1、南寧高中第二學(xué)期語(yǔ)言期末考試論文()卷名稱：_類3360_性： _ _ _ _ _ _ _ _類一、選擇題(共1題；共6分)1.(6分)(2019高3相通人模擬)閱讀下面的文章，完成下面的小標(biāo)題。數(shù)字生存的愿景意味著在上面建設(shè)人類向往的終極自由境界。1969年，克蘭洛克教授連接了兩臺(tái)電腦，建立了公寓這個(gè)網(wǎng)絡(luò)原型，人類從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬世界的大轉(zhuǎn)移開始了，不可逆轉(zhuǎn)。幾十年來(lái)，從0到1的數(shù)據(jù)洪流改變了歷史的洪流，沖擊了現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的堤壩。數(shù)字化是一切沿通信數(shù)字化的目的地。-體驗(yàn)數(shù)字。身體數(shù)字化的途徑，人們最終實(shí)現(xiàn)了虛擬的大遷徙。通信數(shù)字化現(xiàn)已大大實(shí)現(xiàn)，()。在經(jīng)歷數(shù)字化的過(guò)程中，除了電子游戲的真實(shí)

2、感和投入感更生動(dòng)、更強(qiáng)烈外，人們不回家，只需點(diǎn)擊手機(jī)上的購(gòu)物網(wǎng)站應(yīng)用程序，就能感受到存在于可交互的全息世界中的商品不是實(shí)物，而是可以看到觸摸。簡(jiǎn)而言之，在現(xiàn)實(shí)世界中，人類所有的真實(shí)感覺都在這個(gè)視頻系統(tǒng)中得到了完美的模擬，甚至可以試一試。肉體的數(shù)據(jù)化是現(xiàn)實(shí)世界的終結(jié)。社會(huì)、購(gòu)物、健康、人類的所有行為和認(rèn)識(shí)都轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)上。人類會(huì)離開肉體，創(chuàng)造自己創(chuàng)造的虛擬世界。永遠(yuǎn)消失。(約翰肯尼迪)。因此，現(xiàn)實(shí)世界可能像空寂的礦山一樣，成為虛擬世界的能源來(lái)源。(1)水平線上的單詞依次填充都是恰當(dāng)?shù)?)A.虛擬腫塊B.荒蕪的樣子的模擬C.虛擬傷口背孔布姿勢(shì)背狀態(tài)的感覺D.模擬的荒涼意識(shí)(2)在括號(hào)內(nèi)填充以下語(yǔ)句

3、：最合適的項(xiàng)目是()A.我們網(wǎng)購(gòu)，威信社交，早就習(xí)慣了B.但是我們還不習(xí)慣網(wǎng)上購(gòu)物或利用微信進(jìn)行社交活動(dòng)C.但是在網(wǎng)上購(gòu)物，用威信社交，我們還是不習(xí)慣D.我們已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)上購(gòu)物，用微信社交(3)本文中畫水平線的句子有語(yǔ)法。以下修改中最合適的是()A.人類離開肉體，進(jìn)入自己創(chuàng)造的虛擬世界，再也不會(huì)回來(lái)了。那樣的話，現(xiàn)實(shí)世界可能會(huì)像空蕩蕩的礦山一樣成為虛擬世界的能源。B.人類離開肉體，進(jìn)入自己創(chuàng)造的虛擬世界，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。如果這樣，現(xiàn)實(shí)世界可能會(huì)像空蕩蕩的礦山一樣成為虛擬世界的能源。C.人類會(huì)離開肉身，創(chuàng)造自己創(chuàng)造的虛擬世界，永遠(yuǎn)回來(lái)。這樣的話，現(xiàn)實(shí)世界可能會(huì)像空礦一樣成為虛擬世界的能源來(lái)源。D.

