1、太原市高二上學(xué)期語文9月月考試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分） (2018高一上長安期末) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）_，_。_。_，_。_。這是學(xué)習(xí)型城市的生命之美、靈動之美。善于閱讀的市民才能創(chuàng)造學(xué)習(xí)型的城市城市的美麗固然表現(xiàn)在它的建筑、規(guī)劃和綠化上這樣的城市有著自我超越的市民、催人上進(jìn)的組織、簡單寧靜的生活和自覺創(chuàng)新的文化我認(rèn)為，最優(yōu)秀的城市就應(yīng)該擁有善于閱讀的市民但一座城市的真正的美，還在于這座城市里的人的品位和氣質(zhì)人的品位和氣質(zhì)是怎么來的?是通過閱讀而來A . B . C . D . 2. （2分） 下列

2、對聯(lián)，用于某校百年校慶，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 滿腔熱血育桃李，一片丹心扶棟梁。B . 畫棟拂云聯(lián)舊壘，玉蘭繞砌綴新枝。C . 根深葉茂結(jié)碩果，筆健墨濃繪藍(lán)圖。D . 福星高照滿庭樂，壽誕生輝合家歡。二、 情景默寫 (共1題；共3分)3. （3分） (2017高一下邢臺期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白蜀道難中“_”寫出了劍閣的高峻崎嶇、突兀不平，所以劍閣易守難攻。 （2） 蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“_”兩句感嘆自己多愁善感，過早長出白頭發(fā)。 （3） 永遇樂京口北固亭懷古中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是“_”。 三、 現(xiàn)代文閱讀

3、 (共2題；共34分)4. （14分） (2016高一上重慶期末) 閱讀下面的文字，完成下列各題。在文學(xué)批評研究中，人們往往以“不平則鳴”來闡釋詩人作家的不幸和痛苦生活遭遇對于創(chuàng)作的積極作用，并且把它與“發(fā)憤著書”“窮而后工”作為同一理論源流。這種闡釋是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意?！安黄絼t鳴”一語的原意是什么呢？假如把“不平則鳴”單純解釋為對于不公平事情的憤慨，則送孟東野序中出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處。宋代學(xué)者洪邁在容齋隨筆中認(rèn)為，韓愈既說“物不得其平則鳴”，而文中卻以唐虞時代的皋陶、大禹、殷代的伊尹、周代的周公等等為“善鳴者”，這些人都是成功

4、的政治家，似乎難和“不平”扯到一起；而且文中還說“天將和其聲而使鳴國家之盛”等等，這就更談不上“不平則鳴”了。韓愈此文是否有矛盾，關(guān)鍵在于“不平”一詞的內(nèi)涵。錢鐘書先生在詩可以怨一文中說：“韓愈的不平和牢騷不平并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內(nèi)。”錢先生這個解釋是很有見地的，它糾正了以往一些對“不平”的狹隘理解。我以為，“平”，是指平常、平靜、平衡、平凡等；“不平”則是指異乎尋常的狀況，既可指事物受到壓抑或推動，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的狀況。總之“不平”所指甚廣，并不特指逆境；“不平則鳴”應(yīng)是指自然、社會與人生當(dāng)處于不尋常的狀況之中，一定會有所表現(xiàn)。當(dāng)人類社會處于變革動蕩之時，

5、總是會出現(xiàn)一些“善鳴”的人物。這可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是亂世衰世，如“周之衰，孔子之徒鳴之”；“其末也，莊周以其荒唐之辭鳴”；“楚，大國也，其亡也，以屈原鳴”。可以“以道鳴”，如孟子、荀子；可以“以術(shù)鳴”，如楊朱、老子、韓、張儀、蘇秦；也可以以詩文鳴，如司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、杜甫。韓愈認(rèn)為孟郊是一個“善鳴”的詩人，但不知道老天爺是讓他“鳴國家之盛”呢，還 “使自鳴其不幸”，不過不管哪種情況都不會影響孟郊的“善鳴”，所以勸他不必為處境順逆而“喜”“悲”。為什么后來的讀者理解“不平則鳴”往往偏重于不幸、憤懣這一方面的含義呢？這是因?yàn)槊辖急緛砭?/p>

