1、山東省高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共7題；共18分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)字形全對(duì)的一組是（ ）A . 璀燦杜撰蓬蓽生輝空聞虎旅傳霄柝B . 斑瀾伶俐金壁輝煌間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑C . 嫡親寒喧甜言蜜語(yǔ)巫山巫峽氣蕭森D . 放誕遐想自鳴得意環(huán)珮空歸夜月魂2. （2分） (2016高一上南昌月考) 下列選項(xiàng)中加下劃線虛詞用法與示例相同的一項(xiàng)是（ ）示例：臣之壯也，猶不如人A . 若不闕秦，將焉取之 B . 因人之力而敝之C . 丹不忍以己之私D . 鄰之厚，君之薄也3. （2分） (2019高一上紹興開(kāi)學(xué)考) 下列各句與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的

2、一項(xiàng)是（ ） A . 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B . 渺渺兮予懷C . 不拘于時(shí)，學(xué)于余D . 而又何羨乎4. （2分） (2016高一下大田期中) 下列句子中劃線詞語(yǔ)的用法歸類正確的一項(xiàng)是（ ）填然鼓之君子博學(xué)而日參省乎己席卷天下，包舉宇內(nèi)追亡逐北，伏尸百萬(wàn)且夫天下非小弱也會(huì)盟而謀弱秦于是廢先王之道，以愚黔首履至尊而制六合假舟楫者，非能水也A . /B . /C . /D . /5. （2分） 下列文言句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 古者有喜，則以名物，示不忘也。其喜之大小不齊，其示不忘一也。譯：古代逢到喜慶，就以此給物命名，表示不忘。喜慶雖有大小不同，表示喜慶的用意是一樣的。B . 此所謂

3、“強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞” 者也譯：這就是所說(shuō)的強(qiáng)弓射出的箭到了射程的勁頭，力量不能穿透魯?shù)氐谋〗伆?！C . 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？譯：成名反復(fù)自言自語(yǔ)，該不是暗示我捕捉蟋蟀的地方吧？D . 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？譯：視力能夠看清秋天里剛換過(guò)的獸毛的末梢，卻看不見(jiàn)一大車木柴，您會(huì)同意這種說(shuō)法嗎？6. （2分） 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子(前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。B . 孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都

4、把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。C . 孟子共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬(wàn)章告子盡心。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D . 南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語(yǔ)合為“四書(shū)”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。7. （6分） (2020高三下柳州月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 常言“文如其人”，就是說(shuō)一個(gè)人的性情、喜好等等會(huì)自然流露在文章的字里行間，文字和作者 ， 非常相似。如果作文之人風(fēng)流倜儻，他的文章定如行云流水般一氣呵成；如果作文之人不茍言笑，他的文章定然莊嚴(yán)肅穆，天

5、然一般有威懾力。（ ）。每當(dāng)閱讀先賢的書(shū)籍，常常忍不住或者為先賢的 ， 或者為先賢的深刻思想 ， 恨不得立馬和他當(dāng)面交流所得、暢所欲言。然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn) ， 稍稍可以安慰的是，通過(guò)閱讀先賢書(shū)籍，了解先賢的品性，知道先賢的喜好，體會(huì)到先賢的喜怒哀樂(lè)、嬉笑怒罵，自覺(jué)心意相通，感情更加貼近，未曾得緣一見(jiàn)，內(nèi)心里卻已把他當(dāng)作最親近的朋友。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 休戚相關(guān)金玉良言拍手稱快雖然B . 息息相關(guān)金玉良言拍案叫絕雖然C . 息息相關(guān)金科玉律拍案叫絕即使D . 休戚相關(guān)金科玉律拍手稱

6、快即使（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 所以熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌。B . 所以了解一個(gè)人，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌。C . 所以了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格。D . 所以能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌，自然可以了解這個(gè)人；同樣的，能夠揣摩出這人的性格，自然可讀懂他的文章。（3） 下列對(duì)文中劃線句子修改正確的一項(xiàng)是（ ） A . 然而時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)

7、對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)。B . 然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，與先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)。C . 然而時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)。D . 然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，與先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)8. （6分） (2019高三上大同月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國(guó)古代書(shū)面語(yǔ)有文言與白話之分。一般而言，文言與白話的區(qū)別，主要在于書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系。大部分漢語(yǔ)史研究者認(rèn)為，先秦時(shí)期的書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)基本一致，漢魏以后二者

