高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古包頭市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。1.尚書最初是皇帝的秘書，東漢時(shí)發(fā)展成為尚書臺(tái)，為最高行政機(jī)關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來(lái)都是皇帝的待從，西晉時(shí)定名為門下省。材料反映了三省（）A.在魏晉時(shí)期已經(jīng)成為定制B.是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C.有效提高了政府行政效率D.為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，三省從內(nèi)侍機(jī)構(gòu)逐漸成為正式機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)出皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法看出三省在魏晉時(shí)期成為定制，三省是在隋朝時(shí)成為定制，排除A項(xiàng)；材料展示三省的來(lái)歷不能體現(xiàn)其工作效率，同時(shí)材料強(qiáng)調(diào)專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，而不是行政機(jī)構(gòu)效率大大提高，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中央官制的演進(jìn)，而非中央與地方關(guān)系的演變，不能反映中央集權(quán)不斷發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.從光榮革命到1832年議會(huì)改革，英王和下院的權(quán)力分配關(guān)系一直不斷變化：二者經(jīng)歷了“關(guān)系確定”，保持“均衡”到均衡關(guān)系被打破的時(shí)期，最后，議會(huì)凌駕于國(guó)王之上。這一演變說(shuō)明，光榮革命后的英國(guó)（）A.君主立憲政體逐漸完善 B.國(guó)王依然享有行政立法大權(quán)C.國(guó)家政體沒(méi)有徹底改變 D.議會(huì)尚未成為國(guó)家權(quán)力中心【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從光榮革命開(kāi)始，英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》等一系列舉措，確定了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)等原則，英王和下院權(quán)力關(guān)系逐漸變化，隨著時(shí)間推移，議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)，最終凌駕于國(guó)王之上，這體現(xiàn)了君主立憲政體在不斷發(fā)展和完善。A項(xiàng)正確；光榮革命后，通過(guò)《權(quán)利法案》等法律文件，立法權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到議會(huì)手中，國(guó)王的立法權(quán)受到極大限制，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，行政權(quán)也逐漸由內(nèi)閣掌握（內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)），國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，不再享有行政立法大權(quán)，排除B項(xiàng)；光榮革命前英國(guó)是君主專制政體，光榮革命后通過(guò)一系列措施確立了君主立憲政體，國(guó)家政體發(fā)生了徹底改變，排除C項(xiàng)；光榮革命后，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心，后來(lái)議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)，逐漸凌駕于國(guó)王之上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.如圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，這反映了（）A.民國(guó)元年元旦的社會(huì)景象 B.帝制向共和轉(zhuǎn)變的時(shí)代景象C.作者投身革命的堅(jiān)定立場(chǎng) D.作者對(duì)社會(huì)嬗變的失落情感【答案】B【解析】根據(jù)材料“五色旗炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五色旗是中華民國(guó)的國(guó)旗，而黃幟青龍則是清朝的象征，這表明了從清朝到民國(guó)的轉(zhuǎn)變，即封建帝制向民主共和轉(zhuǎn)變的時(shí)代景象，B項(xiàng)正確；僅強(qiáng)調(diào)民國(guó)元年元旦這一個(gè)特定時(shí)間的社會(huì)景象，范圍相對(duì)狹窄，相比之下沒(méi)有突出從帝制到共和這種根本性的時(shí)代轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；題干詩(shī)句中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出作者投身革命以及堅(jiān)定立場(chǎng)相關(guān)的表述，排除C項(xiàng)；題干中沒(méi)有明顯的情感傾向表明作者對(duì)社會(huì)變化是失落情感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1378年，朱元璋命吏部甄別地方上來(lái)京的官員，“察其言行功能，第為三等，稱職而無(wú)過(guò)者為上，賜坐而宴；有過(guò)而稱職者為中，宴而不坐；有過(guò)而不稱職者為下，不預(yù)宴，序立于門，宴者出，然后退?！痹撌妨峡捎糜谔骄棵鞔ǎ〢.京察制度 B.大計(jì)制度C.朝覲考察制度 D.中央監(jiān)察體制【答案】C【解析】據(jù)材料可知，吏部甄別地方上來(lái)京的官員，察其言行功能，第為三等，按等級(jí)高低給予不同的待遇，因此，該史料可用于探究明代朝覲考察制度的對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲措施等，C項(xiàng)正確；京察制度是明代吏部考核“京官”的一種制度，排除A項(xiàng)；大計(jì)制度是清代的考課制度，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)地方官的考核制度，不是中央監(jiān)察體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。該章程的頒布（）A.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái) B.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變C.有利于九年義務(wù)教育的實(shí)施 D.奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。”可知，反映了清末學(xué)堂選官制度的改革信息，新式學(xué)堂制度改變了過(guò)去科舉選官的模式，有利于推動(dòng)近代選官制度的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；1905年清政府正式廢除了科舉制，排除A項(xiàng)；材料與九年義務(wù)教育的實(shí)施無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有九年義務(wù)教育，排除C項(xiàng)；孫中山的文官考試思想，進(jìn)一步奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《通典》記載：“甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲藏匿乙，甲當(dāng)何論？仲舒斷曰：甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之……《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙，詔不當(dāng)坐。”這體現(xiàn)了漢代（）A.創(chuàng)制了禮法結(jié)合的典范 B.儒家思想融入法律法規(guī)C.杜絕了各類冤案的發(fā)生 D.司法實(shí)踐廣泛援引秦律【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“董仲舒引用《春秋》‘父為子隱’之義判藏匿殺人養(yǎng)子的養(yǎng)父無(wú)罪”可知，材料中判決突破《漢律》中“首匿者棄市”的條文，直接引用儒家經(jīng)典《春秋》“親親相隱”倫理原則，使儒家道德成為司法依據(jù)，B項(xiàng)正確；禮法結(jié)合的最高典范形成于唐朝《唐律疏議》，漢代僅是開(kāi)端，“典范”提法過(guò)早且夸大了此案作用，排除A項(xiàng)；“春秋決獄”主觀性強(qiáng)易生冤案，且材料只呈現(xiàn)單一案例，漢代冤獄頻發(fā)，“杜絕”違背史實(shí)，排除C項(xiàng)；董仲舒此判明確否定秦律法家原則，且漢代司法已轉(zhuǎn)向“德主刑輔”，秦律僅在漢初短暫沿用，選項(xiàng)與材料儒家化導(dǎo)向相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐朝在一些周邊各族的土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，其長(zhǎng)官由該部族首長(zhǎng)充任，并為世襲。這種羈縻州府是自治單位，中央政府只賦予其首長(zhǎng)勛位、官位，與內(nèi)地的地方政府不同。這一做法（）A.加強(qiáng)了君主專制 B.擴(kuò)展了王朝疆域 C.體現(xiàn)了因俗而治 D.阻礙了民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在周邊各族土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，讓該部族首長(zhǎng)充任長(zhǎng)官且世襲，這是考慮到周邊各族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣、管理傳統(tǒng)等，這種做法尊重了少數(shù)民族的原有統(tǒng)治方式，根據(jù)他們的習(xí)俗進(jìn)行治理，即體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；唐朝在周邊各族土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，這是處理中央與地方（邊疆民族地區(qū)）關(guān)系的舉措，排除A項(xiàng)；羈縻州縣及都護(hù)府是設(shè)置在唐朝周邊各族原有的土地上，主要目的不是擴(kuò)展王朝疆域，排除B項(xiàng)；唐朝設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，使中央政府與周邊各族建立了更緊密的聯(lián)系，雖然給予了一定自治權(quán)，但這種管理方式有利于促進(jìn)民族之間的交流往來(lái)，推動(dòng)民族交融，而不是阻礙民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.英王亨利八世（1491~1547年）下令把包含歷書、日歷、戒律等內(nèi)容的英文課本作為法定教本。之后，議會(huì)制定法令要求所有負(fù)責(zé)兒童教育的公、私立學(xué)校教師和校長(zhǎng)，必須宣誓效忠英王，并把大學(xué)劃為政治機(jī)構(gòu)而非宗教機(jī)構(gòu)。這些舉措（）A.表明王權(quán)已擺脫了神學(xué)的束縛 B.鞏固了議會(huì)的權(quán)力中心地位C.源于重商主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要 D.