁學(xué)院以學(xué)術(shù)研究為根基，將呂梁精神納入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心范疇，通過(guò)專業(yè)化機(jī)構(gòu)建設(shè)、跨區(qū)域協(xié)同研究和重大課題攻關(guān)，打造具有全國(guó)影響力的紅色文化研究陣地。1、專業(yè)化研究機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)布局學(xué)院于2018年成立“呂梁精神研究中心”，該中心以馬克思主義理論學(xué)科為依托，整合歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科力量，形成老中青結(jié)合的研究梯隊(duì)。中心內(nèi)設(shè)“晉綏邊區(qū)歷史研究”“紅色文化育人創(chuàng)新”“鄉(xiāng)村振興與精神傳承”三個(gè)研究方向，配備資料室、數(shù)字化研究平臺(tái)和成果展示廳，年均投入研究經(jīng)費(fèi)超50萬(wàn)元。近五年，中心研究人員深入?yún)瘟焊骺h（市、區(qū)）開(kāi)展田野調(diào)查80余次，搶救性收集晉綏老戰(zhàn)士口述史資料200余小時(shí)，整理革命文物檔案3000余件，為呂梁精神研究奠定了堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。2、跨區(qū)域協(xié)同研究機(jī)制的創(chuàng)新突破學(xué)院牽頭成立“山西省革命精神研究聯(lián)盟”，成員單位涵蓋省內(nèi)高校、黨校、黨史研究部門、革命紀(jì)念館等32家機(jī)構(gòu)。聯(lián)盟建立“資源共享庫(kù)”，整合晉綏邊區(qū)革命舊址、紅色文獻(xiàn)、口述史等資源，形成《晉綏紅色文化遺產(chǎn)圖譜》；設(shè)立“聯(lián)合攻關(guān)課題”，圍繞“呂梁精神與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)”“革命精神在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值轉(zhuǎn)化”等主題，組織跨機(jī)構(gòu)研究團(tuán)隊(duì)，近三年產(chǎn)出階段性成果68項(xiàng)。2024年，聯(lián)盟與中國(guó)延安精神研究會(huì)合作開(kāi)展“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系區(qū)域傳承比較研究”，呂梁精神作為重要案例納入全國(guó)性研究項(xiàng)目，進(jìn)一步提升了其學(xué)術(shù)站位。3、重大研究成果的持續(xù)產(chǎn)出中心研究團(tuán)隊(duì)深耕呂梁精神的歷史邏輯與時(shí)代價(jià)值，成果豐碩。2022年出版的《呂梁精神生成史》，以唯物史觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理了呂梁精神從土地革命時(shí)期萌芽、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成型到新時(shí)代傳承發(fā)展的完整脈絡(luò)，獲山西省社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；2023年完成的《新時(shí)代呂梁精神育人指數(shù)評(píng)估體系構(gòu)建》，建立包含認(rèn)知度、參與度、踐行度等5個(gè)一級(jí)指標(biāo)、21個(gè)二級(jí)指標(biāo)的評(píng)估模型，為量化評(píng)估紅色文化育人成效提供了科學(xué)工具。此外，中心還聯(lián)合中央黨校出版社推出“呂梁精神研究叢書”，計(jì)劃五年內(nèi)出版10部專著，目前已出版《呂梁精神與基層治理現(xiàn)代化》《晉綏紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)研究》等4部。課程與教學(xué)創(chuàng)新：全鏈條育人體系的立體構(gòu)建呂梁學(xué)院將呂梁精神融入人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建起“必修課夯基、專業(yè)課滲透、實(shí)踐課強(qiáng)化、選修課拓展”的全鏈條課程體系，實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的精準(zhǔn)滴灌。1、通識(shí)必修課的深度開(kāi)掘?大一開(kāi)設(shè)《呂梁精神與紅色文化》通識(shí)必修課；大二開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》思政課程，增設(shè)“呂梁精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值”專題教學(xué)；大三、大四融入“呂梁精神+”專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育協(xié)同推進(jìn)。