高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)某校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期階段性考試（一）歷史試題一、選擇題：本題共16小題。每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級分化與權(quán)力象征的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，良渚文化是新石器時(shí)代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期的高等級以上墓葬中，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的階級分化和權(quán)力象征，C項(xiàng)正確；河姆渡骨耜是新石器時(shí)代早期（約7000—5000年前）河姆渡文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要用于耕作，體現(xiàn)的是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，與“階級分化”“權(quán)力象征”無關(guān)，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商朝（奴隸社會）的青銅禮器，屬于青銅時(shí)代，并非新石器時(shí)代晚期，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；仰韶陶罐是新石器時(shí)代中期（約7000—5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，雖有彩陶藝術(shù)價(jià)值，但主要反映原始手工業(yè)和生活方式，未體現(xiàn)明顯的階級分化與權(quán)力象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.陶寺中期遺址發(fā)現(xiàn)了儲藏用的窖穴群和類似后世的“王陵寢廟”區(qū)。其中，有一座大墓長５米、寬3.6米，隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件；在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺，可以測定春分、秋分、夏至、冬至的準(zhǔn)確時(shí)間。據(jù)此推知（）A.文明產(chǎn)生具有多元特征 B.公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的成熟C.國家初始形態(tài)逐步具備 D.舊石器文化較為發(fā)達(dá)【答案】C【解析】據(jù)材料“儲藏用的窖穴群和類似后世的……隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件……在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺”可以看出陶寺遺址中王陵寢廟區(qū)已有一定的統(tǒng)治管理，墓穴隨葬的多少，更能突出此時(shí)階級分化已經(jīng)非常明顯，說明國家初始形態(tài)逐步具備，C項(xiàng)正確；僅從一處遺址，無法得出文明產(chǎn)生的多元性，排除A項(xiàng)；僅從材料無法得出公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的信息，排除B項(xiàng)；材料所示時(shí)期是新石器時(shí)代，并不是舊石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會的精神信仰，進(jìn)而凝聚成“一心輻揍”的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出“天子一諸侯一卿大夫”的政治結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.中央集權(quán)制度初步建立 B.國家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)C.貴族統(tǒng)治秩序開始確立 D.原始民主制遺存依然發(fā)揮作用【答案】B【解析】根據(jù)材料“周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會的精神信仰，進(jìn)而凝聚成‘一心輻揍’的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出‘天子——諸侯——卿大夫’的政治結(jié)構(gòu)。”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時(shí)期，王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，說明國家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，排除A項(xiàng)；貴族統(tǒng)治秩序開始確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；材料中沒有描述關(guān)于“原始民主制遺存依然發(fā)揮作用”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為戰(zhàn)國時(shí)期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時(shí)期（）國家（改革者）部分內(nèi)容魏國（李悝）頒行《法經(jīng)》，嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為楚國（吳起）封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報(bào)效的“戰(zhàn)斗之士”韓國（申不害）加強(qiáng)對臣下的控制，實(shí)行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治秦國（商鞅）獎勵軍功，嚴(yán)禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等A.社會轉(zhuǎn)型成為時(shí)代潮流 B.專制集權(quán)成為社會共識C.土地制度成為變革核心 D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈【答案】A【解析】通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國紛紛改革，推行強(qiáng)化君主權(quán)威、打擊貴族特權(quán)和加強(qiáng)中央集權(quán)等措施，反映出社會轉(zhuǎn)型成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，A項(xiàng)正確；材料不足以說明專制集權(quán)成為了“社會共識”，排除B項(xiàng)；材料只介紹了商鞅對土地制度的變革，不能說明土地制度是戰(zhàn)國時(shí)期的變革核心，排除C項(xiàng)；諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.管仲和韓非是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家。管仲主張執(zhí)法者應(yīng)當(dāng)“不知親疏、遠(yuǎn)近、貴賤、美惡，以度量斷之”，韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”的思想主張。由此可知當(dāng)時(shí)A.法治思想盛行 B.仁政觀念深入人心C.政府以民為本 D.社會公正受到關(guān)注【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，管仲、韓非的主張?bào)w現(xiàn)了追求社會法治和執(zhí)法公正的理念，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)人們對社會公正的關(guān)注，D項(xiàng)正確；材料反映了管仲和韓非二人的個(gè)人法治思想，無法體現(xiàn)法治思想在社會上盛行，也無法體現(xiàn)政府的執(zhí)政理念，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“仁政”觀念是儒家學(xué)派的思想主張，而韓非是法家的代表人物，主張法治，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.柳宗元《封建論》中有這樣的觀點(diǎn)：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！绷谠鶑?qiáng)調(diào)的是（）A.秦朝統(tǒng)一的歷史必然性 B.郡縣制推廣的進(jìn)步性C.皇帝制度的客觀積極性 D.秦執(zhí)政理念的局限性【答案】B【解析】根據(jù)材料“秦之所以革之者，其為制，公之大者也……公天下之端自秦始”并結(jié)合所學(xué)可知，柳宗元在《封建論》中強(qiáng)調(diào)秦朝推行郡縣制，雖然其動機(jī)是出于皇帝個(gè)人的私欲，但客觀上打破了貴族世襲特權(quán)，使選官任能更趨“公天下”，為后世中央集權(quán)體制奠定基礎(chǔ)，因此強(qiáng)調(diào)郡縣制的推廣具有進(jìn)步性，B項(xiàng)正確；“秦統(tǒng)一的歷史必然性”側(cè)重于統(tǒng)一的條件而非制度變革，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“皇帝制度的客觀積極性”與材料中批判“私其一己之威”不符，排除C項(xiàng)；“秦執(zhí)政理念的局限性”僅對應(yīng)材料中“私情”，但材料重點(diǎn)是肯定郡縣制的進(jìn)步性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“上計(jì)”是秦漢時(shí)期考核官員的重要制度。