助推了近代民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，把英文課本作為法定教本，有利于民族語(yǔ)言的推廣和民族文化的傳播，要求學(xué)校教師和校長(zhǎng)宣誓效忠英王，將大學(xué)劃為政治機(jī)構(gòu)而非宗教機(jī)構(gòu)，這些舉措都加強(qiáng)了王權(quán)在教育等領(lǐng)域的權(quán)威，增強(qiáng)了民眾對(duì)國(guó)家（以英王為代表）的認(rèn)同感和歸屬感，助推了近代民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；英王亨利八世的這些舉措主要是在教育等方面強(qiáng)化王權(quán)對(duì)國(guó)家事務(wù)的掌控，但當(dāng)時(shí)英國(guó)宗教改革雖使王權(quán)在宗教領(lǐng)域影響力增強(qiáng)，卻并未完全擺脫神學(xué)束縛，排除A項(xiàng)；議會(huì)權(quán)力中心地位的確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布之后，英王亨利八世所處的16世紀(jì)，英國(guó)主要還是君主專制統(tǒng)治，這些舉措主要是英王為加強(qiáng)自身權(quán)力，并非鞏固議會(huì)的權(quán)力中心地位，排除B項(xiàng)；重商主義主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)貿(mào)易順差等手段積累財(cái)富，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，材料中這些舉措主要圍繞教育領(lǐng)域強(qiáng)化王權(quán)以及將教育、大學(xué)等與王權(quán)緊密聯(lián)系，并非源于重商主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)下表，對(duì)應(yīng)正確的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際法關(guān)系（）選項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際法發(fā)展A德意志新教同盟與天主教同盟戰(zhàn)爭(zhēng)確定國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。B拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)建立大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。C一戰(zhàn)開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例D二戰(zhàn)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲各國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議，建立起了以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系，這一體系在一定程度上運(yùn)用國(guó)際法的規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)大國(guó)間的利益和矛盾，B項(xiàng)正確；荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；開(kāi)創(chuàng)通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)先例的是1648年的威斯特伐利亞會(huì)議，而不是一戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；規(guī)定形成決議的“全體一致”原則的是國(guó)際聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.周恩來(lái)指出：中國(guó)政府“對(duì)于目前正在它的鄰邦進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大的危險(xiǎn)，不能不加以密切的注意。中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在，印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止?！睘榇耍袊?guó)（）A.主張“另起爐灶” B.倡導(dǎo)召開(kāi)亞非會(huì)議C.提出“求同存異” D.促成“日內(nèi)瓦協(xié)議”【答案】D【解析】據(jù)材料中的“中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在，‘印度支那’戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止”，說(shuō)明這次會(huì)議與解決朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題有關(guān)，屬于1954年日內(nèi)瓦會(huì)議的內(nèi)容，會(huì)議通過(guò)《日內(nèi)瓦會(huì)議最后宣言》，實(shí)現(xiàn)了印度支那的停戰(zhàn)，結(jié)束了法國(guó)在這個(gè)地區(qū)進(jìn)行多年的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確。1949年新中國(guó)建立前后，毛澤東經(jīng)過(guò)深思熟慮提出了“一邊倒”、“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的新中國(guó)外交方針，排除A項(xiàng)；1955年，29個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的政府代表團(tuán)在萬(wàn)隆召開(kāi)首屆亞非會(huì)議，會(huì)議本著中國(guó)提出的“求同存異”的精神，討論了民族獨(dú)立和主權(quán)、反帝反殖斗爭(zhēng)、世界和平以及與會(huì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化合作等問(wèn)題，沒(méi)有涉及上述朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，美國(guó)的國(guó)際收支趨向惡化。20世紀(jì)60年代中期，越戰(zhàn)的爆發(fā)使其國(guó)際收支更糟糕，到1968年，黃金儲(chǔ)備急劇減少，只夠償還短期債務(wù)的1/3。這些狀況導(dǎo)致（）A.美國(guó)喪失了世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位 B.“一超多強(qiáng)”格局徹底結(jié)束C.美元為中心的貨幣體系受到挑戰(zhàn) D.美國(guó)在“冷戰(zhàn)”中處于守勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)60年代美國(guó)國(guó)際收支惡化，越戰(zhàn)加劇赤字，1968年黃金儲(chǔ)備僅夠償還短期債務(wù)1/3”可知，黃金儲(chǔ)備急劇減少，直接動(dòng)搖布雷頓森林體系根基，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此狀況引發(fā)多次美元危機(jī)，迫使美國(guó)于1971年宣布美元與黃金脫鉤，標(biāo)志以美元為核心的金匯兌本位制實(shí)質(zhì)性瓦解，C項(xiàng)正確；美國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)衰落但未喪失霸權(quán)，霸主地位終結(jié)的標(biāo)志是1973年石油危機(jī)后布雷頓森林體系崩潰，而非1968年，排除A項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”描述后冷戰(zhàn)格局，1968年處于美蘇兩極冷戰(zhàn)時(shí)期，排除B項(xiàng)；1968年美軍在越南戰(zhàn)場(chǎng)仍保持攻勢(shì)，且同年提出“尼克松主義”轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略收縮是1969年之后，材料中經(jīng)濟(jì)困境未直接轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略守勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1980年，實(shí)施《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》，至2018年歷經(jīng)7次修訂，個(gè)稅起征點(diǎn)在顯著提升。這主要緣于（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響C.貧困人口的不斷減少 D.法制體系的日益完善【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得居民收入普遍增加，為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和調(diào)節(jié)收入分配，個(gè)稅起征點(diǎn)需要顯著提升，A項(xiàng)正確；1980—2018年，我國(guó)逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在這一時(shí)期已不是主導(dǎo)，且計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本身與個(gè)稅起征點(diǎn)提升沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；貧困人口的不斷減少是經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素的結(jié)果，但不是個(gè)稅起征點(diǎn)提升的主要原因，個(gè)稅起征點(diǎn)提升主要基于整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入變化，排除C項(xiàng)；法制體系的日益完善是一個(gè)綜合性的發(fā)展，個(gè)稅起征點(diǎn)的提升主要是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)稅收調(diào)節(jié)的需求，而不是單純?yōu)榱送晟品ㄖ企w系，法制體系完善只是一個(gè)背景條件，不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.西晉末年，北方人口量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役。東晉咸和年間，開(kāi)始實(shí)行“土斷”，即取消客籍戶，“不論僑土”一律編入正式戶籍?！巴翑唷钡膶?shí)施是為了（）A.抑止士族勢(shì)力膨脹 B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移 C.緩和僑土之間矛盾 D.擴(kuò)大政府稅收來(lái)源【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，因?yàn)槟线w人口之前未納入正式戶籍不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役，實(shí)行“土斷”后，不論僑人還是本土居民都編入正式戶籍，意味著更多人要向國(guó)家承擔(dān)賦役，這樣就擴(kuò)大了政府的稅收來(lái)源，符合“土斷”政策將人口編入正式戶籍以增加國(guó)家賦役承擔(dān)者的目的，D項(xiàng)正確；題干中并未提及“土斷”政策與抑制士族勢(shì)力膨脹有直接關(guān)聯(lián)，“土斷”主要圍繞戶籍管理和賦役承擔(dān)，沒(méi)有相關(guān)表述指向抑制士族勢(shì)力，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，受多種因素影響，如北方人口南遷帶來(lái)勞動(dòng)力和技術(shù)等，“土斷”政策主要是戶籍調(diào)整，并非直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移的關(guān)鍵因素，題干也未體現(xiàn)其與經(jīng)濟(jì)重心南移的直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；雖然僑人和本土居民可能存在一些矛盾，但“土斷”政策重點(diǎn)在于將僑人編入正式戶籍以承擔(dān)國(guó)家調(diào)役，題干中沒(méi)有足夠信息表明“土斷”主要是為了緩和僑土之間的矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如表為中國(guó)先秦至唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分成就，這反映出古代中國(guó)（）時(shí)期先秦漢代魏晉唐代成就壟作法都江堰耦犁龍首渠翻車耕耙耱技術(shù)曲轅犁筒車A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作 B.南稻北粟種植格局形成C.