1、合肥市高二下學(xué)期語文期末考試試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 情景默寫 (共1題；共3分)1. （3分） (2016高三上廣東月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。離騷中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删涫牵骸癬 ， _”。蜀道難中寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“_ ， _”。在逍遙游中，莊子引“湯之問棘”，說鵬背翼巨大，“_”，穿越云氣，背負(fù)青天到南海。二、 語言表達(dá) (共1題；共7分)2. （7分） (2019青浦模擬) 按要求選擇。 （1） 將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ） 倒逼，是一種天然容易不舒適的感受。只有真心意識(shí)到，_，

2、_，_，_，_，_，這次進(jìn)博會(huì)“倒計(jì)時(shí)”，僅公開報(bào)道的推進(jìn)會(huì)，就有200天、150天、100天、90天、80天、60天、55天、30天、10天等各種節(jié)點(diǎn)。說到做到的重要才會(huì)由此出發(fā)結(jié)果效果的重要走向“實(shí)干為要習(xí)慣于甚至是樂于打破舒適區(qū)擺脫空對(duì)空A . B . C . D . （2） 每年“1111”購物節(jié)，小張總是買買買停不下來，奶奶苦口婆心教育她。以下用語不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 由儉入侈易，由奢入儉難B . 省吃餐餐有，省穿日日新C . 博觀而約取，厚積而博發(fā)D . 黃金本無種，出自勤儉家（3） 將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ） 倒逼，是一種天然容易不舒適的感

3、受。只有真心意識(shí)到，_，_，_，_，_，_，這次進(jìn)博會(huì)“倒計(jì)時(shí)”，僅公開報(bào)道的推進(jìn)會(huì)，就有200天、150天、100天、90天、80天、60天、55天、30天、10天等各種節(jié)點(diǎn)。說到做到的重要才會(huì)由此出發(fā)結(jié)果效果的重要走向“實(shí)干為要習(xí)慣于甚至是樂于打破舒適區(qū)擺脫空對(duì)空A . B . C . D . 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共25分)3. （10分） (2019高一上梅河口期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 堂號(hào)袁炳發(fā)聽母親講，我們家從山東東平闖關(guān)東落戶黑龍江時(shí)，發(fā)生過一件事。當(dāng)時(shí)父輩兄弟三人投奔同鄉(xiāng)至黑龍江葦子溝，立足未穩(wěn)，即遭遇水災(zāi)，全鎮(zhèn)子人陷入困頓，幾乎家家缺吃少穿。一天深夜，我家

4、鄰居、造紙廠的會(huì)計(jì)張爺，突然被雞叫聲驚醒，以為黃鼠狼又來吃雞，便手拎棍棒沖出門。沖出門的張爺，月色之下定睛一看，哪是什么黃鼠狼，是一竊賊在雞窩行竊。此時(shí)竊賊也聽見門外的動(dòng)靜，慌亂中丟物而逃。張爺將其所遺之物拿進(jìn)屋中，亮燈一看，是個(gè)布袋子，里面裝著張爺家兩只蘆花母雞。張爺把母雞放出之后，湊近燈下看布袋子，發(fā)現(xiàn)上面印著三個(gè)大字“敦本堂”。張爺想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，用的正是這個(gè)袋子！當(dāng)時(shí)聽母親講這件事時(shí)，我還小，對(duì)“敦本堂”三個(gè)字不甚明白。上小學(xué)一年級(jí)后，父親告訴我，“敦本堂”是我們這一支袁氏的堂號(hào)。那時(shí)候，家族堂號(hào)是一個(gè)標(biāo)識(shí)或者說符號(hào)，更是一個(gè)家族自我建設(shè)的動(dòng)力，也就是家風(fēng)和對(duì)外立

