過程性學(xué)科素質(zhì)評(píng)價(jià)

高二語文

滿分:150分時(shí)間:150分鐘

注意事項(xiàng):

1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘

貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫,字體工整、筆跡

清晰。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿

紙、試卷上答題無效。

4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、閱讀(72分)

(—)閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成15題。

材料:

話語是人在特定社會(huì)語境中的表達(dá),涵蓋"為何說""說什么""如何說"等方面,包含一定

的觀念形態(tài)和價(jià)值立場(chǎng)。在中華傳統(tǒng)經(jīng)典中,話語主要是以"言"的形式呈現(xiàn)的,"立言"與"立

德""立功"并立為"三不朽"。話語有積極和消極之分。話語的作用要根據(jù)話語的性質(zhì)來延

伸,積極話語往往起到正向的作用,消極話語則容易產(chǎn)生負(fù)面的影響,但積極的話語不一定好

聽,好聽的話語也可能產(chǎn)生不利的影響,正所謂"巧言令色,鮮矣仁"(《論語》)。

中華傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)為,話語雖出自一人,卻可以影響他人。古人主張通過辯論而彰顯話語的

功能,能言善辯者,甚至可以改變雙方力量對(duì)比,扭轉(zhuǎn)整個(gè)局勢(shì)。話語也可以決定戰(zhàn)爭(zhēng)或和平,

"

《左傳》有言"道之以文辭,兵可以,這里的"文辭",指的是外交的辭令,也就是外交話語。

歷史上的燭之武退秦師、唐不辱使命、觸龍說趙太后、曼子使楚、弦高搞師等,都是用話語

"化腐朽為神奇"的典型事例。

中華傳統(tǒng)經(jīng)典不僅重視話語,注重發(fā)揮話語的功用,而且在話語的表達(dá)方式上有著多重的

指向。話語是一門語言藝術(shù),言說的方式在很大程度上決定著話語的效果,只有掌握說話的藝

術(shù),才能解決好如何言說、如何發(fā)揮話語的應(yīng)有作用的問題。首先,要話中有理。說話要講道

理,不能依靠外力壓服別人,善于在話語中增加德性成分,就能起到"服人"的目的,正所謂"以

力服人者,非心服也,力不也。以德服人者,中心悅誠(chéng)服也"(《孟子》)。其次,要話中有物。

說話要誠(chéng)懇實(shí)在,要言之鑿鑿、言之有物,不然只會(huì)導(dǎo)致"怨災(zāi)及其身"(《禮記》)。再次,要話

之有度。說話要適度,恰如其分、適可而止,"庸德之行,庸言之謹(jǐn);有所不足,不敢不勉;有余,

不敢盡"(《中庸》),不能夸夸其談、振振有詞、言過其實(shí)。"言不及義"或"辭不達(dá)意"的言語辭

藻必然會(huì)影響話語的表達(dá)效果,恰如其分的話語表達(dá)則是"辭達(dá)而已矣"(《論語》)。最后,說

話要看場(chǎng)合。話語會(huì)因場(chǎng)合的變化而變化,同樣的話語在不同的場(chǎng)合言說,會(huì)產(chǎn)生不同的影

響。古人認(rèn)為,在什么場(chǎng)所,就要說什么話,公事不能私議,不能在朝言及犬馬之事等,即《禮

記》中所說的"在官言官,在府言府,在庫言庫,在朝言朝"。

話語產(chǎn)生后本身就具有傳播效應(yīng),傳播的形式和質(zhì)量直接影響話語成效。在中華傳統(tǒng)經(jīng)

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典中,話語的傳播有直接傳播和間接傳播之分,具體的表現(xiàn)形式可以分為以下幾種。

第一種是面對(duì)面?zhèn)鞑?。這是最普遍的傳播方式,是話語主客體之間當(dāng)面通過語言進(jìn)行交

流的傳播,耳提面命、面授機(jī)宜、對(duì)答如流就是這種形式的體現(xiàn)?！墩撜Z》中的很多場(chǎng)景都是圍

繞對(duì)談而展開的。第二種是以詩、歌等形式傳播?！渡袝吩?詩言志,歌永言,聲依永,律和

聲",既包含話語傳播載體多樣之意,也強(qiáng)調(diào)詩、歌、聲、律在話語表達(dá)中的有機(jī)統(tǒng)一,唐詩、宋

詞、元曲等就是通過對(duì)詩、歌、聲、律的運(yùn)用促進(jìn)了話語的傳播。第三種是通過寫作文章傳播。

這是理論化的傳播形式,也是古人常用的傳播方式。曹丕《典論》中云"古之作者,寄身于翰

墨,見意于篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢(shì),而聲名自傳于后",強(qiáng)調(diào)文章是話語流傳后世

的依托,文章亦是"無聲"的話語;劉勰《文心雕龍》中指出,"夫人之立言,因字而生句,積句而

成章,積章而成篇",字、句、章、篇之中,無不滲透著特定的話語。第四種是通過中介傳播。通

常是托物言事、托物言情、托物言志,這里的物既有人物也有事物,人物就是傳送話語的特定個(gè)

體或群體,事物就是具有語言符號(hào)象征意義的物件,如柳枝、紅豆、鴻雁、子規(guī)、管笛等,看到或

者聽到這些,就會(huì)明白其中的話語含義。

中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的話語理論并不局限于話語本身,還注重話語的實(shí)踐性,將話語和行為相