政局穩(wěn)定推動(dòng)技術(shù)革新 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先世界【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產(chǎn)量，如改進(jìn)生產(chǎn)工具、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修建水利工程、改良種子等，因此材料“壟作法都江堰”“耦犁龍首渠”“翻車耕耙耱技術(shù)”體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作，A項(xiàng)正確；原始農(nóng)耕時(shí)代形成農(nóng)作物種植“南稻北粟”格局，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期的社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；材料未涉及同世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.15世紀(jì)末開(kāi)始的“哥倫布大交換”，將來(lái)自舊大陸的動(dòng)物如豬、馬、牛、羊、狗、貓、鼠等，在姜洲進(jìn)行了太量繁殖，帶來(lái)了不可磨滅的影響。牲畜豐富了印第安人的生活，不少部落成為游牧族群。據(jù)此可知“哥倫布大交換”（）A.中斷了美洲傳統(tǒng)社會(huì)生活 B.促使各地的物種日益趨同C.改變了新大陸的生產(chǎn)方式 D.得益于歐洲人的環(huán)球航行【答案】C【解析】根據(jù)材料“舊大陸的動(dòng)物如豬、馬、牛、羊、狗、貓、鼠等，在姜洲進(jìn)行了太量繁殖，帶來(lái)了不可磨滅的影響。牲畜豐富了印第安人的生活，不少部落成為游牧族群”及所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后出現(xiàn)了“哥倫布大交換”，促進(jìn)人口遷徙和物種交換，使部分印第安人轉(zhuǎn)向游牧生活，說(shuō)明對(duì)新大陸的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了影響，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法直接得出美洲傳統(tǒng)社會(huì)生活中斷的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料未涉及飲食文化的變化，且趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象得益于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.漢代田契《曹仲成買地鉛券》記載了光和元年十二月十五日，曹仲成從同縣男子陳胡奴手中“買田六畝，畝千五百，并直九千，錢即日畢”的信息。這可用于說(shuō)明漢代（）A.契約訂立注重程序規(guī)范 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.交換活動(dòng)重視契約憑證 D.政府強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管控【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代買賣土地時(shí)，訂立田契，標(biāo)明交易時(shí)間、雙方、數(shù)量、田價(jià)等具體內(nèi)容，可用于說(shuō)明漢代交換活動(dòng)重視契約憑證，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)契約訂立程序，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明漢代土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；僅有一份買賣土地的契約，不能說(shuō)明政府強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)管控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題4小題，共52分。請(qǐng)將答案寫在答題卡的對(duì)應(yīng)位置。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一8000年前的新石器時(shí)代，中國(guó)已制作和使用陶器。商代出現(xiàn)原始青瓷，北朝成功燒制白瓷，唐朝瓷器在紋飾和釉色上深受佛教和波斯文化影響，宋代新興瓷窯遍布全國(guó)，形成六大富系。元朝青花殼構(gòu)圖多樣，融合漢文化寫意、蒙古文化奔放、波斯文化的裝飾以及歐洲文化的寫實(shí)。明清以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的中華器物吸收世界優(yōu)秀文化，造就了中國(guó)陶瓷的鼎盛時(shí)期，克拉克瓷、琺瑯彩、粉彩、洋彩和廣彩，對(duì)周邊國(guó)家及歐洲營(yíng)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。——摘編自葉站民《中國(guó)陶瓷史》材料二“大航海時(shí)代”初期，葡萄牙出現(xiàn)從中國(guó)訂制的陶瓷，17~18世紀(jì)，中國(guó)瓷器在歐洲備受歡迎，成為王室貴族權(quán)力、地位的象征。葡萄牙的桑托斯宮瓷廳是世界知名的陶瓷文化建筑之一，瓷廳的壁畫、列柱、天花板等均由中國(guó)陶瓷裝飾，瓷器在歐洲建筑中廣泛運(yùn)用。與此同時(shí)，部分高端商人和貴族將瓷器與銀、錫等資金金屬鑲嵌在一起，這種源于中國(guó)的“金鑲玉”工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)。——摘編自宛立群《陶瓷架起中歐跨文化交流橋梁》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代陶瓷生產(chǎn)的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)陶瓷在近代歐洲傳播的歷史背景及影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：歷史悠久；分布廣泛；體現(xiàn)民族融合和外來(lái)文化交流；技術(shù)不斷進(jìn)步/技術(shù)創(chuàng)新；類型多樣；影響深遠(yuǎn)。（任意三點(diǎn)）（2）背景：新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)逐步形成；中國(guó)陶瓷技藝領(lǐng)先世界；中華文化的傳播。影響：推動(dòng)文化/文明交流；促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)歐洲審美多元化豐富歐洲社會(huì)文化生活。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“8000年前的新石器時(shí)代，中國(guó)已制作和使用陶器”得出，歷史悠久；根據(jù)材料一“宋代新興瓷窯遍布全國(guó)，形成六大富系”得出，分布廣泛；根據(jù)材料一“元朝青花殼構(gòu)圖多樣，融合漢文化寫意、蒙古文化奔放、波斯文化的裝飾以及歐洲文化的寫實(shí)”得出，體現(xiàn)民族融合和外來(lái)文化交流；根據(jù)材料一“明清以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的中華器物吸收世界優(yōu)秀文化，造就了中國(guó)陶瓷的鼎盛時(shí)期，克拉克瓷、琺瑯彩、粉彩、洋彩和廣彩，對(duì)周邊國(guó)家及歐洲營(yíng)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”得出，技術(shù)不斷進(jìn)步/技術(shù)創(chuàng)新；類型多樣；影響深遠(yuǎn)?！拘?wèn)2】背景：根據(jù)材料二“‘大航海時(shí)代’初期，葡萄牙出現(xiàn)從中國(guó)訂制的陶瓷”得出，新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)逐步形成；根據(jù)材料二“17~18世紀(jì)，中國(guó)瓷器在歐洲備受歡迎，成為王室貴族權(quán)力、地位的象征”得出，中國(guó)陶瓷技藝領(lǐng)先世界；根據(jù)材料二“這種源于中國(guó)的‘金鑲玉’工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)”得出，中華文化的傳播。影響：根據(jù)材料二“這種源于中國(guó)的‘金鑲玉’工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)”得出，推動(dòng)文化/文明交流；根據(jù)材料“葡萄牙的桑托斯宮瓷廳是世界知名的陶瓷文化建筑之一，瓷廳的壁畫、列柱、天花板等均由中國(guó)陶瓷裝飾，瓷器在歐洲建筑中廣泛運(yùn)用”得出，促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)歐洲審美多元化豐富歐洲社會(huì)文化生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一嘉靖五年，應(yīng)天巡撫陳鳳梧行文南直隸各地，積極倡導(dǎo)和推廣建立鄉(xiāng)約，徽州各縣紛紛響應(yīng)，“以里為單位，一里一約”，以“勸善懲惡、興禮恤患，以厚風(fēng)俗”。嘉靖二十八年，歙縣知縣鄒大績(jī)依托舊有的里甲體系推行鄉(xiāng)約，職責(zé)仍是“勸善懲惡”，但對(duì)其活動(dòng)有了具體的規(guī)定：“每月朔望，會(huì)于公所，書紀(jì)過(guò)、彰善二簿，以憑稽考?！奔尉溉哪?，擔(dān)任過(guò)南京刑部主事的鄉(xiāng)紳鄭佐建立了“巖鎮(zhèn)備倭鄉(xiāng)約”；祁門縣等地的村民自發(fā)成立了護(hù)林鄉(xiāng)約會(huì)，旨在發(fā)展山林經(jīng)濟(jì)。嘉靖四十四年，“礦賊作亂，劫掠直隸徽（州）、寧（國(guó)）等處”，徽州知府何東序推行新安鄉(xiāng)約，“召募義兵以足兵，鄉(xiāng)約以變俗，保甲以詰奸”?！幾酝鹾啤睹鞔罩莸泥l(xiāng)約推行與縣域治理》材料二1928年，《蘇維埃政權(quán)的組織問(wèn)題決議案》在中共六大正式通過(guò)，其中明確指出：“蘇維埃政權(quán)之正確的組織，是要以黨的堅(jiān)固的指導(dǎo)為條件的。”1931年，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣成立，是為中共中央在蘇區(qū)的代表機(jī)構(gòu)。蘇維埃政府承擔(dān)了調(diào)控、管理蘇區(qū)社會(huì)各類資源的職能，鄉(xiāng)蘇維埃是工農(nóng)民主政權(quán)的基層政權(quán)，由選民選舉的代表組成，“改善鄉(xiāng)蘇維埃工作的方向，應(yīng)該朝著最能夠接近廣大群眾，……使蘇維埃工作與革命戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾生活的需要完全配合起來(lái)，這是蘇維埃工作的原則”。——摘編自龔子方《“一核二元”：基層治理視域下蘇區(qū)社會(huì)治理主體研究》材料三安徽望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)后埠村楊家老屋自然村是最早建立村民理事會(huì)的村子之一。當(dāng)時(shí)，政府把水泥路修到村里，群眾希望路能修到家門口，便選舉理事會(huì)管理資金和協(xié)調(diào)建設(shè)。漸漸地，南陵、全椒等縣（市、區(qū)）在農(nóng)田水利、道路建設(shè)等方面，通過(guò)民主方式組建村民理事會(huì)，在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村級(jí)公益事業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用，村民理事會(huì)在全省各地逐步建立。2013年，《安徽省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法〉（修訂草案）》第25條增加規(guī)定，“村民小組的村民可以自愿成立村民理事會(huì)，其成員由村民推選產(chǎn)生”?！幾院纹健洞迕褡灾卧诎不盏膶?shí)踐探索與發(fā)展路徑》（1）根據(jù)材料一、概括明嘉靖年間徽州鄉(xiāng)約的變化趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇維埃基層治理的原則。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析村民理事會(huì)制度建立與實(shí)施的積極作用?！敬鸢浮浚?）變化趨勢(shì)：從重教化到兼顧治安，類型趨于專門化；鄉(xiāng)約規(guī)定的細(xì)化；逐步與保甲制結(jié)合；主辦主體的多樣化。