中央的重要官吏和地方的首長，每年要把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預(yù)算數(shù)字寫在木券上（下圖），上報(bào)國君，并把木券剖分為二，國君持右券，臣下持左券。到了年終，官吏必須到國君那兒去報(bào)核。國君根據(jù)右券親自考核，或由右丞相協(xié)助考核，根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰?！吧嫌?jì)”制度的建立，意味著（）A.中央加強(qiáng)地方財(cái)政的控制 B.考核地方官員政績的優(yōu)劣C.作為官員升降賞罰的憑據(jù) D.與察舉、征辟制互相印證【答案】A【解析】根據(jù)材料“把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預(yù)算數(shù)字……上報(bào)國君”可知，反映了“上計(jì)”制度主要涉及地方財(cái)政的內(nèi)容，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“中央的重要官吏和地方的首長，每年要……根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰”可知，上計(jì)制的考核對象是中央和地方官員，排除B項(xiàng)；作為官員升降賞罰的憑據(jù)，屬于上計(jì)制所起到的作用，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料無法得出上計(jì)制與察舉、征辟制互相印證的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.學(xué)者卜憲群指出：“不能設(shè)想，在地主階級掌握政權(quán)和自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的情況下，可以出現(xiàn)一個(gè)沒有專制主義的統(tǒng)一的中央集權(quán)的大國。秦漢時(shí)期的歷史表明，凡是專制主義皇權(quán)加強(qiáng)的時(shí)候，往往也是中央集權(quán)比較有效和國家統(tǒng)一比較鞏固的時(shí)候?！辈窇椚赫J(rèn)為（）A.秦漢皇權(quán)加強(qiáng)體現(xiàn)一定的歷史進(jìn)步性 B.治理思想的完善促進(jìn)治理能力的提高C.民間輿論與王朝政治的互動得以延續(xù) D.中央集權(quán)的深化反映社會的現(xiàn)實(shí)需要【答案】A【解析】據(jù)材料可知，該學(xué)者在此側(cè)重于指出秦漢時(shí)期皇權(quán)加強(qiáng)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一、也就是強(qiáng)調(diào)其歷史進(jìn)步性，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及治理思想的完善與治理能力提高之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民間輿論與王朝政治間的互動，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“中央集權(quán)的深化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.漢成帝時(shí)，朝廷改刺史為“州牧”，秩提到二千石。到東漢建武十一年，“初斷州牧自還奏事"，從此州牧或刺史不復(fù)日詣京師（奏事改為計(jì)吏）。到了漢靈帝中平五年（188年），“改刺史，新置牧”，“選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任”。這反映出漢代（）A.政府行政效率顯著提高 B.政府高度重視地方治理C.中央監(jiān)察權(quán)力逐漸下移 D.地方社會秩序日益紊亂【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，漢代政府在地方治理中采取提升官秩、“自還奏事”、任命中央高官出任地方州牧等措施，表明漢代政府高度重視地方社會治理，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是監(jiān)察制度，體現(xiàn)不出行政效率顯著提高，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)監(jiān)察權(quán)力下移，排除C項(xiàng)；材料沒有提到地方社會秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.董仲舒《春秋決事比》中有一案例：甲的父親乙與丙斗毆，丙用刀刺乙，甲隨即用木棍打丙，不幸誤傷了自己的父親乙。有關(guān)此案的審判，董仲舒認(rèn)為，甲本意是拿著棍子幫父親打丙，是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應(yīng)受到處罰。材料反映出漢代法律發(fā)展趨勢是A.法治情感化人性化 B.法律體系漸趨完備C.從人治到法治的發(fā)展 D.法治儒家化倫理化【答案】D【解析】甲是由于幫助父親而誤傷父親，董仲舒據(jù)此判決甲無罪，由此可見當(dāng)時(shí)的司法判決中蘊(yùn)含了儒家倫理的內(nèi)容，說明法律在判決時(shí)會考慮人情倫理，法治儒家化和倫理化，故選D；情感化和法律體系漸趨完備均無法體現(xiàn)，排除AB；從人治到法治不符合中國古代法治的發(fā)展軌跡，排除C。故選D。11.魏晉南北朝時(shí)期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認(rèn)為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當(dāng)橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當(dāng)時(shí)（）A.門閥政治影響社會階層流動B.唯才是舉成為社會共識C.佛道兩家發(fā)展為時(shí)代主旋律D.社會動蕩激發(fā)愛國情懷【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期由于門閥的存在，他們壟斷了官位，使低階層的民眾看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，A項(xiàng)正確；“成為社會共識”的說法過于絕對，排除B項(xiàng)；佛道兩家在魏晉南北朝時(shí)期也不是時(shí)代主旋律，排除C項(xiàng)；是由于門閥政治影響社會階層流動，并不能說明愛國情懷得到激發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.安史之亂期間，朝廷在東南諸道設(shè)立很多藩鎮(zhèn)，這些藩鎮(zhèn)大多兵力較少，只能“防御盜賊”。即使朝廷與安史叛軍鏖戰(zhàn)時(shí)兵力短缺，東南節(jié)度使“減兵歸農(nóng)”者，也依然受到朝廷的褒獎。唐廷此舉旨在（）A.削弱地方勢力 B.保障財(cái)政稅收的穩(wěn)定C.減輕民眾負(fù)擔(dān) D.將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向南方【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，安史之亂期間，東南地區(qū)是唐廷重要的財(cái)賦來源，朝廷鼓勵東南節(jié)度使“減兵歸農(nóng)”，意在減少軍事開支和兵役對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的干擾，確保東南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域的穩(wěn)定，從而保障賦稅和糧食供應(yīng)。由此可見，這一政策直接服務(wù)于朝廷維持財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)的需求，B項(xiàng)正確；削弱地方勢力通常通過分散權(quán)力或加強(qiáng)控制實(shí)現(xiàn)，而東南藩鎮(zhèn)本就兵力薄弱，減兵更多出于經(jīng)濟(jì)考量，排除A項(xiàng)；減兵可能客觀上減輕民眾兵役負(fù)擔(dān)，但朝廷褒獎的核心動機(jī)是財(cái)政而非民生，排除C項(xiàng)；安史之亂后唐廷戰(zhàn)略重心仍在北方，東南減兵體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)依賴而非戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當(dāng)時(shí)（）A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主 B.貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“故農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法規(guī)定戶稅征錢，農(nóng)人繳納困難，促使從事商業(yè)等末業(yè)之人增多，一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展，故選D；稅法以土地、財(cái)產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，并非以人丁為主，排除A項(xiàng)；材料“物輕錢重”指通貨緊縮、貨幣升值，農(nóng)民需多賣實(shí)物換錢納稅，負(fù)擔(dān)加重，而非貨幣貶值所致，排除B項(xiàng)；以庸代役屬租庸調(diào)制內(nèi)容，利于農(nóng)業(yè)，但兩稅法已取代之，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)A.藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)【答案】B【解析】依據(jù)材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；藩鎮(zhèn)的存在會威脅中央權(quán)力，“強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇”說法明顯不符合題意和史實(shí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有宋一代抵制皇帝“內(nèi)降”的記載常見于史籍。如仁宗時(shí)宰相杜衍，接到皇帝封賜某人的“內(nèi)降”并不執(zhí)行，累積到十份以上，一起交還給皇帝，反而得到仁宗的贊許。這說明了宋代（）A.皇權(quán)受到了極大挑戰(zhàn) B.文官集團(tuán)勢大不掉C.中樞決策機(jī)制的成熟 D.中央集權(quán)受到威脅【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝有一定的決策程序和權(quán)力制衡機(jī)制，宰相可以抵制皇帝不合理的“內(nèi)降”，且皇帝最終認(rèn)可，這體現(xiàn)了中樞決策過程中存在相互制約和理性處理的一面，說明中樞決策機(jī)制相對成熟，C項(xiàng)正確；雖然宰相抵制了皇帝的“內(nèi)降”，但最后得到宋仁宗的贊許，說明這并非是對皇權(quán)的“極大挑戰(zhàn)”，排除A項(xiàng)；僅從宰相杜衍抵制皇帝“內(nèi)降”這一個(gè)事例，不能得出整個(gè)文官集團(tuán)勢大難制的結(jié)論，以偏概全，排除B項(xiàng)；材料主要涉及的是中樞決策中皇帝與宰相之間的關(guān)系，而非中央與地方的關(guān)系，與中央集權(quán)是否受到威脅無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.南宋大多數(shù)時(shí)期，樞密院處于宰相的控制之下，“至開禧（宋寧宗年號，1205—1207年），遂為永制”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在南宋王朝的150多年的時(shí)間內(nèi)，三省長官和樞密使連續(xù)不兼職的時(shí)間僅十五六年。這一調(diào)整（）A.解決了嚴(yán)重的冗官冗費(fèi)問題 B.反映出專制皇權(quán)統(tǒng)治的衰落C.有利于提高決策與行政效率 D.是重文輕武政策破產(chǎn)的標(biāo)志【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宰相兼任樞密使有利于集權(quán)以提高行政效率，C項(xiàng)正確；僅僅是丞相兼任樞密院長官無助于解決“冗官”現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；宋代時(shí)期，封建皇權(quán)還沒有走向衰落，排除B項(xiàng)；宋代吸收五代十國時(shí)期武將專權(quán)的教訓(xùn)，實(shí)行重文輕武的政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一距今8000年前后，西遼河流域興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，可見中華文明在起源階段就有對穩(wěn)定社會秩序的強(qiáng)烈追求。距今五六千年前長江中下游地區(qū)的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣寬而低矮，主要功能應(yīng)是防水而非軍事防御。中國新石器時(shí)代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種，并且都是由生產(chǎn)工具改進(jìn)而來，夏代晚期以后出現(xiàn)的劍、戰(zhàn)斧等武器都源自西方。青銅在亞歐草原主要用于制造武器和工具，傳到中國以后則變?yōu)橹饕T造象征社會秩序的鼎等青銅禮器。——摘編自韓建業(yè)《先秦考古實(shí)證中華文明突出特性》材料二隋唐是中華對外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”?！婿吨腥A文明史》（1）根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期中華文明呈現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一特點(diǎn)產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時(shí)期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來的影響。【答案】（1）突出特點(diǎn)：和平性。背景：發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想。（2點(diǎn)）（2）原因：隋唐時(shí)期文化繁榮，全面領(lǐng)先，對周邊各國具有強(qiáng)大吸引力；隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明開放的對外政策；隋唐海陸交通發(fā)達(dá)；周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果；有識之士的不懈努力。（2點(diǎn)）影響：推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進(jìn)步；促進(jìn)了東亞文化圈的形成；提升了中華文化的國際影響力。（2點(diǎn)）【解析】【小問1】突出特點(diǎn)：由材料“內(nèi)部房屋排列整齊”可得出，和平性。背景：由材料“中國新石器時(shí)代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種”可得出，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；由材料“黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然”及所學(xué)可得出，追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；由材料“主要功能應(yīng)是防水而非軍事防御”可得出，崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想?！拘?】原因：由材料“隋唐是中華對外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”可得出，隋唐時(shí)期文化繁榮，全面領(lǐng)先，對周邊各國具有強(qiáng)大吸引力；由材料“中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿”可得出，隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明開放的對外政策；由材料“匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新”及所學(xué)可得出，隋唐海陸交通發(fā)達(dá)；由材料“周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生”可得出，周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果；由材料“中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本”可得出，有識之士的不懈努力。影響：由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明”及所學(xué)可得出，推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進(jìn)步；由材料“以漢字為表征形成了東亞文化圈”及所學(xué)可得出，促進(jìn)了東亞文化圈的形成；由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為‘中國文化圈’?！奔八鶎W(xué)可得出，提升了中華文化的國際影響力。18.制度變革推動中國古代政治的不斷發(fā)展。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一東漢在繼承西漢監(jiān)察制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）；其二，復(fù)置司隸校尉，領(lǐng)一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務(wù)，監(jiān)察權(quán)大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱“三獨(dú)坐”；其三，擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！幾粤謩Q《秦漢史》材料二隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，其真正的成就是修改現(xiàn)行的行政方法，以適應(yīng)大大擴(kuò)大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個(gè)使行政程序合理化、簡化和效益化的時(shí)期；它又是行政活動進(jìn)行法典化和正規(guī)化的時(shí)期?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊逄剖贰罚?）根據(jù)材料一，概括改革后東漢監(jiān)察制度的特點(diǎn)并分析其影響。