聯(lián)系。言語驅(qū)使行動(dòng),行動(dòng)則改變現(xiàn)實(shí),言行是社會(huì)變化的中樞。話語并非空洞的"虛",而是

在經(jīng)過一定轉(zhuǎn)化后能夠撬動(dòng)生活的"實(shí)"。因此,應(yīng)當(dāng)做到虛實(shí)互動(dòng)、言行一致。

一方面,要正確看待言與事的關(guān)系。語言的產(chǎn)出必定受到特定事項(xiàng)的觸發(fā),人們使用不同

類型的話語主要是為反映某種事態(tài)或事物,這就要求正確處理正名與言事之間的關(guān)系,只有將

名、言、事之間的關(guān)系理順,才能有助于實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步開展,正如《論語》說:"名不正則言不

順,言不順則事不成。事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。"另一方面,要正確處理言與

行的關(guān)系。言與行是一套聯(lián)動(dòng)的機(jī)制,中國(guó)傳統(tǒng)的話語理論特別強(qiáng)調(diào)言行一致的重要性和必

要性。儒家認(rèn)為,"言顧行,行顧言"(《中庸》),不能"聽其言而信其行",而要"聽其言而觀其

行"(《論語》),"居其位,無其言,君子恥之;有其言,無其行,君子恥之"(《禮記》);道家指出,

"凡交近則必相靡以信,遠(yuǎn)則必忠之以言"(《莊子》);墨家認(rèn)為,要"言必信,行必果,使言行之

合,猶合符節(jié)也"(《墨子》)。也就是說,中華傳統(tǒng)經(jīng)典反對(duì)言而無信、信口開河、言行不一,倡

導(dǎo)言以行事、心口如一、言行一致。

(摘編自陳明琨《中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的"話語"之道》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.中華傳統(tǒng)經(jīng)典中"立言"與"立德""立功"并稱為"三不朽",這表明"言"在傳統(tǒng)觀念中具

有與德、功同等重要的地位。

B.古人認(rèn)為話語的積極或消極性質(zhì)影響其作用走向,積極話語往往動(dòng)聽且產(chǎn)生正向影響,

消極話語則更容易引發(fā)負(fù)面效果。

C.《左傳》中關(guān)于"道之以文辭,兵可以弭"的記載,說明只要擁有出色的外交辭令,就能扭轉(zhuǎn)

戰(zhàn)局,甚至阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

D.面對(duì)面?zhèn)鞑ナ侵腥A傳統(tǒng)經(jīng)典中話語傳播的最普遍形式,因此《論語》中的許多場(chǎng)景都通過

對(duì)談方式得以呈現(xiàn)。

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2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.原文引用《論語》"巧言令色,鮮矣仁",旨在論證"好聽的話語可能產(chǎn)生不利影響",增強(qiáng)

了論述的說服力。

B.古人主張?jiān)捳Z表達(dá)時(shí),要規(guī)范多個(gè)方面的要求,這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)話語理論在表達(dá)方式

上的系統(tǒng)性與全面性。

C.曹丕《典論》中"聲名自傳于后"的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了文章作為話語傳播載體,能起到使作者思

想長(zhǎng)久流傳的作用。

D.儒家、道家、墨家均強(qiáng)調(diào)言行一致,這表明中華傳統(tǒng)話語理論更多關(guān)注話語與行為的聯(lián)

動(dòng),而忽視話語本身的表達(dá)藝術(shù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句,每處不超過12個(gè)字。(3分)

中華傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)"話語"的認(rèn)知兼具深度與廣度:既明確話語有正負(fù)之分,其作用需依性

質(zhì)而定,警示"好聽之言未必有益";也強(qiáng)調(diào)話語的強(qiáng)大影響力,能通過辯論彰顯功用,甚至可

①;更對(duì)言說方式提出多重要求,需做到話中有理、話中有物、②,方能提升表達(dá)效

果。而話語的價(jià)值不止于表達(dá)與傳播,更在于與實(shí)踐的結(jié)合,核心是要實(shí)現(xiàn)③,這也是傳

統(tǒng)話語理論的重要落腳點(diǎn)。

4.本文圍繞"中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的'話語'之道"展開論述,邏輯嚴(yán)密,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的行文脈

絡(luò)。(4分)

5.請(qǐng)結(jié)合文本觀點(diǎn)與《燭之武退秦師》的內(nèi)容,簡(jiǎn)要說明燭之武的外交話語體現(xiàn)了本文所強(qiáng)調(diào)

的"言說之道"的哪些核心要求?(6分)

(二)閱讀(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成69題。

秉燭游(節(jié)選)

李唐

八歲那年,阮咸①期待的山之行終于有了眉目。在母親董采君看來,這次出行全是阮成

叔父阮籍一時(shí)頭腦發(fā)熱的決定。這位叔父,雖名義上是阮成的長(zhǎng)輩,年齡只比阮咸大十歲。董

采君看他從小長(zhǎng)大,一直把他與阮咸同作孩子看待。不知不覺,這位小叔也已身高七尺了。

院子里有一株大榆樹,董采君經(jīng)常會(huì)招呼阮咸靠樹站立,用裁衣的簧剪在樹上刻劃痕跡。

有時(shí),清理完院子,她會(huì)來到榆樹下歇息片刻。望著上面逐年上移的刻痕,董采君心里有無法

對(duì)外人道的滿足。

比起其他孩子,阮顯得安靜許多,喜歡沉思默想。董采君經(jīng)?？吹剿谔孟碌呐_(tái)階

上,低頭盯著某處。

"你干嗎呢?"她從身后問。

"娘,你能聽見它們的音聲嗎?"

"誰的音聲?"

