1、西寧市2020年高二10月月考政治試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共25題；共50分)1. （2分） (2020高二下成都月考) 著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一座空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說明（ ） 各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是個(gè)別與一般、個(gè)性與共性的關(guān)系哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A . B . C . D . 2. （2分） (2016高二上重慶月考) 朱熹四歲時(shí)，其父指天說：“

2、這是天”朱熹問：“天上有何物？”；陸九淵三、四歲時(shí)就問父親天地有沒有盡頭并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無限的還是有限的，這些人后來都成了大思想家，應(yīng)該說跟他們從小善于思考有很大關(guān)系。這些故事說明（ ）哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝反思性是哲學(xué)的主要特征哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A . B . C . D . 3. （2分） (2016高二上銅陵期中) 休謨說：“除了對(duì)知覺之外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念?！贝擞^點(diǎn)認(rèn)為（ ）存在決定思維思維與存在沒有同一性思維與存在具有同一性 思維決定存在A . B . C . D . 4. （2

3、分） (2016高二上重慶月考) 我國(guó)古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡(jiǎn)短精辟，蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)道理，下列能夠同時(shí)體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的一組成語是（ ）A . 畫龍點(diǎn)睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置B . 返璴歸真與審時(shí)度勢(shì)，掩耳盜鈴與鬼使神差C . 防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車D . 實(shí)事求是與拔苗助長(zhǎng)，統(tǒng)籌兼顧與顧此失彼5. （2分） (2017高三上海安月考) 在哲學(xué)發(fā)展史上，有過無數(shù)的哲學(xué)家和哲學(xué)流派。下列說法正確的有（ ）尚書洪范認(rèn)為水火金木土是世界的本原，己經(jīng)觸及世界觀問題機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義是形而上學(xué)唯物主義的三大缺陷馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命性變單

4、的關(guān)鍵是提出了科學(xué)的物質(zhì)觀朱熹和陸九淵“理學(xué)”和“心學(xué)”之爭(zhēng)本質(zhì)上是哲學(xué)的兩大派別之爭(zhēng)A . B . C . D . 6. （2分） (2016高三上漢中期中) 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明（ ）。意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A . B . C . D . 7. （2分） 哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（ ）“道生一，一生二，二

5、生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張” “豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變” “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” “世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二上揭陽期中) 2017年9月29日中午，長(zhǎng)征二號(hào)丙火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功將三顆衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。這是中國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭完成的第251次發(fā)射。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好（ ）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系思維和存在的關(guān)系 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系A(chǔ) . B . C

6、. D . 9. （2分） (2017高二上江蘇期末) 讀下邊漫畫可知（ ）A . 烏龜?shù)目捶▽儆谖ㄐ闹髁x，烏鴉的看法屬于唯物主義B . 意識(shí)依賴于物質(zhì)，烏龜?shù)目捶ㄒ彩强陀^存在的主觀印象C . 烏鴉和烏龜?shù)目捶ú煌?，思維和存在不具有同一性D . 烏龜?shù)目捶ㄊ且庾R(shí)對(duì)物質(zhì)的正確反映10. （2分） 古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：官能，作用）則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（ ）A . 我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（求佛）B . 真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息?。ㄌ煊又腥A）C . 從來就沒有什么救

7、世主，也不靠神仙皇帝（國(guó)際歌）D . 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹真心英雄）11. （2分） 在論十大關(guān)系中，對(duì)于如何處理中央與地方的關(guān)系，毛澤東的主張是（ ） 在堅(jiān)持中央領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力 堅(jiān)持中央與地方的平等分權(quán)要充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性 必須始終堅(jiān)持中央的領(lǐng)導(dǎo)，所有權(quán)力歸中央A . B . C . D . 12. （2分） 隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)化、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題,增添新的內(nèi)容,以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（ ）A . 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B

8、 . 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C . 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D . 是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論13. （2分） (2017高二上吉林期中) 2016年里約奧運(yùn)會(huì)開幕式以“環(huán)?！睘橹黝}，彰顯了在資源有限性與需求無限性這一矛盾的背景下，人類的一種正確價(jià)值取向。奧林匹克憲章指出，現(xiàn)代奧林匹克主義是一種生活哲學(xué)。這說明（ ） A . 學(xué)好哲學(xué)可以使運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)中獲得好成績(jī)B . 哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)，生活處處有哲學(xué)C . 哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它源于生活，服務(wù)生活D . 哲學(xué)充滿智慧，不懂哲學(xué)的人無法體會(huì)生活樂趣14. （2分） (2016高三上萊蕪模擬) 亞里士多

