1、教師花傳書專家型教師的成長(zhǎng)讀后感 教師花傳書是一本難得的好書，每一段都會(huì)讓人沉思好久。由始至終，有一個(gè)問(wèn)題始終讓人糾結(jié)?！敖虒W(xué)中，究竟什么是花?”是一堂完美的課，還是一次完美融合。是學(xué)生積極向上，還是每一個(gè)人都有所成長(zhǎng)。是教師的奇思妙想，還是對(duì)內(nèi)容的完美熔煉。是講授時(shí)結(jié)合個(gè)性的不可復(fù)制，還是創(chuàng)造如詩(shī)歌般的經(jīng)典案例。讀到深處卻很難找到答案。直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的人物才漸漸有所領(lǐng)悟。這個(gè)人叫石井。 石井是一位看似普通卻擁有極強(qiáng)記憶能力的老師，甚至可以記起每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，能夠說(shuō)出每一次過(guò)度時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)。掩卷自問(wèn)，即便我在聽課時(shí)全力背記也很難達(dá)到。石井的能力不是天生的。是石井在一次又一次的串聯(lián)反芻中，修

2、煉而來(lái)。不放過(guò)課堂上任意一個(gè)細(xì)節(jié)，傾聽每位同學(xué)每一次發(fā)言，努力將學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。正是靠著這種執(zhí)著的精神，石井在課堂上，開出了美麗的花朵。 新時(shí)代的教師要從技術(shù)性的熟練者向反思性的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變。他們必須是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜?。作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、?jīng)驗(yàn)、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的;而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探索構(gòu)成的。二者的互相結(jié)合才能形成教師真正的力量。 新時(shí)代的教師也要從空洞的理論家向理論的實(shí)踐家轉(zhuǎn)變。所謂好教師，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，僅有空洞理論的教師，僅靠單打獨(dú)斗的教師，都不是教育實(shí)踐

3、家。只憑借自上而下規(guī)劃或指標(biāo)的，也難以造就教育實(shí)踐家。 新時(shí)代的教師更要從知識(shí)的灌輸者向內(nèi)心的傾聽者轉(zhuǎn)變。課堂上教師的中心活動(dòng)是傾聽，傾聽學(xué)生內(nèi)心的聲音，傾聽教材所蘊(yùn)含的聲音，傾聽教師自身內(nèi)在的聲音，使得教師能夠完全的接納學(xué)生，接受教材的課題、接受內(nèi)部的聲音。 現(xiàn)代社會(huì)訊息萬(wàn)變，每個(gè)人都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步才可以跟上時(shí)代的步伐。學(xué)生一直在變，每一代人都有各自不同的價(jià)值觀和特點(diǎn)，教師更不能停滯不前，兩耳不聞窗外事。如何不被這個(gè)時(shí)代淘汰，如何能更了解學(xué)生更貼近學(xué)生，就需要我們教師不斷地學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)。 教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生。向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向周圍的同事學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)系、從自身

4、的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)學(xué)習(xí)。正式這樣學(xué)習(xí)的過(guò)程和步伐，造就了一位成熟的教師。教師的成熟都是通過(guò)自身認(rèn)真工作，體味工作中積累得來(lái)的。 中考和高考正在不斷地教育改革，教育改革風(fēng)暴不斷向教師襲來(lái)。我們每一位教師回到自己的本職崗位，努力養(yǎng)成教師的自我修養(yǎng)，找到一線教師的尊嚴(yán)，獲得教師的自我滿足感和自豪感。教師的本職工作不僅僅是教學(xué)，更重要的是學(xué)習(xí)。教師要同時(shí)具備匠人和專家的雙重屬性，盡全力將工作做好，或用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)工作。 須培育“妙花的種子” 我們絕大部分教師追求“花”，而對(duì)花的“種”卻視而不見(jiàn)，明明只有通過(guò)長(zhǎng)期的研修培育“種子”才能得到的花，卻被“花”迷失了雙眼，失去了培育“花”令其綻放的“意