阮咸指了指階下兀自匆忙的蟻群。"它們爬過時(shí)的腳步聲,跟市集上不停趕路的人可

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像了。"

阮氏子弟還真有共通之處,董采君想。她當(dāng)然首先想到了小叔。阮咸的這位叔父,整日將

自己關(guān)在房中讀書,時(shí)常連飯都忘了吃董采君不敢打擾,只是將食案放在小叔門口。一兩

個(gè)時(shí)辰過去,她返回取案時(shí),總是發(fā)現(xiàn)飯菜紋絲未動(dòng),上面爬滿了螞蟻。

阮咸出行的日子定在了正月初七。

阮咸的另一位叔父阮武用著草卜了卦,遇"同人"。他拍著大腿,說:"此番必有奇

遇!""同人"卦辭"同人與野,亨。利涉大川,利君子貞。"有君子行天下得亨通之意。

董采君幾乎無眠。

董采君的憂慮自有緣由。五年前,她的長(zhǎng)子逢兒在雜樹林玩耍時(shí)被狼叼走,年僅五歲。

不知不覺,逢兒已去世五年,董采君也從悲痛中走了出來。她已很少再想起那個(gè)孩子,她

全部的精力都投入在阮咸身上。但是,她內(nèi)心深處終有一份恐懼,無法對(duì)外人明言。

她披上衣服來到院中。深夜的院子像一座被廢棄的舊宅,荒無人跡,雜草叢生。清冷的月

光照在石磚上,蒼白古舊。院中的樹木似乎比白晝時(shí)高大了數(shù)倍,寒風(fēng)搖曳著巨大的影子,發(fā)

出可怖的巨響……董采君打了個(gè)冷顫,想起阿公②阮璃生前的兩句詩:"?？謺r(shí)歲盡,魂魄忽高

飛。自知百年后,堂上生旅葵。"

她輕聲輕腳打開阮咸的房門,又悄聲闔上。阮咸正背對(duì)著她熟睡。她踮著腳走到阮咸的

床榻前,俯下身,想要看看他的面龐,可是太暗了,只能看到一個(gè)大致輪廓。董采君安靜地在床

前站了一會(huì)兒,聽著兒子睡夢(mèng)中的呼吸聲。這聲音細(xì)微卻帶給她巨大安慰。她看著阮咸的背

影,忽然意識(shí)到自己莫名的難過和驚慌不僅是由于過去的記憶,而是另一種她亦無法明了的情

感。她已習(xí)慣兒子在身旁,從未想過他有一天也會(huì)離自己而去。

她探過身,慢慢地將自己的臉貼在阮的臉上。長(zhǎng)子逢兒在時(shí)她經(jīng)常這么做,但對(duì)阮咸卻

很少有如此親密的舉動(dòng)。她感到臉頰一片冰涼。

出了屋子,董采君準(zhǔn)備回自己屋去。她聽到前院傳來某種聲響,像是有人在劈砍什么東

西,發(fā)出裂帛般的清厲之聲。她循聲走去,看見前院有人正在月光下舞劍。她正要悄然離開,

卻聽到舞劍之人說道:"嫂嫂還未睡?"

嗣宗③…"董采君一時(shí)不知該說什么。對(duì)于這位小叔,他們雖生活在同一屋檐下,彼此

卻并不算親近。七八歲時(shí),這位小叔就顯露出比同齡孩子成熟的性情,平日沉默寡言,不茍言

笑。董采君像其他人一樣,猜不透他心中所思所想。她有些畏懼他,雖然也說不清這畏懼從何

而來。

"嫂嫂是在擔(dān)心咸兒吧?"阮籍收劍入鞘,說。

"是。"董采君答道。

咸兒終有一天會(huì)長(zhǎng)大。"阮籍接著說,"早晚要有自己的經(jīng)歷,不可能永遠(yuǎn)庇護(hù)在母親的

羽翼之下…就算庇護(hù),又能到幾時(shí)呢?"

"嗣宗早些歇息吧。"董采君轉(zhuǎn)過身,準(zhǔn)備離去。

"我還記得逢兒。"阮籍說,"如果逢兒還在,今年應(yīng)該已滿十歲了。"

董采君身子一震,停下腳步。她已經(jīng)許多年沒聽到別人喚起這個(gè)名字,在家中這個(gè)名字幾

乎成了禁忌。

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"夜深人靜時(shí),我有時(shí)會(huì)聽見逢兒的鳩車在院子里跑來跑去的聲音。"阮籍看著寂靜的前

院,"我很想念他。"

"嗣宗,你讀了那么多書,你覺得逢兒死后究竟會(huì)去哪里呢?"

阮籍抬頭望向董采君,只能看見一個(gè)薄薄的影子。"'十年亦死,百年亦死。仁圣亦死,兇

愚亦死。生則堯舜,死則腐骨;生則,死則腐骨'…"他閉上眼輕聲吟誦,然而古人之言

卻令他愈感茫然。他只好搖了搖頭,說,"生死之事,恐怕也只有圣人與神仙知了。"

馬是好馬,御者也是最好的御者。

出行前,要祭行神。傳說行神乃黃帝之子,好遠(yuǎn)游而死于途中,后人遂祀為行道之神。阮

咸幫著阮籍堆起一座小土丘,上面插上草木。阮武代御者執(zhí),御者來到土丘前,口中念念有

詞,祝告神靈。祝詞完畢,御者上車,從阮武手中接過,駕車越過土丘。

御者是個(gè)四十多歲的精瘦漢子,皮膚黝黑,平時(shí)彬彬有禮,一旦開始駕車,揮鞭開路的姿態(tài)