采用“理論講授+現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)+實(shí)踐研討”三維教學(xué)模式。理論講授部分，以“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”為主線，結(jié)合呂梁革命史上的“興縣慘案”“王震旅長(zhǎng)屯墾南泥灣”等典型案例，解析精神內(nèi)涵；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生赴晉綏邊區(qū)政府舊址、“四八”烈士紀(jì)念館等基地，開(kāi)展“舊址課堂”“墓碑前的黨課”等活動(dòng)；實(shí)踐研討則通過(guò)主題辯論、調(diào)研報(bào)告等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考精神的當(dāng)代價(jià)值。2、專業(yè)課程的有機(jī)融入各專業(yè)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將呂梁精神轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。馬克思主義學(xué)院?開(kāi)設(shè)?《呂梁精神與紅色文化》?必修課，引入革命后代授課。配套編著《紅色呂梁故事》，收錄52個(gè)鮮為人知的革命事跡，成為思政課核心教材。體育與健康系?開(kāi)設(shè)?賀龍?bào)w育思想傳習(xí)班，?深入挖掘晉綏革命根據(jù)地紅色文化資源、傳承賀龍?bào)w育思想精神、加強(qiáng)以賀龍?bào)w育思想為重點(diǎn)內(nèi)容的課程思政建設(shè)。3、實(shí)踐教學(xué)的沉浸式體驗(yàn)學(xué)院構(gòu)建“校內(nèi)實(shí)訓(xùn)+校外實(shí)踐+社會(huì)服務(wù)”實(shí)踐教學(xué)體系。校內(nèi)開(kāi)展?紅色文化與新聞傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)?：聚焦晉綏新聞史研究；出版《晉綏日?qǐng)?bào)研究文存》，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果向教學(xué)轉(zhuǎn)化。舉行?賀龍?bào)w育思想學(xué)術(shù)會(huì)議?：成立全國(guó)體育口述歷史研究會(huì)山西分會(huì)，探索體育精神與紅色基因融合路徑。舉辦?中華經(jīng)典誦寫講大賽、?“傳承紅色基因，弘揚(yáng)呂梁精神”演講比賽等等?，以呂梁英雄人物故事為素材，通過(guò)誦讀紅色經(jīng)典、書寫革命詩(shī)詞，強(qiáng)化文化認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。校外與山西省劉胡蘭中學(xué)校等展開(kāi)合作，建立優(yōu)質(zhì)生源基地、就業(yè)實(shí)習(xí)基地，通過(guò)優(yōu)質(zhì)生源基地、就業(yè)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，進(jìn)一步密切協(xié)作，在紅色文化資源挖掘、大學(xué)中學(xué)共同育人、生涯規(guī)劃課程建設(shè)等方面多層次發(fā)展合作關(guān)系，構(gòu)建協(xié)同育人生態(tài)圈。社會(huì)服務(wù)方面成立?中共呂梁學(xué)院委員會(huì)講師團(tuán)?，根據(jù)黨委宣傳部工作部署，組建跨學(xué)科理論宣講團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)圍繞習(xí)近平文化思想、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系等主題開(kāi)展專題宣講，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)。品牌活動(dòng)與實(shí)踐浸潤(rùn)：從校園文化到社會(huì)治理的多維輻射呂梁學(xué)院以品牌活動(dòng)為載體，將呂梁精神從校園向社會(huì)延伸，形成“校內(nèi)有氛圍、校外有影響、基層有行動(dòng)”的立體傳播格局。1、校園文化品牌的迭代升級(jí)（1）“晉綏劇社”成立晉綏劇社于2023年10月10日正式揭牌成立，以傳承晉綏紅色文化和文藝傳統(tǒng)為核心，探索“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題，推動(dòng)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)作劇目涵蓋話劇、音樂(lè)劇、情景劇等多種形式。生動(dòng)展現(xiàn)呂梁兒女的英雄氣概，強(qiáng)化了呂梁學(xué)院師生對(duì)呂梁精神的認(rèn)同。（2）“呂梁山大合唱”的復(fù)排演出《呂梁山大合唱》作為國(guó)內(nèi)首部完整復(fù)排的晉綏抗戰(zhàn)音樂(lè)史詩(shī)，對(duì)于弘揚(yáng)抗戰(zhàn)文藝精神，傳承紅色文化基因，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)意義重大而深遠(yuǎn)。