4、人類會(huì)離開肉體，創(chuàng)造自己創(chuàng)造的虛擬世界。永遠(yuǎn)消失。這樣，現(xiàn)實(shí)世界就像空蕩蕩的礦山一樣，也有可能成為虛擬世界的能源。第二，現(xiàn)代語(yǔ)言閱讀(共3個(gè)問(wèn)題；共27分)2.(6分)(2018年高二相嘉興期間)讀下面的文章，完成下面的傳聞制。藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)鐘白華孔子說(shuō)：“在詩(shī)中興、禮、樂(lè)”，這三句話很簡(jiǎn)潔地說(shuō)了孔子的文化理想、社會(huì)政策及教育程序。古代中國(guó)的社會(huì)文化和教育以詩(shī)序禮樂(lè)為基礎(chǔ)。教育的主要工具、途徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是用感情感動(dòng)人，潛在地謀求社會(huì)國(guó)民的人格，是潛意識(shí)里深刻而普遍的。特別是詩(shī)歌和音樂(lè)，能直接打動(dòng)人心，培養(yǎng)屬靈的性格。相反，“意識(shí)”在集團(tuán)生活的協(xié)調(diào)和節(jié)奏上發(fā)展貧乏的動(dòng)作、步伐的

5、整理、意志的集中。中國(guó)人在天地的運(yùn)動(dòng)，4點(diǎn)的節(jié)奏，晝夜的回歸，變老的增長(zhǎng)，讓我們感到宇宙誕生了，處于有序的狀態(tài)。這個(gè)“出生和秩序”是天地運(yùn)行的大道。最高把握生命和體驗(yàn)生命最深的精神境界，具體注入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，端正生活，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)序禮樂(lè)文化。意識(shí)和音樂(lè)是中國(guó)社會(huì)的兩大支柱?！耙庾R(shí)”構(gòu)成了社會(huì)生活的有序性?！耙魳?lè)”是指集團(tuán)的內(nèi)在和諧和凝聚力。但是儀式和音樂(lè)的最后依據(jù)在于形而上學(xué)的天地。禮記尚書：儀式，天地的順序；烙印，天地之和。人生中的禮樂(lè)載著形而上學(xué)的光榮，用更深一層的意義和美麗啟迪現(xiàn)實(shí)的生活。禮樂(lè)使生活上最實(shí)用、最物質(zhì)的衣食住行及日用品升華為端莊的流動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域。3大各種玉器是從石器時(shí)代的石斧石磬

6、等升華為圭bi等的藝妓樂(lè)器。三代青銅也在青銅器時(shí)代的烹飪器和飲料機(jī)等方面升華為國(guó)家的瑰寶。而且他們表現(xiàn)出藝術(shù)形體的美、風(fēng)格的美、圖案的美、顏色的美、碑文的美、畫家雕塑家的設(shè)計(jì)和模型、濟(jì)州造家的技術(shù)，最后在圓滿的畸形中表現(xiàn)出國(guó)家的宇宙意識(shí)(天地的領(lǐng)域)、生活氛圍、政治權(quán)威和社會(huì)親和力。在中國(guó)文化中，從最低水平的物質(zhì)儀到禮樂(lè)生活，到天地的境界，是無(wú)止境地混合、沒有教養(yǎng)的大調(diào)和和大節(jié)奏。因?yàn)殡S著中國(guó)人從農(nóng)業(yè)流入文化，對(duì)大自然進(jìn)行“分離”，與富人建立友誼，沒有隸屬自然的態(tài)度。中國(guó)人希望他的儀器(石器銅)，不僅僅是為了生存而用來(lái)控制自然，他更希望在每個(gè)用品里，顯示出對(duì)自然的熱愛，受到自然啟發(fā)的和諧、秩序

7、，其中的音樂(lè)、詩(shī)、表能出現(xiàn)在具體而微不足道的碗里。一個(gè)三腳架要能代表天地人。希望中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織、日用器皿都以美麗的形式成為形而上學(xué)的宇宙秩序和宇宙生命的象征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后依據(jù)。孔子是為中國(guó)社會(huì)擦拭“意識(shí)”的生活。但是孔子進(jìn)一步追求“意識(shí)基礎(chǔ)”。禮貌的根本在于慈悲，在于音樂(lè)的精神。理想的性格應(yīng)該是“音樂(lè)的靈魂”。社會(huì)生活的真正精神在于親愛的真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。最發(fā)展和鼓舞團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)！音樂(lè)使我們調(diào)整步伐、集中意志、團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美麗。中國(guó)人覺得整個(gè)宇宙是大生命的潮流，本身就是節(jié)奏和和諧。人類社會(huì)生活的意識(shí)和樂(lè)趣，是反映天地的節(jié)奏和和諧。所有藝術(shù)領(lǐng)域都是基

