1、.,1,第二章社會(huì)化,2020/6/17,.,2,案例分析：17歲考上博士神童為何肄業(yè)回家？,3,1983年出生的魏永康2歲就掌握了1000多個(gè)字。4歲掌握初中文化，在小學(xué)只上了二年級(jí)和六年級(jí)，1991年10月，8歲的魏永康就跳到了縣屬重點(diǎn)中學(xué)，也跳過(guò)了他的童年。13歲時(shí)，魏永康又以高分考進(jìn)湖南湘潭大學(xué)物理系。湖南湘潭大學(xué)原物理系主任顏曉紅：“他可以過(guò)目成誦，就是說(shuō)他一篇短文看了以后就把它復(fù)述出來(lái)的，記憶力非常強(qiáng)，然后這種思辯力很強(qiáng)?！?000年，17歲的魏永康考入了中科院高能物理研究所，這一次媽媽不能跟在身邊，永康無(wú)法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。2003年，魏永康從中科院肄業(yè)回到了老家。,魏永康的

2、神奇人生,4,魏永康的生活在魏永康的生活中，除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，沒(méi)有伙伴，也沒(méi)有玩具。他一天離不開書，站也看書，坐也看書，吃飯也看書，時(shí)刻看書。他與人交往的方式僅僅是一句話：你好，一個(gè)動(dòng)作：握手?；镜亩Y儀和與人交往的規(guī)則，他一點(diǎn)都不懂。北京大冬天那么冷的天氣他就穿著單衣，還拖著拖鞋就到天安門玩去了？,5,魏永康的媽媽母愛(ài)像掘井機(jī)一般沒(méi)日沒(méi)夜地挖掘著他的潛力。為了照顧他，永康的媽媽陪讀了四年大學(xué)。沒(méi)讓他搞家務(wù)事，媽媽跟他講，你一心一意地讀書，考試得到你的好成績(jī)，將來(lái)好考研究生。媽媽不允許他玩媽媽的理想：考上博士，當(dāng)上科學(xué)家，一心一意搞研究。,6,老師與同學(xué)評(píng)魏永康同班同學(xué)向志清：“他自己生活可

3、以說(shuō)是不能夠自理，獨(dú)立的行為，獨(dú)立處理自己的事情，像人際關(guān)系這方面的，他還是不能做到的?！鳖仌约t：“老師安排一些課余，跟專業(yè)課程無(wú)關(guān)的一些東西給他，他媽媽認(rèn)為不可理解，在一年半的時(shí)候我們提出，把他的小孩搬到學(xué)生宿舍的時(shí)候他母親反對(duì)，他小孩子當(dāng)時(shí)在墻上寫了恨死他媽媽這個(gè)話，小孩自己還是很想到學(xué)生宿舍里面去?！?7,曾學(xué)梅開始經(jīng)常教兒子做家務(wù)，也歡迎其他同學(xué)找他交流，他自己的生活起居早已能夠自理了。曾學(xué)梅還介紹說(shuō)，兒子現(xiàn)在非常體貼癱瘓?jiān)诖驳母赣H，幾乎每天都要為父親端茶送水。魏永康的母親曾學(xué)梅：“永康比以前懂事多了。他會(huì)主動(dòng)給客人倒茶，不回來(lái)或者回來(lái)晚了會(huì)打電話或即時(shí)給你解釋?！薄八F(xiàn)在都是自己洗衣

4、服，只要一提醒，他就高高興興去洗了。有時(shí)也讓他買買菜。他知道家里經(jīng)濟(jì)困難，同一類菜，他總是挑最便宜的買。他知道一家超市的藕尖最便宜，3塊4毛5一斤，就在那兒買了幾次，有一天漲到3塊8毛4一斤，他就跑了另幾家超市，發(fā)現(xiàn)比這里更貴，后來(lái)干脆就不買了，只買了5毛錢一塊的豆腐回來(lái)。買米也是買1塊零四毛的最便宜的米?！?.,8,1.社會(huì)化的含義,社會(huì)化的定義社會(huì)化的歷程社會(huì)化的內(nèi)容,.,9,社會(huì)化：一個(gè)人獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法的社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。任何人都需要社會(huì)化的過(guò)程，不分時(shí)間空間。社會(huì)化是一個(gè)貫穿終生的過(guò)程。社會(huì)化有著不可或缺的作用。,1.1社會(huì)化的含義,.,10,1.2社會(huì)化的歷程

