1、2020年高考政治二輪專題訓(xùn)練：專題41 尋覓社會的真諦姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共15題；共32分)1. （2分） (2017高二下瓦房店期末) 公安部等12部門聯(lián)合出臺的關(guān)于改進(jìn)和規(guī)范公安派出所出具證明工作的意見明確，對于居民戶口簿、居民身份證、護(hù)照等法定身份證件能夠完全證明的9類事項，有關(guān)單位及其工作人員應(yīng)予認(rèn)可，不得要求群眾開具證明。該法規(guī)的出臺（ ）體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性能夠通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展能夠緩和現(xiàn)階段我國對抗性的社會基本矛盾是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求A . B . C . D . 2. （2分） 中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國

2、社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一論斷蘊(yùn)含的哲理是（ ）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一社會發(fā)展是在其基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A . B . C . D . 3. （2分） (2016杭州模擬) 馬云曾表示，“不行賄”應(yīng)該是做企業(yè)最基本的底線，“這么多年來，我沒有給任何（向外面）行賄的機(jī)會”。對此，有媒體評論說：“永不行賄”的馬云們，好日子還在后頭?！睂Υ苏J(rèn)識正確的有（ ）價

3、值觀有時決定人們對事物的認(rèn)識和評價價值觀影響人們的行為選擇和活動的結(jié)果價值判斷和價值選擇具有社會歷史性遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值觀促進(jìn)事物發(fā)展A . B . C . D . 4. （2分） (2017高三上北戴河月考) 濟(jì)南大學(xué)生張樂畢業(yè)后到貴州偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村做了一名大學(xué)生村官，通過自學(xué)大棚蔬菜種植技術(shù)，在村民的支持下，帶領(lǐng)全村開展蔬菜大棚種植，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。張樂的事跡告訴找們（ ）價值判斷和價值選擇因人而異要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值價值觀是實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值A(chǔ) . B . C . D . 5. （2分） (2017高二下寧德期中) 從兒童時期開始，我們接受的教育大多是

4、“非黑即白”：只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往，我們只求被動接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是（ ）A . 要徹底否定傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式B . 要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法C . 要糾正傳統(tǒng)教育真理性認(rèn)識中的錯誤成分D . 要創(chuàng)新思維活動規(guī)律以推動教育發(fā)展6. （2分） (2017高二下遵義月考) 李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，發(fā)展根本上要靠改革開放，圍繞重點(diǎn)領(lǐng)域的突出問題，加快破除體制機(jī)制障礙，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提高供給體系的質(zhì)量和效率，進(jìn)一步激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是（ ）遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的價值選擇解決社會

5、主義社會基本矛盾的根本途徑調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求A . B . C . D . 7. （2分） (2018高三上浙江開學(xué)考) 以自治“激發(fā)活力”，以法治“定分止?fàn)帯?、以德治“春風(fēng)化雨”。近年來，浙江省w村逐步探索出了一條鄉(xiāng)村振興的別樣路，真正實(shí)現(xiàn)了“治理為了村民、治理依靠村民、治理成果由村民共享”的和諧局面。這體現(xiàn)了（ ）人民群眾是社會歷史變革的決定力量先進(jìn)的社會意識能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向適合先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動社會進(jìn)步生產(chǎn)關(guān)系的變革會推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二上長安期末) 不忘初心

6、，方得始終。堅持以人民為中心。把人民對美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據(jù)是（ ）人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)以人民為中心，意味著“牽住了牛鼻子”，抓住了主流A . B . C . D . 9. （2分） 截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)71億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到517%。習(xí)近平總書記指出，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的

7、啟示是（ ）要堅持人民群眾的主體地位人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者要更好地保障人民群眾的權(quán)益人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者A . B . C . D . 10. （2分） (2019高三下四川模擬) 中共中央政治局常務(wù)委員會2018年2月22日召開會議強(qiáng)調(diào),雄安新區(qū)規(guī)劃和建設(shè)要貫徹高質(zhì)量發(fā)展要求,創(chuàng)造“雄安質(zhì)量”,在推動高質(zhì)量發(fā)展方面成為全國的一個樣板;要圍繞打造北京非首都功能集中承載地,順應(yīng)自然、尊重規(guī)律,構(gòu)建合理城市空間布局。這說明:（ ） 雄安新區(qū)的建設(shè)藍(lán)圖設(shè)計前就以感性形式直觀地存在于觀念中雄安新區(qū)要建設(shè)成為全國的一個樣板需凸顯雄安新區(qū)的特殊性雄安新區(qū)的建設(shè)過程是人將自己的情感智慧進(jìn)行

8、對象化的過程雄安新區(qū)的建設(shè)規(guī)劃體現(xiàn)人們堅持真理原則和價值原則的統(tǒng)一A . B . C . D . 11. （2分） (2017高三上如皋開學(xué)考) 風(fēng)水學(xué)在國內(nèi)被斥為封建迷信，在老外眼里，竟然是一門流傳了4000多年、閃閃發(fā)光的古老中國藝術(shù)，吸引著這些發(fā)達(dá)國家成千上萬單純的大腦，甚至美國總統(tǒng)特朗普早年也雇傭風(fēng)水師幫忙評測發(fā)展項目。材料說明（ ） A . 價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的B . 認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響C . 人對事物的喜好取決于主體意愿的滿足D . 人們的價值選擇會受多種因素的影響12. （2分） (2017高二上寧城期末) “最能評價政府工作好壞的是群眾，最能反映政