（2）材料二認(rèn)為，“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期”。請回答是否贊同該觀點(diǎn)，并闡述理由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力分化；監(jiān)察官員權(quán)責(zé)多元；監(jiān)察層級跨中央與地方。影響：強(qiáng)化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護(hù)統(tǒng)治秩序；多元權(quán)責(zé)適應(yīng)東漢行政需求，一定程度提升行政效率；監(jiān)察權(quán)膨脹易滋生腐?。坏胤酱淌窓?quán)責(zé)過重，為東漢末年州牧割據(jù)埋下隱患。（2）贊同。理由：隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強(qiáng)化皇權(quán)與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴(kuò)大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎(chǔ)上調(diào)整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求。【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）”可知，監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力分化；根據(jù)材料“復(fù)置司隸校尉，領(lǐng)一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務(wù)，監(jiān)察權(quán)大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱‘三獨(dú)坐’”可知，監(jiān)察官員權(quán)責(zé)多元；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)。”可知，監(jiān)察層級跨中央與地方。影響：根據(jù)材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）”可知，強(qiáng)化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護(hù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！笨芍?，多元權(quán)責(zé)適應(yīng)東漢行政需求，一定程度提升行政效率；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！笨芍?，監(jiān)察權(quán)膨脹易滋生腐敗，且地方刺史權(quán)責(zé)過重，為東漢末年州牧割據(jù)埋下隱患?！拘?】理由：根據(jù)材料“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，其真正的成就是修改現(xiàn)行的行政方法，以適應(yīng)大大擴(kuò)大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個(gè)使行政程序合理化、簡化和效益化的時(shí)期；它又是行政活動進(jìn)行法典化和正規(guī)化的時(shí)期。”結(jié)合所學(xué)知識可知，隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化，可以從中央官制、選官制度、地方行政制度的變化等角度進(jìn)行說明，如：中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強(qiáng)化皇權(quán)與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴(kuò)大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎(chǔ)上調(diào)整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求。綜上所述，表述自己的觀點(diǎn)，即贊同隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，而是隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識、社會性民族意識和精神性民族意識整合三個(gè)階段。胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識后，實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官”。前燕的奠基者慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城（今遼寧省義縣西北）后，“教以農(nóng)桑法”。慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制。前秦苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)?！?，“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”?！幾酝跞f盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同——魏晉南北朝時(shí)期民族意識的沖突與整合》材料二“中華”一詞在魏晉南北朝時(shí)已出現(xiàn)……是從“中國”與“華夏”兩個(gè)名稱各取一字復(fù)合而成?！爸腥A”作為地域名詞，與“中國”相同?！拔搴鶉鴷r(shí)期”，內(nèi)遷的各民族紛紛建立自己的政權(quán)，接受漢文化，都自稱“中國皇帝”，與晉朝爭正統(tǒng)地位。在這樣的特殊的民族交往中，“中國”“中國人”這一地域概念不可避免地就含有文化優(yōu)越感，而不再是內(nèi)地漢族所專有的稱呼，為中華各民族所共享。北魏為了使其政權(quán)以華夏正統(tǒng)名義實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的統(tǒng)治……必須要將自己的統(tǒng)治建立在符合中國文化的傳承關(guān)系上。除明令鮮卑人穿漢服、講正音（漢語）外，還要求鮮卑人改漢姓，與漢族人通婚；改鮮卑籍為漢籍（一律稱河南洛陽人），死后葬在邙山，不得還葬北土。北魏推行漢族王朝的封建統(tǒng)治模式，不斷增加聘任漢族士人。在漢族士人幫助下，北方各民族政權(quán)都以統(tǒng)一天下為己任，逐漸消除南北文化差異，這為隋的統(tǒng)一奠定了政治和文化基礎(chǔ)。——摘編自王瑞萍、馬進(jìn)等著《鑄牢中華民族共同體意識若干重要問題研究》（1）閱讀材料一、二并結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷各民族“調(diào)整民族意識”“爭華夏正統(tǒng)”的主要目的是什么？從文化心理上指出這種“調(diào)整”和“爭統(tǒng)”的本質(zhì)。（2）綜合以上材料，分析魏晉南北朝至隋唐時(shí)期民族關(guān)系的良性發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極影響？【答案】（1）主要目的：主動適應(yīng)中原先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)、生活、文化，更好地生存和發(fā)展。本質(zhì)：對中原農(nóng)耕文化和政治制度的認(rèn)同（或?qū)χ袊赜蛭拿骱椭腥A民族心理的認(rèn)同）。（2）積極影響：促進(jìn)了各民族間的交往交流交融和中華民族共同體意識的萌生；促進(jìn)了內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展和進(jìn)步；促進(jìn)了中原和邊地的生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮；豐富了中華文化的內(nèi)涵。（2點(diǎn)）【解析】【小問1】主要目的：根據(jù)材料一“胡族在確立‘以農(nóng)為本’的經(jīng)濟(jì)意識后，實(shí)行漢族的編戶齊民制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，內(nèi)遷民族為適應(yīng)中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，調(diào)整民族意識旨在融入中原生產(chǎn)模式，由此可得出，主動適應(yīng)中原先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)、生活、文化；根據(jù)材料二“內(nèi)遷的各民族紛紛建立自己的政權(quán)，接受漢文化，都自稱‘中國皇帝’，與晉朝爭正統(tǒng)地位”可知，爭華夏正統(tǒng)是為了提升政權(quán)穩(wěn)定性，由此可得出，更好地生存和發(fā)展。本質(zhì)：根據(jù)材料二“北魏為了使其政權(quán)以華夏正統(tǒng)名義實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的統(tǒng)治……必須要將自己的統(tǒng)治建立在符合中國文化的傳承關(guān)系上”并結(jié)合所學(xué)知識，漢化政策深化文化認(rèn)同，可知調(diào)整和爭統(tǒng)的核心是對中原文明的向往，由此可得出，對中原農(nóng)耕文化和政治制度的認(rèn)同（或?qū)χ袊赜蛭拿骱椭腥A民族心理的認(rèn)同）?！拘?】