同時(shí)，作為呂梁學(xué)院晉綏劇社的核心劇目，衍生出“紅色體旅融合”研學(xué)線路，帶動(dòng)巡演城市年接待游客量突破5萬(wàn)人次，助推革命老區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過(guò)沉浸式黨課、非遺搖滾劇等創(chuàng)新形式，強(qiáng)化師生對(duì)呂梁精神的認(rèn)同。2、社會(huì)實(shí)踐的長(zhǎng)效化與專業(yè)化“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐的品牌化運(yùn)作：學(xué)院將呂梁精神傳承與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐深度融合，以“深入基層、服務(wù)鄉(xiāng)村”為導(dǎo)向，涵蓋鄉(xiāng)村振興、紅色文化傳承、教育幫扶、經(jīng)濟(jì)調(diào)研等多領(lǐng)域，形成“校地協(xié)同、多院系聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐模式。設(shè)立“呂梁精神傳承專項(xiàng)”，重點(diǎn)支持“紅色文化調(diào)研”“革命舊址保護(hù)”“老區(qū)兒童紅色教育”等項(xiàng)目，足跡遍及呂梁眾多革命舊址。社會(huì)影響力與育人成效：從區(qū)域標(biāo)桿到全國(guó)樣本的價(jià)值躍升呂梁學(xué)院對(duì)呂梁精神的傳承實(shí)踐，不僅塑造了獨(dú)特的辦學(xué)特色，更在人才培養(yǎng)、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域產(chǎn)生顯著效應(yīng)，成為紅色文化育人的“呂梁樣本”。1、傳承呂梁精神、弘揚(yáng)晉綏文化育人成效顯著提升呂梁學(xué)院學(xué)生對(duì)呂梁精神核心內(nèi)涵的認(rèn)知度顯著提高，并對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成帶來(lái)有重要影響”。同時(shí)依托呂梁精神傳承實(shí)踐，學(xué)生在“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等競(jìng)賽中，累計(jì)獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)12項(xiàng)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)89項(xiàng)，其中“晉綏紅色文化數(shù)字化傳承”項(xiàng)目獲中國(guó)國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽銅獎(jiǎng)。2、區(qū)域與全國(guó)影響力的持續(xù)擴(kuò)大經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐，呂梁學(xué)院紅色文化育人工作取得了明顯實(shí)效，走在了全國(guó)同類院校前列，闖出了一條紅色文化育人的新道路，辦學(xué)知名度、顯示度、美譽(yù)度顯著提高。紅色文化教育鑄魂育人反響和成效先后被《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等多家主流媒體報(bào)道。紅色文化育人工作相關(guān)經(jīng)驗(yàn)先后被東華大學(xué)、榆林學(xué)院等國(guó)內(nèi)兄弟院校借鑒。與此同時(shí)，多家用人單位對(duì)學(xué)校畢業(yè)生給予了“用得上、留得住、能吃苦”的高度評(píng)價(jià)。呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的實(shí)踐，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話——以學(xué)術(shù)之筆書寫歷史邏輯，以課程之墨描繪育人藍(lán)圖，以實(shí)踐之姿丈量時(shí)代征程，以品牌之光燭照社會(huì)萬(wàn)象。這里的每一堂課、每一場(chǎng)演出、每一次調(diào)研，都是對(duì)“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”的生動(dòng)詮釋。當(dāng)呂梁精神從學(xué)院的育人實(shí)踐中汲取時(shí)代養(yǎng)分，當(dāng)紅色基因在青年學(xué)子身上煥發(fā)生機(jī)，我們看到的不僅是一所高校的精神堅(jiān)守，更是革命文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系在呂梁大地的璀璨回響。二、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的效果分析呂梁學(xué)院自成立以來(lái)，始終以呂梁精神為根脈，在紅色文化的浸潤(rùn)中構(gòu)建起獨(dú)具特色的育人體系。