8、于此。但是西方文藝自希臘以來(lái)所具有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)中不能充分發(fā)揮，經(jīng)常被拒絕而躲藏。由于嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾，人性需要挖掘的深度往往被深深的、真實(shí)的和諧愿望淹沒。中國(guó)人的心不像龍武和平海那么深。但是，以心靈的冒險(xiǎn)不怕悲劇，為了窺探宇宙生活的危險(xiǎn)的暗語(yǔ)靈，用莎士比亞的悲劇、貝多芬的曲子崛起，是西方生活的波瀾壯闊的狂潮！(這篇文章有刪節(jié))(注釋)第三代：夏天、事業(yè)、星期三王朝。(1)對(duì)詩(shī)書禮樂(lè)與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，以下與原文意思一致的理解之一是A.詩(shī)書禮樂(lè)是中國(guó)古代社會(huì)文化和教育的基礎(chǔ)，所以從根本上說(shuō)，中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是同情人。B.詩(shī)書禮樂(lè)涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)

9、容?！耙庾R(shí)”作用于群體，創(chuàng)造群體生活的和諧。詩(shī)歌和音樂(lè)對(duì)個(gè)人起作用，培養(yǎng)個(gè)人的性精神。C.詩(shī)策禮樂(lè)的文化可以培養(yǎng)社會(huì)民眾的人格，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活有重大意義。禮樂(lè)可以在集團(tuán)生活中發(fā)展步伐的整齊和意志的集中。D.正因?yàn)槎Y樂(lè)的最后根據(jù)在形而上學(xué)的天地，兩者都成為中國(guó)社會(huì)的兩個(gè)主席，成為實(shí)現(xiàn)“詩(shī)”的基礎(chǔ)。(2)以下不符合原文意思的理解和分析之一是A.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是友好的，“不分離”，儀器制作不僅控制自然，滿足生存所需，還希望能反映出對(duì)自然的熱愛和大自然給人的啟示。B.禮樂(lè)在社會(huì)生活中扮演著具體的功能，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，在個(gè)人生活中表現(xiàn)出形而上學(xué)啟蒙的意義，使現(xiàn)實(shí)生活具有更深的意義和美感。C.天地的節(jié)奏

10、和和諧體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的經(jīng)絡(luò)中。物質(zhì)碗、禮樂(lè)生活和天地的領(lǐng)域不是相互孤立的，而是三者的融合協(xié)調(diào)。D.西方文藝所具有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)中未能充分發(fā)揮，往往被拒絕，人性也因內(nèi)在的矛盾而被埋在可發(fā)掘的深度和和諧的愿望中。3.(9分鐘)(2020年第二位，通宇期末)閱讀下面的文章，完成下面的小標(biāo)題。資料：食品添加劑是食品產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對(duì)改善食品的色相、香味、味道、提高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、延長(zhǎng)保質(zhì)期、促進(jìn)食品的功能化、營(yíng)養(yǎng)化、多樣化具有不可或缺的作用。近年來(lái)，食品添加劑和成分產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，是食品產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)科技創(chuàng)新的亮點(diǎn)頻率、調(diào)控標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際遵從、生產(chǎn)和運(yùn)行調(diào)控更加嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)之一。食品添加劑行業(yè)在總結(jié)供應(yīng)