積極影響：根據(jù)材料二“內(nèi)遷的各民族紛紛建立自己的政權(quán)，接受漢文化，都自稱‘中國皇帝’，與晉朝爭正統(tǒng)地位”和“中華各民族所共享”可知，民族交往交流交融增強(qiáng)了共同認(rèn)同，由此可得出，促進(jìn)了各民族間的交往交流交融和中華民族共同體意識的萌生；根據(jù)材料一“胡族在確立‘以農(nóng)為本’的經(jīng)濟(jì)意識后，實(shí)行漢族的編戶齊民制度”和“教以農(nóng)桑法”可知，內(nèi)遷少數(shù)民族通過漢化實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，同時(shí)材料二北魏推行漢化政策促進(jìn)生產(chǎn)，由此可得出，促進(jìn)了內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展和進(jìn)步以及中原和邊地的生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料二“消除南北文化差異”和材料一少數(shù)民族民族意識整合三個(gè)階段并結(jié)合所學(xué)知識，少數(shù)民族文化元素如音樂、服飾融入中原，豐富中華文化內(nèi)涵，可知民族融合帶來文化多樣性，由此可得出，豐富了中華文化的內(nèi)涵。20.閱讀材料，完成下列要求。材料南宋樓璓在擔(dān)任於潛（今浙江臨安）縣令時(shí)，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)村景物為背景，將耕與織的生產(chǎn)場面繪制成連環(huán)畫卷《耕織圖》。南宋高宗對樓璓進(jìn)呈的《耕織圖》給予高度重視，立即予以嘉獎，刻版印行，形成了盛行《耕織圖》推廣勸農(nóng)耕織的熱潮。宋以降，元、明、清各代均效仿之。迄今為止，樓璓《耕織圖》正本和副本均已佚失，現(xiàn)存的為后世摹本或同源本、再創(chuàng)本等作品。提取圖文信息，結(jié)合所學(xué)知識，以“南宋《耕織圖》賞析”為題寫一篇?dú)v史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）【答案】示例：南宋時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方。農(nóng)業(yè)始終是南宋經(jīng)濟(jì)的主要支柱，發(fā)展耕織生產(chǎn)符合百姓需求，也受到統(tǒng)治階層的高度重視。當(dāng)時(shí)南宋政權(quán)偏安江南，急需發(fā)展耕織生產(chǎn)，增加賦稅收入，支付金國“歲貢"，穩(wěn)定社會秩序。樓璓《耕織圖》的繪制，正是在這樣的社會背景下應(yīng)運(yùn)而生。樓璓《耕織圖》展現(xiàn)了江南——帶古代農(nóng)民的生產(chǎn)生活，為研究南宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了珍貴的圖像資料?！陡棃D》的廣泛傳播和摹繪，成為歷代帝王勸農(nóng)、進(jìn)行社會教化的重要工具，也影響到后世的繪畫創(chuàng)作?！陡棃D》奠定了后世“耕織圖”的基礎(chǔ)，不僅是南宋繪畫藝術(shù)的瑰寶，更是中國古代農(nóng)耕文化的生動寫照。樓璓《耕織圖》雖已不存，但其各種版本為研究我國農(nóng)耕蠶織技術(shù)史、機(jī)械史，以及經(jīng)濟(jì)史、風(fēng)俗史、美術(shù)史等提供了豐富多彩、生動形象的珍貴史料，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義?！窘馕觥拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方；據(jù)材料“南宋高宗對樓璓進(jìn)呈的《耕織圖》給予高度重視，立即予以嘉獎，刻版印行，形成了盛行《耕織圖》推廣勸農(nóng)耕織的熱潮。”“宋以降，元、明、清各代均效仿之?！笨芍纤我院蟮脷v代統(tǒng)治者重視對江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可從封建統(tǒng)治者目的角度分析，鞏固封建統(tǒng)治秩序；從史料研究方面作答，據(jù)材料“南宋樓璓在擔(dān)任於潛（今浙江臨安）縣令時(shí)，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)村景物為背景，將耕與織的生產(chǎn)場面繪制成連環(huán)畫卷《耕織圖》”可知，《耕織圖》是研究南宋南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一手史料；從畫作本身價(jià)值來看，據(jù)材料“迄今為止，樓璓《耕織圖》正本和副本均已佚失，現(xiàn)存的為后世摹本或同源本、再創(chuàng)本等作品?！笨芍瑢v代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的研究有重要價(jià)值。四川省成都市成華區(qū)某校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期階段性考試（一）歷史試題一、選擇題：本題共16小題。每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級分化與權(quán)力象征的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，良渚文化是新石器時(shí)代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期的高等級以上墓葬中，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的階級分化和權(quán)力象征，C項(xiàng)正確；河姆渡骨耜是新石器時(shí)代早期（約7000—5000年前）河姆渡文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要用于耕作，體現(xiàn)的是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，與“階級分化”“權(quán)力象征”無關(guān)，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商朝（奴隸社會）的青銅禮器，屬于青銅時(shí)代，并非新石器時(shí)代晚期，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；仰韶陶罐是新石器時(shí)代中期（約7000—5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，雖有彩陶藝術(shù)價(jià)值，但主要反映原始手工業(yè)和生活方式，未體現(xiàn)明顯的階級分化與權(quán)力象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.陶寺中期遺址發(fā)現(xiàn)了儲藏用的窖穴群和類似后世的“王陵寢廟”區(qū)。其中，有一座大墓長５米、寬3.6米，隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件；在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺，可以測定春分、秋分、夏至、冬至的準(zhǔn)確時(shí)間。據(jù)此推知（）A.文明產(chǎn)生具有多元特征 B.公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的成熟C.國家初始形態(tài)逐步具備 D.舊石器文化較為發(fā)達(dá)【答案】C【解析】據(jù)材料“儲藏用的窖穴群和類似后世的……隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件……在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺”可以看出陶寺遺址中王陵寢廟區(qū)已有一定的統(tǒng)治管理，墓穴隨葬的多少，更能突出此時(shí)階級分化已經(jīng)非常明顯，說明國家初始形態(tài)逐步具備，C項(xiàng)正確；僅從一處遺址，無法得出文明產(chǎn)生的多元性，排除A項(xiàng)；僅從材料無法得出公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的信息，排除B項(xiàng)；材料所示時(shí)期是新石器時(shí)代，并不是舊石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會的精神信仰，進(jìn)而凝聚成“一心輻揍”的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出“天子一諸侯一卿大夫”的政治結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.中央集權(quán)制度初步建立 B.國家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)C.貴族統(tǒng)治秩序開始確立 D.原始民主制遺存依然發(fā)揮作用【答案】B【解析】根據(jù)材料“周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會的精神信仰，進(jìn)而凝聚成‘一心輻揍’的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出‘天子——諸侯——卿大夫’的政治結(jié)構(gòu)。”