（答出三點(diǎn)即可）（2）原則：堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；政府主導(dǎo)；發(fā)動(dòng)群眾，遵循民主原則；與革命、生活聯(lián)系。（答出兩點(diǎn)即可）（3）積極作用：完善了村民自治；促進(jìn)了社會(huì)主義民主在基層的實(shí)踐；有利于實(shí)現(xiàn)群眾自我管理；有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“應(yīng)天巡撫陳鳳梧”“歙縣知縣鄒大績(jī)”“擔(dān)任過(guò)南京刑部主事的鄉(xiāng)紳鄭佐”“祁門縣等地的村民自發(fā)成立了護(hù)林鄉(xiāng)約會(huì)”等，可得出主辦主體的多樣化；根據(jù)材料一“以里為單位，一里一約”“召募義兵以足兵，鄉(xiāng)約以變俗，保甲以詰奸”，可得出逐步與保甲制結(jié)合；根據(jù)材料一“勸善懲惡、興禮恤患，以厚風(fēng)俗”“備倭鄉(xiāng)約”“礦賊作亂，劫掠直隸徽（州）、寧（國(guó)）等處”“發(fā)展山林經(jīng)濟(jì)”等，可得出從重教化到兼顧治安，類型趨于專門化；根據(jù)材料一“但對(duì)其活動(dòng)有了具體的規(guī)定”等，可得出鄉(xiāng)約規(guī)定的細(xì)化。【小問(wèn)2】根據(jù)材料二“蘇維埃政權(quán)之正確的組織，是要以黨的堅(jiān)固的指導(dǎo)為條件的”，可得出堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料二“中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣成立，是為中共中央在蘇區(qū)的代表機(jī)構(gòu)。蘇維埃政府承擔(dān)了調(diào)控、管理蘇區(qū)社會(huì)各類資源的職能”，可得出政府主導(dǎo)；根據(jù)材料二“由選民選舉的代表組成”“應(yīng)該朝著最能夠接近廣大群眾，……使蘇維埃工作與革命戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾生活的需要完全配合起來(lái)，這是蘇維埃工作的原則”，可得出發(fā)動(dòng)群眾，遵循民主原則，與革命、生活聯(lián)系。【小問(wèn)3】根據(jù)材料三“當(dāng)時(shí)，政府把水泥路修到村里，群眾希望路能修到家門口，便選舉理事會(huì)管理資金和協(xié)調(diào)建設(shè)”“在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村級(jí)公益事業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用”，可得出有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；根據(jù)材料三“《安徽省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法）（修訂草案）》”“村民小組的村民可以自愿成立村民理事會(huì)，其成員由村民推選產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)，可得出完善了村民自治，促進(jìn)了社會(huì)主義民主在基層的實(shí)踐；結(jié)合所學(xué)，可得出有利于實(shí)現(xiàn)群眾自我管理。19.閱讀材料，完成下列要求。材料976年~1083年，宋代人口以16.2%的速度增長(zhǎng)，土地以4.1%的速度增加。占人口15%的地主占據(jù)了60%~70%的土地，占人口85%的客戶與四五等戶平均家庭糧食收入小于糧食的消費(fèi)。糧食市場(chǎng)上作為購(gòu)買者身份出現(xiàn)的，不僅有工商業(yè)者，還有小農(nóng)。一些地方，由于土地貧瘠帶沙，人戶不重視糧食生產(chǎn)，即所謂“重于糞桑，輕于壅田”“以至半歲所食，悉仰客販”。神宗元豐年間，北方諸路，除陜西路大體上能保證糧食自給外，其他諸路缺糧程度達(dá)23.9%~37.9%。荊湖一帶，“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”?！幾灾荦埲A《試論宋代的糧食貿(mào)易》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北宋糧食貿(mào)易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代糧食貿(mào)易特點(diǎn)的成因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：糧食貿(mào)易參與者多；南糧北運(yùn)突出；規(guī)模大，獲利豐。（2）成因：人口的增長(zhǎng)超越土地開(kāi)墾數(shù)量；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主占有大量土地；經(jīng)濟(jì)重心南移；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任意三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“糧食市場(chǎng)上作為購(gòu)買者身份出現(xiàn)的，不僅有工商業(yè)者，還有小農(nóng)”得出，糧食貿(mào)易參與者多；根據(jù)材料“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”得出，南糧北運(yùn)突出；規(guī)模大，獲利豐?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“976年~1083年，宋代人口以16.2%的速度增長(zhǎng)，土地以4.1%的速度增加”得出，人口的增長(zhǎng)超越土地開(kāi)墾數(shù)量；根據(jù)材料“占人口15%的地主占據(jù)了60%~70%的土地，占人口85%的客戶與四五等戶平均家庭糧食收入小于糧食的消費(fèi)”得出，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主占有大量土地；根據(jù)材料“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”得出，經(jīng)濟(jì)重心南移；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20.【歷史上的國(guó)家治理】材料回望歷史，中華文明很早就形成了自己獨(dú)特的治理理念與制度體系，并世代傳承，與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)歷史上的國(guó)家治理可以總結(jié)出六大方面的特點(diǎn)，如圖所示?！幾圆窇椚骸段覈?guó)歷史上的國(guó)家治理》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞材料整體或任意一點(diǎn)自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】主題一：一核引領(lǐng)、多元共治是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的典型特征。論述：國(guó)家治理是一國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，通過(guò)更新治理理念、改進(jìn)治理方式以更好地實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)的過(guò)程。中國(guó)古代的國(guó)家治理以統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展為主線，通過(guò)民族邊疆治理、法治道德教化、地方適度管理等方式實(shí)現(xiàn)了多元共治、有效治理。民族融合和華夷一家是中國(guó)國(guó)家治理的重要組成部分。中國(guó)古代的民族治理突出“因俗而治，大事集權(quán)，小事放權(quán)”的治理原則，在尊重少數(shù)民族習(xí)俗與文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行管理。明廷封授藏族地區(qū)首領(lǐng)法王和王的稱號(hào)，任用藏族上層人士進(jìn)行治理。清朝在蒙古地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，任命蒙古王公為蒙古盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng)，在西藏地區(qū)冊(cè)封達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼。這些措施推動(dòng)了邊疆的發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也為后世的少數(shù)民族地區(qū)治理提供了經(jīng)驗(yàn)。德法相依是我國(guó)古代國(guó)家治理的主要思想和方針。西漢時(shí)期，董仲舒提倡“德主刑輔”，認(rèn)為道德教化與刑罰懲罰都是統(tǒng)治的手段，兩者結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。他的主張被漢武帝接受，漢代開(kāi)始用儒家思想解釋律令。魏晉時(shí)期律令儒家化，唐朝禮法結(jié)合，明清鄉(xiāng)約教化和法律合流，無(wú)一不體現(xiàn)禮與法、德與刑相結(jié)合的國(guó)家治理特征，對(duì)規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了重大作用，對(duì)今天中國(guó)以德治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)也有著參考意義。國(guó)家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系的基礎(chǔ)。國(guó)家統(tǒng)一是歷代統(tǒng)治者不懈追求的目標(biāo)，秦滅六國(guó)、西晉滅吳、前秦伐東晉、東晉北伐、隋滅陳等等都是例證。實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的重要任務(wù)之一是處理好中央與地方的關(guān)系。統(tǒng)治者高度重視地方行政層級(jí)劃分、權(quán)力分配和對(duì)地方官吏的監(jiān)督與管控。實(shí)行了郡縣制、行省制、督撫制等地方行政制度，又實(shí)施了刺史制度、臺(tái)諫制度等監(jiān)察制度，使行政區(qū)劃有效適度，權(quán)力分配輕重相宜，官吏管控有章可依。結(jié)論：總之，中國(guó)古代通過(guò)多元治理，民族共同體意識(shí)日益加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷向前發(fā)展。主題二：人才選拔制度是國(guó)家治理的重要前提。論述：人才之進(jìn)退，關(guān)涉吏治之清濁，政治之得失。選好人才，就是從官員來(lái)源上確保官員的整體素質(zhì)和綜合能力，這是國(guó)家治理的重要前提。中國(guó)古代求賢若渴、珍視人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在選官理念、選官標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新和日益多元，也體現(xiàn)在選官方法、選官制度的不斷創(chuàng)新和日臻完善。在選官觀念和標(biāo)準(zhǔn)上，先秦世官制、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍功授爵、西漢舉孝廉、魏晉中正定品、隋唐分科取士，無(wú)論是血緣世襲、以功賞爵、孝行天下、以德為本、德才兼?zhèn)?、唯才是舉都側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的獨(dú)特社會(huì)形態(tài)、政治生態(tài)和治理狀態(tài)，也適應(yīng)了不同歷史時(shí)期的特殊治官需要、治民需要和治國(guó)需要。在制度創(chuàng)立之際，為國(guó)家培育了人才，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。在選官方法和制度上，歷代王朝既因時(shí)而行，實(shí)行了世官、軍功、察舉、九品、科舉等主導(dǎo)性選官制度；也因需而變，實(shí)行了薦舉、客卿、恩蔭、捐納等補(bǔ)充性選官制度；還因需而行，實(shí)行了上計(jì)、考察和考滿等官員管理方式，設(shè)立御史大夫、吏部、御史臺(tái)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察。這些舉措既澄清了吏治，提升了官員的素質(zhì)，也加強(qiáng)了君主集權(quán)。在選官實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)上，強(qiáng)調(diào)只有先做善人，才能成為賢才，唯有成為賢才，才能成為良吏。