8、出現(xiàn)分離現(xiàn)象，即口語(yǔ)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)生新變化，而書(shū)面語(yǔ)仍然以先秦典籍中的詞匯、語(yǔ)法、句法等為標(biāo)準(zhǔn)，這就形成了文言。白話相對(duì)于文言而言，與口語(yǔ)的關(guān)系更為密切，大約萌芽于漢魏之際。魏晉以后，尤其到了唐代，文白分野漸趨明顯。古白話經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的歷史積累，至宋代有了質(zhì)的飛躍。主要有兩個(gè)表現(xiàn)：其一，口語(yǔ)向書(shū)面語(yǔ)領(lǐng)域的“滲透”加速，同時(shí)代的口語(yǔ)大量出現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)中；其二，口語(yǔ)進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)，涉及的文體進(jìn)一步擴(kuò)展，文學(xué)作品之外，以文言為主要載體的儒學(xué)及史學(xué)著作中也出現(xiàn)了白話。由此而始，古白話突破了文言的藩籬，漸漸登上大雅之堂。大量口語(yǔ)詞、方言詞進(jìn)入文學(xué)語(yǔ)言，是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的特點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)文學(xué)作品的傳播，這些詞匯

9、與原有的普通詞語(yǔ)漸漸取得并存的地位，并在以后的發(fā)展中顯示出不同的生命力。這一特點(diǎn)在宋代的詩(shī)、詞、文中都有所表現(xiàn)。人論宋詩(shī)，皆曰“以文為詩(shī)”，而口語(yǔ)入詩(shī)正是其重要表現(xiàn)之一。詞在宋代的繁榮，也使口語(yǔ)進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)的速度進(jìn)一步加快。宋代文學(xué)的各種文體，都不同程度地形成了口語(yǔ)化的特色。除了文學(xué)作品，更值得重視的是，受禪宗語(yǔ)錄影響而產(chǎn)生的宋儒語(yǔ)錄以及史學(xué)著作等非文學(xué)作品，也開(kāi)始大量使用白話，形成對(duì)正統(tǒng)文言語(yǔ)體的重大突破。文言何以成為正統(tǒng)？就在它與儒家思想緊密聯(lián)系，它是儒家原典本有的語(yǔ)體，繼而成為儒家思想的有機(jī)組成部分。宋儒語(yǔ)錄與史著中出現(xiàn)白話，無(wú)疑大大動(dòng)搖了文言的正統(tǒng)地位。白話書(shū)面語(yǔ)在宋代多種文體中大量涌現(xiàn)

10、的同時(shí)，相關(guān)的語(yǔ)言理論也有了顯著的發(fā)展，說(shuō)明這種語(yǔ)言現(xiàn)象帶有“自覺(jué)”意識(shí)。書(shū)面語(yǔ)脫離口語(yǔ)畢竟不合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，人為地制造了閱讀的障礙。早在文言勢(shì)力強(qiáng)大的漢代，王充就針對(duì)書(shū)面語(yǔ)脫離口語(yǔ)的狀況，倡導(dǎo)“文字與言同趨”，這就是后人所說(shuō)的“言文一致”。唐初，史學(xué)家劉知幾也強(qiáng)烈批評(píng)當(dāng)時(shí)史官著史嚴(yán)重脫離口語(yǔ)，不僅在語(yǔ)言風(fēng)格上“失彼天然”，而且還關(guān)系到史書(shū)記載的真?zhèn)?，“華而失實(shí)，過(guò)莫大焉”。到了宋代，在由雅入俗的文化變革中，“文字與言同趨”的觀點(diǎn)漸入人心，明顯影響了士人的語(yǔ)言觀念和書(shū)寫習(xí)慣。不少詩(shī)詞作家在口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系上，都有明確的理論表述。宋代儒學(xué)的代表人物朱熹，在繼承王充、劉知幾語(yǔ)言觀念的基礎(chǔ)上，進(jìn)

11、一步發(fā)展了“文字與言同趨”的觀點(diǎn)。朱子根據(jù)書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，明確把文字分兩種，一種是“說(shuō)”出來(lái)的，即與口語(yǔ)保持一致的書(shū)面語(yǔ)；一種是“做”出來(lái)的，即脫離口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)。他認(rèn)為先秦的詩(shī)文皆與口語(yǔ)接近，是“說(shuō)”出來(lái)的，而不是“做”出來(lái)的。他說(shuō)：“古人文章，大率只是平說(shuō)而意自長(zhǎng)，后人文章，務(wù)意多而酸澀。如離騷，初無(wú)奇字，只恁說(shuō)將去自；是好。后來(lái)如魯直，恁地著力做，卻自是不好?！本C觀之，古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)發(fā)展到宋代，已然形成文白對(duì)立的形勢(shì)。一方面，作為正統(tǒng)語(yǔ)體的文言在多種文體的書(shū)面語(yǔ)領(lǐng)城仍然固守著自己的陣地；但另一方面，口語(yǔ)向各種書(shū)面語(yǔ)領(lǐng)域的“入侵”也在全方位地展開(kāi)。在有的領(lǐng)城，比如史學(xué)書(shū)面語(yǔ)中，文言仍然占

