1、第六章 1500年以前的世界貿(mào)易,主要內(nèi)容,一、古代世界區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展 二、東西方貿(mào)易的發(fā)展 三、古代世界貿(mào)易的作用 四、中國(guó)古代的對(duì)外貿(mào)易,一、古代世界區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展,一、地中海貿(mào)易圈 二、東亞貿(mào)易圈 貢舶制度：就是明代政府特許前來(lái)進(jìn)貢通好的外國(guó)“貢舶”附帶一定數(shù)量的商貨，在指定的地點(diǎn)與中國(guó)做買(mǎi)賣(mài)的一種對(duì)外貿(mào)易形式。明初沿襲唐、宋、元制度，在沿海口岸設(shè)立市舶提舉司作為主管對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu) 。 市舶司負(fù)責(zé)查驗(yàn)來(lái)華貢使身份、安排貢使食宿、管理口岸互市貿(mào)易及抽分征稅。貢使團(tuán)到達(dá)京師后，除朝見(jiàn)皇帝、與明朝廷進(jìn)行“貢”與“賜”的禮品交換外，還被允許在會(huì)同館與中國(guó)商人進(jìn)行一定規(guī)模的互市。 朝貢貿(mào)易是明初政

2、府外交活動(dòng)的一部分，政治色彩遠(yuǎn)重于經(jīng)濟(jì)色彩。為了吸引外國(guó)遣使來(lái)華，明初統(tǒng)治者在中外貿(mào)易中只看重政治效果而不重經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，實(shí)行厚待貢舶的“優(yōu)值”和“免稅”政策。明初朝廷不但每年都要花很多錢(qián)接待外國(guó)貢使，而且對(duì)其帶來(lái)的貢品一律本著“薄來(lái)厚往”的原則回贈(zèng)給價(jià)值更高的中華禮品（如錦緞、紗羅、金銀、銅幣等）。對(duì)貢使團(tuán)附帶來(lái)華貿(mào)易的商貨，雖例有抽分，但一般都特予免稅，還往往由政府出高價(jià)收買(mǎi)大部分。 朝貢貿(mào)易從屬于外交、重政治而輕經(jīng)濟(jì)，便成為它的一大特色。 三、波羅的海和北海貿(mào)易圈,二、東西方貿(mào)易的發(fā)展,一、希臘化時(shí)代 二、羅馬和拜占庭時(shí)代 三、十字軍和忽必烈時(shí)代 相關(guān)鏈接：“絲綢之路”與東西方貿(mào)易 1、絲綢

3、之路的由來(lái) 早年，人們對(duì)這條東西往來(lái)的通路沒(méi)有給予一個(gè)統(tǒng)一的固定名稱(chēng)。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?F. von Richthofen)在他所寫(xiě)的中國(guó)一書(shū)中，首次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線(xiàn)，稱(chēng)作“絲綢之路”(德文作Seidenstrassen， 英文作the Silk Road)。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼(A. Herrmann)在 1910 年出版的中國(guó)和敘利亞之間的古代絲綢之路一書(shū)中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，

4、因?yàn)榇罅康闹袊?guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱(chēng)作“絲綢之路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“絲路”。,2、絲綢之路的基本路線(xiàn) 絲綢之路的基本走向形成于公元前后的兩漢時(shí)期。它東面的起點(diǎn)是西漢的首都長(zhǎng)安(今西安)或東漢的首都洛陽(yáng)，經(jīng)隴西西行至金城(今蘭州)，然后通過(guò)河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)，穿過(guò)白龍堆到羅布泊地區(qū)的樓蘭。從樓蘭出發(fā)經(jīng)西域各國(guó)，到達(dá)疏勒，后越蔥嶺，西行至阿富汗、伊朗、羅馬帝國(guó)諸國(guó)；或從皮山西南行，至阿富汗、巴基斯坦諸國(guó)。 除了陸上絲綢之路外，從漢代開(kāi)始，中國(guó)人就開(kāi)通了從廣東到印度去的航道。宋代以后， 隨著中國(guó)南方的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移，從廣州、泉州、杭州等地出發(fā)的海上航路日益

