1、山東省高一下學(xué)期語文期末考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上瀘縣月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 古有女媧補(bǔ)天、夸父逐日，今有“嫦娥”奔月、太空行走，人類對太空由最初的傳說、幻想，延展到如今“”地考察研究。而要真正飛向太空，去星際旅行，就需要載人航天器環(huán)境控制和生命保障技術(shù)。第一代環(huán)控生保技術(shù)，就是我國載人航天過程中正在使用的“攜帶供給型”。第二代屬于物理化學(xué)再生，雖實現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供給的問題。日前國際空間站和未來的中國空間站使用的也是這一技術(shù)。第三代屬于生物再生技術(shù)，主要針對星際長期駐留，在空

2、間站運行期間也會嘗試，比如中國航天員未來在空間站很可能吃到自己種的新鮮蔬菜。（ ）。這是首次由我國主導(dǎo)、多國參與的“人與環(huán)境”大型國際試驗，在試驗規(guī)模、參試人數(shù)、持續(xù)時間和技術(shù)要求上均處于國際先進(jìn)水平。對志愿者來說，180天的密閉試驗意味著外面的世界 ， 卻又遠(yuǎn)在天邊。艙內(nèi)的物質(zhì)閉合度非常高，氧氣達(dá)到100%，水達(dá)到99%，食物達(dá)到70%，也就是說，絕大部分的生活所需都得依靠他們所種植的植物和設(shè)備來。試驗期間，志愿者在密閉艙內(nèi)克服各種困難，與艙外科研人員協(xié)同配合，地完成各項任務(wù)，為我國載人航天事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。（1） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 第二代采用物

3、理化學(xué)再生，雖實現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供給問題。B . 第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，即使實現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供給問題。C . 第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，雖實現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，但無法解決食物自我供給問題。D . 第二代采用物理化學(xué)再生，即使實現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供給問題。（2） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 對第三代環(huán)控生保技術(shù)的前瞻性探究就是“綠航星際”試驗的核心任務(wù)B . “綠航星際”試驗需要前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)，這就是核心任務(wù)C . 前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)構(gòu)成了“綠航星際”試驗的核心

4、任務(wù)D . “綠航星際”試驗的核心任務(wù)就是對第三代環(huán)控生保技術(shù)進(jìn)行前瞻性探究（3） 依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 腳踏實地近在咫尺自給自足日復(fù)一日B . 實事求是近在咫尺自力更生 日復(fù)一日C . 腳踏實地觸手可及自力更生長年累月D . 實事求是觸手可及自給自足長年累月二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017平頂山模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。中國節(jié)日大都與月亮的運動有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古

5、代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞山海經(jīng)圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐

6、富與文化觀念的進(jìn)步，人們對月亮有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢姡缭S渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未?，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常

7、以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（東京夢華錄）南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，

8、由于理學(xué)的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成西湖游覽志奈），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放團(tuán)圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A .

9、 對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B . 唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達(dá)對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C . 南宋時的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時已是非常重要的節(jié)日。D . 中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

10、）A . 弦、望、晦、朔是月亮在運行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B . 中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C . 沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞山海經(jīng)圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D . 唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進(jìn)步和皇家喪失對祭月的獨占權(quán)大有關(guān)系，（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時期

11、統(tǒng)治者獨占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B . 盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達(dá)了對友人的思念之情。C . 在宋代，中秋已是團(tuán)圓佳節(jié)，到明清時期，理學(xué)的影響增強(qiáng)了民間社會的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機(jī)。D . 中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團(tuán)圓共賞明月，再到以月餅相贈加強(qiáng)親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時代精神的變遷。3. （9分） (2019高一下桂林開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞

12、、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀

13、詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁，“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團(tuán)隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)日集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。百人團(tuán)成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂?/p>

14、詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們

15、不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時尚。詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自中國青年報，記者蔣肖斌）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧

16、嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子，但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，

17、這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待

18、能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自揚子晚報，記者張楠）（1） 下列對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（ ） A . 三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。B . 材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。C . 材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在

19、說明“腹有詩書氣自華”的道理。D . 三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。（2） 下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是（ ） A . 三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。B . 三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。C . 對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點也不一樣，比如中國青年報就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D . 三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學(xué)色彩，

20、如三則材料最后一段的抒情性語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。E . 三則材料都不注重對新聞事實的詳細(xì)報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。（3） “中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進(jìn)行概括。 4. （12分） (2019高二上寶坻月考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。 林沖見差撥滄州牢城營內(nèi)收管林沖，發(fā)在單身房里，聽候點視。卻有那一般的罪人，都來看覷他，對林沖說道：“此間管營、差撥十分害人，只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時，便覷的你好；若是無錢，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門便不打你一百殺威棒，只說有病把來寄下；若不得人

21、情時，這一百棒打得七死八活。”林沖道：“眾兄長如此指教，且如要使錢，把多少與他？”眾人道：“若要使得好時，管營把五兩銀子與他，差撥也得五兩銀子送他，十分好了。”正說之間，只見差撥過來，問道：“那個是新來配軍？”林沖見問，向前答應(yīng)道：“小人便是?！蹦遣顡懿灰娝彦X出來，變了面皮，指著林沖罵道：“你這個賊配軍，見我如何不下拜，卻來唱喏？你這廝可知在東京做出事來，見我還是大剌剌的。我看這賊配軍滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡。打不死、拷不殺的頑囚，你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。”林沖只罵的一佛出世，哪里敢抬頭應(yīng)答。眾人見罵，各自散了。林沖等他發(fā)作過了，卻取五兩銀子，陪著笑臉告