9、德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。在漢語中哲就是智慧，哲學(xué)是愛智之學(xué)。下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又指導(dǎo)具體科學(xué)研究任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華A . B . C . D . 15. （2分） “大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。由一批南開學(xué)生發(fā)起成立的“闖先生”組織，從大學(xué)里搜集創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，把它們孵化成企業(yè)?！耙躁J之名，不讓青春荒廢；以先生之義，讓創(chuàng)業(yè)不再盲目”。這體現(xiàn)了（ ）只有敢想敢闖，才會(huì)取得成功尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辨證統(tǒng)一的積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)前提A

10、. B . C . D . 16. （2分） (2017高二下蘄春期中) 一首小詩見與不見：“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜”下列與這句詩所蘊(yùn)含的哲理不一致的是（ ）A . 有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭B . 良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒C . 金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀D . 夜晚，太陽存在我抬頭看不見太陽，因?yàn)槭且雇?7. （2分） (2017高二上北京期中) 李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（ ） A . 改造社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處B . 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C . 不應(yīng)

11、違背事物發(fā)展規(guī)律任意而為D . 尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵18. （2分） 2015年3月10日，中國(guó)科學(xué)院稱，在我國(guó)貴州甕安生物群中發(fā)現(xiàn)一枚6億年前的原始海綿動(dòng)物化石，這是迄今為止全球發(fā)現(xiàn)的最古老的海綿化石。該發(fā)現(xiàn)將原始動(dòng)物在地球上出現(xiàn)的實(shí)證記錄從寒武紀(jì)向前推進(jìn)了6000萬年。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了（ ）發(fā)現(xiàn)真理是認(rèn)識(shí)的目的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理思維與存在具有同一性認(rèn)識(shí)具有主觀性A . B . C . D . 19. （2分） 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能反映意識(shí)形成前經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段的是（ ）含羞草受到人們觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂小葉合閉海參遭遇天敵時(shí)會(huì)“獻(xiàn)出”自己的內(nèi)臟，

12、供其食而自逃巖石在太陽輻射、大氣、水和生物作用下破碎科研發(fā)現(xiàn)某些星系中造星運(yùn)動(dòng)趨于停止的原因A . B . C . D . 20. （2分） “西氣東輸”工程是根據(jù)我國(guó)資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是（ ）A . 物質(zhì)決定于意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)B . 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)C . 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D . 認(rèn)識(shí)總是不斷升華的21. （2分） (2017高二上全椒期末) 兒童畫是兒童在直觀感受支配下進(jìn)行的創(chuàng)作，表面看不講“畫理”、“畫法”，但卻對(duì)提高兒童觀察、思維和創(chuàng)新能力有很大幫助。有些家長(zhǎng)認(rèn)為兒童畫太“低級(jí)”、“畫什么都不像”，要孩子開始

13、就接受嚴(yán)格的畫法訓(xùn)練。這些家長(zhǎng)的想法（ ）忽視了文化對(duì)兒童深遠(yuǎn)持久的影響沒有用辯證的觀點(diǎn)看問題脫離兒童成長(zhǎng)的客觀實(shí)際情況不懂得文化能夠豐富人的精神世界A . B . C . D . 22. （2分） (2015高二上河南期中) 如果你有自信，它會(huì)在無形之中釋放出能量，推動(dòng)你走向成功；如果你自卑或恐懼，它也會(huì)在無形之中釋放出能量，導(dǎo)致你走向失敗。成功的人會(huì)因?yàn)轶w驗(yàn)到成功的快樂而更加自信，失敗的人也會(huì)由于體驗(yàn)到失敗的更加自卑。材料旨在強(qiáng)調(diào)（ ）。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)的形成既離不開人腦，也離不開客觀存在人生成功與否關(guān)鍵取決于是否擁有正能量意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的A