5、發(fā)達(dá)，越走越遠(yuǎn)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸。人們把這些海上貿(mào)易往來(lái)的各條航線(xiàn)，通稱(chēng)之為“海上絲綢之路”。 請(qǐng)看下面的地圖,3、絲綢之路與東西方經(jīng)濟(jì)文化交流 （1）通過(guò)“絲綢之路”，東西方的物質(zhì)文化交流頻繁。 中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的一批帶有“胡”字的植物，如胡桃、胡瓜、胡椒、胡羅卜等，大多來(lái)自西方。到公元7世紀(jì)至9世紀(jì)的唐朝，“絲綢之路”最為繁榮，中國(guó)和西方國(guó)家的交流呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的景象。西方的珍禽異獸、珠寶香料、玻璃器皿、金銀貨幣，西亞和中亞的音樂(lè)、舞蹈、飲食、服飾等源源傳入中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的物產(chǎn)和技術(shù)也經(jīng)過(guò)“絲綢之路”傳到各地，像絲綢、農(nóng)桑、造紙術(shù)、印刷術(shù)、漆器、瓷器、火藥、

6、指南針等，為世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)。 （2）通過(guò)“絲綢之路”，東西方的精神文化交流也在不斷進(jìn)行。 作為世界三大宗教之一的佛教，早在西漢末年就傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，為佛教的發(fā)展提供了很好的條件。到了隋唐時(shí)期，佛教已經(jīng)深入民心，并且由中國(guó)的高僧創(chuàng)立了中國(guó)化的宗派。今天，佛教已沒(méi)有古代那么盛行，但人們頭腦中的因果報(bào)應(yīng)思想; 語(yǔ)言中常常使用的一些詞匯，如“剎那”、“影響”、“水乳交融”等等; 隨處可見(jiàn)的佛寺山窟; 小說(shuō)彈詞等文學(xué)藝術(shù)形式; 都是佛教直接或間接留下的影響。 “絲綢之路”這條古道漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，在世界文明的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“絲綢之路新研究計(jì)劃

7、”，把“絲綢之路”稱(chēng)為“對(duì)話(huà)之路”，以促進(jìn)東西方的對(duì)話(huà)和交流。,三、古代世界貿(mào)易的作用,1、對(duì)各國(guó)人民的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生重要影響。 2、是促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系解體的重要因素。 3、在促進(jìn)資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展方面起了重要作用。,四、中華帝國(guó)的開(kāi)放與封閉,（一）我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的狀況 歷史地看，落后民族的開(kāi)放表現(xiàn)在學(xué)習(xí)其他民族的文化和技術(shù)，而先進(jìn)民族的開(kāi)放則體現(xiàn)為外向型發(fā)展和輸出文化技術(shù)。在歷史上，中華民族一直是東亞地區(qū)最先進(jìn)的民族，在所能觸及的地區(qū)里，沒(méi)有任何一種超過(guò)中華民族中華民族的文化和技術(shù)。所以，中華民族的開(kāi)放形式主要是外向的發(fā)展和向外輸出文化技術(shù)。當(dāng)然，任何民族不了先進(jìn)還是落后，都要向其他

8、民族學(xué)習(xí)。中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅向國(guó)外輸出了大量先進(jìn)技術(shù)和文化，也從國(guó)外吸取了大量先進(jìn)技術(shù)和文化。 1. 漢代通過(guò)“絲綢之路”和“水上絲綢之路”，積極發(fā)展中外經(jīng)貿(mào)往來(lái)。西漢開(kāi)辟的“絲綢之路”成為中國(guó)與西亞、中亞、南亞和歐洲經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶，絲與絲織品、藥材等成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要商品；公元前60年設(shè)立、東漢恢復(fù)的西域都護(hù)，有效保護(hù)了東西商旅往來(lái)。與此同時(shí)，西漢開(kāi)辟“水上絲綢之路”，加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)與東南亞、南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了政權(quán)的鞏固。,2. 唐代對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。唐代封建經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，

9、自東經(jīng)陸路、水路可到達(dá)韓國(guó)和日本，往西北經(jīng)“絲綢之路”可到達(dá)今天的印度、伊朗、阿拉伯乃至歐洲許多國(guó)家；經(jīng)“水上絲綢之路”可達(dá)波斯灣。唐政府鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，廣州和長(zhǎng)安分別成為唐朝南北國(guó)際大都會(huì)，世界各國(guó)商人大都匯聚于此。在廣州，唐政府設(shè)立市舶使，作為我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的管理機(jī)關(guān)，有效管理與外商的貿(mào)易往來(lái)。 3.宋代繼承了唐代的對(duì)外開(kāi)放政策。從唐到宋的對(duì)外開(kāi)放政策來(lái)看，發(fā)生了一個(gè)重要變化，即從“接以仁恩”到為了經(jīng)濟(jì)利益而主動(dòng)開(kāi)放。宋元政府積極鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易。宋元時(shí)期，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易頻繁，海關(guān)稅收成為當(dāng)時(shí)財(cái)政收入的主要來(lái)源。為了加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的管理，封建政府設(shè)立市舶司，治理中外商民，征收商稅。廣州、泉州、明州