選官是為仕途把關(guān)，更是為政治把關(guān)，因而古代堅(jiān)持將選官之權(quán)歸于中央，形成以君主為核心的選官體系和官僚體制。結(jié)論：總而言之，古代選官是國(guó)家治理的重要前提，國(guó)家通過(guò)人才選拔、監(jiān)察、管理等配套措施一定程度上保證了取人有道，選官得才，實(shí)現(xiàn)了制度性、原則性和靈活性的有機(jī)結(jié)合，有效的治理了國(guó)家?！窘馕觥渴纠唬菏紫?，從材料中圖片中“國(guó)家治理”處于核心，周邊被各種治理方式包圍可以看得出觀點(diǎn)：一核引領(lǐng)、多元共治是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的典型特征。闡述：從下面幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。政治上的民族融合與華夷一家：中國(guó)歷史上的國(guó)家治理，非常注重民族融合與和諧共處。無(wú)論是明代的封授藏族地區(qū)首領(lǐng)，還是清朝在蒙古和西藏地區(qū)的冊(cè)封制度，都體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族的尊重和包容。這種“因俗而治”的治理原則，既維護(hù)了中央的權(quán)威，又促進(jìn)了邊疆地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了多元共治的有效實(shí)踐。德法相依的治理方式：中國(guó)古代國(guó)家治理強(qiáng)調(diào)德法相依，即道德教化與法律制裁的有機(jī)結(jié)合。從西漢董仲舒提出的“德主刑輔”到明清時(shí)期的鄉(xiāng)約教化與法律合流，都體現(xiàn)了禮與法、德與刑的緊密結(jié)合。這種治理方式不僅規(guī)范了社會(huì)行為，調(diào)節(jié)了社會(huì)關(guān)系，還維護(hù)了社會(huì)秩序，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供了有力保障。中央與地方關(guān)系的有效處理：中國(guó)古代國(guó)家治理還注重處理好中央與地方的關(guān)系。通過(guò)實(shí)行郡縣制、行省制等地方行政制度，以及刺史制度、臺(tái)諫制度等監(jiān)察制度，確保了行政區(qū)劃的有效適度、權(quán)力分配的輕重相宜以及官吏管控的有章可依。這些措施進(jìn)一步鞏固了中央政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了多元共治下的有效治理。綜上所述，人才選拔制度是國(guó)家治理的重要前提。一個(gè)好的人才選拔制度能夠確保官員的整體素質(zhì)和綜合能力，為國(guó)家治理提供有力的人才保障。中國(guó)古代在選官理念、標(biāo)準(zhǔn)、方法和實(shí)踐上的不斷創(chuàng)新和完善，為國(guó)家治理的不斷發(fā)展提供了有力的人才支撐。這一觀點(diǎn)不僅符合中國(guó)歷史的實(shí)際情況，也為我們理解中國(guó)古代國(guó)家治理提供了重要的視角和思路。同時(shí)，它也對(duì)我們今天的人才選拔和任用具有重要的啟示意義。示例二：主題：從材料中“選賢任能”可以得出觀點(diǎn)：人才選拔制度是國(guó)家治理的重要前提。闡述：選官理念和標(biāo)準(zhǔn)的更新：聯(lián)系中國(guó)古代的選官制度可知，中國(guó)古代具有求賢若渴、珍視人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在選官理念、選官標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新上。從先秦的世官制到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍功授爵，再到西漢的察舉制、魏晉的九品中正制，直至隋唐的科舉制度，這些選官理念和標(biāo)準(zhǔn)都反映了不同歷史時(shí)期的獨(dú)特社會(huì)形態(tài)和政治生態(tài)。這些變革為國(guó)家培育了人才，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，適應(yīng)了不同歷史時(shí)期的治官需要、治民需要和治國(guó)需要。選官方法和制度的創(chuàng)新：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歷代王朝在選官方法和制度上也進(jìn)行了不斷創(chuàng)新和完善。除了主導(dǎo)性的選官制度如世官、軍功、察舉、九品、科舉等外，還實(shí)行了薦舉、客卿、恩蔭、捐納等補(bǔ)充性選官制度。同時(shí)，還設(shè)立了御史大夫、吏部、御史臺(tái)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察和管理。這些舉措既澄清了吏治，提升了官員的素質(zhì)和能力，也加強(qiáng)了君主集權(quán)。選官實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)：在選官實(shí)踐中，古代中國(guó)強(qiáng)調(diào)只有先做善人才能成為賢才，唯有成為賢才才能成為良吏。因此，古代堅(jiān)持將選官之權(quán)歸于中央，形成以君主為核心的選官體系和官僚體制。這種選官方式確保了官員的整體素質(zhì)和綜合能力，為國(guó)家治理提供了有力的人才保障。綜上所述，人才之進(jìn)退，關(guān)涉吏治之清濁，政治之得失。選好人才，就是從官員來(lái)源上確保官員的整體素質(zhì)和綜合能力，這是國(guó)家治理的重要前提。古代中國(guó)的人才選拔制度通過(guò)不斷更新選官理念和標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新選官方法和制度以及加強(qiáng)官員監(jiān)察和管理等措施，實(shí)現(xiàn)了制度性、原則性和靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而有效地治理了國(guó)家。內(nèi)蒙古包頭市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。1.尚書最初是皇帝的秘書，東漢時(shí)發(fā)展成為尚書臺(tái)，為最高行政機(jī)關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來(lái)都是皇帝的待從，西晉時(shí)定名為門下省。材料反映了三省（）A.在魏晉時(shí)期已經(jīng)成為定制B.是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C.有效提高了政府行政效率D.為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，三省從內(nèi)侍機(jī)構(gòu)逐漸成為正式機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)出皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法看出三省在魏晉時(shí)期成為定制，三省是在隋朝時(shí)成為定制，排除A項(xiàng)；材料展示三省的來(lái)歷不能體現(xiàn)其工作效率，同時(shí)材料強(qiáng)調(diào)專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，而不是行政機(jī)構(gòu)效率大大提高，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中央官制的演進(jìn)，而非中央與地方關(guān)系的演變，不能反映中央集權(quán)不斷發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.從光榮革命到1832年議會(huì)改革，英王和下院的權(quán)力分配關(guān)系一直不斷變化：二者經(jīng)歷了“關(guān)系確定”，保持“均衡”到均衡關(guān)系被打破的時(shí)期，最后，議會(huì)凌駕于國(guó)王之上。這一演變說(shuō)明，光榮革命后的英國(guó)（）A.君主立憲政體逐漸完善 B.國(guó)王依然享有行政立法大權(quán)C.國(guó)家政體沒(méi)有徹底改變 D.議會(huì)尚未成為國(guó)家權(quán)力中心【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從光榮革命開(kāi)始，英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》等一系列舉措，確定了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)等原則，英王和下院權(quán)力關(guān)系逐漸變化，隨著時(shí)間推移，議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)，最終凌駕于國(guó)王之上，這體現(xiàn)了君主立憲政體在不斷發(fā)展和完善。A項(xiàng)正確；光榮革命后，通過(guò)《權(quán)利法案》等法律文件，立法權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到議會(huì)手中，國(guó)王的立法權(quán)受到極大限制，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，行政權(quán)也逐漸由內(nèi)閣掌握（內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)），國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，不再享有行政立法大權(quán)，排除B項(xiàng)；光榮革命前英國(guó)是君主專制政體，光榮革命后通過(guò)一系列措施確立了君主立憲政體，國(guó)家政體發(fā)生了徹底改變，排除C項(xiàng)；光榮革命后，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心，后來(lái)議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)，逐漸凌駕于國(guó)王之上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.如圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，這反映了（）A.民國(guó)元年元旦的社會(huì)景象 B.帝制向共和轉(zhuǎn)變的時(shí)代景象C.作者投身革命的堅(jiān)定立場(chǎng) D.作者對(duì)社會(huì)嬗變的失落情感【答案】B【解析】根據(jù)材料“五色旗炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五色旗是中華民國(guó)的國(guó)旗，而黃幟青龍則是清朝的象征，這表明了從清朝到民國(guó)的轉(zhuǎn)變，即封建帝制向民主共和轉(zhuǎn)變的時(shí)代景象，B項(xiàng)正確；僅強(qiáng)調(diào)民國(guó)元年元旦這一個(gè)特定時(shí)間的社會(huì)景象，范圍相對(duì)狹窄，相比之下沒(méi)有突出從帝制到共和這種根本性的時(shí)代轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；題干詩(shī)句中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出作者投身革命以及堅(jiān)定立場(chǎng)相關(guān)的表述，排除C項(xiàng)；題干中沒(méi)有明顯的情感傾向表明作者對(duì)社會(huì)變化是失落情感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1378年，朱元璋命吏部甄別地方上來(lái)京的官員，“察其言行功能，第為三等，稱職而無(wú)過(guò)者為上，賜坐而宴；有過(guò)而稱職者為中，宴而不坐；有過(guò)而不稱職者為下，不預(yù)宴，序立于門，宴者出，然后退。”該史料可用于探究明代（）A.京察制度 B.大計(jì)制度C.朝覲考察制度 D.中央監(jiān)察體制【答案】C【解析】據(jù)材料可知，吏部甄別地方上來(lái)京的官員，察其言行功能，第為三等，按等級(jí)高低給予不同的待遇，因此，該史料可用于探究明代朝覲考察制度的對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲措施等，C項(xiàng)正確；京察制度是明代吏部考核“京官”的一種制度，排除A項(xiàng)；大計(jì)制度是清代的考課制度，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)地方官的考核制度，不是中央監(jiān)察體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。