歷經(jīng)數(shù)十載深耕細(xì)作，學(xué)院將“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”的精神內(nèi)核融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，形成了從思想認(rèn)同到實(shí)踐創(chuàng)新、從校園文化到社會(huì)服務(wù)的立體化傳承格局。（一）顯著成效：多維滲透下的精神培育與價(jià)值共振呂梁學(xué)院以呂梁精神為育人底色，深耕紅色文化土壤，構(gòu)建起“理論浸潤(rùn)—實(shí)踐體驗(yàn)—數(shù)字賦能—社會(huì)輻射”的立體化傳承體系，在思想引領(lǐng)、實(shí)踐創(chuàng)新與文化傳播等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“認(rèn)知播種”到“價(jià)值生根”的階段性跨越。1.思想引領(lǐng)作用凸顯從認(rèn)知提升到價(jià)值內(nèi)化的深度蛻變調(diào)查數(shù)據(jù)勾勒出呂梁精神在青年學(xué)子價(jià)值觀塑造中的清晰軌跡：75%的學(xué)生坦言呂梁精神學(xué)習(xí)顯著提升了家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感，其中25%的學(xué)生更明確表示這種提升“深刻影響了日常行為選擇”，例如主動(dòng)參與基層志愿服務(wù)、關(guān)注地方發(fā)展議題等，印證了紅色精神從認(rèn)知到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化效能。在教學(xué)創(chuàng)新的微觀層面，思政課堂引入的非遺剪紙、紅色劇本殺等沉浸式教學(xué)手段成為破局關(guān)鍵——60%的學(xué)生認(rèn)為此類創(chuàng)新“有一定幫助”，20%更評(píng)價(jià)“幫助非常大”，數(shù)據(jù)差異背后是具象化體驗(yàn)對(duì)抽象理論的激活作用，顯示“體驗(yàn)式認(rèn)知”比傳統(tǒng)講授更能觸及精神內(nèi)核（圖1、圖2）。2.實(shí)踐平臺(tái)逐步完善：從單一課堂到三維立體的體系構(gòu)建學(xué)院打破“課堂獨(dú)尊”的傳統(tǒng)模式，初步搭建起“課堂教學(xué)+實(shí)踐體驗(yàn)+數(shù)字技術(shù)”的三維傳承矩陣：數(shù)據(jù)顯示50%的學(xué)生參與過(guò)紅色話劇展演、征文比賽等文化活動(dòng)，在藝術(shù)創(chuàng)作與思想碰撞中深化精神理解；30%的學(xué)生走進(jìn)劉胡蘭紀(jì)念館、晉綏邊區(qū)政府舊址等研學(xué)基地，通過(guò)實(shí)地走訪觸摸歷史溫度；20%的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)晉綏革命文物數(shù)字館的AR/3D展品，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中感受科技對(duì)紅色文化的解構(gòu)與重構(gòu)。盡管數(shù)字化平臺(tái)使用率尚待提升，但68%的學(xué)生主動(dòng)建議“加強(qiáng)專業(yè)課程紅色文化融合”，這一數(shù)據(jù)既是對(duì)現(xiàn)有課程思政的肯定，更是對(duì)深度融合的迫切期待，為后續(xù)改革錨定了方向（見(jiàn)圖3）。3.社會(huì)影響持續(xù)擴(kuò)大：從校園傳承到社會(huì)輻射的圈層突破在傳播格局上，學(xué)院形成了“校內(nèi)立體覆蓋—校外多元輻射”的良性生態(tài)：校內(nèi)傳播矩陣：82%的學(xué)生通過(guò)思政課程開(kāi)啟精神認(rèn)知，75%參與過(guò)紅色主題講座或?qū)嵺`活動(dòng)，校園宣傳欄、公眾號(hào)等媒介則以60%的覆蓋率構(gòu)建起視覺(jué)傳播網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了“課堂—活動(dòng)—媒介”的三維觸達(dá)；校外輻射效應(yīng)：48%的學(xué)生通過(guò)抖音、快手等短視頻平臺(tái)接觸呂梁精神相關(guān)內(nèi)容，反映出學(xué)院新媒體傳播策略已初步奏效。這種“校內(nèi)培育火種—媒介放大聲量—社會(huì)反哺認(rèn)同”的循環(huán)機(jī)制，使紅色文化突破校園圍墻，在更廣闊的社會(huì)空間引發(fā)共鳴（見(jiàn)圖5）。（二）現(xiàn)存問(wèn)題：傳承體系的結(jié)構(gòu)性瓶頸與深層矛盾盡管成效初顯，呂梁學(xué)院在呂梁精神傳承中仍面臨三大結(jié)構(gòu)性矛盾，這些矛盾既源于紅色文化傳承的共性挑戰(zhàn)，也折射出地方高校的特殊性。