22、道：“差撥哥哥，些小薄禮，休嫌小微。”差撥看了道：“你教我送與管營和俺的都在里面？”林沖道：“只是送與差撥哥哥的。另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營?！辈顡芤娏?，看著林沖笑道：“林教頭，我也聞你的好名字，端的是個好男子，想是高太尉陷害你了。雖然目下暫時受苦，久后必然發(fā)跡。據(jù)你的大名，這表人物，必不是等閑之人，久后必做大官?！绷譀_笑道：“皆賴差撥照顧?！辈顡艿溃骸澳阒还芊判?。”又取出柴大官人的書禮，說道：“相煩老哥將這兩封書下一下?！辈顡艿溃骸凹扔胁翊蠊偃说臅?，煩惱做甚！這一封書值一錠金子。我一面與你下書，少間管營來點你，要打一百殺威棒時，你便只說你一路患病未曾痊可。我自來與你支吾，要瞞生人的眼

23、目?！绷譀_道：“多謝指教?！辈顡苣昧算y子并書，離了單身房自去了。林沖嘆口氣道：“有錢可以通神，此語不差。端的有這般的苦處?！痹瓉聿顡苈淞宋鍍摄y子，只將五兩銀子并書來見管營，備說：“林沖是個好漢，柴大官人有書相薦在此呈上。已是高太尉陷害，配他到此，又無十分大事?！惫軤I道：“況是柴大官人有書，必須要看顧他?！北憬虇玖譀_來見。且說林沖正在單身房里悶坐，只見牌頭叫道：“管營在廳上叫喚新到罪人林沖來點視?！绷譀_聽得呼喚，來到廳前。管營道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制，新入配軍，須吃一百殺威棒。左右，與我馱起來?！绷譀_告道：“小人于路感冒風(fēng)寒，未曾痊可，告寄打?！辈顡艿溃骸斑@人見今有病，乞賜憐恕。

24、”管營道：“果是這人癥候在身，權(quán)且寄下，待病痊可卻打?！辈顡艿溃骸耙娊裉焱跆每词氐亩鄷r滿了，可叫林沖去替換他。”就廳上押了貼文，差撥領(lǐng)了林沖，單身房里取了行李，來天王堂交替。差撥道：“林教頭，我十分周全你。教看天王堂時，這是營中第一樣省力氣的勾當(dāng)，早晚只燒香掃地便了。你看別的囚徒，從早起直做到晚，尚不饒他。還有一等無人情的，撥他在土牢里，求生不生，求死不死。”林沖道：“謝得照顧?！保ü?jié)選自水滸傳第九回，有刪改）（1） 下列對選文的分析和概括，不正確的兩項是（ ） A . 選文寫了林沖發(fā)配滄州，初入牢營的一段情節(jié)，作者將筆墨集中在對林沖見差撥的細(xì)節(jié)描寫上。B . 由于被高太尉陷害，林沖一進(jìn)牢營就

25、得到了“一般的罪人”的同情和關(guān)照，卻遭到差撥的辱罵和恐嚇。C . 差撥一見林沖就破口大罵，是因為林沖只是“唱喏”，沒有及早把柴大官人給管營等的書禮拿出來。D . 選文通過對管營、差撥、牌頭等人相互勾結(jié)欺壓犯人的具體描寫，形象地反映了牢營的黑暗現(xiàn)實。E . 選文借“有錢可以通神”這句話，揭示了當(dāng)時社會的世態(tài)人情，也表現(xiàn)了林沖的感慨和無奈。（2） 選文第一段寫林沖剛到牢營，就有犯人向他介紹牢營的情況，這樣寫有什么作用？請簡要分析。 （3） 差撥是一個什么樣的人？作者采用了什么表現(xiàn)手法來刻畫這個人物？請簡要分析。 （4） 對第二段中“林沖等他發(fā)作過了，卻取五兩銀子，陪著笑臉告道”這句話，明末清初文學(xué)

26、批評家金圣嘆評點道：“雖是搖出奇文，然亦實是林沖身份?！币罁?jù)小說內(nèi)容，探究“亦實是林沖身份”指的是林沖的哪一種身份，表現(xiàn)出林沖什么樣的性格和心理？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一上佛山開學(xué)考) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越

27、國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（1） 對下列兩句中加下劃線字的解釋，正確的一項是（ ） 何厭之有秦伯說A . 滿足勸說B . 討厭勸說C . 滿足高興D . 討厭高興（2） 下列句子中加下劃線的詞，與“不以物喜”中“以”的意義相同的一項是（ ） A . 闕秦以利晉，唯君圖之B . 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也C . 晉侯、秦伯圍鄭，以其

28、無禮于晉D . 以亂易整，不武（3） 對燭之武勸秦伯撤兵的理由，說明正確的一項是（ ） 秦、晉兩個國家攻打鄭國，鄭國已經(jīng)知道了，早有準(zhǔn)備了，不一定能戰(zhàn)勝。鄭國離秦太遠(yuǎn)，消滅鄭國只會增加晉國的力量，而秦國力量反而被削弱了。如留下鄭國做東道主，秦國的使者往來可以從鄭國得到他們所缺乏的物資。秦國曾受到過晉國的賞賜，得到了它的焦、瑕二邑，不可能再得到什么了。A . B . C . D . （4） 翻譯下列語句。 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高一上黑龍江期中) 閱讀下面這首詩，完成小題山寺夜起江湜月升