5、身的信譽(yù)。翌日一早，張爺拿著空袋子來到我們家，也不說話，將空袋子擲于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一聲，扭頭走了。我大伯見狀，傻眼了，馬上讓我父親去看下自家的布袋子在不在。當(dāng)我父親告訴大伯，我們家的布袋子的確不在了時(shí)，我大伯當(dāng)時(shí)就哭了，說：“這人丟不起呀！”我父親說：“丟什么人，又不是我們干的，袋子是讓人偷走了?！蔽掖蟛f：“誰知道是怎么回事呀？咱們百口難辯！”我大伯哭得很傷心，感覺對(duì)不起老祖宗，沒有保護(hù)好家族名聲。說著，就安排我父親和叔叔收拾東西，回山東老家東平去，不在此處丟人現(xiàn)眼了。我父親急了：“我們是敦厚本分之家，不能就這么不明不白地受冤屈。”父親掉頭出去了。父親要把這件事調(diào)查明白！事件發(fā)

6、生時(shí)，正是陰歷九月初，早晚有霜凍。夜間野獸出洞都會(huì)留下足跡，人畜如果晚間出來，踩出的痕跡也會(huì)像石膏一樣凝住。我父親在路上仔細(xì)查看，循著一趟可疑的足跡追出鎮(zhèn)子，一追就是十幾里地，追到了另一個(gè)屯子。那天半夜時(shí)分，我父親帶著兩個(gè)人回來了，一個(gè)中年男人，一個(gè)十幾歲的半大小子。三人直奔張爺家。原來，偷雞的是那個(gè)十幾歲的半大小子，中年人是他的父親，一起過來賠罪來了。這件事的結(jié)果不說大家也能猜得出來，我們家和張爺家的嫌隙彌合了。這件事的發(fā)生，非但沒有給我們家族抹黑，反而贏得了許多好名聲，葦子溝的人一下子就接受了我們家。我們家以敦厚本分立家，贏得了遠(yuǎn)近鄰居的信任。這件事之后，張爺在造紙廠的廠長面前，極力舉薦大

7、伯哥仨到紙廠上班。哥仨到紙廠上班后，專選苦臟累給錢多的活干，兩三年間，就掙得一份不錯(cuò)的家業(yè)。而且，當(dāng)時(shí)從山東來時(shí)，只有大伯一人娶親，經(jīng)過幾年打拼，我父親和叔叔每人都娶了一位好姑娘。就這樣，我們家不僅沒有退回到老家山東，倒是深深扎根在黑龍江了。扎根之后，大伯在正堂的一張桌子上，把祖輩牌位供上，并把堂號(hào)“敦本堂”三個(gè)字的橫幅掛于牌位上方的墻上。幾年后，“文革”開始，“紅衛(wèi)兵”的“破四舊”將我家的牌位、堂號(hào)擲于火堆，焚燒一盡。當(dāng)時(shí)，大伯為了保護(hù)堂號(hào)，和“紅衛(wèi)兵”們廝打起來。結(jié)果，大伯的一條腿被“紅衛(wèi)兵”們打傷致殘。從此，大伯每天都郁郁不樂。幾個(gè)月后，大伯去了趟縣城，家里人不知他去干什么，問他也不作答

8、，只是從他舒坦的面容上，猜測(cè)他可能是到縣城做了一件大事。這個(gè)謎，直到大伯去世時(shí)才揭開。那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母給大伯換壽衣，當(dāng)大伯母除去大伯身上的舊衣時(shí)，我們?cè)霞易宓拇笕诵『ⅲ荚谖掖蟛那靶乜吹搅舜躺先サ娜齻€(gè)字敦本堂。大伯母急忙問大伯：“那次你去縣城就是刺字去了嗎？”大伯吃力地點(diǎn)點(diǎn)頭之后，長噓一口氣，就咽氣了。時(shí)隔多年，回想自己為官多年，竟一塵不染，這才猛然驚覺其實(shí)，大伯前胸上的那三個(gè)字，早已扎在我心里的最深處了。（選自安徽文學(xué)2017年第6期）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以第一人稱為敘述角度，既可展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，又使文

9、章更具真實(shí)感。B . 張爺愛憎分明：因誤會(huì)而對(duì)“我們家”失望，誤會(huì)消除后又極力幫助“我們家”。C . 作者善于通過語言描寫、外貌描寫等手法來刻畫人物形象和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。D . “我們家”優(yōu)良家風(fēng)之所以能得以傳承，離不開父輩們對(duì)“堂號(hào)”的堅(jiān)守與保護(hù)。（2） 簡(jiǎn)要分析劃線段落在文中的作用。 （3） “敦本堂”這個(gè)堂號(hào)對(duì)“我們家”產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 4. （15分） (2019高一下山西月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。當(dāng)時(shí)，周武王率本部及八個(gè)方國部落軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。紂王驚聞周軍來襲，調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士