6、是一個窮苦的詩人，其詩多是貧寒之聲，而韓愈對之也寄以深厚的同情。趙翼說：“國家不幸詩家幸?！眲邮幍臅r代為詩人提供創(chuàng)作的題材和動力，故往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品，這固然是很有道理的，但是一個繁榮昌盛又比較自由的時代，也可以產(chǎn)生偉大的詩人作品來“鳴國家之盛”。中國古代的隆漢盛唐也是文學(xué)的黃金時代，就足以證明這一點(diǎn)。就詩人創(chuàng)作而言，“窮而后工”固然是比較普遍的現(xiàn)象，但達(dá)者只要不是過著平庸的、碌碌無為的生活，只要能敏銳地把握時代與生活的變化，表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，也完全可以寫出好作品。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 在文學(xué)批評研究中，“不平則鳴”通常被用來形容詩人作家的不幸和痛苦

7、生活遭遇對于創(chuàng)作的積極作用。B . 韓愈送孟東野序中，關(guān)于“不平則鳴”的闡釋存在很多難以解釋甚至矛盾的地方，宋代學(xué)者洪邁就曾明確地指出過這一點(diǎn)。C . “不平”的內(nèi)涵很廣泛，可指事物受到壓抑或推動，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的狀況；總之，可以指各種異乎尋常的狀況。D . 要比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意，就不能將其與“發(fā)憤著書”“窮而后工”等理論簡單劃上等號，需要作進(jìn)一步的辨析。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 只有我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解了“不平”的含義，才能夠清楚地把握和理解韓愈送孟東野序中對于“不平則鳴”的態(tài)度和觀點(diǎn)。B . 錢鐘書先生對“不平”的解釋，

8、很有見地，有助于我們更加全面、準(zhǔn)確地理解韓愈“不平則鳴”的原意。C . 韓愈送孟東野序中列舉的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，是為了說明“天將和其聲而使鳴國家之盛”這一觀點(diǎn)的。D . 韓愈認(rèn)為孟郊是一個“善鳴”的詩人，而孟郊本來就是一個窮苦的詩人，韓愈對他非常同情，因此，韓愈的“不平則鳴”本來就偏于不幸、憤懣這方面的含義。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 韓愈在送孟東野序中，通過稱贊孟郊的“善鳴”來勸其不必為處境順逆而“喜”“悲”，并沒有單純強(qiáng)調(diào)孟郊人生的“不幸”。B . 趙翼所說的“國家不幸詩家幸”，與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀點(diǎn)有

9、一定的共通之處。C . 動蕩的時代，往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品；同樣的，一個繁榮昌盛又比較自由的時代，也一定會產(chǎn)生偉大的詩人作品來“鳴國家之盛”。D . 達(dá)者如果過著平庸的、碌碌無為的生活，不能敏銳地把握時代與生活的變化，也難寫出好的作品。5. （20分） 閱讀下面的文字，完成小題。綿綿土牛漢那是個不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的。年輕時，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼

10、茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。半個世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至

11、想都沒有想過。它是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢褻瀆。它是一個無法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)??！彼３Ｕf這句話。我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩一樣美好

12、的話，并沒有什么神秘。我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來！”“做甚用？”我真的不明白?！斑@事不該你問，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的。”她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要?！蔽耶?dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的。現(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。

13、我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀(jì)前的事，它是一個遠(yuǎn)古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧。（1988年10月）（1） 本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)？（2） 從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就 “全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？（3） 除了以“沙漠綿綿土沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請寫出體現(xiàn)這一線索的三個關(guān)鍵詞語。（4） 作者對綿綿土的回憶和

14、對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請簡要分析。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)6. （8分） (2017高一上遵義月考) 閱讀下面這首詞，完成下列小題。少年游潤州作，代人寄遠(yuǎn)蘇軾去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜。【注】宋神宗熙寧七年（1074）三月底、四月初，任杭州通判的蘇軾因賑濟(jì)災(zāi)民而到了潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），為寄托自己對妻子的思念之情，他寫下了這首詞。姮娥：嫦娥。（1） 對這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 前三句分別點(diǎn)明離別的時間、地點(diǎn)、氣候，說明夫妻間思念之深。B . 詞的上

