1、王兆銀 必修四,1,寡人之于國也,王兆銀 必修四,2,孟子簡介,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人“亞圣”。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。,王兆銀 必修四,3,孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，

2、遂成孟子。,王兆銀 必修四,4,孟子簡介,孟子是先秦優(yōu)秀的諸子散文，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。,王兆銀 必修四,5,孟子簡介,孟子在寫作上很有特色。 首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風(fēng)格； 采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運用自如，靈活多變。 其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。,王兆銀 必修四,6,孟子的仁政思想,民本思想。 邦國的主權(quán)在民。 民對不施仁政的暴君是可以不服從的。 政事以民為歸宿。

3、用人以民意為準。 國君以保民為職分。 施仁政使百姓安居樂業(yè)。 反對不義的戰(zhàn)爭。,王兆銀 必修四,7,“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！泵献颖M心上,得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人才能成為諸侯，得到諸侯歡心的人才能成為大夫。可見“民為貴”的道理。,民本思想,王兆銀 必修四,8,正 音,1、王好戰(zhàn) 2、數(shù)罟 3、五十者可以衣帛矣 4、雞豚狗彘之畜 5、謹庠序之教 6、申之以孝悌之義 7、然而不王者 8、涂有餓莩而不知發(fā),(ho),(c ) (g),(y),(zh) (x),(xing),(t),(wng),(pio),王兆銀 必修四,

4、9,理解重點詞語,王兆銀 必修四,10,2、則移其民于河?xùn)|,3、河?xùn)|兇亦然,1、移其粟于河內(nèi),4、無如寡人之用心者,5、寡人之民不加多,河內(nèi) ：黃河北岸,河?xùn)| ：黃河以東,然：這樣,無如：比不上,加：更,王兆銀 必修四,11,6、寡人之于國 7、移其民于河?xùn)| 8、無望民之多于鄰國 9、頒白者不負戴于道路 10、是何異于刺人而殺之,對于,到,比,在,跟、與,王兆銀 必修四,12,不吉祥，不幸,河?xùn)|兇亦然,莊稼收成不好,應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（荀子）,（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險）,11、兇,王兆銀 必修四,13,攘除奸兇（出師表）,敵入而兇（國語

5、）,兇殘、殘暴,恐懼而喧嚷騷動,（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）,王兆銀 必修四,14,填：象聲詞，形容鼓聲,鼓 ：動詞，擊鼓。,既：已經(jīng),曳：拖著,兵：兵器,走：逃跑,或：有的人,直：只是，不過,12、填然鼓之,13、兵刃既接,14、棄甲曳兵而走,15、或百步而后止,16、直不百步耳,王兆銀 必修四,15,勝：shng ，盡,數(shù)：c ，密,罟：g ，網(wǎng),洿：w，池塘,喪：sng，辦喪事,17、則無望民之多于鄰國也,無：同“毋”，不要。,18、谷不可勝食也,19、數(shù)罟不入洿池,20、斧斤以時入山林,以：按照,斧斤：斧子。,21、養(yǎng)生喪死無憾,憾：遺憾，不滿。,王兆銀 必修四,16,樹：種植,衣

6、：動詞，穿,畜：x ，畜養(yǎng),謹：認真從事,庠序：學(xué)校,申：反復(fù)陳述,悌：t 敬愛兄長,義：道理,頒：同“斑”,22、樹之以桑,23、五十者可以衣帛矣,24、雞豚狗彘之畜,25、數(shù)口之家可以無饑矣,可以：可以憑借這些,26、謹庠序之教,27、申之以孝悌之義,28、頒白者不負戴于道路矣,王兆銀 必修四,17,29、狗彘食人食而不知檢,檢：約束,莩：餓死的人,發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓,罪，動詞，歸罪,前“食”，動詞，吃 后“食”，名詞，食物,30、涂有餓莩而不知發(fā),涂，同“途”,31、王無罪歲,32、斯天下之民至焉,斯：那么。,王兆銀 必修四,18,詞類活用,王兆銀 必修四,19,鼓：名動 敲鼓,衣：

7、名動 穿,王：名動 為王,樹：名動 種植,罪：名動 歸咎，歸罪,謹：形動 認真從事,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）然而不王者， （4）樹之以桑 5）王無罪歲 （6）謹庠序之教,王兆銀 必修四,20,找出通假字,王兆銀 必修四,21,無望民之多于鄰國 無失其時 頒白者不負戴于道路 涂有餓莩而不知發(fā),通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,王兆銀 必修四,22,特殊句式,王兆銀 必修四,23,賓語前置,賓語前置,狀語后置,狀語后置,狀語后置,未之有也 樹之以桑 申之以孝悌之義 則何如 何異于刺人而殺之,王兆銀 必修四,24,重點習(xí)慣句式,1直耳 譯為“只罷

8、了?！?例“直不百步耳”,2是也 譯為“這是呀?！?例“是亦走也”,3是何異于 譯為“這同有什么區(qū)別呢？” 例“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”,王兆銀 必修四,25,翻譯全文,王兆銀 必修四,26,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的?？墒牵弴陌傩詹⒉灰虼藴p少，我的百姓并不因此加多

9、，這是什么緣故呢？”,王兆銀 必修四,27,孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？” 惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！?孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?王兆銀 必修四,28,曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池

10、，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細密的魚網(wǎng)不到深的池塘里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了?！?王兆銀 必修四,29,“分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。飼養(yǎng)雞、豬、狗這一類家禽、家畜，不要錯過它們生長繁衍

11、的時節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；,王兆銀 必修四,30,謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?認真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事?！?

12、王兆銀 必修四,31,“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?“現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法同拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?王兆銀 必修四,32,朗誦課文,王兆銀 必修四,33,理清文章結(jié)構(gòu),王兆銀 必修四,34,第一部分：（）提出“民不加多”的疑問（梁惠王自謂“盡心于國”，問孟

13、子“民不加多”的原因）,提出“民不加多”的疑問。,為什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,盡心,無如寡人之用心,王兆銀 必修四,35,第二部分：（3）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣。）,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于啟發(fā),引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,層層推進,王如知此（比較“王知如此”）,以五十步笑百步，則何如,王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻,王兆銀 必修四,36,6、二、三段用了個什么成語，有何作用？用意何在？還有那一句表明梁惠王不是個行“仁政”的國王？,“五十步笑百步”,梁惠王說“不可，直不百步，是亦走也?！保]有本質(zhì)的區(qū)別），

14、不知不覺地否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者的區(qū)別。,說明移粟、移民與與鄰國統(tǒng)治者不盡心實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。,王兆銀 必修四,37,第三部分：（4）闡述使“民加多”的具體措施（回 答梁惠王的疑問）,不違農(nóng)時,以時入山林,不入洿池,使民養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也,闡述“王道之始”的道理,王兆銀 必修四,38,養(yǎng)民,教民,然而不王者，未之有也,闡述“王道之成”的道理,五畝之宅，樹之以桑,雞豚狗彘之畜，無失其時,謹庠序，申孝悌,百畝之田，勿奪其時,王兆銀 必修四,39,狗彘食人食,涂有餓莩,非我也，歲也,王無罪歲,錯誤態(tài)度,闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度,王兆銀 必修四,40,引論: 提出“民不加多”的疑問,本論,分析“民不加多”的原因,闡述使“民加多”的具體措施,結(jié)論： 保民而王，“則天下之民至焉”,王兆銀 必修四,41,寫作特色,王兆銀 必修四,42,一、結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。,二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”