10、和大量奴隸，開赴牧野迎戰(zhàn)。以數(shù)量而論，商軍的兵力超過了周軍，但由于匆忙結(jié)陣，士氣低落，加上奴隸們陣前倒戈，最后招致慘敗。對(duì)此，尚書武成篇記載：“受（紂王）率其旅若林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！鄙钣趹?zhàn)國中后期的孟子，披覽至此，大不以為然，說：“盡信書則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”這里的“書”特指尚書，亦即書經(jīng)。武成是其中的一篇。孟子認(rèn)為，尚書中的記載未可盡信，并舉出了具體實(shí)例。這一論斷得到了后世學(xué)者的認(rèn)同。宋代理學(xué)家張載、朱熹等，還就此做了進(jìn)一步的引申與發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)讀書要“有疑”，且在“無疑處有疑”，要“

11、濯去舊見以求新意”。道理就在于，懷疑方能開啟覺悟之門。公羊傳中有所謂“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”的說法，其實(shí)，成文的歷史，又有哪一種不是間接的傳聞呢？那類“生無旁證，死無對(duì)證”的事，所在多有。何況“俗皆愛奇，莫顧實(shí)理”。東漢王充論衡藝增篇，對(duì)此做進(jìn)一步的闡述，專門揭橥了古代一些典籍增溢其事以致失實(shí)的現(xiàn)象。他說，尚書中贊美帝堯的德政，說是“協(xié)和萬國”，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)，“天之所覆，地之所載，盡于三千之中矣”，說是“萬國”，“褒增過實(shí)”了。他還舉出尚書武成篇：“武王伐紂，血流漂杵”“助戰(zhàn)者多，故至流血如此”?！鞍福何渫醴ゼq于牧之野，河北地高，壤靡不干燥。兵頓血流，輒燥入土，安得杵?。俊痹僬?，“周

12、殷士卒，皆赍干糧，無杵臼之事，安得杵而浮之”？這種種陳述與批駁，都至為確鑿。古時(shí)是這樣，那么近世呢？王充接著又列舉了漢代言過其實(shí)的事例：郎中貴光上書光武帝，言漢文帝“時(shí)居明光宮，天下斷獄三人”，以頌美文帝。光武帝當(dāng)即予以駁斥：文帝并不居住明光宮，斷獄也不是三個(gè)人，正式澄清了事實(shí)。為此，王充慨嘆道：“漢為今世，增溢功美，猶過其實(shí)，況上古帝王久遠(yuǎn)，賢人從后褒述，失實(shí)離本，獨(dú)已多矣。”當(dāng)然，這里還有一層復(fù)雜的關(guān)系。如果把包括詩經(jīng)在內(nèi)的經(jīng)書都看作史書的話，那么，對(duì)其所記失實(shí)予以切責(zé)，當(dāng)然沒的可說；但詩經(jīng)本身又是文學(xué)作品，如果句句都去這樣要求，就有些失之過苛，甚至是“刻舟求劍”了。比如，詩云：“鶴鳴九皋

13、，聲聞?dòng)谔臁！蓖醭浼右耘g，說其聲高遠(yuǎn)，可以，“言其聞?dòng)谔?，增之也”，“人無在天上者，何以知其聞?dòng)谔焐弦病保窟@就未免吹求過苛了。看來，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該合理區(qū)別歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，不可一概而論。（選自王充閭國粹人文傳承書，有刪節(jié)）（1） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 史書中出現(xiàn)記載失實(shí)現(xiàn)象的原因，即記載者為迎合“俗皆愛奇”的風(fēng)氣而穿鑿傍說。B . 要傳承國粹人文，就要抱有懷疑的態(tài)度。有了懷疑的精神，就能去偽存真，產(chǎn)生新學(xué)說。C . 在學(xué)術(shù)研究中，文學(xué)作品更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)，因而無需關(guān)注史實(shí)的真實(shí)性和合理性。D . 本文認(rèn)為王充對(duì)詩經(jīng)的質(zhì)疑過苛，這也從另一面證明了“盡信書不如無