有大將風(fēng)采。

阮看得入神,直到車駛出好遠(yuǎn),才想起從后戶望送行之人董采君還立在道中張

望,她的身形已變得奇小,像是一株小小的麥穗。

(有刪改)

【注】①阮咸,與叔父阮籍同為"竹林七賢"。②阿公:魏晉時(shí)媳婦對(duì)自己公公的稱呼。③宗:

阮籍的字。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.董采君在院子里的榆樹上刻劃阮咸的身高痕跡,這一行為暗含著她對(duì)兒子成長(zhǎng)的抗拒,

害怕兒子長(zhǎng)大后離開自己。

B.阮武卜卦得"同人"卦并預(yù)言有奇遇,既體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗,也為阮咸山之行

增添了神秘色彩。

C.董采君深夜來到阮咸的房中,卻只看到小兒子的大致輪廓,這一細(xì)節(jié)暗示了她與兒子之

間存在著深深的隔閡。

D.文中寫阮籍吟誦古人關(guān)于生死的言論卻愈感茫然,這一情節(jié)表明他飽讀詩書卻無通透的

生死觀,思想較為消極。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文中寫阮咸能聽見螞蟻爬行的腳步聲,既突出了他安靜沉思的性格特點(diǎn),也引出了下文

阮氏子弟有某些共通之處。

B.深夜院子的環(huán)境描寫,用"廢棄的舊宅""蒼白古舊""可怖的巨響"等詞句,烘托出董采君

內(nèi)心的恐懼與不安。

C.文中描寫阮籍舞劍場(chǎng)景時(shí),以"裂帛般的清厲之聲"寫劍聲,意在生動(dòng)表現(xiàn)阮籍舞劍時(shí)灑

脫豪放的名士風(fēng)采。

D.文中引用阮璃"?？謺r(shí)歲盡,魂魄忽高飛"的詩句,既強(qiáng)化了董采君的焦慮情緒,也增添了

文本的古典韻味。

8.文中反復(fù)提及對(duì)長(zhǎng)子逢兒的記憶,這一敘事安排有何作用?(4分)

9.文本最后一段以阮咸的視角收尾,請(qǐng)結(jié)合全文分析這一視角選擇的妙處。(6分)

高二語文第5頁(共8頁)

(三)閱讀Ⅲl(本題共5小題,22分)

閱讀下面的文言文,完成1014題。

材料:

莊宗,諱存助,武皇帝之長(zhǎng)子也。載誕之辰,紫氣出于窗戶。及為嬰兒,體貌奇特,沈厚不

群,武皇特所鐘愛。及武皇之討王行瑜,帝時(shí)年十一,從行。初令入覲獻(xiàn)捷,迎駕還宮,昭宗一

見駭之,曰:"此兒有奇表。"因撫其背曰:"兒將來之國(guó)棟也,勿忘忠孝于予家。"因賜酒危、

翡翠盤?！侗眽?mèng)瑣言》云:昭宗曰:"此子可亞其父。"時(shí)人號(hào)曰uu亞子"。賊平,授檢校司空、爆

州刺史改汾、晉二郡皆遙領(lǐng)之。帝洞曉音律常令歌舞于前。十三習(xí)《春秋》手自繕寫略

,,,·,,

通大義。及壯,便射騎,膽略絕人,其心豁如也。

(節(jié)選自《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》)

材料二:

后唐明宗戒秦王從榮曰:"吾見先皇(莊宗)在藩時(shí),愛自作歌詩,將家子文非素習(xí),未能盡

●

妙,諷于人口,恐被諸儒竊笑。吾老矣,不能勉強(qiáng)于此,惟書義尚欲耳里頻聞。"時(shí)從榮方聚雜

進(jìn)士浮薄之子,以歌詩吟詠為事,上以此言規(guī)諷之。(節(jié)選自《五代詩話》)

材料三:

自三月不雨至于五月。戊成,帝(宋太宗)親錄京城諸司系獄囚,多所原減。即命起居舍

●

人宋維干等四十二人分詣諸道按決刑獄。是夕,大雨。帝因謂侍臣曰:"為君當(dāng)如此勤政,即

能感召天和。如后唐莊宗游經(jīng)旬,大傷苗稼,及還,乃降救竭放租稅,此甚不君也。"樞密副

使張宏曰:"莊宗不獨(dú)如此,尤惑音樂,樂籍中獲典郡者數(shù)人。"帝曰:"人君節(jié)儉為宗,仁恕為

念。朕在南府,音律粗亦經(jīng)心,今非朝會(huì),未嘗張樂;鷹犬之娛,素所不好也。"

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》)

材料四:

夫天子所以統(tǒng)治萬國(guó),討其不服,撫其微弱,行其號(hào)令,壹其法度,敦明信義,以兼愛兆民者

●●

也。莊宗既滅梁,海內(nèi)震動(dòng),湖南馬氏遣子希范入貢,莊宗曰:"比聞馬氏之業(yè)終為高郁所奪今

有兒如此郁豈能得之哉?"郁,馬氏之良佐也。希范兄希聲聞莊宗言,卒矯其父命而殺之,此乃

市道商賈之所為,豈帝王之體哉!蓋莊宗善戰(zhàn)者也,故能以弱晉勝強(qiáng)梁,既得之,曾不數(shù)年,外

內(nèi)離叛,置身無所。誠(chéng)由知用兵之術(shù),不知為天下之道故也。

(節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》)

10.材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)

比聞馬氏A之業(yè)B終為高郁所C奪D今有兒E如此F郁豈能G得之哉?

