一、課程導(dǎo)入：家鄉(xiāng)文化——我們共同的精神胎記演講人2025小學(xué)六年級(jí)道德與法治上冊(cè)家鄉(xiāng)文化保護(hù)倡議課件01課程導(dǎo)入：家鄉(xiāng)文化——我們共同的精神胎記課程導(dǎo)入：家鄉(xiāng)文化——我們共同的精神胎記同學(xué)們，當(dāng)你們捧著奶奶手縫的虎頭鞋蹦跳著上學(xué)時(shí)，當(dāng)你們跟著爺爺哼著跑調(diào)的地方戲看社火時(shí)，當(dāng)你們?cè)诶舷镒拥那嗍迳蠑?shù)著門墩上的雕花時(shí)，這些熟悉的場(chǎng)景里，藏著我們最珍貴的"家鄉(xiāng)密碼"。作為六年級(jí)的學(xué)生，今天我們要共同完成一項(xiàng)特別的"文化尋寶"任務(wù)——從身邊的一磚一瓦、一詞一曲中，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特價(jià)值，并思考：我們?cè)撊绾纬蔀樗氖刈o(hù)者？（展示課件：第一張配圖為學(xué)生手繪的家鄉(xiāng)地圖，標(biāo)注著老戲臺(tái)、非遺工坊、傳統(tǒng)美食鋪等標(biāo)志性文化點(diǎn)；第二張為對(duì)比圖，左側(cè)是十年前保存完好的古宅，右側(cè)是如今被商業(yè)開發(fā)覆蓋的遺址。）02認(rèn)知奠基：家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值家鄉(xiāng)文化的多元形態(tài)：物質(zhì)與非物質(zhì)的雙重維度要保護(hù)家鄉(xiāng)文化，首先需要清晰界定它的"模樣"。從學(xué)術(shù)定義看，家鄉(xiāng)文化是特定地域內(nèi)世代傳承的、反映當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活方式的文化總和，可分為兩大類別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)：看得見、摸得著的文化載體建筑類：明清古宅、宗祠、風(fēng)雨橋、夯土樓等（例：筆者童年生活的閩南小鎮(zhèn)，至今保留著27座紅磚大厝，其"出磚入石"的建筑工藝被列入省級(jí)非遺）遺跡類：古驛道、摩崖石刻、傳統(tǒng)農(nóng)田水利設(shè)施（如江西的千年古梯田，既是農(nóng)業(yè)智慧的結(jié)晶，也是生態(tài)文化的活標(biāo)本）器物類：老農(nóng)具（水車、紡車）、傳統(tǒng)手工藝品（苗繡銀飾、宜興紫砂壺坯）家鄉(xiāng)文化的多元形態(tài)：物質(zhì)與非物質(zhì)的雙重維度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：口傳心授、活態(tài)傳承的文化基因口頭傳統(tǒng)：方言童謠、民間故事（如筆者奶奶常講的"月光婆婆"傳說，用當(dāng)?shù)胤窖灾v述時(shí)，連語(yǔ)氣詞都帶著獨(dú)特的韻律）民俗活動(dòng)：年節(jié)習(xí)俗（閩南普渡、陜北過大年）、人生禮儀（潮汕成人禮"出花園"）、民間藝術(shù)（川劇變臉、東北二人轉(zhuǎn)）傳統(tǒng)技藝：飲食制作（如重慶火鍋炒制、揚(yáng)州富春茶點(diǎn)）、手工工藝（蘇州緙絲、景德鎮(zhèn)制瓷）（插入互動(dòng)環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生用便簽紙寫下自己知道的家鄉(xiāng)文化元素，教師隨機(jī)抽取3-5個(gè)進(jìn)行分類講解，強(qiáng)化認(rèn)知。）家鄉(xiāng)文化的深層價(jià)值：從個(gè)體記憶到文化自信的紐帶為什么要保護(hù)這些"老物件""老規(guī)矩"？它的價(jià)值遠(yuǎn)不止"懷舊"這么簡(jiǎn)單：歷史見證價(jià)值：每一處古宅的磚雕、每一段方言的發(fā)音，都是解碼地方歷史的"活檔案"。比如福建南靖的土樓，其環(huán)形結(jié)構(gòu)既反映了宗族聚居的傳統(tǒng)，又暗含"天圓地方"的哲學(xué)思想，是研究明清時(shí)期移民文化的重要物證。情感認(rèn)同價(jià)值：心理學(xué)研究表明，對(duì)家鄉(xiāng)文化的熟悉感能增強(qiáng)個(gè)體的歸屬感。筆者曾采訪過一位旅居海外30年的老華僑，他說每次聽到家鄉(xiāng)的采茶戲，都會(huì)想起母親在灶前煮擂茶的場(chǎng)景——這些文化符號(hào)，是連接游子與故土的"情感臍帶"。教育傳承價(jià)值：家鄉(xiāng)文化中蘊(yùn)含著樸素的道德觀與生活智慧。