14、書”的觀點(diǎn)。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子認(rèn)為周武王是仁君，商紂王是暴君，因而牧野之戰(zhàn)不會(huì)慘烈到“血流漂杵”的程度。B . 一些宋代理學(xué)家不僅認(rèn)同了孟子關(guān)于尚書的懷疑，而且還發(fā)展了孟子的“不疑”論。C . 王充認(rèn)為從牧野之戰(zhàn)的作戰(zhàn)地點(diǎn)和行軍習(xí)慣來分析，當(dāng)時(shí)既無杵，更無“漂杵”的可能。D . 對(duì)尚書武成的質(zhì)疑，孟子著眼于仁人無敵于天下，而王充更注重親往實(shí)地調(diào)查考證。（3） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以“牧野之戰(zhàn)”為立論基礎(chǔ)，從古時(shí)到近世，列舉了史書失實(shí)的現(xiàn)象并分析了原因。B . 本文兩次引用了王充對(duì)尚書的陳述與批駁，這些

15、都能佐證“盡信書不如無書”的觀點(diǎn)。C . 文章運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證等多種論證方法，強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)研究中懷疑精神的可貴。D . 王充列舉漢光武帝駁斥責(zé)光上書之事是為了證明近世之事尚且易流于不實(shí)，況遠(yuǎn)古之事。（4） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 史書中出現(xiàn)記載失實(shí)現(xiàn)象的原因，即記載者為迎合“俗皆愛奇”的風(fēng)氣而穿鑿傍說。B . 要傳承國粹人文，就要抱有懷疑的態(tài)度。有了懷疑的精神，就能去偽存真，產(chǎn)生新學(xué)說。C . 在學(xué)術(shù)研究中，文學(xué)作品更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)，因而無需關(guān)注史實(shí)的真實(shí)性和合理性。D . 本文認(rèn)為王充對(duì)詩經(jīng)的質(zhì)疑過苛，這也從另一面證明了“盡信書不如無書”的觀點(diǎn)。四、 詩歌鑒賞

16、 (共1題；共8分)5. （8分） (2016高一上福州期中) 閱讀詩歌，回答問題山居徐璣柳竹藏花塢，茅茨接草池。開門驚燕子，汲水得魚兒。地僻春猶靜，人閑日更遲。小禽啼忽住，飛起又相隨。（1） 下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一聯(lián)描繪了山居的環(huán)境：垂柳依依，勁竹青翠，繁花掩映，低矮的茅屋依傍著綠草叢中一池春水。B . 第二聯(lián)寫出山居生活的意外之樂：開門時(shí)可能會(huì)驚起檐下的燕子，取水時(shí)或許會(huì)撈起池塘中的魚兒。C . 第三聯(lián)寫因?yàn)榈靥幤?，春天來時(shí)依舊靜寂，居住在山中的人無所事事，感覺季節(jié)的更替尤為遲緩。D . 這首詩以細(xì)膩的筆觸描畫了一幅生動(dòng)的“山居圖”，全詩疏淡有致，詩句對(duì)仗工

17、整，讀來瑯瑯上口。（2） 這首詩的最后一聯(lián)寫“小禽啼忽住，飛起又相隨”，這與上一聯(lián)中的“靜”字是否矛盾？為什么？ 五、 文言文閱讀 (共2題；共25分)6. （14分） (2019高二下大名期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年（1168年），通判建康府。尋知譚州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地?！痹t獎(jiǎng)諭之。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百

18、人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪畫繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，

19、棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以來舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦九曲櫂歌。熹沒偽學(xué)禁方嚴(yán)門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句 ， 悲壯激烈，有稼軒集行世。（選自宋史辛棄疾傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/B . 熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/C . 熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無送葬者

20、/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/D . 熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 建康，今南京市的古稱。與辛棄疾水龍吟登建康賞心亭中的“建康”不同。B . 奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可報(bào)告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)陳政要、言兵事。C . 緡錢，可以指用繩穿連成串的錢；在漢代也可以作為計(jì)算稅課的單位；又可泛指稅金。D . 長短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，萌芽于南朝，興起于隋唐，盛行于宋代。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