該章程的頒布（）A.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái) B.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變C.有利于九年義務(wù)教育的實(shí)施 D.奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)?！笨芍从沉饲迥W(xué)堂選官制度的改革信息，新式學(xué)堂制度改變了過(guò)去科舉選官的模式，有利于推動(dòng)近代選官制度的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；1905年清政府正式廢除了科舉制，排除A項(xiàng)；材料與九年義務(wù)教育的實(shí)施無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有九年義務(wù)教育，排除C項(xiàng)；孫中山的文官考試思想，進(jìn)一步奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《通典》記載：“甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲藏匿乙，甲當(dāng)何論？仲舒斷曰：甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之……《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙，詔不當(dāng)坐。”這體現(xiàn)了漢代（）A.創(chuàng)制了禮法結(jié)合的典范 B.儒家思想融入法律法規(guī)C.杜絕了各類冤案的發(fā)生 D.司法實(shí)踐廣泛援引秦律【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“董仲舒引用《春秋》‘父為子隱’之義判藏匿殺人養(yǎng)子的養(yǎng)父無(wú)罪”可知，材料中判決突破《漢律》中“首匿者棄市”的條文，直接引用儒家經(jīng)典《春秋》“親親相隱”倫理原則，使儒家道德成為司法依據(jù)，B項(xiàng)正確；禮法結(jié)合的最高典范形成于唐朝《唐律疏議》，漢代僅是開(kāi)端，“典范”提法過(guò)早且夸大了此案作用，排除A項(xiàng)；“春秋決獄”主觀性強(qiáng)易生冤案，且材料只呈現(xiàn)單一案例，漢代冤獄頻發(fā)，“杜絕”違背史實(shí)，排除C項(xiàng)；董仲舒此判明確否定秦律法家原則，且漢代司法已轉(zhuǎn)向“德主刑輔”，秦律僅在漢初短暫沿用，選項(xiàng)與材料儒家化導(dǎo)向相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐朝在一些周邊各族的土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，其長(zhǎng)官由該部族首長(zhǎng)充任，并為世襲。這種羈縻州府是自治單位，中央政府只賦予其首長(zhǎng)勛位、官位，與內(nèi)地的地方政府不同。這一做法（）A.加強(qiáng)了君主專制 B.擴(kuò)展了王朝疆域 C.體現(xiàn)了因俗而治 D.阻礙了民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在周邊各族土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，讓該部族首長(zhǎng)充任長(zhǎng)官且世襲，這是考慮到周邊各族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣、管理傳統(tǒng)等，這種做法尊重了少數(shù)民族的原有統(tǒng)治方式，根據(jù)他們的習(xí)俗進(jìn)行治理，即體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；唐朝在周邊各族土地上設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，這是處理中央與地方（邊疆民族地區(qū)）關(guān)系的舉措，排除A項(xiàng)；羈縻州縣及都護(hù)府是設(shè)置在唐朝周邊各族原有的土地上，主要目的不是擴(kuò)展王朝疆域，排除B項(xiàng)；唐朝設(shè)置羈縻州縣及都護(hù)府，使中央政府與周邊各族建立了更緊密的聯(lián)系，雖然給予了一定自治權(quán)，但這種管理方式有利于促進(jìn)民族之間的交流往來(lái)，推動(dòng)民族交融，而不是阻礙民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.英王亨利八世（1491~1547年）下令把包含歷書、日歷、戒律等內(nèi)容的英文課本作為法定教本。之后，議會(huì)制定法令要求所有負(fù)責(zé)兒童教育的公、私立學(xué)校教師和校長(zhǎng)，必須宣誓效忠英王，并把大學(xué)劃為政治機(jī)構(gòu)而非宗教機(jī)構(gòu)。這些舉措（）A.表明王權(quán)已擺脫了神學(xué)的束縛 B.鞏固了議會(huì)的權(quán)力中心地位C.源于重商主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要 D.助推了近代民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，把英文課本作為法定教本，有利于民族語(yǔ)言的推廣和民族文化的傳播，要求學(xué)校教師和校長(zhǎng)宣誓效忠英王，將大學(xué)劃為政治機(jī)構(gòu)而非宗教機(jī)構(gòu)，這些舉措都加強(qiáng)了王權(quán)在教育等領(lǐng)域的權(quán)威，增強(qiáng)了民眾對(duì)國(guó)家（以英王為代表）的認(rèn)同感和歸屬感，助推了近代民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；英王亨利八世的這些舉措主要是在教育等方面強(qiáng)化王權(quán)對(duì)國(guó)家事務(wù)的掌控，但當(dāng)時(shí)英國(guó)宗教改革雖使王權(quán)在宗教領(lǐng)域影響力增強(qiáng)，卻并未完全擺脫神學(xué)束縛，排除A項(xiàng)；議會(huì)權(quán)力中心地位的確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布之后，英王亨利八世所處的16世紀(jì)，英國(guó)主要還是君主專制統(tǒng)治，這些舉措主要是英王為加強(qiáng)自身權(quán)力，并非鞏固議會(huì)的權(quán)力中心地位，排除B項(xiàng)；重商主義主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)貿(mào)易順差等手段積累財(cái)富，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，材料中這些舉措主要圍繞教育領(lǐng)域強(qiáng)化王權(quán)以及將教育、大學(xué)等與王權(quán)緊密聯(lián)系，并非源于重商主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)下表，對(duì)應(yīng)正確的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際法關(guān)系（）選項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際法發(fā)展A德意志新教同盟與天主教同盟戰(zhàn)爭(zhēng)確定國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。B拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)建立大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。C一戰(zhàn)開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例D二戰(zhàn)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲各國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議，建立起了以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系，這一體系在一定程度上運(yùn)用國(guó)際法的規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)大國(guó)間的利益和矛盾，B項(xiàng)正確；荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；開(kāi)創(chuàng)通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)先例的是1648年的威斯特伐利亞會(huì)議，而不是一戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；規(guī)定形成決議的“全體一致”原則的是國(guó)際聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.周恩來(lái)指出：中國(guó)政府“對(duì)于目前正在它的鄰邦進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大的危險(xiǎn)，不能不加以密切的注意。中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在，印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止?！睘榇?，中國(guó)（）A.主張“另起爐灶” B.倡導(dǎo)召開(kāi)亞非會(huì)議C.提出“求同存異” D.促成“日內(nèi)瓦協(xié)議”【答案】D【解析】據(jù)材料中的“中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在，‘印度支那’戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止”，說(shuō)明這次會(huì)議與解決朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題有關(guān)，屬于1954年日內(nèi)瓦會(huì)議的內(nèi)容，會(huì)議通過(guò)《日內(nèi)瓦會(huì)議最后宣言》，實(shí)現(xiàn)了印度支那的停戰(zhàn)，結(jié)束了法國(guó)在這個(gè)地區(qū)進(jìn)行多年的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確。1949年新中國(guó)建立前后，毛澤東經(jīng)過(guò)深思熟慮提出了“一邊倒”、“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的新中國(guó)外交方針，排除A項(xiàng)；1955年，29個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的政府代表團(tuán)在萬(wàn)隆召開(kāi)首屆亞非會(huì)議，會(huì)議本著中國(guó)提出的“求同存異”的精神，討論了民族獨(dú)立和主權(quán)、反帝反殖斗爭(zhēng)、世界和平以及與會(huì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化合作等問(wèn)題，沒(méi)有涉及上述朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，美國(guó)的國(guó)際收支趨向惡化。20世紀(jì)60年代中期，越戰(zhàn)的爆發(fā)使其國(guó)際收支更糟糕，到1968年，黃金儲(chǔ)備急劇減少，只夠償還短期債務(wù)的1/3。這些狀況導(dǎo)致（）A.美國(guó)喪失了世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位 B.“一超多強(qiáng)”格局徹底結(jié)束C.美元為中心的貨幣體系受到挑戰(zhàn) D.