1、傳承力度比較薄弱：認(rèn)知斷層、參與滑坡與形式空轉(zhuǎn)核心價(jià)值普及“階梯式斷層”：僅有15%的學(xué)生完全清楚呂梁精神“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”的核心內(nèi)涵，30%“僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)名稱”，15%甚至“完全不了解”，這種從“熟知”到“陌生”的梯度分布，暴露出傳承工作在“全員覆蓋”上的缺位。學(xué)生訴求直指要害：75%呼吁增加實(shí)踐活動(dòng)形式，70%希望優(yōu)化數(shù)字化平臺(tái)，68%要求專業(yè)課程深度融合，共同指向現(xiàn)有體系缺乏頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)致課堂、實(shí)踐、數(shù)字資源各自為戰(zhàn)。以數(shù)字化為例，理工類學(xué)生雖以25%的參與率高于文科，但整體“聽(tīng)說(shuō)過(guò)但未使用”的比例高達(dá)60%，反映出資源開(kāi)發(fā)與學(xué)生需求存在“供需錯(cuò)配”（見(jiàn)圖7，8）。參與熱情的“冰川式消融”：25%的學(xué)生從未參與任何相關(guān)活動(dòng)，60%對(duì)數(shù)字化平臺(tái)“聽(tīng)過(guò)未用”，20%“完全不知”。深入分析發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生歸咎于“活動(dòng)形式傳統(tǒng)”，25%抱怨“時(shí)間沖突”，15%提及“門檻過(guò)高”。以藝術(shù)類專業(yè)為例，盡管紅色話劇展演參與度較高，但仍有1/4學(xué)生“零參與”，揭示出活動(dòng)設(shè)計(jì)未能充分考慮專業(yè)特性與時(shí)間彈性，導(dǎo)致部分群體被動(dòng)疏離（見(jiàn)圖9）。形式創(chuàng)新的“表面化陷阱”：65%的學(xué)生直言現(xiàn)有活動(dòng)“形式傳統(tǒng)，缺乏新意”，僅10%給予“豐富多樣”的積極評(píng)價(jià)。思政課堂的特色教學(xué)參與度低于校園活動(dòng)，暴露理論與實(shí)踐的割裂；數(shù)字化平臺(tái)互動(dòng)體驗(yàn)滿意度僅10%“非常滿意”，40%“不太滿意”，根源在于技術(shù)應(yīng)用停留在“展品搬家”層面，缺乏如劇情推演、虛擬交互等沉浸式設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖10）。2、傳承路徑銜接不力：?jiǎn)我宦窂揭蕾嚺c系統(tǒng)協(xié)同缺失思政課堂的“孤島效應(yīng)”：82%的學(xué)生主要通過(guò)思政課程了解呂梁精神，而專業(yè)課程融入案例僅占35%，研學(xué)基地參觀與短視頻平臺(tái)分別占35%、48%。在理工類專業(yè)中，僅15%的學(xué)生感知到課程中的紅色文化融合，反映出“思政課單肩挑”的困境，專業(yè)課程思政的“隱性育人”功能尚未充分釋放（見(jiàn)圖11）。培養(yǎng)體系的“斷層式分布”：不同年級(jí)參與度呈現(xiàn)“拋物線”特征：大四學(xué)生對(duì)精神內(nèi)涵的知曉度高于大一，但高年級(jí)參與度回落，暗示傳承教育未能貫穿大學(xué)全程，存在“階段性突擊”傾向。專業(yè)間的“興趣壁壘”同樣顯著：文科偏好藝術(shù)化表達(dá)（如紅色話?。?，理工傾向科技化體驗(yàn)（如數(shù)字展館），但跨專業(yè)協(xié)作活動(dòng)匱乏，導(dǎo)致傳承效果受限于“興趣圈層”，難以實(shí)現(xiàn)全員浸潤(rùn)（見(jiàn)圖12）。3、傳承形式創(chuàng)新不足：媒介代溝與技術(shù)淺嘗的雙重制約傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“代際沖突”：講座、征文等傳統(tǒng)活動(dòng)雖參與基數(shù)大，但65%的學(xué)生認(rèn)為“形式老化”，與之形成鮮明對(duì)比的是，學(xué)生對(duì)短視頻創(chuàng)作、元宇宙體驗(yàn)等創(chuàng)新形式充滿期待。然而，學(xué)院尚未充分激活抖音、快手等觸達(dá)率達(dá)48%的流量平臺(tái)，導(dǎo)致“青年陣地”與“傳承主場(chǎng)”存在空間錯(cuò)位（見(jiàn)圖13）。數(shù)字技術(shù)的“工具化陷阱”：現(xiàn)有AR展館、元宇宙展廳陷入“技術(shù)炫技”誤區(qū)，功能局限于展品瀏覽，缺乏如“晉綏抗戰(zhàn)虛擬戰(zhàn)役”“革命人物對(duì)話模擬”等劇情化、游戲化設(shè)計(jì)，導(dǎo)致互動(dòng)性不足、體驗(yàn)感平淡。學(xué)生建議增加“互動(dòng)任務(wù)”“虛擬社交”等功能，但技術(shù)應(yīng)用仍停留在“形式創(chuàng)新”而非“體驗(yàn)重構(gòu)”，未能將數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為精神共鳴的催化劑。