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.常,經(jīng)常,與《蘇武傳》"且陛下春秋高,法令亡常"中的"常"意思不相同。

B.素,平素,與司馬遷《鴻門宴》"素善留侯張良"中的"素"意思相同。

C.雨,下雨,與莊子《五石之》"我樹之成而實(shí)五石"中的"樹"用法相同。

D.所以,與《五代史伶官傳序》"原莊宗之所以得天下"中的"所以"意思相同。

高二語文第6頁(共8頁)

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.唐莊宗十一歲隨父出征覲見昭宗,昭宗雖然因莊宗的相貌奇特而感到害怕,但依然稱贊

其為"國(guó)棟",并給予賞賜。

B.明宗認(rèn)為,莊宗原本不熟悉詩文創(chuàng)作,卻喜愛自己作詩,詩作沒能達(dá)到精妙的水準(zhǔn),一旦

被他人傳詠,恐怕會(huì)被儒生私下嘲笑。

C.宋太宗認(rèn)為莊宗不是合格的君主,君主應(yīng)當(dāng)把節(jié)儉作為根本,把仁愛寬恕放在心上,并

舉了自己的例子來說明。

D.莊宗憑借卓越的軍事才能滅掉梁國(guó),但在位沒幾年就內(nèi)外叛離,究其原因是他只懂得用

兵之術(shù),不懂得治理天下之道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)莊宗不獨(dú)如此,尤惑音樂,樂籍中獲典郡者數(shù)人。(4分)

(2)卒矯其父命而殺之,此乃市道商賈之所為,豈帝王之體哉!(4分)

14.閱讀上述四則材料,簡(jiǎn)要概括后唐莊宗這一人物形象的復(fù)雜性。(5分)

(四)閱讀V(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩,完成1516題。

寄蘇子瞻①

章

君方陽羨卜新居,我亦吳門②葺舊廬。

③

身外浮云輕土,眼前陳跡付。

澗聲山色蒼云上,花影溪光畫余。

他日扁舟約來往,共將詩酒押樵漁。

【注】①熙寧七年(公元1074年),蘇軾任杭州通判,來到陽羨(今江蘇宜興),居住在畫溪頭

湖。②吳門:蘇州。③土(ju):渣滓,糟粕。④:qichi,一種粗竹席。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)以"君方卜居""我亦葺廬"對(duì)舉,既點(diǎn)明二人所處境遇,又暗含志同道合的默契。

B.領(lǐng)聯(lián)以"浮云"喻指身外之物,一個(gè)"輕"字,直接表現(xiàn)出詩人超脫物外的人生態(tài)度。

C.頸聯(lián)中"蒼云上”"餐畫余"既寫出自然景致的清幽,又暗合了陽羨畫溪的地域特色。

D.全詩的語言華麗雕琢,對(duì)仗工整嚴(yán)謹(jǐn),在情景交融之中很好地傳遞出作者對(duì)友人的情感。

16.詩歌尾聯(lián)蘊(yùn)含了多重情感,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)班級(jí)舉辦"詩意豪情"主題分享會(huì),李老師引用李白《將進(jìn)酒》中以歷史人物宴飲典故

抒發(fā)恣意盡興豪邁氣概的句子",",引發(fā)了同學(xué)們的

共鳴。

(2)劉老師講解古代詩歌"神話意象"時(shí),特意舉了李賀《李憑引》中的

,"兩句,是借月宮里人物與物象的孤寂狀態(tài),勾勒出

幽冷的畫面。

(3)中國(guó)古典詩詞中常以"窗"這一經(jīng)典意象寄托思念、孤獨(dú)等細(xì)膩情感,如

,"兩句,就是如此。。

高二語文第7頁(共8頁)

二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)

閱讀下面的文字,完成18~22題。

9月3日上午,隨著8萬羽和平鴿展翅高飛,天安門廣場(chǎng)內(nèi)外繪成一片歡騰的海洋。你知

道嗎?這些和平鴿,其實(shí)是市民家里養(yǎng)的信鴿,放飛之后,它們就各回各家了。

信鴿能認(rèn)方位,關(guān)鍵靠自身的導(dǎo)航。據(jù)研究,甲,即以太陽和地磁為主的定向機(jī)制、

以嗅覺和視覺為主的定位機(jī)制。①鳥類確定方向,②是綜合多種環(huán)境和感官信息。③隨著環(huán)

境的變化,④鳥類可以對(duì)自身的方向決策系統(tǒng)進(jìn)行適宜性調(diào)整。S傳統(tǒng)的訓(xùn)練,主要是選育

導(dǎo)航能力強(qiáng)的信鴿,并且其導(dǎo)航能力不斷強(qiáng)化。

信鴿在晴天時(shí),乙,同時(shí)能記住并辨識(shí)一些標(biāo)志物進(jìn)行導(dǎo)航。當(dāng)看不見太陽時(shí),它們

則主要參考感知到的地磁信號(hào)。對(duì)于信鴿如何感知地磁信號(hào),相關(guān)科學(xué)研究仍在繼續(xù),至今仍

然()。要說鳥類回家的超強(qiáng)方向感,除了信鴿之外,候鳥也是具有超強(qiáng)方向感的鳥類之

一。候鳥每年在繁殖地和越冬地之間往反遷徙,它們是如何確定遷徙的時(shí)間、路線和地點(diǎn)的

呢?通常來說,氣溫、光照、食物等外界環(huán)境因素以及內(nèi)分泌等生理因素的變化,是鳥類遷徙的

起因。不同類群的野生鳥類的遷徙機(jī)理可能更復(fù)雜。而在導(dǎo)航機(jī)制上,除了太陽、地磁場(chǎng)、嗅

覺、視覺因素外,還收到星空、大型地標(biāo)、聽覺等多種因素影響。例如,許多林鳥會(huì)在夜間遷徙,

一些猛禽會(huì)延著山脈或海岸遷徙等。

18.文中有多處錯(cuò)別字,請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)