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時(shí)期，王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，說明國家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，排除A項(xiàng)；貴族統(tǒng)治秩序開始確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；材料中沒有描述關(guān)于“原始民主制遺存依然發(fā)揮作用”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為戰(zhàn)國時(shí)期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時(shí)期（）國家（改革者）部分內(nèi)容魏國（李悝）頒行《法經(jīng)》，嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為楚國（吳起）封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報(bào)效的“戰(zhàn)斗之士”韓國（申不害）加強(qiáng)對臣下的控制，實(shí)行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治秦國（商鞅）獎勵軍功，嚴(yán)禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等A.社會轉(zhuǎn)型成為時(shí)代潮流 B.專制集權(quán)成為社會共識C.土地制度成為變革核心 D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈【答案】A【解析】通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國紛紛改革，推行強(qiáng)化君主權(quán)威、打擊貴族特權(quán)和加強(qiáng)中央集權(quán)等措施，反映出社會轉(zhuǎn)型成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，A項(xiàng)正確；材料不足以說明專制集權(quán)成為了“社會共識”，排除B項(xiàng)；材料只介紹了商鞅對土地制度的變革，不能說明土地制度是戰(zhàn)國時(shí)期的變革核心，排除C項(xiàng)；諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.管仲和韓非是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家。管仲主張執(zhí)法者應(yīng)當(dāng)“不知親疏、遠(yuǎn)近、貴賤、美惡，以度量斷之”，韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”的思想主張。由此可知當(dāng)時(shí)A.法治思想盛行 B.仁政觀念深入人心C.政府以民為本 D.社會公正受到關(guān)注【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，管仲、韓非的主張?bào)w現(xiàn)了追求社會法治和執(zhí)法公正的理念，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)人們對社會公正的關(guān)注，D項(xiàng)正確；材料反映了管仲和韓非二人的個(gè)人法治思想，無法體現(xiàn)法治思想在社會上盛行，也無法體現(xiàn)政府的執(zhí)政理念，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“仁政”觀念是儒家學(xué)派的思想主張，而韓非是法家的代表人物，主張法治，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.柳宗元《封建論》中有這樣的觀點(diǎn)：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！绷谠鶑?qiáng)調(diào)的是（）A.秦朝統(tǒng)一的歷史必然性 B.郡縣制推廣的進(jìn)步性C.皇帝制度的客觀積極性 D.秦執(zhí)政理念的局限性【答案】B【解析】根據(jù)材料“秦之所以革之者，其為制，公之大者也……公天下之端自秦始”并結(jié)合所學(xué)可知，柳宗元在《封建論》中強(qiáng)調(diào)秦朝推行郡縣制，雖然其動機(jī)是出于皇帝個(gè)人的私欲，但客觀上打破了貴族世襲特權(quán)，使選官任能更趨“公天下”，為后世中央集權(quán)體制奠定基礎(chǔ)，因此強(qiáng)調(diào)郡縣制的推廣具有進(jìn)步性，B項(xiàng)正確；“秦統(tǒng)一的歷史必然性”側(cè)重于統(tǒng)一的條件而非制度變革，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“皇帝制度的客觀積極性”與材料中批判“私其一己之威”不符，排除C項(xiàng)；“秦執(zhí)政理念的局限性”僅對應(yīng)材料中“私情”，但材料重點(diǎn)是肯定郡縣制的進(jìn)步性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“上計(jì)”是秦漢時(shí)期考核官員的重要制度。中央的重要官吏和地方的首長，每年要把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預(yù)算數(shù)字寫在木券上（下圖），上報(bào)國君，并把木券剖分為二，國君持右券，臣下持左券。到了年終，官吏必須到國君那兒去報(bào)核。國君根據(jù)右券親自考核，或由右丞相協(xié)助考核，根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰?！吧嫌?jì)”制度的建立，意味著（）A.中央加強(qiáng)地方財(cái)政的控制 B.考核地方官員政績的優(yōu)劣C.作為官員升降賞罰的憑據(jù) D.與察舉、征辟制互相印證【答案】A【解析】根據(jù)材料“把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預(yù)算數(shù)字……上報(bào)國君”可知，反映了“上計(jì)”制度主要涉及地方財(cái)政的內(nèi)容，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“中央的重要官吏和地方的首長，每年要……根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰”可知，上計(jì)制的考核對象是中央和地方官員，排除B項(xiàng)；作為官員升降賞罰的憑據(jù)，屬于上計(jì)制所起到的作用，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料無法得出上計(jì)制與察舉、征辟制互相印證的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.學(xué)者卜憲群指出：“不能設(shè)想，在地主階級掌握政權(quán)和自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的情況下，可以出現(xiàn)一個(gè)沒有專制主義的統(tǒng)一的中央集權(quán)的大國。秦漢時(shí)期的歷史表明，凡是專制主義皇權(quán)加強(qiáng)的時(shí)候，往往也是中央集權(quán)比較有效和國家統(tǒng)一比較鞏固的時(shí)候?！辈窇椚赫J(rèn)為（）A.秦漢皇權(quán)加強(qiáng)體現(xiàn)一定的歷史進(jìn)步性 B.治理思想的完善促進(jìn)治理能力的提高C.民間輿論與王朝政治的互動得以延續(xù) D.中央集權(quán)的深化反映社會的現(xiàn)實(shí)需要【答案】A【解析】據(jù)材料可知，該學(xué)者在此側(cè)重于指出秦漢時(shí)期皇權(quán)加強(qiáng)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一、也就是強(qiáng)調(diào)其歷史進(jìn)步性，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及治理思想的完善與治理能力提高之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民間輿論與王朝政治間的互動，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“中央集權(quán)的深化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.漢成帝時(shí)，朝廷改刺史為“州牧”，秩提到二千石。到東漢建武十一年，“初斷州牧自還奏事"，從此州牧或刺史不復(fù)日詣京師（奏事改為計(jì)吏）。到了漢靈帝中平五年（188年），“改刺史，新置牧”，“選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任”。這反映出漢代（）A.政府行政效率顯著提高 B.政府高度重視地方治理C.中央監(jiān)察權(quán)力逐漸下移 D.地方社會秩序日益紊亂【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，漢代政府在地方治理中采取提升官秩、“自還奏事”、任命中央高官出任地方州牧等措施，表明漢代政府高度重視地方社會治理，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是監(jiān)察制度，體現(xiàn)不出行政效率顯著提高，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)監(jiān)察權(quán)力下移，排除C項(xiàng)；材料沒有提到地方社會秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.董仲舒《春秋決事比》中有一案例：甲的父親乙與丙斗毆，丙用刀刺乙，甲隨即用木棍打丙，不幸誤傷了自己的父親乙。有關(guān)此案的審判，董仲舒認(rèn)為，甲本意是拿著棍子幫父親打丙，是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應(yīng)受到處罰。材料反映出漢代法律發(fā)展趨勢是A.法治情感化人性化 B.法律體系漸趨完備C.從人治到法治的發(fā)展 D.