美國(guó)在“冷戰(zhàn)”中處于守勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)60年代美國(guó)國(guó)際收支惡化，越戰(zhàn)加劇赤字，1968年黃金儲(chǔ)備僅夠償還短期債務(wù)1/3”可知，黃金儲(chǔ)備急劇減少，直接動(dòng)搖布雷頓森林體系根基，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此狀況引發(fā)多次美元危機(jī)，迫使美國(guó)于1971年宣布美元與黃金脫鉤，標(biāo)志以美元為核心的金匯兌本位制實(shí)質(zhì)性瓦解，C項(xiàng)正確；美國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)衰落但未喪失霸權(quán)，霸主地位終結(jié)的標(biāo)志是1973年石油危機(jī)后布雷頓森林體系崩潰，而非1968年，排除A項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”描述后冷戰(zhàn)格局，1968年處于美蘇兩極冷戰(zhàn)時(shí)期，排除B項(xiàng)；1968年美軍在越南戰(zhàn)場(chǎng)仍保持攻勢(shì)，且同年提出“尼克松主義”轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略收縮是1969年之后，材料中經(jīng)濟(jì)困境未直接轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略守勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1980年，實(shí)施《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》，至2018年歷經(jīng)7次修訂，個(gè)稅起征點(diǎn)在顯著提升。這主要緣于（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響C.貧困人口的不斷減少 D.法制體系的日益完善【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得居民收入普遍增加，為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和調(diào)節(jié)收入分配，個(gè)稅起征點(diǎn)需要顯著提升，A項(xiàng)正確；1980—2018年，我國(guó)逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在這一時(shí)期已不是主導(dǎo)，且計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本身與個(gè)稅起征點(diǎn)提升沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；貧困人口的不斷減少是經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素的結(jié)果，但不是個(gè)稅起征點(diǎn)提升的主要原因，個(gè)稅起征點(diǎn)提升主要基于整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入變化，排除C項(xiàng)；法制體系的日益完善是一個(gè)綜合性的發(fā)展，個(gè)稅起征點(diǎn)的提升主要是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)稅收調(diào)節(jié)的需求，而不是單純?yōu)榱送晟品ㄖ企w系，法制體系完善只是一個(gè)背景條件，不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.西晉末年，北方人口量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役。東晉咸和年間，開(kāi)始實(shí)行“土斷”，即取消客籍戶，“不論僑土”一律編入正式戶籍。“土斷”的實(shí)施是為了（）A.抑止士族勢(shì)力膨脹 B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移 C.緩和僑土之間矛盾 D.擴(kuò)大政府稅收來(lái)源【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，因?yàn)槟线w人口之前未納入正式戶籍不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役，實(shí)行“土斷”后，不論僑人還是本土居民都編入正式戶籍，意味著更多人要向國(guó)家承擔(dān)賦役，這樣就擴(kuò)大了政府的稅收來(lái)源，符合“土斷”政策將人口編入正式戶籍以增加國(guó)家賦役承擔(dān)者的目的，D項(xiàng)正確；題干中并未提及“土斷”政策與抑制士族勢(shì)力膨脹有直接關(guān)聯(lián)，“土斷”主要圍繞戶籍管理和賦役承擔(dān)，沒(méi)有相關(guān)表述指向抑制士族勢(shì)力，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，受多種因素影響，如北方人口南遷帶來(lái)勞動(dòng)力和技術(shù)等，“土斷”政策主要是戶籍調(diào)整，并非直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移的關(guān)鍵因素，題干也未體現(xiàn)其與經(jīng)濟(jì)重心南移的直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；雖然僑人和本土居民可能存在一些矛盾，但“土斷”政策重點(diǎn)在于將僑人編入正式戶籍以承擔(dān)國(guó)家調(diào)役，題干中沒(méi)有足夠信息表明“土斷”主要是為了緩和僑土之間的矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如表為中國(guó)先秦至唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分成就，這反映出古代中國(guó)（）時(shí)期先秦漢代魏晉唐代成就壟作法都江堰耦犁龍首渠翻車耕耙耱技術(shù)曲轅犁筒車A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作 B.南稻北粟種植格局形成C.政局穩(wěn)定推動(dòng)技術(shù)革新 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先世界【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產(chǎn)量，如改進(jìn)生產(chǎn)工具、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修建水利工程、改良種子等，因此材料“壟作法都江堰”“耦犁龍首渠”“翻車耕耙耱技術(shù)”體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作，A項(xiàng)正確；原始農(nóng)耕時(shí)代形成農(nóng)作物種植“南稻北粟”格局，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期的社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；材料未涉及同世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.15世紀(jì)末開(kāi)始的“哥倫布大交換”，將來(lái)自舊大陸的動(dòng)物如豬、馬、牛、羊、狗、貓、鼠等，在姜洲進(jìn)行了太量繁殖，帶來(lái)了不可磨滅的影響。牲畜豐富了印第安人的生活，不少部落成為游牧族群。據(jù)此可知“哥倫布大交換”（）A.中斷了美洲傳統(tǒng)社會(huì)生活 B.促使各地的物種日益趨同C.改變了新大陸的生產(chǎn)方式 D.得益于歐洲人的環(huán)球航行【答案】C【解析】根據(jù)材料“舊大陸的動(dòng)物如豬、馬、牛、羊、狗、貓、鼠等，在姜洲進(jìn)行了太量繁殖，帶來(lái)了不可磨滅的影響。牲畜豐富了印第安人的生活，不少部落成為游牧族群”及所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后出現(xiàn)了“哥倫布大交換”，促進(jìn)人口遷徙和物種交換，使部分印第安人轉(zhuǎn)向游牧生活，說(shuō)明對(duì)新大陸的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了影響，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法直接得出美洲傳統(tǒng)社會(huì)生活中斷的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料未涉及飲食文化的變化，且趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象得益于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.漢代田契《曹仲成買地鉛券》記載了光和元年十二月十五日，曹仲成從同縣男子陳胡奴手中“買田六畝，畝千五百，并直九千，錢即日畢”的信息。這可用于說(shuō)明漢代（）A.契約訂立注重程序規(guī)范 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.交換活動(dòng)重視契約憑證 D.政府強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管控【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代買賣土地時(shí)，訂立田契，標(biāo)明交易時(shí)間、雙方、數(shù)量、田價(jià)等具體內(nèi)容，可用于說(shuō)明漢代交換活動(dòng)重視契約憑證，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)契約訂立程序，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明漢代土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；僅有一份買賣土地的契約，不能說(shuō)明政府強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)管控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題4小題，共52分。請(qǐng)將答案寫在答題卡的對(duì)應(yīng)位置。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一8000年前的新石器時(shí)代，中國(guó)已制作和使用陶器。商代出現(xiàn)原始青瓷，北朝成功燒制白瓷，唐朝瓷器在紋飾和釉色上深受佛教和波斯文化影響，宋代新興瓷窯遍布全國(guó)，形成六大富系。元朝青花殼構(gòu)圖多樣，融合漢文化寫意、蒙古文化奔放、波斯文化的裝飾以及歐洲文化的寫實(shí)。明清以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的中華器物吸收世界優(yōu)秀文化，造就了中國(guó)陶瓷的鼎盛時(shí)期，克拉克瓷、琺瑯彩、粉彩、洋彩和廣彩，對(duì)周邊國(guó)家及歐洲營(yíng)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！幾匀~站民《中國(guó)陶瓷史》材料二“大航海時(shí)代”初期，葡萄牙出現(xiàn)從中國(guó)訂制的陶瓷，17~18世紀(jì)，中國(guó)瓷器在歐洲備受歡迎，成為王室貴族權(quán)力、地位的象征。葡萄牙的桑托斯宮瓷廳是世界知名的陶瓷文化建筑之一，瓷廳的壁畫、列柱、天花板等均由中國(guó)陶瓷裝飾，瓷器在歐洲建筑中廣泛運(yùn)用。與此同時(shí)，部分高端商人和貴族將瓷器與銀、錫等資金金屬鑲嵌在一起，這種源于中國(guó)的“金鑲玉”工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)。——摘編自宛立群《陶瓷架起中歐跨文化交流橋梁》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代陶瓷生產(chǎn)的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)陶瓷在近代歐洲傳播的歷史背景及影響。【答案】（1）特點(diǎn)：歷史悠久；分布廣泛；體現(xiàn)民族融合和外來(lái)文化交流；技術(shù)不斷進(jìn)步/技術(shù)創(chuàng)新；類型多樣；影響深遠(yuǎn)。（任意三點(diǎn)）（2）背景：新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)逐步形成；中國(guó)陶瓷技藝領(lǐng)先世界；中華文化的傳播。影響：推動(dòng)文化/文明交流；促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)歐洲審美多元化豐富歐洲社會(huì)文化生活。