19.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.懸而未決B.莫衷一是C.眾所周知D.眾說紛紜

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯

嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不

超過15個(gè)字。(4分)

22.本文圍繞鳥類的"方向感"展開說明,語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)從文中找出一處體現(xiàn)該特點(diǎn)的詞

語,并分析其表達(dá)效果。(3分)

三、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

敦煌壁畫中,飛天的飄帶從不以"完整"為美或斷若流霞,或殘如驚鴻,卻在殘缺中勾

勒出最靈動(dòng)的天際。古匠曾言:"殘者,藏韻也。"生活里,我們總渴求圓滿,視殘缺為遺憾、缺

陷與不足;但那些未完成的留白、偶有的缺憾,或許正藏著獨(dú)有的韻味、成長(zhǎng)的契機(jī)與生命的

張力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

高二語文第8頁(共8頁)

過程性學(xué)科素質(zhì)評(píng)價(jià)

高二語文參考答案

1.【答案】A

【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文指出"積極的話語不一定好聽”,選項(xiàng)中"積極話語往往動(dòng)聽”與原文表

述相悖。C項(xiàng)錯(cuò)誤。原文引用《左傳》"道之以文辭,兵可以弭”,僅說明外交話語具有消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、

影響戰(zhàn)和的作用。但選項(xiàng)中"只要……就……”的表述,將外交辭令的作用絕對(duì)化。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

原文邏輯是"面對(duì)面?zhèn)鞑ナ亲钇毡榈膫鞑シ绞健?而《論語》中的對(duì)談場(chǎng)景是這一傳播方式的具體

例證。二者沒有因果聯(lián)系,選項(xiàng)表述因果失當(dāng)。以《論語》的對(duì)談場(chǎng)景推導(dǎo)"面對(duì)面?zhèn)鞑ナ亲钇?/p>

遍形式”。

2.【答案】D

【解析】D項(xiàng),原文明確中華傳統(tǒng)經(jīng)典"不僅重視話語,注重發(fā)揮話語的功用,而且在話語的表

達(dá)方式上有著多重的指向”,同時(shí)強(qiáng)調(diào)言行一致,"更多關(guān)注……而忽視”的表述與原文矛盾,

錯(cuò)誤。

3.【答案】

①扭轉(zhuǎn)局勢(shì)、定戰(zhàn)和(或"化腐朽為神奇”)②話之有度、因場(chǎng)合而言(或"適可而止、看場(chǎng)合”)③

言行一致、虛實(shí)互動(dòng)(或"言以行事、心口如一”)

【解析】第①空:原文第二段指出"能言善辯者,甚至可以改變雙方力量對(duì)比,扭轉(zhuǎn)整個(gè)局勢(shì)”

"話語也可以決定戰(zhàn)爭(zhēng)或和平”,且列舉了"化腐朽為神奇”的典型事例,需概括話語的核心影響

力,選取"扭轉(zhuǎn)局勢(shì)”"定戰(zhàn)和”等關(guān)鍵信息。第②空:原文第三段明確言說方式的四大要求:"話

中有理、話中有物、話之有度、說話要看場(chǎng)合”,前兩空已提及"話中有理、話中有物”,需補(bǔ)充剩余

兩項(xiàng)核心要求,整合為簡(jiǎn)潔表述,體現(xiàn)對(duì)言說方式的全面概括。第③空:原文第六段圍繞話語的

實(shí)踐性展開,核心觀點(diǎn)是"應(yīng)當(dāng)做到虛實(shí)互動(dòng)、言行一致”,且引用儒、道、墨諸家言論佐證"言行

統(tǒng)一”的重要性,需緊扣"話語與實(shí)踐結(jié)合”的核心,提煉出實(shí)踐層面的關(guān)鍵原則。

4.【答案】

①首先指出話語涵蓋多方面內(nèi)容,有積極和消極之分且作用不同,引出中華傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)"話語”

的重視;

②接著闡述中華傳統(tǒng)經(jīng)典重視話語功用,且在表達(dá)方式上有話中有理、話中有物等多重指向;

③然后說明話語產(chǎn)生后傳播形式多樣,有面對(duì)面?zhèn)鞑?、以詩歌傳播等多種形式;

④最后強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的話語理論注重實(shí)踐性,要正確看待言與事、言與行的關(guān)系。

【評(píng)分細(xì)則】(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。)

高二語文參考答案第1頁(共7頁)

5.【答案】

①話中有理:緊扣秦國(guó)的核心利益展開。用利益得失的道理說服秦穆公,而非依靠外力壓服,符

合"以理服人”的原則;

②話中有物:立足歷史(秦曾施惠于晉,晉卻背棄信義)與現(xiàn)實(shí)(秦晉存在利益沖突),言之有據(jù),

誠(chéng)懇務(wù)實(shí);

③話之有度:言辭委婉克制,不卑不亢,既不冒犯秦伯,又清晰傳遞立場(chǎng),符合外交場(chǎng)合的言說

尺度。

【評(píng)分細(xì)則】(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。需緊扣言說的表達(dá)要求,引用課文分析,體現(xiàn)外交文辭

的實(shí)踐價(jià)值。)

6.【答案】B

【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤。董采君刻劃身高痕跡時(shí)"心里有無法對(duì)外人道的滿足”,這一行為是對(duì)兒子