5、,兒童期的社會(huì)化青春期與青年期的社會(huì)化成人期的社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化,.,11,1.2.1兒童期的社會(huì)化,與人類接觸兒童情感發(fā)展,.,12,1.2.2青春期與青年期的社會(huì)化,人格、自我意識(shí)、世界觀初步形成預(yù)期社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化（anticipatorysocialization）指人們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。,.,13,1.2.3成人期的社會(huì)化,成人的自我已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，他們不斷的選擇、學(xué)習(xí)與嘗試各種社會(huì)角色，對(duì)現(xiàn)行角色進(jìn)行重新定義與再創(chuàng)造，生活與事業(yè)趨于穩(wěn)定，心理上也更加成熟。發(fā)展社會(huì)化（developmentalsocialization）指成年人為了適

6、應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。,.,14,1.2.4繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化,繼續(xù)社會(huì)化，為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，個(gè)體要繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念與行為規(guī)范，這一過(guò)程就是繼續(xù)社會(huì)化。再社會(huì)化指對(duì)于那些沒(méi)有能夠達(dá)到社會(huì)化預(yù)期目標(biāo)的人重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。,.,15,1.3社會(huì)化的內(nèi)容,政治社會(huì)化道德社會(huì)化性別角色社會(huì)化,.,16,1.3.1政治社會(huì)化,政治社會(huì)化是個(gè)體逐步接受與獲取被現(xiàn)有政治制度所肯定和實(shí)行的政治行為取向與行為模式的發(fā)展過(guò)程，或者說(shuō)，是個(gè)體的政治態(tài)度和政治信念形成的過(guò)程。政治社會(huì)化的目的是將個(gè)人培養(yǎng)和訓(xùn)練成為遵守政府規(guī)定，服從國(guó)家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，

7、促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民。政治社會(huì)化是一般社會(huì)化的核心。,.,17,青少年政治社會(huì)化儀式,少先隊(duì)入隊(duì)儀式,共青團(tuán)宣誓儀式,.,18,1.3.2道德社會(huì)化,道德社會(huì)化，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。道德的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)自愿，發(fā)自內(nèi)心能對(duì)道德問(wèn)題作出判斷能采取行動(dòng),.,19,1.3.3性別角色社會(huì)化,性別角色社會(huì)化：在不同的社會(huì)和文化背景中，人們對(duì)不同性別的人有不同的角色期待。個(gè)人學(xué)習(xí)自己所屬文化所規(guī)定的性別角色的過(guò)程即性別角色的社會(huì)化。對(duì)性別角色社會(huì)化的解釋：人類學(xué)：文化相對(duì)論心理學(xué)：心理特質(zhì)能動(dòng)性、合群性性別定型說(shuō),.,20,2.社會(huì)化的因素,遺傳因素社會(huì)環(huán)境因素

8、,.,21,2.1遺傳因素,一個(gè)問(wèn)題兩種觀點(diǎn)：人類行為有文化因素決定還是由遺傳因素決定？社會(huì)學(xué)家和文化人類學(xué)家的觀點(diǎn)：人類行為由文化決定，與遺傳無(wú)關(guān)。社會(huì)生物學(xué)家認(rèn)為：遺傳和基因決定了人類的行為方式。,.,22,2.2社會(huì)環(huán)境因素,家庭學(xué)校同輩群體大眾傳媒,工作單位社會(huì)文化電腦網(wǎng)絡(luò),.,23,2.2.1家庭,家庭一直以來(lái)就是最重要的社會(huì)化主體。童年期是人一生社會(huì)化的關(guān)鍵期。兒童時(shí)期在生理和心理上對(duì)家庭的依賴是一生中最強(qiáng)烈的時(shí)期。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)基本單位，各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)家庭這個(gè)中介反射到兒童身上。隨著社會(huì)發(fā)展，家庭在社會(huì)化中的作用日益下降。,.,24,西蒙茲認(rèn)為，父母與孩子之間有兩個(gè)基本

9、要素，一是接受拒絕，二是支配服從。這兩種基本要素都程度不同地存在于父母與孩子的相互作用中，可以組成二維坐標(biāo)系統(tǒng)。,父母態(tài)度,第二節(jié)社會(huì)化的途徑,.,25,關(guān)于家庭氣氛與幼兒心理活動(dòng)特點(diǎn)的關(guān)系，賴德克從六個(gè)方面進(jìn)行的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)：專制家庭和民主家庭：前者的兒童愛(ài)吵架，缺乏合作精神，沒(méi)有人緣，不會(huì)體諒人，情緒不穩(wěn)定，放肆，沒(méi)有上進(jìn)心，對(duì)獎(jiǎng)罰漠不關(guān)心。后者的兒童有人緣，體諒人，天真活潑，情緒穩(wěn)定，能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，有上進(jìn)心，不愛(ài)吵架。自由度：自由度小的家庭，兒童缺乏上進(jìn)心，畏縮，人緣不好。懲罰嚴(yán)厲程度：嚴(yán)厲的家庭，兒童缺乏上進(jìn)心，對(duì)別人意見(jiàn)麻木不仁，不會(huì)體諒別人，優(yōu)柔寡斷。父母與孩子親密程度：行為