10、是當(dāng)時(shí)的重要港口，朝鮮、日本、越南、阿拉伯等是中國(guó)重要的外貿(mào)伙伴，絲綢、茶葉、藥材、瓷器是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要商品。 4. 明代前期貢賜貿(mào)易發(fā)達(dá)。為顯示國(guó)威，明成祖命鄭和七下西洋，它是不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的外交活動(dòng)，客觀(guān)上推動(dòng)了中國(guó)與東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了自唐代開(kāi)始的下南洋活動(dòng)的發(fā)展，為開(kāi)發(fā)南洋作出了重要貢獻(xiàn)。但明朝的貢賜貿(mào)易是建立在明朝前期國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，它違背了客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，耗費(fèi)了朝廷大量的白銀，加重了人民的負(fù)擔(dān)。隨著明朝中后期的衰落，貢賜貿(mào)易被迫停止。廣州、泉州、寧波、福州是明代主要的外貿(mào)港口，大量的民間商船從這里出發(fā)，走向世界。,5.清朝前期，清政府實(shí)行閉關(guān)自守政策，只允許廣東十三“

11、公行”與外國(guó)進(jìn)行有限的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，嚴(yán)重制約了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。而此時(shí)的歐洲，資本主義正在興起。它們?yōu)閾寠Z金銀等貴重金屬、搶奪原料，也為了輸出商品，開(kāi)始對(duì)外侵略擴(kuò)張；由于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，外國(guó)商品在中國(guó)滯銷(xiāo)。為了改變對(duì)華貿(mào)易的入超地位，列強(qiáng)開(kāi)始走私鴉片，導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流，直接威脅到清朝的封建統(tǒng)治；而當(dāng)時(shí)中國(guó)封建制度日益衰落，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，中外正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)貿(mào)易日益萎縮。,（二）我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn) 中國(guó)古代官方外貿(mào)與民間外貿(mào)共同發(fā)展； 外貿(mào)商品品種繁多，有絲綢和絲綢制品、書(shū)籍、茶葉、中藥材等； 中國(guó)在外貿(mào)中處于主導(dǎo)、出超的地位； 中國(guó)政府積極鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，保護(hù)商貿(mào)

12、往來(lái)，設(shè)立管理機(jī)關(guān)，征收貿(mào)易稅收，作為政府重要的收入來(lái)源； 中外貿(mào)易在一定程度上具有互補(bǔ)性，中國(guó)官方貿(mào)易大多不以贏(yíng)利為目的，而以換取奢侈品為主，并與外交活動(dòng)交織在一起； 中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易是建立在封建經(jīng)濟(jì)和封建制度的基礎(chǔ)上，隨著封建制度的衰落，中外貿(mào)易也逐漸停滯下來(lái)。,中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，促使中外經(jīng)濟(jì)交流頻繁。 中外各國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短，各取所需，外國(guó)的農(nóng)作物品種如越南的占城稻、美洲地區(qū)的西紅柿、玉米、甘薯、煙草、印度的棉花等不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展； 隨著外貿(mào)的發(fā)展，中外之間的文化交流頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是四大發(fā)明西傳，改變了歐洲的歷史； 同樣，外國(guó)科技文化也不斷傳入中國(guó)，特別是三大宗教的傳入，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的重要精神武器，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響； 伴隨著經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，中西外交活動(dòng)頻繁，中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民向往的地方，中國(guó)封建制度和封建思想影響了中世紀(jì)的整個(gè)世界； 中國(guó)在對(duì)外交往中，兼收并蓄，樂(lè)善好施，濟(jì)困扶貧，對(duì)中國(guó)民族精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,（三）我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易所帶來(lái)的影響,鄭和下西洋路線(xiàn)圖,參考文獻(xiàn),參考文獻(xiàn) 1湯普遜中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史上冊(cè)M北京：商務(wù)印書(shū)館，1