12、據(jù)著主導(dǎo)地位；但在文學(xué)領(lǐng)域，白話已漸呈興盛之勢(shì)。（摘編自宋代文白消長(zhǎng)與小說(shuō)語(yǔ)體之變）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 漢語(yǔ)史研究者認(rèn)為，文言是未隨時(shí)代變化，以先秦典籍中的詞匯、語(yǔ)法等為標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)體。B . 漢魏以后文白逐漸分野，唐代尤為明顯，到宋代，白話逐漸向書(shū)面語(yǔ)滲透，登上大雅之堂。C . 文言之所以是正統(tǒng)，是因?yàn)樗侨寮以涞谋居姓Z(yǔ)體，且它和儒家思想的聯(lián)系非常緊密。D . 朱熹進(jìn)一步發(fā)展了“文字與言同趨”的觀點(diǎn)，他明確把文字劃分為書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)兩種語(yǔ)體。（2） 下列關(guān)于原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章按時(shí)間順序闡述了古代文言和白話在不同歷史時(shí)期

13、與口語(yǔ)的關(guān)系。B . 文章用宋代不同體裁的作品證明了白話在宋代已經(jīng)滲透到文史領(lǐng)域。C . 文章縱向闡述了“言文一致”這一語(yǔ)言理論從漢代、唐朝到宋朝的發(fā)展過(guò)程。D . 本文用“分總”的結(jié)構(gòu)，旨在強(qiáng)調(diào)寫文章不能一味模仿古人而排斥時(shí)代語(yǔ)言。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 如果書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)始終保持一致，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的文言、白話分野的現(xiàn)象。B . 古人“文字與言同趨”這一語(yǔ)言理論，意在強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)應(yīng)該與口語(yǔ)保持致。C . 如果史官們一直采用文言記錄史實(shí)，有可能會(huì)使史書(shū)失去本應(yīng)有的真實(shí)性。D . 朱熹反對(duì)一味模仿古文，反對(duì)學(xué)習(xí)那些“說(shuō)”出來(lái)的與口語(yǔ)接近的先秦詩(shī)文。9. （9分）

14、 (2017高一下湖北期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)

15、”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信。百人

16、團(tuán)成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人?！备褂性?shī)書(shū)氣自華，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜?！币苍S，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和

17、觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！痹?shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。（摘編自中國(guó)青年報(bào)，記者蔣肖斌）材料三：詩(shī)

18、詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”

19、味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上?，孩

20、子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自揚(yáng)子晚報(bào)，記者張楠）（1） 下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A . 三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。B . 三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。C . 材

21、料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。D . 材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的道理。（2） 下列對(duì)上述材料的分析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。B . 三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料中后一段的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。C . 對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如中國(guó)青年報(bào)就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞

22、的關(guān)系。D . 三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。E . 三則材料雖然來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，也有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。（3） “中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。10. （12分） (2019高二上汪清期中) 閱讀文章，回答問(wèn)題。 天堂的燈2006年7月3日，星期一。洛陽(yáng)市淺井頭中學(xué)特別批準(zhǔn)：允許初一（2）班的女生胡艷艷來(lái)校上半天課。這是已經(jīng)停學(xué)三年、患再生性貧血停治三個(gè)月、奄奄一息的胡艷艷最大的幸福了。胡艷艷家窮，母親早逝，她和撿

23、破爛的父親相依為命。艷艷9歲才上學(xué)，小學(xué)幾年，她品學(xué)兼優(yōu)，獲得過(guò)市級(jí)和省級(jí)各類大獎(jiǎng)28次。為了上學(xué)，她成了最苦累也最快樂(lè)的孩子。她必須搶課堂之外的所有時(shí)間干活，只為了能讓爸爸每天多撿點(diǎn)垃圾?？上В?5歲時(shí)，胡艷艷患上了“再生障礙性貧血”。住院時(shí)，醫(yī)生護(hù)士沒(méi)能禁絕她在病床上繼續(xù)她的學(xué)習(xí)，同學(xué)們來(lái)當(dāng)“二傳手”復(fù)述課業(yè)，老師們也每個(gè)星期輪番到病房為她補(bǔ)課，她是在醫(yī)院的病床上讀完了小學(xué)并考上了初中！她還發(fā)表過(guò)不少文學(xué)作品，最大的理想是“把自己的生命之火化作一篇篇溫暖人間的詩(shī)文”。家里太窮，社會(huì)各界捐助的錢，讓她的生命在不斷輸血中延長(zhǎng)了三年，已經(jīng)算是奇跡了。幾天前，一向堅(jiān)強(qiáng)的胡艷艷哭了，她嚶嚶地說(shuō)：“爸