9、府工作情況的是基層?！薄叭罕姖M意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是（ ）全心全意為人民服務(wù)從群眾中來，到群眾中去一切為了群眾，一切依靠群眾一切向人民群眾負(fù)責(zé)A . B . C . D . 13. （4分） 從2016年1月1日起，我國實(shí)行憲法宣誓制度，各級人大選舉或決定任命的國家工作人員、“一府兩院”任命的國家工作人員，就職時都要進(jìn)行憲法宣誓。據(jù)此回答下列問題。（1） 我國實(shí)行憲法宣誓制度旨在（ ）教育國家工作人員應(yīng)依法履職確保全社會尊重法律，維護(hù)法律尊嚴(yán)彰顯憲法權(quán)威，弘揚(yáng)憲法精神不斷完善全國人大和地方人大的職權(quán)A .

10、B . C . D . （2） 從唯物史觀看，推進(jìn)依憲治國的哲學(xué)依據(jù)是（ ）社會存在具有客觀物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求社會意識具有相對獨(dú)立性上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求A . B . C . D . 14. （2分） 從中國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史趨勢看，至少應(yīng)當(dāng)包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會開啟的經(jīng)濟(jì)體制改革，其主題是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，目標(biāo)是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當(dāng)前到未來30年左右包括經(jīng)濟(jì)體制、社會體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，其主題是實(shí)現(xiàn)公平與可持續(xù)發(fā)展，目標(biāo)是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（ ）能實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完

11、善和發(fā)展使中國特色社會主義充滿生機(jī)和活力能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二下萬州期中) 漫畫未亡羊，先補(bǔ)牢反映了（ ）人的意識總是先于客觀事物的存在意識的能動作用在于意識的正確性社會意識可以能動的反映社會存在不同的價值選擇基于不同的價值判斷A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共2題；共20分)16. （15分） “一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）建設(shè)是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問題。材料一：2015年2月12日，21世紀(jì)海上絲綢之路國際研討會高

12、峰論壇在福建泉州召開。中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆談到，海上絲綢之路把中國和沿線各國緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了人類交流交往、文明互鑒的不朽傳奇?！斑|闊的海洋可以成為聯(lián)接彼此的紐帶、文化的交流可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、和平的環(huán)境可以創(chuàng)造共同繁榮的機(jī)遇，這些都是古老海上絲綢之路發(fā)展歷程帶給我們的重要啟示?！辈牧隙核拇ㄗ鳛閮?nèi)陸省份，處于陸上絲綢之路和海上絲綢之路的交匯點(diǎn)，是溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊，擁有通往歐洲的快鐵大通道，國際航線數(shù)量居中國西部第一。四川電力設(shè)備、電子信息、服裝紡織、農(nóng)機(jī)農(nóng)資、能源綜合利用等產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好、具有特色，但鋼鐵、水泥、化工等行業(yè)存在富余產(chǎn)能。借“一帶一路”建設(shè)之勢，

13、四川力爭3年內(nèi)對沿線國家的貿(mào)易從200億美元擴(kuò)至300億美元，集中突破20個對外投資項目；在軌道交通、航空航天、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代物流等領(lǐng)域打造一批新的千億產(chǎn)業(yè)集群，著力培育信息服務(wù)、跨境電子商務(wù)、服務(wù)外包等新型服務(wù)貿(mào)易。（1） 請從文化生活角度，談?wù)劇昂Ｉ辖z綢之路”的開辟對促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的作用。（2） 結(jié)合材料二，從經(jīng)濟(jì)生活角度，分析四川融入“一帶一路”建設(shè)有哪些機(jī)遇。（3） 四川省恰處于“一帶一路”的焦點(diǎn)位置，為落實(shí)國家戰(zhàn)略正積極規(guī)劃本省經(jīng)濟(jì)升級版。請你運(yùn)用歷史唯物主義思想為該省提供一條建議。17. （5分） (2019高三下海淀期中) 1925年,郭沫若在一篇文章中講述了“馬克思見孔

14、子”的故事。 孔子:啊啊,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎呀!你來到廟里來,有什么見教呢?馬克思:我是特為領(lǐng)教而來。我們的主義已經(jīng)傳到你們中國,我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)。但是近來有些人說,我的主義和你的思想不同。因此我便來直接領(lǐng)教你:究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?孔子:你的理想的世界是怎樣的呢?馬克思:我的理想的世界,是我們生存在這里面,萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能,人人都各能盡力做事而不望報酬,人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮,這就是我所謂“各盡所能,各取所需”的共產(chǎn)社會?？鬃?你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合?！按蟮乐幸?天下為公,選賢與能,講信修睦是謂大同”,這不是和你的理想完全是一致的嗎?馬克思:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構(gòu)出來的,也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸増殖之可能,其次是逐漸增殖的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)之手中,于是使社會生出貧乏病來,社會上的爭斗便永無寧日?？鬃?我從前也早就說過“不患寡而患不均,不患貧而患不安”的呀!馬克思:我不想在兩千年前,在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方,已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全是一致的。摘編自郭沫若馬克思進(jìn)