法治儒家化倫理化【答案】D【解析】甲是由于幫助父親而誤傷父親，董仲舒據(jù)此判決甲無罪，由此可見當(dāng)時(shí)的司法判決中蘊(yùn)含了儒家倫理的內(nèi)容，說明法律在判決時(shí)會考慮人情倫理，法治儒家化和倫理化，故選D；情感化和法律體系漸趨完備均無法體現(xiàn)，排除AB；從人治到法治不符合中國古代法治的發(fā)展軌跡，排除C。故選D。11.魏晉南北朝時(shí)期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認(rèn)為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當(dāng)橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當(dāng)時(shí)（）A.門閥政治影響社會階層流動B.唯才是舉成為社會共識C.佛道兩家發(fā)展為時(shí)代主旋律D.社會動蕩激發(fā)愛國情懷【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期由于門閥的存在，他們壟斷了官位，使低階層的民眾看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，A項(xiàng)正確；“成為社會共識”的說法過于絕對，排除B項(xiàng)；佛道兩家在魏晉南北朝時(shí)期也不是時(shí)代主旋律，排除C項(xiàng)；是由于門閥政治影響社會階層流動，并不能說明愛國情懷得到激發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.安史之亂期間，朝廷在東南諸道設(shè)立很多藩鎮(zhèn)，這些藩鎮(zhèn)大多兵力較少，只能“防御盜賊”。即使朝廷與安史叛軍鏖戰(zhàn)時(shí)兵力短缺，東南節(jié)度使“減兵歸農(nóng)”者，也依然受到朝廷的褒獎。唐廷此舉旨在（）A.削弱地方勢力 B.保障財(cái)政稅收的穩(wěn)定C.減輕民眾負(fù)擔(dān) D.將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向南方【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，安史之亂期間，東南地區(qū)是唐廷重要的財(cái)賦來源，朝廷鼓勵東南節(jié)度使“減兵歸農(nóng)”，意在減少軍事開支和兵役對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的干擾，確保東南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域的穩(wěn)定，從而保障賦稅和糧食供應(yīng)。由此可見，這一政策直接服務(wù)于朝廷維持財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)的需求，B項(xiàng)正確；削弱地方勢力通常通過分散權(quán)力或加強(qiáng)控制實(shí)現(xiàn)，而東南藩鎮(zhèn)本就兵力薄弱，減兵更多出于經(jīng)濟(jì)考量，排除A項(xiàng)；減兵可能客觀上減輕民眾兵役負(fù)擔(dān)，但朝廷褒獎的核心動機(jī)是財(cái)政而非民生，排除C項(xiàng)；安史之亂后唐廷戰(zhàn)略重心仍在北方，東南減兵體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)依賴而非戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當(dāng)時(shí)（）A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主 B.貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“故農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法規(guī)定戶稅征錢，農(nóng)人繳納困難，促使從事商業(yè)等末業(yè)之人增多，一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展，故選D；稅法以土地、財(cái)產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，并非以人丁為主，排除A項(xiàng)；材料“物輕錢重”指通貨緊縮、貨幣升值，農(nóng)民需多賣實(shí)物換錢納稅，負(fù)擔(dān)加重，而非貨幣貶值所致，排除B項(xiàng)；以庸代役屬租庸調(diào)制內(nèi)容，利于農(nóng)業(yè)，但兩稅法已取代之，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)A.藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)【答案】B【解析】依據(jù)材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；藩鎮(zhèn)的存在會威脅中央權(quán)力，“強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇”說法明顯不符合題意和史實(shí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有宋一代抵制皇帝“內(nèi)降”的記載常見于史籍。如仁宗時(shí)宰相杜衍，接到皇帝封賜某人的“內(nèi)降”并不執(zhí)行，累積到十份以上，一起交還給皇帝，反而得到仁宗的贊許。這說明了宋代（）A.皇權(quán)受到了極大挑戰(zhàn) B.文官集團(tuán)勢大不掉C.中樞決策機(jī)制的成熟 D.中央集權(quán)受到威脅【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝有一定的決策程序和權(quán)力制衡機(jī)制，宰相可以抵制皇帝不合理的“內(nèi)降”，且皇帝最終認(rèn)可，這體現(xiàn)了中樞決策過程中存在相互制約和理性處理的一面，說明中樞決策機(jī)制相對成熟，C項(xiàng)正確；雖然宰相抵制了皇帝的“內(nèi)降”，但最后得到宋仁宗的贊許，說明這并非是對皇權(quán)的“極大挑戰(zhàn)”，排除A項(xiàng)；僅從宰相杜衍抵制皇帝“內(nèi)降”這一個(gè)事例，不能得出整個(gè)文官集團(tuán)勢大難制的結(jié)論，以偏概全，排除B項(xiàng)；材料主要涉及的是中樞決策中皇帝與宰相之間的關(guān)系，而非中央與地方的關(guān)系，與中央集權(quán)是否受到威脅無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.南宋大多數(shù)時(shí)期，樞密院處于宰相的控制之下，“至開禧（宋寧宗年號，1205—1207年），遂為永制”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在南宋王朝的150多年的時(shí)間內(nèi)，三省長官和樞密使連續(xù)不兼職的時(shí)間僅十五六年。這一調(diào)整（）A.解決了嚴(yán)重的冗官冗費(fèi)問題 B.反映出專制皇權(quán)統(tǒng)治的衰落C.有利于提高決策與行政效率 D.是重文輕武政策破產(chǎn)的標(biāo)志【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宰相兼任樞密使有利于集權(quán)以提高行政效率，C項(xiàng)正確；僅僅是丞相兼任樞密院長官無助于解決“冗官”現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；宋代時(shí)期，封建皇權(quán)還沒有走向衰落，排除B項(xiàng)；宋代吸收五代十國時(shí)期武將專權(quán)的教訓(xùn)，實(shí)行重文輕武的政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一距今8000年前后，西遼河流域興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，可見中華文明在起源階段就有對穩(wěn)定社會秩序的強(qiáng)烈追求。距今五六千年前長江中下游地區(qū)的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣寬而低矮，主要功能應(yīng)是防水而非軍事防御。中國新石器時(shí)代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種，并且都是由生產(chǎn)工具改進(jìn)而來，夏代晚期以后出現(xiàn)的劍、戰(zhàn)斧等武器都源自西方。青銅在亞歐草原主要用于制造武器和工具，傳到中國以后則變?yōu)橹饕T造象征社會秩序的鼎等青銅禮器?！幾皂n建業(yè)《先秦考古實(shí)證中華文明突出特性》材料二隋唐是中華對外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”。——袁行霈《中華文明史》（1）根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期中華文明呈現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一特點(diǎn)產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時(shí)期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來的影響?！敬鸢浮浚?）突出特點(diǎn)：和平性。背景：發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想。