24、爸，我很想回學(xué)校上一堂課”爸爸立即去學(xué)校。學(xué)校驚動(dòng)了，校長(zhǎng)當(dāng)即就落淚，特意批準(zhǔn)她上半天學(xué)！八個(gè)女生用手臂交織成特殊的“擔(dān)架”，把胡艷艷架進(jìn)了校園。到校，離上課還有十多分鐘，每間教室都有歡迎她的隊(duì)列，還有“艷艷你好”的彩旗！一走進(jìn)校園，每個(gè)人眼前的風(fēng)景都有前所未有的新意花壇、雕塑、操場(chǎng)、小果園，那棵有幾百年歷史的老樹(shù)，還有圖書(shū)室、教學(xué)樓、宿舍樓、教室。上課鈴響了?？此普Ｖ械恼鸷撑c悄然轉(zhuǎn)變：人們都比往常認(rèn)真了，親近了，默契了。老師含淚的微笑，同學(xué)們端正的坐姿，就連校園清潔工也格外勤奮起來(lái)，一遍又一遍擦洗花壇的池壁欄桿！艷艷在靠前正中的位置坐好，笑著，但仍是沒(méi)忍住，淚水撒在了桌面上幸福的淚、疼痛的

25、淚，留念的淚這節(jié)課，是老師特意安排的，艷艷最喜歡的作文課。老師在黑板上寫下的作文題是：今天。同學(xué)們都含著淚在寫，包括平日最討厭作文的同學(xué)?！拔矣性S多今天沒(méi)能做到最好。今天，我又回到學(xué)校了，這里是我的天堂”胡艷艷在本子上一字一字的寫，很重很慢胡艷艷的作文沒(méi)有寫完。她寫的最后一行字是：我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空她暈倒了。送醫(yī)院后，由學(xué)校發(fā)起，一場(chǎng)來(lái)自四面八方的義捐又自發(fā)形成，但，艷艷生命的火焰已經(jīng)燃至極限了。2006年7月7日，艷艷走了。但，她把天堂的燈留給了大家。（選自雜文報(bào)）（1） 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇文章的主要內(nèi)容。 （2） 為什么說(shuō)艷艷流的淚是“幸福的淚、疼痛的淚，留念的淚”，請(qǐng)

26、結(jié)合文章，具體說(shuō)說(shuō)其中的原因。 幸福：_疼痛：_留念：_（3） 聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空”這句話的理解。 （4） 假如你是艷艷的同學(xué)，或你的身邊也有艷艷這樣的同學(xué)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么、做些什么？ 說(shuō)的話：_做的事：_（5） 艷艷的生命之燈即將燃盡，卻還堅(jiān)持去上半天課，你怎么看待這件事。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)11. （11分） (2019高三上廣州月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 溫嶠，字太真。性聰敏，有識(shí)量，博學(xué)能屬文。風(fēng)儀秀整，美于談?wù)?。散騎常侍庾敳有重名，而頗聚斂，嶠舉奏之，京都振肅。后舉秀才。屬二都傾覆，社稷絕祀。元帝初鎮(zhèn)江左，乃

27、以為左長(zhǎng)史，檄告華夷 ， 奉表勸進(jìn)。后遷太子中庶子。及在東宮，深見(jiàn)寵遇，太子與為布衣之交。明帝即位，帝親而倚之，甚為王敦所忌，因請(qǐng)為左司馬。敦阻兵不朝，多行陵縱。嶠知其終不悟，于是謬為設(shè)敬、綜其府事干說(shuō)密謀以附其欲。會(huì)丹楊尹缺，表補(bǔ)丹楊尹。嶠得還都，乃具奏敦之逆謀，請(qǐng)先為之備。及敦構(gòu)逆，王含、錢鳳奄至都下，嶠燒硃雀桁以挫其鋒，帝怒之，嶠曰：“今宿衛(wèi)寡弱，征兵表至，若賊豕突，危及社稷 ， 陛下何惜一橋?”賊果不得渡。嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧事平封建寧縣開(kāi)國(guó)公賜絹五千四百匹進(jìn)號(hào)前將軍帝疾篤，嶠與王導(dǎo)、郗鑒、庾亮等同受顧命。時(shí)歷陽(yáng)太守蘇峻藏匿亡命，朝廷疑之。嶠聞蘇峻之征也，慮