10、無(wú)顯著差異。父母對(duì)孩子教育各自分擔(dān)的責(zé)任：無(wú)顯著差異。兄弟姐妹間親密程度：其間很少嫉妒和吵架的孩子更安靜，少競(jìng)爭(zhēng)心，合作，不撒野，老實(shí)，聽(tīng)父母的話，情緒穩(wěn)定，不調(diào)皮搗蛋。,第二節(jié)社會(huì)化的途徑,父母態(tài)度,.,26,2.2.2學(xué)校,學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。學(xué)校是一個(gè)重要的專業(yè)社會(huì)化機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育。學(xué)校具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)微型社會(huì),.,27,2.2.3同輩群體,同輩群體（peergroup）指由那些在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的非正式群體。同輩群體存在的客觀基礎(chǔ)：對(duì)獨(dú)立、理解、支持、尊重的需要。同輩群體對(duì)社會(huì)化的影響：1）生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息的主要來(lái)源

11、；2）生活目標(biāo)和價(jià)值觀的形成；3）培養(yǎng)社會(huì)角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范，提高交往能力。,.,28,2.2.4大眾傳媒,大眾傳媒（massmedia）指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段。大眾傳媒的積極影響具有形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性的特點(diǎn)，對(duì)人們的價(jià)值觀念具有向?qū)ё饔茫瑢?duì)人們的行為活動(dòng)具有暗示作用。大眾傳媒的消極作用色情、暴力庸俗、無(wú)聊,.,29,2.2.5工作單位,工作單位是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所。個(gè)人進(jìn)行繼續(xù)社會(huì)化的重要場(chǎng)所。工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所。,.,30,2.2.6社會(huì)文化,社會(huì)文化對(duì)它影響范圍內(nèi)的

12、民族、社會(huì)、社區(qū)、群體產(chǎn)生整體性的、持續(xù)的和深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)文化的影響包括：思想、觀念、心理、行為、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。,.,31,2.2.7電腦網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)：全新的虛擬世界網(wǎng)絡(luò)的巨大影響力：開闊眼界扮演多種社會(huì)角色的實(shí)踐空間匿名性提高了獨(dú)立自主意識(shí)的養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)不良信息的威脅非現(xiàn)實(shí)性會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī),.,32,3.社會(huì)化的理論,精神分析學(xué)說(shuō)弗洛伊德的觀點(diǎn)埃里克森的觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展論的觀點(diǎn)皮亞杰的道德發(fā)展理論科爾伯格的道德發(fā)展理論,社會(huì)學(xué)習(xí)理論正常成熟論群體社會(huì)化理論,.,33,3.1.1弗洛伊德的觀點(diǎn),本我（id）：人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，其基本成分是人類的基本需求和沖動(dòng)，特別是

13、性沖動(dòng)。本我受本能支配，遵循快樂(lè)原則。自我（ego）：自我從本我中分化出來(lái)，旨在通過(guò)社會(huì)認(rèn)可的方式，尋求本我沖動(dòng)的滿足，它遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。超我（superego）：位于最高層次，從自我中分離出來(lái)的，它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)后逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求，對(duì)人格的其他層次進(jìn)行審查和監(jiān)控，遵循的是完美原則。,.,34,對(duì)弗洛伊德的批評(píng),精神分析理論不具有普遍性。來(lái)自女權(quán)主義心理學(xué)家的批評(píng)：精神分析理論深深的滲透了性別主義，甚至露骨的厭惡女性的假設(shè)。精神分析理論強(qiáng)調(diào)兒童在早年社會(huì)化過(guò)程中形成的人格終其一生不變，這過(guò)于教條化。,.,35,3.1.2埃里克森的觀點(diǎn),艾里克艾里克森ErikHEr