成長(zhǎng)的珍視與欣慰,而非"抗拒”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。董采君看不清兒子面龐是因?yàn)?太暗了”,且她貼

近兒子臉頰的舉動(dòng)滿含母愛,不能體現(xiàn)"母子隔閡”。D項(xiàng)錯(cuò)誤。阮籍吟誦古人之言卻感茫然,

是因?yàn)樯乐卤旧淼纳願(yuàn)W難解,而非"思想較為消極”,這一情節(jié)也契合他放達(dá)又略帶迷茫的

魏晉名士形象。

7.【答案】C

【解析】"裂帛般的清厲之聲”寫劍聲,主要是為了烘托月夜寂靜的氛圍,暗示人物內(nèi)心的不平

靜,并非側(cè)重表現(xiàn)阮籍"灑脫豪放的名士風(fēng)采”。

8.【答案】

①揭示人物心理根源。交代董采君因長(zhǎng)子夭折而心懷恐懼,解釋她不愿阮咸遠(yuǎn)行的原因,使人物

的憂慮更具合理性。

②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。阮籍提及逢兒的情節(jié),打破了董采君的心理防線,引出二人關(guān)于生死的對(duì)話,

豐富了文本內(nèi)容。

③深化主題內(nèi)涵。通過逢兒的悲劇,將母子親情的不舍與生死無常的感慨交織,增添了文本的感

傷與厚重感。

④豐富人物形象。董采君對(duì)逢兒深埋的記憶,凸顯她作為母親的脆弱與堅(jiān)韌;阮籍對(duì)逢兒的惦

念,體現(xiàn)他外冷內(nèi)熱的性情。

【評(píng)分細(xì)則】(每條1分,共4分。意思對(duì)即可。)

9.【答案】

①強(qiáng)化情感共鳴。以阮咸的視角觀察,將母親比作"小小的麥穗”,直觀呈現(xiàn)出母親在離別場(chǎng)景

中的渺小與單薄,表現(xiàn)阮咸對(duì)母親的眷戀,也折射出母親對(duì)兒子遠(yuǎn)行的牽掛,讓讀者更易共情。

②呼應(yīng)前文伏筆。前文多次寫董采君對(duì)阮咸的呵護(hù)與憂慮,結(jié)尾以阮咸的視角聚焦母親的凝望,

與前文母親深夜探房、擔(dān)憂兒子遠(yuǎn)行的情節(jié)形成呼應(yīng),使敘事結(jié)構(gòu)更完整。

③留下想象空間。兒童視角帶有懵懂感,阮咸此時(shí)未必能完全理解母親的深沉牽掛與內(nèi)心恐懼,

這種留白讓讀者得以回味母子間的情感,也為阮咸的出行和成長(zhǎng)之旅埋下伏筆,增強(qiáng)了文本的

余韻。

【評(píng)分細(xì)則】(每條2分,共6分,意思對(duì)即可)

高二語文參考答案第2頁(共7頁)

10.【答案】BDF

【評(píng)分細(xì)則】(每涂對(duì)-處給1分,共3分,涂四處及以上不得分。)

【解析】"馬氏之業(yè)”是偏正短語,意思是"馬氏的基業(yè)”,作"聞”的賓語,"比聞馬氏之業(yè)”表述

完整,故B處斷開;"為……所……”是被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu),"終為高郁所奪”意思是"最終被高郁

奪取”,結(jié)構(gòu)獨(dú)立,故D處斷開;"如此”是"像這樣”,作"兒”的后置定語,"今有兒如此”主謂賓

結(jié)構(gòu)完整,"郁豈能得之哉”是另起一個(gè)反問句,故F處斷開。

11.【答案】D

【解析】材料四中"所以”表示"用來……的”;《五代史伶官傳序》中"所以”表示"……的原

因”,二者意思不同。A項(xiàng)"法令亡常”中的"?！币馑际嵌ㄒ?guī)。C項(xiàng)"樹”指種植,和文中的"雨”

都是名詞作動(dòng)詞。

12.【答案】A

【解析】"因莊宗的相貌奇特而感到害怕”的理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料一,"昭宗一見駭之”中的

"駭”不是"害怕”,而是驚嘆、贊嘆的意思,昭宗是因?yàn)榭吹角f宗相貌奇特出眾而心生贊賞。

13.【答案】

(1)莊宗不只是做了這件事,還被音樂蠱惑,樂籍出身的人里,有好幾個(gè)人都獲得了擔(dān)任州郡長(zhǎng)

官的職位。

【評(píng)分細(xì)則】(“獨(dú)”,只1分;“惑”,表被動(dòng)1分;“獲典郡者數(shù)人”,定語后置1分;句意1分。)

(2)(他)最終假托自己父親的命令殺死了高郁,這是市井商人的做法,哪里符合帝王的體統(tǒng)呢!