28、必有變，求還朝以備不虞，不聽(tīng)。未幾而蘇峻果反，遣督護(hù)王愆期、西陽(yáng)太守鄧岳、鄱陽(yáng)內(nèi)史紀(jì)瞻等率舟師赴難。及京師傾覆，嶠聞之號(hào)慟。人有候之者，悲哭相對(duì)。俄而庾亮來(lái)奔，宣太后詔，進(jìn)嶠驃騎將軍、開(kāi)府儀同三司。嶠曰：“今日之急，殄寇為先，未效勛庸而逆受榮寵，非所聞也。何以示天下乎！”固辭不受。時(shí)亮雖奔敗，嶠每推崇之，分兵給亮。遣王愆期等要陶侃同赴國(guó)難，侃恨不受顧命，不許。嶠初從之，后復(fù)固請(qǐng)侃行。侃許之，遣督護(hù)龔登率兵詣嶠。及賊滅，拜驃騎將軍、開(kāi)府儀同三司 ， 加散騎常侍，封始安郡公，邑三千戶。（節(jié)選自晉書(shū)溫嶠傳）【注釋】二都：指晉朝的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安二都。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A

29、 . 嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧事平封建寧縣開(kāi)國(guó)公賜絹五千四百匹進(jìn)號(hào)前將軍B . 嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧事平封建寧縣開(kāi)國(guó)公賜絹五千四百匹進(jìn)號(hào)前將軍C . 嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)/擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧事平封建寧縣開(kāi)國(guó)公賜絹五千四百匹進(jìn)號(hào)前將軍D . 嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧事平封建寧縣開(kāi)國(guó)公賜絹五千四百匹進(jìn)號(hào)前將軍（2） 下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 社稷，土神和谷神的合稱。古代君主每年要祭土神和谷神，后來(lái)“社稷”就借指國(guó)家。B . 華夷，原指居住在中原地區(qū)的華夏族與其周邊的少數(shù)民族，后

30、來(lái)也借指中國(guó)和外國(guó)C . 顧命，指新帝登基后托以輔政重任的大臣，他們手握大權(quán)，甚至可以決定新帝的廢立。D . 三司，在唐代之前，指太尉、司徒、司空三公，是當(dāng)時(shí)朝中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 溫嶠為人剛正，無(wú)懼權(quán)勢(shì)。面對(duì)聲名威重的權(quán)貴，他雖身無(wú)功名，卻毅然檢舉上報(bào)以匡正清明，此舉使得京都之人大受震動(dòng)B . 溫矯機(jī)智聰慧，頗有軍事才能，無(wú)論是王敦構(gòu)逆還是蘇峻謀反，他都提出要提前防備，都能身先士卒，巧用計(jì)策，大敗叛軍。C . 溫嶠忠心為國(guó)，不重名利。蘇峻反叛，他馬上派部馳援；京師淪陷，他慟哭；太后嘉賞他，他以大敵當(dāng)前，功業(yè)未建為由推辭

31、。D . 溫嶠顧全大局，頗有識(shí)量。庾亮兵敗而來(lái)，溫嶠仍敬重他，并分派兵卒給他；陶侃因己私推卻責(zé)任，溫嶠勸說(shuō)他承擔(dān)救國(guó)大任。（4） 把文中劃線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 及在東宮，深見(jiàn)寵遇，太子與為布衣之交。 譯文：等到他到了東宮，深受太子寵信重用，太子和他建立了平民一般不分尊卑的友情。B . 于是謬為設(shè)敬，綜其府事，干說(shuō)密謀，以附其欲。 譯文：于是偽裝對(duì)他敬重，綜理他府中的事務(wù)，進(jìn)言獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，來(lái)附和他的想法C . 嶠聞蘇峻之征也，慮必有變，求還朝以備不虞，不聽(tīng)。 譯文：溫嶠聽(tīng)到了蘇峻出兵了，擔(dān)心會(huì)有變故，請(qǐng)求回朝以防不測(cè)，不能聽(tīng)任事態(tài)發(fā)展。D . 今日之急，殄寇為先，未效勛庸而逆受榮寵，非所聞也。 譯文：今日這樣危急，應(yīng)以消滅賊寇為先，我未能呈獻(xiàn)功勛而蒙受榮寵，這是從未聽(tīng)聞過(guò)的。四、 情景默寫 (共1題；共5分)12. （5分） (2017高一上衡陽(yáng)期中) 補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。