14、ikson1902.06-1994.05，美國(guó)心理學(xué)家，兒童精神分析醫(yī)生，新精神分析派的代表人物。出生于德國(guó)法蘭克福，因病逝于美國(guó)馬薩諸塞州哈維克。主要著作：兒童期與社會(huì)青年路德：一個(gè)精神分析和歷史的研究同一性與生命周期同一性：青少年與危機(jī)生命周期的完成,.,36,認(rèn)同危機(jī),信任與不信任自主與懷疑主動(dòng)與內(nèi)疚勤奮與自卑,認(rèn)同與角色混淆親密與孤獨(dú)代際關(guān)懷與自我沉浸完美與絕望,.,37,3.2.1讓皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展,讓皮亞杰（JeanPiaget，18961980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”，對(duì)兒童各類概念以及知識(shí)形成的過(guò)程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深

15、入研究。主要著作：兒童的語(yǔ)言和思想兒童的判斷和推理兒童的道德判斷智慧心理學(xué)兒童邏輯思維的早期形成發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理,.,38,認(rèn)知水平的四個(gè)階段,感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段在孩子1歲半到兩歲時(shí)，他對(duì)世界的了解，是完全通過(guò)他們的感覺(jué)器官的。兒童伸手夠、觸摸、坐、走路、探索。起初，他們的行為很偶然，但隨著一天天長(zhǎng)大，就變得有目的了。在這個(gè)最初階段，兒童學(xué)會(huì)在大腦中建構(gòu)和再構(gòu)客體。前操作階段這個(gè)時(shí)期從2歲左右持續(xù)到7歲。再這個(gè)階段，孩子學(xué)會(huì)使用和理解符號(hào)，學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且第一次有了描摹客體的企圖。前操作階段的兒童再一個(gè)時(shí)刻只把精力集中在情景的一個(gè)方面而忽視其他。,.,39,認(rèn)知水平的四個(gè)階段,具體操作階段在711歲之間

16、，兒童懂得如何去構(gòu)想一個(gè)具體的客體，或者不止一種方式來(lái)認(rèn)識(shí)客體的類屬，他們能夠形成關(guān)于事物之間聯(lián)系的概念。形式操作階段這個(gè)最后階段大約從12歲開始，到15歲結(jié)束。這時(shí)的青少年發(fā)展起了高度抽象思考的能力。他們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的可能性進(jìn)行思考，建構(gòu)理想，以及對(duì)未來(lái)進(jìn)行實(shí)際的推理。,.,40,3.2.2科爾伯格的道德發(fā)展理論,勞倫斯科爾伯格-是當(dāng)代世界著名心理學(xué)家、教育家和道德哲學(xué)家，哈佛大學(xué)教授，在現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論和道德教育實(shí)踐方面具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。,.,41,道德兩難問(wèn)題,歐洲有個(gè)婦人患了特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能救她，就是本城藥劑師最近研制的一種新藥。配制這種藥成本為200元，但藥

17、劑師卻索價(jià)2000元。病人的丈夫海因茲到處借錢，最終才湊得1000元。海因茲迫不得已，只好請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他，或者允許他賒賬，但藥劑師說(shuō)：“我研制這種藥，正是為了賺錢?！焙Ｒ蚱澴咄稛o(wú)路，撬開了藥店的門，為妻子偷了藥。針對(duì)海因茲的偷藥行為，柯?tīng)柌裣虮辉囂岢隽艘幌盗械膯?wèn)題，如海因茲該不該偷藥？為什么？假如海因茲不愛(ài)他的妻子，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？假如不是海因茲的妻子，而是他的朋友得癌癥快要死了，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？等等。,.,42,道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段,前習(xí)俗水平服從與懲罰的道德定向階段：對(duì)是非的判斷取決于行為的后果，或服從權(quán)威、成人的意見(jiàn)。工具性的目的和交換定向階段（相對(duì)

18、論者的快樂(lè)主義定向階段）：對(duì)規(guī)定和原則只有符合其利益時(shí)才遵守，行為是為了滿足自己的需要。,.,43,道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段,習(xí)俗水平好孩子定向階段：按照善良人的形象行事，注重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望在自己和別人心中都是一個(gè)“好孩子”。維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威定向階段：強(qiáng)調(diào)尊重法律和維護(hù)社會(huì)秩序。,.,44,道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段,后習(xí)俗水平社會(huì)制度和良心定向階段：認(rèn)為法律應(yīng)使人們和睦相處，如果法律不符合他們的需要，可以通過(guò)民主程序來(lái)改變。普遍的道德原則定向階段：個(gè)人有某種抽象的、超越法律的更高的道德原則，諸如生命的價(jià)值、全人類的正義、個(gè)人的尊嚴(yán)等等。,.,45,3.3社會(huì)學(xué)習(xí)理論,班杜拉(1925)，美國(guó)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1980年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)