【評(píng)分細(xì)則】(“卒”,最終1分;“矯”,假托,詐稱1分;“此乃市道商賈之所為”,判斷句1分;

句意1分)

14.【答案】

①文武兼?zhèn)?年少出眾:精通音律、擅騎射,年少隨父出征受昭宗賞識(shí)。

②耽于逸樂,行事失當(dāng):沉迷田獵、音樂,提拔樂工為官,熱衷做詩卻非所長(zhǎng)。

③長(zhǎng)于用兵,短于治國(guó):憑借軍事才能滅梁,卻因言行輕率、不懂治國(guó)之道,導(dǎo)致內(nèi)外叛離。

(答對(duì)-點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)5分)

【參考譯文】

材料-

后唐莊宗,名存勛,是武皇帝李克用的長(zhǎng)子。莊宗出生那天,有紫色云氣從窗戶中涌出。等到

長(zhǎng)成嬰兒,莊宗身形相貌奇特不凡,沉穩(wěn)厚重\不和同輩嬉戲,武皇帝格外喜愛他。等到武皇帝討伐

王行瑜時(shí),莊宗當(dāng)時(shí)年僅十一歲,隨軍出征。武皇帝起初命他入朝覲見\獻(xiàn)上戰(zhàn)利品,迎接皇帝返回

宮中。唐昭宗見到他后十分驚訝,說:“這個(gè)孩子有奇特的儀表?！庇谑菗崦暮蟊痴f:“你將來

會(huì)是國(guó)家的棟梁,不要忘記對(duì)我大唐皇室盡忠盡孝。”隨即賞賜給他漓鵝鳥形狀的酒杯和翡翠做的

盤子?！侗眽?mèng)瑣言》記載:昭宗說:“這個(gè)孩子可以僅次于他的父親?！碑?dāng)時(shí)的人就稱他為“亞子”。

高二語文參考答案第3頁(共7頁)

平定叛賊之后,莊宗被授予檢校司空、隅州刺史的官職,后來改任汾州、晉州兩地的官職,都是只擔(dān)

任職名,不親往任職。莊宗精通音律,常常讓樂工歌女在面前表演歌舞。他十三歲時(shí)學(xué)習(xí)《春秋》,

親手抄寫經(jīng)文,大致通曉其中的大義。等到成年之后,擅長(zhǎng)騎馬射箭,膽識(shí)謀略超過常人,心胸豁達(dá)

開闊。

材料二

后唐明宗告誡秦王李從榮說:“我看先皇(唐莊宗)在藩鎮(zhèn)的時(shí)候,喜愛自己創(chuàng)作詩歌。武將家

的子弟,文章不是平素研習(xí)的內(nèi)容,不能達(dá)到精妙的境界,(詩作)被人傳誦,恐怕會(huì)被儒生們私下

嘲笑。我老了,不能勉強(qiáng)自己做這種事,只希望能經(jīng)常聽到闡釋經(jīng)書義理的內(nèi)容罷了?！碑?dāng)時(shí)李從

榮正聚集了一群品行駁雜、輕薄浮淺的進(jìn)士,把吟詩作賦當(dāng)作正事,明宗用這番話來規(guī)勸告誡他。

材料三

從三月到五月,一直沒有下雨。戊戌日這一天,宋太宗親自審查京城各官署關(guān)押的囚犯,大多

都予以赦免或減刑。隨即命令起居舍人宋維干等四十二人,分別前往各道復(fù)核審理刑事案件。當(dāng)

天晚上,天降大雨。太宗于是對(duì)身邊的大臣說:“做君主的就應(yīng)當(dāng)如此勤于政事,這樣才能感召上

天,使天地陰陽調(diào)和。像后唐莊宗那樣,打獵游樂長(zhǎng)達(dá)十幾天,嚴(yán)重?fù)p壞莊稼,等到回宮之后,才降

下敕令減免租稅,這實(shí)在算不上稱職的君主啊。”樞密副使張宏說:“莊宗不只是做了這件事,還被

音樂蠱惑,樂籍出身的人里,有好幾個(gè)人都獲得了擔(dān)任州郡長(zhǎng)官的職位。”太宗說:“君主應(yīng)當(dāng)把節(jié)

儉作為根本,把仁愛寬恕放在心上。我從前在晉王府的時(shí)候,對(duì)音律也粗略下過功夫,但現(xiàn)在除非

是朝會(huì)大典,否則從來不會(huì)奏樂;打獵馴鷹之類的娛樂活動(dòng),向來就不喜歡。”

材料四

天子是用來統(tǒng)治天下各國(guó)的人,征討那些不服從的勢(shì)力,安撫那些弱小的邦國(guó),推行自己的號(hào)

令,統(tǒng)一國(guó)家的法度,彰明信用道義,來博愛天下百姓。莊宗滅亡后梁之后,天下為之震動(dòng)。湖南的

馬氏政權(quán)派遣兒子馬希范入朝進(jìn)貢,莊宗說:“近來聽說馬氏的基業(yè),最終會(huì)被高郁篡奪。如今他

有這樣出色的兒子,高郁又怎么能得逞呢?”高郁是馬氏的優(yōu)秀輔佐大臣。馬希范的兄長(zhǎng)馬希聲聽

到莊宗這番話后,(他)最終假托自己父親的命令殺死了高郁,這是市井商人的做法,哪里符合帝王

的體統(tǒng)呢!莊宗算得上是善于打仗的人,所以才能憑借弱小的晉國(guó)戰(zhàn)勝強(qiáng)大的后梁。然而得到天

下之后,竟然沒過幾年,就落得內(nèi)外叛離、無處安身的下場(chǎng)。這實(shí)在是因?yàn)樗欢糜帽蛘痰姆?/p>

法,卻不懂得治理天下的道理啊。

15.【答案】D

【解析】"全詩語言華麗雕琢”錯(cuò)誤。全詩語言風(fēng)格清新自然、質(zhì)樸明快,如"君方陽羨卜新居,

我亦吳門葺舊廬”"身外浮云輕土苴,眼前陳跡付篷傣”等,并無華麗雕琢之感,而是以平實(shí)的語

言抒發(fā)情感。

高二語文參考答案第4頁(共7頁)

16.【答案】

①對(duì)未來相聚的期待之情。尾聯(lián)中詩人與友人相約他日乘扁舟往