比如江南地區(qū)"耕讀傳家"的祖訓(xùn)，既強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，又倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的價(jià)值；云南白族的"三道茶"習(xí)俗（一苦二甜三回味），本身就是一堂生動(dòng)的人生哲學(xué)課。家鄉(xiāng)文化的深層價(jià)值：從個(gè)體記憶到文化自信的紐帶文化創(chuàng)新價(jià)值：現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多爆款產(chǎn)品都從家鄉(xiāng)文化中汲取靈感。如故宮文創(chuàng)將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代文具，洛陽(yáng)唐三彩工藝被應(yīng)用于現(xiàn)代家居裝飾——保護(hù)不是為了"束之高閣"，而是為創(chuàng)新提供源頭活水。（展示案例：2023年杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物"琮琮""蓮蓮""宸宸"，其設(shè)計(jì)元素分別源自良渚玉琮、西湖荷花、京杭大運(yùn)河，直觀呈現(xiàn)家鄉(xiāng)文化與現(xiàn)代審美的融合。）03現(xiàn)狀審視：家鄉(xiāng)文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的"文化擠壓"隨著城鎮(zhèn)化率突破65%（2023年數(shù)據(jù)），家鄉(xiāng)文化正面臨前所未有的沖擊：空間載體的消失：據(jù)2024年《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》統(tǒng)計(jì)，近20年來我國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量減少了50%，平均每天消失1.6個(gè)。筆者去年回訪童年的老街區(qū)，發(fā)現(xiàn)記憶中"青瓦白墻、鄰里共巷"的格局，已被整齊劃一的商品房取代，許多老人感慨："樓變高了，可人氣沒了。"傳承主體的斷層：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承依賴"人"。以筆者家鄉(xiāng)的"木版年畫"為例，老藝人平均年齡已達(dá)72歲，而愿意學(xué)習(xí)這門技藝的年輕人不足5%。問及原因，學(xué)徒小張無奈地說："刻一塊畫版要3天，賣出去才賺200塊，不如送外賣掙得多。"文化認(rèn)知的偏差：部分青少年認(rèn)為"家鄉(xiāng)文化老土"，更追捧流行文化。筆者在本地小學(xué)做的問卷調(diào)查顯示，68%的學(xué)生能準(zhǔn)確說出3個(gè)以上國(guó)際潮牌，但只有23%能說出本地3項(xiàng)非遺項(xiàng)目。保護(hù)實(shí)踐中的"認(rèn)知誤區(qū)"除了外部沖擊，保護(hù)過程中也存在一些錯(cuò)誤觀念需要澄清：04誤區(qū)一："越舊越好"的盲目保護(hù)誤區(qū)一："越舊越好"的盲目保護(hù)曾有古鎮(zhèn)為"保持原樣"，禁止居民對(duì)危舊房屋進(jìn)行合理修繕，導(dǎo)致部分建筑因年久失修倒塌。正確的保護(hù)應(yīng)是"修舊如舊"，在保留歷史信息的前提下，滿足現(xiàn)代生活需求（如為古宅加裝消防設(shè)施、改造衛(wèi)生間）。誤區(qū)二："過度商業(yè)化"的功利開發(fā)某古城為發(fā)展旅游，將傳統(tǒng)手工作坊改為網(wǎng)紅奶茶店，把民俗表演變成"一小時(shí)一場(chǎng)"的商業(yè)秀。這種"文化異化"不僅損害了文化原真性，更讓居民失去了文化主體地位。誤區(qū)三："政府包辦"的責(zé)任錯(cuò)位部分人認(rèn)為"保護(hù)是政府的事"，但文化保護(hù)需要"全民參與"。日本宮崎駿動(dòng)畫《千與千尋》取景地——湯本溫泉街，正是因?yàn)榫用褡园l(fā)組織"町內(nèi)會(huì)"，堅(jiān)持保留傳統(tǒng)溫泉禮儀，才讓百年溫泉文化延續(xù)至今。誤區(qū)一："越舊越好"的盲目保護(hù)（播放短片：《蘇州平江路的重生》，展示通過"居民參與、微更新"模式，既保護(hù)歷史風(fēng)貌，又讓老街區(qū)煥發(fā)新活力的成功案例。）05行動(dòng)倡議：做家鄉(xiāng)文化的"小小守護(hù)者"行動(dòng)倡議：做家鄉(xiāng)文化的"小小守護(hù)者"同學(xué)們，保護(hù)家鄉(xiāng)文化不是"大人的事"，更不是"遙遠(yuǎn)的事"。作為家鄉(xiāng)的小主人，我們可以從身邊的小事做起，用行動(dòng)書寫屬于我們這一代的文化傳承故事。