14、. B . C . D . 23. （2分） (2017高三下云南模擬) 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性，如枝葉會(huì)向陽光充足的地方伸展，高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷，獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，海豚可以擔(dān)當(dāng)人類水中作業(yè)的助手。下列認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A . 動(dòng)物的心理提供和豐富人類意識(shí)的內(nèi)容B . 生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提C . 動(dòng)物的心理具有一定的目的性和選擇性D . 動(dòng)物的心理是人類意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)24. （2分） 古代希伯來人發(fā)現(xiàn)，健康的人身上有虱子，有病發(fā)燒的人身上沒虱子。于是，他們高興地

15、得出結(jié)論：虱子能使人健康。而事實(shí)的真相卻是，人在發(fā)燒時(shí)體溫偏高，身上的虱子覺得不舒服，嫌熱才逃離。古代希伯來人的錯(cuò)誤在于（ ）主觀臆斷，沒有做到從全面的實(shí)際出發(fā)否認(rèn)聯(lián)系的條件性，認(rèn)為兩種事物之間存在必然聯(lián)系只看到了事物發(fā)展的前進(jìn)性，沒有看到事物發(fā)展的曲折性堅(jiān)持唯心主義思想，把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)A . B . C . D . 25. （2分） 錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明（ ）錯(cuò)覺現(xiàn)象客觀存在表明了其具有物質(zhì)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，客觀事物本質(zhì)的暴露是一個(gè)復(fù)雜的過程

16、意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)A . B . C . D . 二、 綜合題 (共3題；共25分)26. （5分） 2015年8月，北京申辦冬奧標(biāo)識(shí)“墨舞冬奧”亮相，標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；“冬”字下方兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022，生動(dòng)自然，標(biāo)識(shí)的下方則是國(guó)際奧委會(huì)的五環(huán)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更弘揚(yáng)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。標(biāo)識(shí)運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色彩彰顯動(dòng)感、時(shí)尚和現(xiàn)代，將中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神有機(jī)融合在一起。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說明北京申辦冬奧標(biāo)識(shí)“墨舞冬奧”的創(chuàng)作

17、是如何體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的。27. （10分） (2017高二下湖北期中) 據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)城鎮(zhèn)化率已超過50%，已從“農(nóng)村社會(huì)”邁人“城市社會(huì)”。城市發(fā)展成為熱議話題。材料一：城市發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。城市發(fā)展規(guī)劃要綜合考慮城市功能定位、文化特色、建設(shè)管理等多種因素，對(duì)事關(guān)城市發(fā)展的重大問題進(jìn)行深入研究，在規(guī)劃理念和方法上不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)規(guī)劃科學(xué)性、指導(dǎo)性。城市發(fā)展要從構(gòu)成城市諸多要素、結(jié)構(gòu)、功能等方面入手，周密部署，系統(tǒng)推進(jìn)。要把握好生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。要堅(jiān)持集約發(fā)展，樹立“精明增長(zhǎng)”、“緊湊城市”理念，科學(xué)劃定城市開

18、發(fā)邊界，推動(dòng)城市發(fā)展由外延擴(kuò)張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變。材料二：文明、衛(wèi)生城市是衡量一個(gè)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。城市發(fā)展已被納入各城市的發(fā)展規(guī)劃。某市政府認(rèn)真分析城市發(fā)展中存在的突出問題及有利條件，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，變壓力為動(dòng)力，著力打造美麗城市，讓人民群眾享受到更豐富的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，努力做好以下工作：整體規(guī)劃，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立新的城市空間布局；積極培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，形成創(chuàng)新引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式；加強(qiáng)區(qū)域合作，堅(jiān)持區(qū)域聯(lián)動(dòng)，推進(jìn)城市管理精細(xì)化、規(guī)范化和常態(tài)化，不斷提升城市整體效能；按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，持續(xù)辦好民生工程。（1） 結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)城市應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。 （2） 結(jié)合材料二，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該市政府打造美麗城市的合理性。 28. （10分） (2017高三上如皋開學(xué)考) 閱讀材料，回答下列問題材料：新時(shí)期，國(guó)防經(jīng)濟(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、軍用技術(shù)與民用技術(shù)的結(jié)合面越來越廣、融合度越來越深。把軍民融合發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，是我們長(zhǎng)期探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的重大成果。隨著軍民融合的深度推進(jìn)