21、項(xiàng)是（ ） A . 辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，給皇帝上疏，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。B . 辛棄疾忠心國事。他奉命籌建飛虎軍時(shí)，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵，再陳奏事情的本末，畫圖進(jìn)獻(xiàn)，解除了皇上疑慮。C . 辛棄疾注重大局。任江西安撫使時(shí)，成功賑災(zāi)；信州謝源明不顧幕僚的反對(duì)向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。D . 辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫了九曲櫂歌；他的詞悲壯激烈，有稼軒集流傳于世。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓

22、之，棄疾行愈力，卒不能奪。7. （11分） (2019高一上吉林期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 楊安國字君倚，密州安丘人。父光輔，居馬耆山，學(xué)者多從受經(jīng)，州守王博文薦為太學(xué)助教。孫奭知兗州，又薦為太常寺奉禮郎，州學(xué)講書。既而奭與馮元薦安國為國子監(jiān)直講，并召光輔至。安國五經(jīng)及第 ， 為枝江縣尉，后遷大理寺丞。光輔教授兗州，請(qǐng)監(jiān)兗州酒稅，徙監(jiān)益州糧料院，入為國子監(jiān)直講，景祐初，置崇政殿說書，安國以國子博士預(yù)選。久之 ， 進(jìn)天章閣侍講、直龍圖閣，遂為天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，皆兼侍講。進(jìn)翰林侍講學(xué)士，歷判尚書刑部、太常寺，糾察在京刑獄，累遷給事中。年七十余，卒，贈(zèng)尚書禮部侍郎。安國講說，一

23、以注疏為主，無他發(fā)明，引喻鄙俚，世或傳以為笑。尤喜緯書及注疏所引緯書，則尊之與經(jīng)等。在經(jīng)筵二十七年，仁宗稱其行義淳質(zhì)，以比先朝崔遵度。嘗講周官至“大荒大札，則薄征緩刑”，因進(jìn)言曰：“古所謂緩刑，乃貰過誤之民爾。今眾持兵仗取民廩食，一切寬之，恐無以禁奸?！钡墼唬骸安蝗?，天下皆吾赤子，迫于餓殍，至起為盜，州縣既不能振恤，乃捕而殺之，不亦甚乎。”嘗請(qǐng)書無逸篇于邇英閣之后屏，帝曰：“聯(lián)不欲背圣人之言?！泵滔鍟鵁o逸、王洙書孝經(jīng)四章列置左右。論曰：馮元質(zhì)直博雅，有古君子之風(fēng)，歐陽稱師民醇儒碩學(xué)，在仁宗時(shí)，并繇宿望，先后執(zhí)經(jīng)勸講，庶有所補(bǔ)益矣。張錫清慎斂晦，晚始見知。揆及安國父子俱侍經(jīng)幄求考其說亡過人者夫

24、博習(xí)修潔之士潛德隱行不聞?dòng)谑勒叨嘁佑墒茄灾坑霾挥鲐M非命哉！（選自宋史楊安國傳，有刪改）【注】張揆（990？），北宋文臣。（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 揆及安國父子俱侍/經(jīng)幄考求其說/亡過人者/夫博習(xí)修潔之士/潛德隱行/不聞?dòng)谑勒叨嘁?由是言之上遇/不遇豈非命哉B . 揆及安國父子俱侍/經(jīng)幄考求其說/亡過人者/夫博習(xí)修潔之土/潛德隱行/不聞?dòng)谑勒叨嘁?由是言之/士遇不遇/豈非命哉C . 揆及安國父子俱侍經(jīng)幄/考求其說/亡過人者/夫博習(xí)修潔之士/潛德隱行/不聞?dòng)谑勒叨嘁?由是言之士遇/不遇豈非命哉D . 揆及安國父子俱侍經(jīng)幄/考求其說/亡過人者/夫博習(xí)修潔之士/潛德隱行/不聞?dòng)谑勒叨嘁?由是言之/士遇不遇/豈非命哉（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 既而奭與馮元薦安國為國子監(jiān)直講既而：不久B . 安國五經(jīng)及第及第：此處指科舉考試應(yīng)試中選C . 久之 ， 進(jìn)天章閣侍講、直龍圖閣久