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“8000年前的新石器時(shí)代，中國(guó)已制作和使用陶器”得出，歷史悠久；根據(jù)材料一“宋代新興瓷窯遍布全國(guó)，形成六大富系”得出，分布廣泛；根據(jù)材料一“元朝青花殼構(gòu)圖多樣，融合漢文化寫意、蒙古文化奔放、波斯文化的裝飾以及歐洲文化的寫實(shí)”得出，體現(xiàn)民族融合和外來(lái)文化交流；根據(jù)材料一“明清以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的中華器物吸收世界優(yōu)秀文化，造就了中國(guó)陶瓷的鼎盛時(shí)期，克拉克瓷、琺瑯彩、粉彩、洋彩和廣彩，對(duì)周邊國(guó)家及歐洲營(yíng)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”得出，技術(shù)不斷進(jìn)步/技術(shù)創(chuàng)新；類型多樣；影響深遠(yuǎn)?！拘?wèn)2】背景：根據(jù)材料二“‘大航海時(shí)代’初期，葡萄牙出現(xiàn)從中國(guó)訂制的陶瓷”得出，新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)逐步形成；根據(jù)材料二“17~18世紀(jì)，中國(guó)瓷器在歐洲備受歡迎，成為王室貴族權(quán)力、地位的象征”得出，中國(guó)陶瓷技藝領(lǐng)先世界；根據(jù)材料二“這種源于中國(guó)的‘金鑲玉’工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)”得出，中華文化的傳播。影響：根據(jù)材料二“這種源于中國(guó)的‘金鑲玉’工藝，在歐洲經(jīng)過(guò)改良和創(chuàng)新，形成獨(dú)具歐洲風(fēng)格的瓷器鑲嵌藝術(shù)”得出，推動(dòng)文化/文明交流；根據(jù)材料“葡萄牙的桑托斯宮瓷廳是世界知名的陶瓷文化建筑之一，瓷廳的壁畫、列柱、天花板等均由中國(guó)陶瓷裝飾，瓷器在歐洲建筑中廣泛運(yùn)用”得出，促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)歐洲審美多元化豐富歐洲社會(huì)文化生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一嘉靖五年，應(yīng)天巡撫陳鳳梧行文南直隸各地，積極倡導(dǎo)和推廣建立鄉(xiāng)約，徽州各縣紛紛響應(yīng)，“以里為單位，一里一約”，以“勸善懲惡、興禮恤患，以厚風(fēng)俗”。嘉靖二十八年，歙縣知縣鄒大績(jī)依托舊有的里甲體系推行鄉(xiāng)約，職責(zé)仍是“勸善懲惡”，但對(duì)其活動(dòng)有了具體的規(guī)定：“每月朔望，會(huì)于公所，書紀(jì)過(guò)、彰善二簿，以憑稽考。”嘉靖三十四年，擔(dān)任過(guò)南京刑部主事的鄉(xiāng)紳鄭佐建立了“巖鎮(zhèn)備倭鄉(xiāng)約”；祁門縣等地的村民自發(fā)成立了護(hù)林鄉(xiāng)約會(huì)，旨在發(fā)展山林經(jīng)濟(jì)。嘉靖四十四年，“礦賊作亂，劫掠直隸徽（州）、寧（國(guó)）等處”，徽州知府何東序推行新安鄉(xiāng)約，“召募義兵以足兵，鄉(xiāng)約以變俗，保甲以詰奸”。——摘編自王浩《明代徽州的鄉(xiāng)約推行與縣域治理》材料二1928年，《蘇維埃政權(quán)的組織問(wèn)題決議案》在中共六大正式通過(guò)，其中明確指出：“蘇維埃政權(quán)之正確的組織，是要以黨的堅(jiān)固的指導(dǎo)為條件的?！?931年，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣成立，是為中共中央在蘇區(qū)的代表機(jī)構(gòu)。蘇維埃政府承擔(dān)了調(diào)控、管理蘇區(qū)社會(huì)各類資源的職能，鄉(xiāng)蘇維埃是工農(nóng)民主政權(quán)的基層政權(quán)，由選民選舉的代表組成，“改善鄉(xiāng)蘇維埃工作的方向，應(yīng)該朝著最能夠接近廣大群眾，……使蘇維埃工作與革命戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾生活的需要完全配合起來(lái)，這是蘇維埃工作的原則”?！幾札徸臃健丁耙缓硕保夯鶎又卫硪曈蛳绿K區(qū)社會(huì)治理主體研究》材料三安徽望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)后埠村楊家老屋自然村是最早建立村民理事會(huì)的村子之一。當(dāng)時(shí)，政府把水泥路修到村里，群眾希望路能修到家門口，便選舉理事會(huì)管理資金和協(xié)調(diào)建設(shè)。漸漸地，南陵、全椒等縣（市、區(qū)）在農(nóng)田水利、道路建設(shè)等方面，通過(guò)民主方式組建村民理事會(huì)，在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村級(jí)公益事業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用，村民理事會(huì)在全省各地逐步建立。2013年，《安徽省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法〉（修訂草案）》第25條增加規(guī)定，“村民小組的村民可以自愿成立村民理事會(huì)，其成員由村民推選產(chǎn)生”?！幾院纹健洞迕褡灾卧诎不盏膶?shí)踐探索與發(fā)展路徑》（1）根據(jù)材料一、概括明嘉靖年間徽州鄉(xiāng)約的變化趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇維?；鶎又卫淼脑瓌t。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析村民理事會(huì)制度建立與實(shí)施的積極作用?！敬鸢浮浚?）變化趨勢(shì)：從重教化到兼顧治安，類型趨于專門化；鄉(xiāng)約規(guī)定的細(xì)化；逐步與保甲制結(jié)合；主辦主體的多樣化。（答出三點(diǎn)即可）（2）原則：堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；政府主導(dǎo)；發(fā)動(dòng)群眾，遵循民主原則；與革命、生活聯(lián)系。（答出兩點(diǎn)即可）（3）積極作用：完善了村民自治；促進(jìn)了社會(huì)主義民主在基層的實(shí)踐；有利于實(shí)現(xiàn)群眾自我管理；有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“應(yīng)天巡撫陳鳳梧”“歙縣知縣鄒大績(jī)”“擔(dān)任過(guò)南京刑部主事的鄉(xiāng)紳鄭佐”“祁門縣等地的村民自發(fā)成立了護(hù)林鄉(xiāng)約會(huì)”等，可得出主辦主體的多樣化；根據(jù)材料一“以里為單位，一里一約”“召募義兵以足兵，鄉(xiāng)約以變俗，保甲以詰奸”，可得出逐步與保甲制結(jié)合；根據(jù)材料一“勸善懲惡、興禮恤患，以厚風(fēng)俗”“備倭鄉(xiāng)約”“礦賊作亂，劫掠直隸徽（州）、寧（國(guó)）等處”“發(fā)展山林經(jīng)濟(jì)”等，可得出從重教化到兼顧治安，類型趨于專門化；根據(jù)材料一“但對(duì)其活動(dòng)有了具體的規(guī)定”等，可得出鄉(xiāng)約規(guī)定的細(xì)化。【小問(wèn)2】根據(jù)材料二“蘇維埃政權(quán)之正確的組織，是要以黨的堅(jiān)固的指導(dǎo)為條件的”，可得出堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料二“中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣成立，是為中共中央在蘇區(qū)的代表機(jī)構(gòu)。蘇維埃政府承擔(dān)了調(diào)控、管理蘇區(qū)社會(huì)各類資源的職能”，可得出政府主導(dǎo)；根據(jù)材料二“由選民選舉的代表組成”“應(yīng)該朝著最能夠接近廣大群眾，……使蘇維埃工作與革命戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾生活的需要完全配合起來(lái)，這是蘇維埃工作的原則”，可得出發(fā)動(dòng)群眾，遵循民主原則，與革命、生活聯(lián)系?！拘?wèn)3】根據(jù)材料三“當(dāng)時(shí)，政府把水泥路修到村里，群眾希望路能修到家門口，便選舉理事會(huì)管理資金和協(xié)調(diào)建設(shè)”“在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村級(jí)公益事業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用”，可得出有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；根據(jù)材料三“《安徽省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法）（修訂草案）》”“村民小組的村民可以自愿成立村民理事會(huì)，其成員由村民推選產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)，可得出完善了村民自治，促進(jìn)了社會(huì)主義民主在基層的實(shí)踐；結(jié)合所學(xué)，可得出有利于實(shí)現(xiàn)群眾自我管理。19.閱讀材料，完成下列要求。材料976年~1083年，宋代人口以16.2%的速度增長(zhǎng)，土地以4.1%的速度增加。占人口15%的地主占據(jù)了60%~70%的土地，占人口85%的客戶與四五等戶平均家庭糧食收入小于糧食的消費(fèi)。糧食市場(chǎng)上作為購(gòu)買者身份出現(xiàn)的，不僅有工商業(yè)者，還有小農(nóng)。一些地方，由于土地貧瘠帶沙，人戶不重視糧食生產(chǎn)，即所謂“重于糞桑，輕于壅田”“以至半歲所食，悉仰客販”。神宗元豐年間，北方諸路，除陜西路大體上能保證糧食自給外，其他諸路缺糧程度達(dá)23.9%~37.9%。荊湖一帶，“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”。——摘編自周龍華《試論宋代的糧食貿(mào)易》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北宋糧食貿(mào)易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代糧食貿(mào)易特點(diǎn)的成因。【答案】（1）特點(diǎn)：糧食貿(mào)易參與者多；南糧北運(yùn)突出；規(guī)模大，獲利豐。（2）成因：人口的增長(zhǎng)超越土地開(kāi)墾數(shù)量；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主占有大量土地；經(jīng)濟(jì)重心南移；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任意三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“糧食市場(chǎng)上作為購(gòu)買者身份出現(xiàn)的，不僅有工商業(yè)者，還有小農(nóng)”得出，糧食貿(mào)易參與者多；根據(jù)材料“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”得出，南糧北運(yùn)突出；規(guī)模大，獲利豐?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“976年~1083年，宋代人口以16.2%的速度增長(zhǎng)，土地以4.1%的速度增加”得出，人口的增長(zhǎng)超越土地開(kāi)墾數(shù)量；根據(jù)材料“占人口15%的地主占據(jù)了60%~70%的土地，占人口85%的客戶與四五等戶平均家庭糧食收入小于糧食的消費(fèi)”得出，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主占有大量土地；根據(jù)材料“江湖連接，地?zé)o不通，……民計(jì)每歲種食以外，余米盡以貿(mào)易、大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營(yíng)，展轉(zhuǎn)販糶，以規(guī)厚利”得出，經(jīng)濟(jì)重心南移；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20.【歷史上的國(guó)家治理】材料回望歷史，中華文明很早就形成了自己獨(dú)特的治理理念與制度體系，并世代傳承，與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)歷史上的國(guó)家治理可以總結(jié)出六大方面的特點(diǎn)，如圖所示?！幾圆窇椚骸段覈?guó)歷史上的國(guó)家治理》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞材料整體或任意一點(diǎn)自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】主題一：一核引領(lǐng)、多