綜合數(shù)據(jù)啟示，呂梁學(xué)院呂梁精神傳承需以“精準(zhǔn)診斷—靶向治療—系統(tǒng)升級(jí)”為方法論，制定《呂梁精神傳承五年規(guī)劃》，建立“教務(wù)處統(tǒng)籌—院系協(xié)同—學(xué)生參與”的三級(jí)管理體系，打通課程、實(shí)踐、數(shù)字資源的內(nèi)在邏輯；針對(duì)不同專業(yè)、年級(jí)設(shè)計(jì)“定制化”傳承方案，如為理工類開(kāi)發(fā)“紅色技術(shù)史”課程，同時(shí)引入彈性時(shí)間機(jī)制；與科技企業(yè)合作開(kāi)發(fā)“呂梁精神元宇宙社區(qū)”，設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)型學(xué)習(xí)場(chǎng)景，將數(shù)字化平臺(tái)從“展示窗口”升級(jí)為“參與入口”；聯(lián)合地方政府、文旅企業(yè)推出“紅色+”產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目（如紅色研學(xué)線路、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)），將校園傳承轉(zhuǎn)化為地方發(fā)展動(dòng)能，形成“育人—興業(yè)—傳播”的正向循環(huán)。從數(shù)據(jù)中走來(lái)，向?qū)嵺`中走去。呂梁學(xué)院的紅色傳承之路，既是對(duì)革命精神的致敬，更是對(duì)新時(shí)代育人規(guī)律的探索。唯有以系統(tǒng)思維破解結(jié)構(gòu)性矛盾，以創(chuàng)新手段激活傳承動(dòng)能，方能讓呂梁精神在青年學(xué)子心中真正“生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果”，為培養(yǎng)“底色鮮明、能力突出”的時(shí)代新人提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐。三、呂梁學(xué)院傳承呂梁精神的原則（一）目標(biāo)導(dǎo)向原則目標(biāo)導(dǎo)向原則是指把堅(jiān)定正確政治方向、堅(jiān)定理想信念放在首位，遵循教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，實(shí)施對(duì)象化、分眾化、互動(dòng)化、融合化的教育、管理、服務(wù)模式，把握特點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，將學(xué)校教育與社會(huì)需求相結(jié)合，創(chuàng)新工作模式、載體、方法和途徑，將學(xué)校教育科研的重心和目標(biāo)真正落到人才培養(yǎng)和就業(yè)上，加快實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)更有溫度、思想引領(lǐng)更有力度、文化浸潤(rùn)更有厚度、立德樹(shù)人更有效度的建設(shè)目標(biāo)。實(shí)行三級(jí)目標(biāo)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，其中：長(zhǎng)期目標(biāo)為建設(shè)"晉西名校、紅色學(xué)府、一流高校"的辦學(xué)定位；中期目標(biāo)：為以"專業(yè)認(rèn)證、審核評(píng)估、碩單建設(shè)"三大重點(diǎn)任務(wù)為牽引；短期目標(biāo)為：年度實(shí)施"12551"實(shí)踐育人工程（1個(gè)中心、2個(gè)結(jié)合、5大平臺(tái)等），同時(shí)建立"紅黃藍(lán)"預(yù)警機(jī)制，對(duì)偏離度＞15%的指標(biāo)啟動(dòng)專項(xiàng)整改。（二）立德樹(shù)人原則立德樹(shù)人原則是指將紅色基因融入思想政治教育，要最終實(shí)現(xiàn)其良好的教育實(shí)效，將理論教育與實(shí)踐教育充分結(jié)合。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！庇纱丝梢?jiàn)，將紅色基因融入高校大學(xué)生思想政治教育工作，理論教育與實(shí)踐教育缺一不可。堅(jiān)持立德樹(shù)人原則，呂梁學(xué)院制定《"三個(gè)文化"立德樹(shù)人工作實(shí)施意見(jiàn)》明確"守正創(chuàng)新"辦學(xué)理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入《精神文明建設(shè)實(shí)施方案》核心指標(biāo)，建立"黨委-院系-教研室"三級(jí)思政工作責(zé)任清單。開(kāi)展"呂梁精神"主題教育活動(dòng)，覆蓋100%新生入學(xué)教育；采用"四維評(píng)價(jià)法"：學(xué)生成長(zhǎng)（40%）、家長(zhǎng)反饋（20%）、社會(huì)認(rèn)可（30%）、專家評(píng)估（10%）建立教師師德檔案，實(shí)行"一票否決制"（三）守正創(chuàng)新原則守正創(chuàng)新原則是指呂梁學(xué)院傳承呂梁精神中既要考慮到守正的重要性，又應(yīng)該重視其創(chuàng)新