第一步：做"文化偵探"——了解家鄉(xiāng)文化的前世今生開展"家鄉(xiāng)文化普查"工具準(zhǔn)備：筆記本、相機(jī)（或手機(jī)）、錄音筆行動(dòng)指南：①家庭篇：采訪長(zhǎng)輩（爺爺奶奶/爸爸媽媽），記錄家族中的文化記憶（如傳家寶的故事、過年的特殊習(xí)俗）；②社區(qū)篇：走訪老街區(qū)、文化場(chǎng)館（博物館、非遺工坊），記錄有特色的建筑、技藝；③學(xué)校篇：聯(lián)合語(yǔ)文、美術(shù)老師，收集方言諺語(yǔ)、民間美術(shù)作品（如剪紙、木版畫）。成果展示：制作《家鄉(xiāng)文化手賬》，可以是文字記錄、照片拼貼、手繪插圖（示例：筆者學(xué)生的手賬中，有奶奶教做艾糍的步驟圖，有老巷口"打更"爺爺?shù)牟稍L錄音）。第一步：做"文化偵探"——了解家鄉(xiāng)文化的前世今生參與"文化解碼"學(xué)習(xí)課堂延伸：關(guān)注道德與法治課中的"家鄉(xiāng)文化"專題，主動(dòng)查閱《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》《地方志》等資料；實(shí)踐學(xué)習(xí)：參加非遺體驗(yàn)活動(dòng)（如陶藝制作、扎染課程），報(bào)名"小小講解員"（在博物館、文化遺址為游客介紹家鄉(xiāng)文化）。第二步：做"文化衛(wèi)士"——從身邊細(xì)節(jié)踐行保護(hù)保護(hù)物質(zhì)文化的"微行動(dòng)"不隨意刻畫古建筑、古樹木，發(fā)現(xiàn)破壞行為及時(shí)勸阻或向文物部門舉報(bào)；1參與"古建認(rèn)養(yǎng)"計(jì)劃（部分地區(qū)已試點(diǎn)），為老建筑的日常維護(hù)（如清理雜草、記錄破損情況）貢獻(xiàn)力量；2為傳統(tǒng)器物"建檔立卡"，協(xié)助社區(qū)為老農(nóng)具、舊家具制作說明牌（內(nèi)容包括：名稱、用途、歷史故事）。3傳承非物質(zhì)文化的"活方式"4學(xué)習(xí)一項(xiàng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)技藝（如包粽子、剪窗花），定期在家中或班級(jí)展示；5用現(xiàn)代方式傳播傳統(tǒng)文化：將方言童謠錄制成音頻上傳網(wǎng)絡(luò)，把民間故事改編成情景劇表演；6倡導(dǎo)"文化儀式感"：堅(jiān)持過傳統(tǒng)節(jié)日（如清明祭祖、中秋拜月），在儀式中體會(huì)文化內(nèi)涵。7第三步：做"文化使者"——推動(dòng)更多人加入保護(hù)開展"家鄉(xiāng)文化推廣月"策劃校園活動(dòng)：舉辦家鄉(xiāng)文化展覽（展示手賬、手工作品）、方言故事會(huì)、傳統(tǒng)美食節(jié)；走進(jìn)社區(qū)宣傳：制作文化保護(hù)倡議書（示例："少一次隨意丟棄老物件，多一次傾聽長(zhǎng)輩講古；少一份對(duì)傳統(tǒng)的輕視，多一份傳承的熱情"），在社區(qū)公告欄張貼；利用新媒體發(fā)聲：拍攝"我家的文化故事"短視頻（時(shí)長(zhǎng)3-5分鐘），在班級(jí)群、社區(qū)群分享，吸引更多人關(guān)注。06參與"文化保護(hù)小課題"參與"文化保護(hù)小課題"小組合作完成研究報(bào)告，例如：《本地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗變遷調(diào)查》《某非遺項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀與對(duì)策》；將優(yōu)秀報(bào)告提交給當(dāng)?shù)匚穆镁?、文化館，為家鄉(xiāng)文化保護(hù)提供"小學(xué)生視角"的建議（筆者指導(dǎo)的學(xué)生曾提出"在學(xué)校開設(shè)非遺社團(tuán)"的建議，已被納入本地《青少年文化傳承計(jì)劃》）。07課程總結(jié)：讓家鄉(xiāng)文化在我們手中"活"下去課程總結(jié)：讓家鄉(xiāng)文化在我們手中"活"下去同學(xué)們，今天我們一起認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)文化的"模樣"，看到了它正在面臨的挑戰(zhàn)，更找到了屬于我們的保護(hù)方式。記得作家馮驥才說過："文化遺產(chǎn)是一種活的傳承，而不是死的標(biāo)本。"保護(hù)家鄉(xiāng)文化，不是要把它鎖進(jìn)玻璃柜，而是要讓它融入我們的日常生活——當(dāng)我們用方言和爺爺聊家常時(shí)，當(dāng)我們?cè)诖汗?jié)親手貼春聯(lián)時(shí)，當(dāng)我們向游客介紹老巷子的故事時(shí)，家鄉(xiāng)文化就正在我們的行動(dòng)中"活"過來、"傳"下去。（播放背景音樂：學(xué)生集體演唱方言童謠《月光光》，屏幕同步展示課前收集的家鄉(xiāng)文化照片：老戲臺(tái)的燈籠、非遺傳承人教孩子做糖畫、社區(qū)老人一起包粽子....