11、方結(jié)構(gòu)改革的同時(shí)，對(duì)食品添加劑行業(yè)環(huán)境保護(hù)及食品安全工作的要求也在提高。食品添加劑和成分生產(chǎn)企業(yè)要積極增加環(huán)境保護(hù)投資，同時(shí)對(duì)減少各種排放的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行攻關(guān)突破，有效提高行業(yè)各種生產(chǎn)環(huán)節(jié)環(huán)境保護(hù)水平。食品添加劑的非法使用等仍然是食品安全領(lǐng)域的一大頑癥。要改變這種情況，一方面，食品生產(chǎn)和管理企業(yè)要履行食品安全主體的責(zé)任，規(guī)范食品添加劑的使用。另一方面，有關(guān)部門仍要加強(qiáng)食品添加劑的科普宣傳力，使公眾對(duì)食品添加劑的理解更加科學(xué)客觀。(摘自Lu yue食品添加劑行業(yè)破浪前行)資料2 :食品添加劑支持食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著食品產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)制定食品添加劑標(biāo)準(zhǔn)提出了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議及安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)

12、價(jià)等更高的要求?！拔覀?cè)谑称钒踩L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中堅(jiān)持預(yù)防、風(fēng)險(xiǎn)管理原則，為食品安全標(biāo)準(zhǔn)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)?！睋?jù)國(guó)家食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中心有關(guān)人士透露，該中心連續(xù)9年實(shí)施系統(tǒng)持續(xù)的國(guó)家食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)，建立了國(guó)家食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)絡(luò)，累計(jì)獲取了1300萬(wàn)件監(jiān)測(cè)資料和源疾病病例信息。該中心將建立國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)、毒物數(shù)據(jù)庫(kù)、食品和食物來(lái)源疾病追蹤和相關(guān)分析系統(tǒng)，逐步建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估系統(tǒng)，建立污染物、微生物等風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作的系統(tǒng)，為科學(xué)修訂相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)提供科學(xué)分析和技術(shù)支持。摘自王斌食品添加劑標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)穩(wěn)步向前資料：從“納米”到“有機(jī)”，從“純天然”到“轉(zhuǎn)盤”。食品營(yíng)銷中的汽車銷售總是踩著“消費(fèi)者疼痛點(diǎn)”跳舞。

13、食品行業(yè)此前稍微傾向于消費(fèi)市場(chǎng)，不管這種偏好是否不科學(xué)，都會(huì)拋頭露面，皺眉頭。黑色的粗“0加”和“不加”的意思是，沒有：的添加劑消費(fèi)的食品就是純天然、純自然食品?！傲慵印辈粌H對(duì)食品科學(xué)不服從，還對(duì)虛假宣傳提出了質(zhì)疑。不久前，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)共同發(fā)表了2010 3010年，表示：“我國(guó)未批準(zhǔn)進(jìn)口加工原料，未批準(zhǔn)國(guó)內(nèi)商業(yè)化種植。這種轉(zhuǎn)基因作物及加工品的食用植物油在市場(chǎng)上不存在。該標(biāo)簽，手冊(cè)上不應(yīng)有“非轉(zhuǎn)基因”的標(biāo)記?！安皇腔虿倏v”的標(biāo)志牌現(xiàn)在馬上就要睡覺了。對(duì)開天辟地的“零加”、“不加”標(biāo)志的規(guī)范信念也在到來(lái)。食藥安全，人的生命取決于天。只要有適當(dāng)?shù)囊?guī)制，就不

14、能非法添加食品添加劑，濫用“白黑鍋”。食品企業(yè)添加嚴(yán)格管理、嚴(yán)格管理質(zhì)量時(shí)。關(guān)于“零加”神話，健康科學(xué)大眾化和市場(chǎng)執(zhí)法要集中力量，使之更早化為灰燼！(摘自鄧海健關(guān)于加強(qiáng)食用植物油標(biāo)識(shí)管理的公告)(1)以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解中，錯(cuò)誤的是()A.食品添加劑對(duì)改善食品的色相、香味、味道，提高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，延長(zhǎng)保質(zhì)期，促進(jìn)食品功能化等具有重要作用，對(duì)食用有好處。B.中國(guó)食品添加劑及成分產(chǎn)業(yè)監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際遵從，更嚴(yán)格的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)監(jiān)督，頻繁發(fā)展整個(gè)食品產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)科技創(chuàng)新的亮點(diǎn)。C.食品添加劑是食品產(chǎn)業(yè)的組成部分，食品添加劑支持食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，食品產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展對(duì)食品添加劑標(biāo)準(zhǔn)的制定提出了更高的要求。D.國(guó)家食