5、識(shí)”。 所謂“種瓜得瓜種豆得豆”，要成就“妙花”的事業(yè)，須要培育“妙花”的種子。而教學(xué)的妙花是教師長(zhǎng)期的修養(yǎng)與鉆研的結(jié)晶。 “21世紀(jì)的教師不但要成為“教的專家”，更要成為“學(xué)的專家”?！敖處煹娜松褪浅掷m(xù)學(xué)習(xí)的人生”，向兒童學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向社區(qū)學(xué)習(xí)、從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)-正是這種持續(xù)的學(xué)習(xí)的步伐，構(gòu)成了教師的人生。 21世紀(jì)的教師，要不斷使自身的日常實(shí)踐更加知性、更具創(chuàng)造性，從而達(dá)成自身的使命與責(zé)任，并最終實(shí)現(xiàn)成為“學(xué)的專家”的自我成長(zhǎng)的目標(biāo)。 教師的工作繁瑣而勞神，如果我們不能從 _桎梏中跳脫出來(lái)就會(huì)無(wú)法勝任工作的要求、就會(huì)被瑣碎的工作所困。所以教師一定要不斷學(xué)習(xí)、不斷用新鮮

6、的事物去充實(shí)自己。如何學(xué)習(xí)呢?佐藤學(xué)博士說(shuō)“教師要善于向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，關(guān)鍵學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)，即同事教學(xué)的實(shí)踐之“花”，從而研究“花”之“種”。 首先，教師一定要愛(ài)讀書、會(huì)讀書。朱永新教授曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平。所以讀書是教師專業(yè)發(fā)展的基石，沒(méi)有閱讀，就談不上教師真正的成長(zhǎng)和發(fā)展。 其次，教師一定要愛(ài)學(xué)生、傾聽學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，教師一定要靜下心聽學(xué)生的發(fā)言才能真正了解學(xué)生的認(rèn)知、讀懂學(xué)生的真正需求。 再次，教師既要是教的專家，又要成長(zhǎng)為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的專家。當(dāng)前時(shí)代背景的變化帶來(lái)了體制的變化，教學(xué)正在從以教學(xué)技術(shù)為中心轉(zhuǎn)型為

7、以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從教的專家轉(zhuǎn)型為學(xué)的專家。 作為一線老師，我們?cè)趯?shí)踐中的確摸索了很多方法，但是卻沒(méi)有形成自己的風(fēng)格，更談不上教育理論。佐藤學(xué)教授建議我們要立足于學(xué)科教研，校本研究，在“同僚性”的教師成長(zhǎng)共同體中研討，反思自我。 趁著閑暇時(shí)光，仔細(xì)將佐藤學(xué)先生的教師花傳書研讀了一遍，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，教師的成長(zhǎng)是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思與反省達(dá)成的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，傾聽是最重要的能力，是教師在課堂教學(xué)的核心活動(dòng)。 我從不奢望自己哪天能成為“專家”、“名家”，甚至“大家”，但我始終希望能做好自己，不斷提升自己的專業(yè)文化素養(yǎng)，并貫徹在我的教學(xué)

8、實(shí)踐之中，將 _結(jié)合生成教育智慧，學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)做匠人，享受“技”與“心”結(jié)合而綻放的教育“繁花”! 教師要善于向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，最好與其他教師結(jié)成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，一起學(xué)習(xí)研究。兩周閱讀一本書籍，并寫讀后感，讓我找到了快速并持續(xù)發(fā)展的方法多讀書，多好書。我不曾想到讀這些專業(yè)類的書籍也能這樣如饑似渴，抓緊工作的閑余時(shí)間一本本的讀下去，最重要的是也可以感受很多，可以專心去思考真正的教學(xué)是什么?真正的教育是什么? 我覺(jué)得“學(xué)的專家”不僅指教師要成為“學(xué)的專家”，也要成為“研究學(xué)生學(xué)的專家”。當(dāng)我接觸學(xué)習(xí)共同體后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)可以有另外一種模式主動(dòng)、合作、探究，而不是被動(dòng)的聽，機(jī)械的

9、記。學(xué)習(xí)共同體充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生主動(dòng)學(xué)，合作學(xué)，遇到問(wèn)題共同探究，在這種學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。 學(xué)習(xí)讓我找回自我，找回鮮活的學(xué)生個(gè)體，學(xué)習(xí)將一直在路上 教師花傳書薄薄的一本，卻是佐藤薛先生對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)之思考的精華之所在，思想之深邃恐不是讀一遍方能通曉的。故在初讀此作之際，只能結(jié)合自身在教學(xué)領(lǐng)域的一些困境，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\的感受。 其一是傾聽學(xué)生的重要性。其二是關(guān)注教材可能性和發(fā)展性。隨著學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)的步步深入，我愈加感覺(jué)到課堂改革中教師自身理念轉(zhuǎn)變的重要性以及艱巨性，因此在教師的成長(zhǎng)之路上，我們需要千錘百煉，方得妙花。 眼前的這本教師花傳書，是繼閱讀佐