（2點(diǎn)）（2）原因：隋唐時(shí)期文化繁榮，全面領(lǐng)先，對周邊各國具有強(qiáng)大吸引力；隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明開放的對外政策；隋唐海陸交通發(fā)達(dá)；周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果；有識之士的不懈努力。（2點(diǎn)）影響：推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進(jìn)步；促進(jìn)了東亞文化圈的形成；提升了中華文化的國際影響力。（2點(diǎn)）【解析】【小問1】突出特點(diǎn)：由材料“內(nèi)部房屋排列整齊”可得出，和平性。背景：由材料“中國新石器時(shí)代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種”可得出，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；由材料“黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然”及所學(xué)可得出，追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；由材料“主要功能應(yīng)是防水而非軍事防御”可得出，崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想?！拘?】原因：由材料“隋唐是中華對外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”可得出，隋唐時(shí)期文化繁榮，全面領(lǐng)先，對周邊各國具有強(qiáng)大吸引力；由材料“中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿”可得出，隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明開放的對外政策；由材料“匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新”及所學(xué)可得出，隋唐海陸交通發(fā)達(dá)；由材料“周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生”可得出，周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果；由材料“中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本”可得出，有識之士的不懈努力。影響：由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明”及所學(xué)可得出，推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進(jìn)步；由材料“以漢字為表征形成了東亞文化圈”及所學(xué)可得出，促進(jìn)了東亞文化圈的形成；由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為‘中國文化圈’。”及所學(xué)可得出，提升了中華文化的國際影響力。18.制度變革推動中國古代政治的不斷發(fā)展。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一東漢在繼承西漢監(jiān)察制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）；其二，復(fù)置司隸校尉，領(lǐng)一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務(wù)，監(jiān)察權(quán)大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱“三獨(dú)坐”；其三，擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)。——摘編自林劍鳴《秦漢史》材料二隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，其真正的成就是修改現(xiàn)行的行政方法，以適應(yīng)大大擴(kuò)大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個(gè)使行政程序合理化、簡化和效益化的時(shí)期；它又是行政活動進(jìn)行法典化和正規(guī)化的時(shí)期?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊逄剖贰罚?）根據(jù)材料一，概括改革后東漢監(jiān)察制度的特點(diǎn)并分析其影響。（2）材料二認(rèn)為，“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期”。請回答是否贊同該觀點(diǎn)，并闡述理由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力分化；監(jiān)察官員權(quán)責(zé)多元；監(jiān)察層級跨中央與地方。影響：強(qiáng)化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護(hù)統(tǒng)治秩序；多元權(quán)責(zé)適應(yīng)東漢行政需求，一定程度提升行政效率；監(jiān)察權(quán)膨脹易滋生腐敗；地方刺史權(quán)責(zé)過重，為東漢末年州牧割據(jù)埋下隱患。（2）贊同。理由：隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強(qiáng)化皇權(quán)與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴(kuò)大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎(chǔ)上調(diào)整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）”可知，監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力分化；根據(jù)材料“復(fù)置司隸校尉，領(lǐng)一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務(wù)，監(jiān)察權(quán)大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱‘三獨(dú)坐’”可知，監(jiān)察官員權(quán)責(zé)多元；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)。”可知，監(jiān)察層級跨中央與地方。影響：根據(jù)材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）”可知，強(qiáng)化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護(hù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！笨芍?，多元權(quán)責(zé)適應(yīng)東漢行政需求，一定程度提升行政效率；根據(jù)材料“擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！笨芍?，監(jiān)察權(quán)膨脹易滋生腐敗，且地方刺史權(quán)責(zé)過重，為東漢末年州牧割據(jù)埋下隱患?！拘?】理由：根據(jù)材料“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，其真正的成就是修改現(xiàn)行的行政方法，以適應(yīng)大大擴(kuò)大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個(gè)使行政程序合理化、簡化和效益化的時(shí)期；它又是行政活動進(jìn)行法典化和正規(guī)化的時(shí)期?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化，可以從中央官制、選官制度、地方行政制度的變化等角度進(jìn)行說明，如：中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強(qiáng)化皇權(quán)與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴(kuò)大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎(chǔ)上調(diào)整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求。綜上所述，表述自己的觀點(diǎn)，即贊同隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，而是隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識、社會性民族意識和精神性民族意識整合三個(gè)階段。胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識后，實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官”。前燕的奠基者慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城（今遼寧省義縣西北）后，“教以農(nóng)桑法”。慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制。前秦苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)?！?，“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”。——摘編自王萬盈《多元文化背景下