15、品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中心連續(xù)9年進(jìn)行了系統(tǒng)、持續(xù)的國(guó)家食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)，建立了國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)、毒物數(shù)據(jù)庫(kù)。(2)以下資料相關(guān)內(nèi)容的摘要和分析過(guò)程中不正確的是()A.食品添加劑行業(yè)的新形勢(shì)對(duì)其環(huán)境保護(hù)和食品安全工作提出了更高的要求食品添加劑和成分生產(chǎn)企業(yè)必須在行業(yè)各種產(chǎn)品生產(chǎn)方面有效地提高環(huán)境保護(hù)水平B.我國(guó)堅(jiān)持“以預(yù)防為主、風(fēng)險(xiǎn)管理”的食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估原則，牢固食品安全標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)依據(jù)，對(duì)確保中國(guó)人的食品安全具有十分重要的作用。C.食品企業(yè)為了自身利益消費(fèi)者市場(chǎng)喜好，經(jīng)常推出一些營(yíng)銷手段，如黑色粗體“零加”、“不加”。D.我國(guó)生產(chǎn)的食用植物油的標(biāo)簽、說(shuō)明書能否顯示“不是基因”這個(gè)詞取決于這種轉(zhuǎn)基因

16、作物及其加工品的市場(chǎng)。(3)我國(guó)食品企業(yè)在添加劑方面存在哪些主要問(wèn)題？該如何解決呢？合并資料，簡(jiǎn)單分析一下。4.(12分鐘)(2019年高三的太原月考)閱讀下面的文章，完成下面的小標(biāo)題。搬熱水瓶劉心武他再三囑咐我到了紐約一定要親自問(wèn)她，不要記得搬熱水瓶的那件事。他和她，30多年前，和我一起在工廠的一個(gè)車間。他們是正式工人，我是教師，分工合作。我比他們大10歲，但很合適。我和他學(xué)旋轉(zhuǎn)日，叫他師傅。她是統(tǒng)計(jì)學(xué)家。這時(shí)，兩個(gè)人抓住小胡子跑過(guò)來(lái)，綁著紅發(fā)帶的大壺嘴前后搖晃，使人聯(lián)想起大蝴蝶。一室休息的時(shí)候，在那個(gè)更衣室里，我們圍坐在長(zhǎng)方形的大箱子前笑，用大搪瓷罐子大口喝水。大的時(shí)候，經(jīng)常放幾個(gè)大熱水瓶

17、，涂成最粗糙的那種，露出外殼的鐵皮條編織容器，亮藍(lán)色。他在我面前反復(fù)回味了很多次，就是搬熱水瓶的那件事。他很喜歡她，休息的時(shí)候不敢坐在她旁邊。她總是坐在事件的一端.他那天選擇了離她最遠(yuǎn)的位置。就是事件的另一邊！我不記得那天人們說(shuō)了什么，只記得他說(shuō)了很多話的那天，他說(shuō)了很多話的瞬間，她突然說(shuō)：“嘿，我們搬熱水瓶吧！”他大聲說(shuō)：“我坐在箱子里，離熱水瓶近一點(diǎn)，正在搬一個(gè)熱水瓶，他繼續(xù)說(shuō)，她更大聲地說(shuō)：“打擾一下。請(qǐng)把那個(gè)熱水瓶也搬過(guò)來(lái)！”我把兩個(gè)熱水瓶移到一邊。這些細(xì)節(jié)使他想起來(lái)了，我還記得。她叫我搬熱水瓶是因?yàn)闊崴繐踝×怂囊暰€，看不清大發(fā)議論。搬熱水瓶后，她睜圓了明亮的眼睛，看著鬢角，就像一對(duì)折疊翅膀的春天燕子，小胡子也不動(dòng)了。后來(lái)社會(huì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折