10、藤學(xué)教授課堂實(shí)踐三部曲之后，再次學(xué)習(xí)佐藤學(xué)教授關(guān)于專家型教師成長(zhǎng)的書籍。 全書里我看到最多的詞就是“學(xué)習(xí)”，“持續(xù)性地學(xué)習(xí)”。教師這個(gè)職業(yè)承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，教師本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的典范。身為教師，首先要愛(ài)好讀書、愛(ài)好學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是各方面的，包括美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)等等。佐藤學(xué)教授明確指出，教師要持續(xù)性學(xué)習(xí)，希望每個(gè)教師回到自己本職崗位上來(lái)，不被各種改革所困擾，也不被各種“言論”所煽動(dòng)，努力養(yǎng)成作為教師的修養(yǎng)，找回教師的尊嚴(yán)。 我還很感動(dòng)于書里對(duì)于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實(shí)踐和課后的反思，是教師成長(zhǎng)兩種重要手段，必須同時(shí)兼顧才能最終成為專家型的新教師。 教師花傳書是一本

11、關(guān)于教師自身如何成長(zhǎng)的書籍，對(duì)于一線的我們來(lái)說(shuō)，很多問(wèn)題都是一針見(jiàn)血的，我們要專心對(duì)待每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，和周圍的同事多交流學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地組織日常教學(xué)實(shí)踐，才是當(dāng)務(wù)之急。 書中所提“教師的學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵，令我印象深刻，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。從課堂上教師的身體動(dòng)作來(lái)看，成熟教師舉手投足都瀟灑流暢，從不拖泥帶水，教學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是“拿手好戲”。這就是教師匠人的一面。但教師的工作并不僅僅是靠匠人的技能就能完成。教師工作的另一面，即如何設(shè)計(jì)教學(xué)、選擇教材內(nèi)容、了解兒童發(fā)言的意義等，都需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能達(dá)成，這就體現(xiàn)了教師作為專家的一面。 作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能

12、”、“經(jīng)驗(yàn)”、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的;而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、“技術(shù)”、“反思與創(chuàng)造性探究”構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)“模仿”與“修煉”來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)“反思”與“研究”來(lái)學(xué)習(xí)。 我們所處的社會(huì)、我們面對(duì)的學(xué)生都在不斷地變化，我們教師的知識(shí)發(fā)展也一定要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地發(fā)展自己，勝任自己的教學(xué)工作。教師這個(gè)職業(yè)就決定著我們一定要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、修煉、提升自己，才能夠更好地勝任教師這份具有創(chuàng)造性的工作。 薄薄一本教師花傳書需要我們反復(fù)閱讀、慢慢品味。 書中講述：教師的工作具有雙重屬性，既擔(dān)負(fù)公共的責(zé)任，又要綻放教學(xué)實(shí)踐的“妙花”，即兼?zhèn)洹皩＜摇迸c“匠人”的雙重特質(zhì)。多

13、么好的一段，在學(xué)校的日常教育教學(xué)工作中，作為教師可能更多的注重自己的教學(xué)技能的提高，錯(cuò)誤的認(rèn)為只要自己的技能提高了，學(xué)生就能教好了，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就會(huì)相應(yīng)的發(fā)展了，可是往往結(jié)果卻不盡如人意，原因所在就是沒(méi)有潛心的傾聽孩子們的想法，沒(méi)有掌握孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以所期望的教學(xué)目標(biāo)常常不能如愿達(dá)成，這就需要老師要成為專家，成為了解學(xué)生想法，明確學(xué)生行為的專家，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行匠人的有的放矢，才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，形成更好的教與學(xué)的良好氛圍。 教師在其生涯中必須遵從的規(guī)范是什么?有三：其一，尊重每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)尊嚴(yán);其二，尊重教材的發(fā)展性;其三，尊重自己的教育哲學(xué)。 尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)尊嚴(yán)，即關(guān)注“生道尊嚴(yán)”?！皩W(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)模式，充分注重這一點(diǎn)，指向的是學(xué)生們自信、從容、有尊嚴(yán)的未來(lái)。一個(gè)始終被尊重的人才能真正尊重別人。這對(duì)于絕大部分教師來(lái)說(shuō)，容易做到也正在做著，難的是堅(jiān)持做下去。除此之外，尊重教材的發(fā)展性，是時(shí)代的要求。隨著知識(shí)信息的激增，社會(huì)的進(jìn)步，教育隨之發(fā)展，教材更要不斷更新?lián)Q代，才能適應(yīng)當(dāng)下。因而教材本身必然經(jīng)歷一