15、片引入了詩小雅采薇 “昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的手法，而“雪似楊花”、“楊花似雪”兩句，比擬既工，語亦精巧，可謂推陳出新的絕妙好辭。C . “飛雪似楊花”側(cè)面烘托宋人離別時思婦內(nèi)心的凄苦，“楊花似雪”樂景寫哀情，表現(xiàn)春將盡時思婦對未歸丈夫的深深思念。D . 詞的下片轉(zhuǎn)寫夜晚，“對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗”，說的是在寂寞中，本想仿效李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，卷起簾子引明月作伴，可是風(fēng)露又乘隙而入，透過窗紗，撲入襟懷。E . 詞的結(jié)尾三句作者將妻子與“姮娥”對比，虛實(shí)相襯，通過描寫姮娥有雙燕相伴的畫面，襯托出梁下無伴的妻子之孤苦、凄冷。（2） 這首詞的構(gòu)思“有點(diǎn)特別”，從對

16、方著筆，請簡要分析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共35分)7. （19分） (2018安徽模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 鄭絪，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進(jìn)士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書記。入為起居郎、翰林學(xué)士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場恃功，陰諷宰相進(jìn)擬如統(tǒng)軍比。絪當(dāng)作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書、門下。今以命中尉，不識陛下特以寵文場邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場曰：“武德、貞觀時，中人止內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無幾。自魚朝恩以來，無復(fù)舊制。

17、朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。”文場叩頭謝。更命中書作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見絪曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟?！表樧诓。坏谜Z，王叔文與牛美人用事，權(quán)震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召絪草立太子詔，綱不請輒書曰：“立嫡以長。”跪白之，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事，遷門下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖絪漏言于從史，帝怒，召學(xué)士李絳語其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠如是，罪當(dāng)族。然誰以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言。”絳曰：“絪任宰相，識名節(jié)，不當(dāng)如犬彘梟獍與奸臣外通?？旨蒈垉?nèi)忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷?/p>

18、：“幾誤我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強(qiáng)王室，建議裁可，不關(guān)決于絪，絪常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。絪本以儒術(shù)進(jìn)，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實(shí)稱。善名理學(xué)，世以耆德推之。（選自新唐書鄭絪傳，有刪節(jié)）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保B . 居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為

19、御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保C . 居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保D . 居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從父為伯父、叔父的通稱。年長于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭絪父親同輩。B . 進(jìn)士為唐朝科舉考試的一個重要科目，始置于隋朝。其考試內(nèi)容、錄取方式等與明清時代不盡相同。C . 乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請求退

20、職。張衡傳中“上書乞骸骨”亦為此意。D . 儒術(shù)指先秦儒家的學(xué)說、原則、思想等。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據(jù)。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄭絪幼有大志，頗有才學(xué)。他善寫文章，結(jié)交天下名士，科舉考試成績優(yōu)異，不但精通儒術(shù)，而且擅長名理之學(xué)。B . 鄭絪堅(jiān)持原則，不阿權(quán)貴。寵宦竇文場任中尉，鄭 反對以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長子。C . 鄭絪曾受誣陷，幸得無事。李吉甫暗中誣陷鄭 泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭絪免除滅族之罪。D . 鄭絪守道寡欲，忠誠老實(shí)。任宰相時杜黃裳行事獨(dú)斷，他沉默不語；為官期間不

21、做烜赫之事，世人推重他年高有德。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。8. （16分） (2018高三上建平開學(xué)考) 閱讀下文，完成小題。 張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨(dú)奉母以居。洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無以樹門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時，詔民田八頃以上

22、家，擇子若孫一人為吏。縣檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣?！彼鞉兑匀?。祖既通儒術(shù)，兼曉丸章算法。時方行方田令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯畫之，皆有緒可按據(jù)。建文時，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會添設(shè)京

23、衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無逾祖矣?！笔诹羰刂?。及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)，舁尸歸，屬吏無敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時人義之。安吉在萬山中，向多逋民，隱田不以自實(shí)，財賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。(摘編自小山類稿)【注釋】若：或者。方田：指方田均稅法。紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。逋民：逃到本地的百姓。占籍：自外地遷來的成為有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用?。?） 寫出下列加下劃線詞在句中的含義 盍去諸_使者熟視之_（2） 為下列句中加下劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。 祖獨(dú)往經(jīng)理其殯：（ ）A.經(jīng)路，治理B.擔(dān)任主管C.處