1、杭州市高二上學期語文期末考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一下石家莊期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 如今，隨著人工智能技術_，各式各樣的智能機器人早已_?！皬埿∶鳌笔菄鴥鹊谝豢罹C合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的器人。俄羅斯在舉辦世界杯足球賽期間，“張小明”記者16天撰寫了大約450多篇體育新聞，并與直播同步的速度發(fā)布。他最終_，一戰(zhàn)成名?！皬姶蟮娜斯ぶ悄茚绕?，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利?！彼沟俜一艚鹕叭缡蔷选．斘淖謩?chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐

2、漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過也有專家認為這是_。（ ），人工智能還只是執(zhí)行簡單、重復性的創(chuàng)作輸出，而人類可以聚焦更富創(chuàng)造性的智力勞動。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 日新月異各顯神通不負眾望杞人憂天B . 蒸蒸日上各顯神迪不孚眾望庸人自擾C . 日新月異嶄露頭角 不孚眾望杞人憂天D . 蒸蒸日上嶄露頭角不負眾望庸人自擾（2） 文中劃線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 俄羅斯在舉辦世界杯足球賽期間，“張小明”記者16天撰寫了450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布。B . 在俄羅斯舉辦世界杯足球賽期間，“張小明”記者16天撰寫

3、了大約450多篇體育新聞，并與直播同步的速度發(fā)布。C . 在俄羅斯舉辦世界杯足球賽期間“張小明”記者16天撰寫了450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布。D . 俄羅斯在舉辦世界杯足球賽期間，“張小明”記者16天撰寫了450多篇體育新聞，并以直播同步的速度發(fā)布。（3） 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 目前人工智能創(chuàng)作還只是基于大數(shù)據(jù)的模仿，而離真正人類的創(chuàng)作智能還差得很遠B . 真正人類的創(chuàng)作智能和人工智能相差很遠，目前人工智能還只是基于大數(shù)據(jù)的模仿C . 目前人工智能創(chuàng)作已超出真正人類的創(chuàng)作智能，它已不僅是基于大數(shù)據(jù)的模仿D . 真正人類的創(chuàng)作智能超出人工智能很

4、遠，目前人工智能還只是基于大數(shù)據(jù)的模仿二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高三下保定模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 任何哲學思想的產生都需要一定的社會經(jīng)濟基礎，然后隨其發(fā)展而不斷得到發(fā)展。中國的“天人之辯”思想即產生于中國古代相對發(fā)達的農耕文化基礎上。古人對自然、科學的理解，看到閃電會非常的害怕，他們認為是不祥之兆；有雷雨的時候，人們以為是老天爺傷心了。在探討人與自然的關系的時候，古人就把這些自然現(xiàn)象歸結為上天的旨意?？梢钥闯龉糯疤烊酥q”思想中迷信部分的產生是有一定的基礎的。人民的愚昧無知使“天人之辯”思想更加根深蒂固，而中國古代對于農業(yè)的重視引起了中國古代

5、哲人對于人與自然關系的不懈探討，“天人之辯”就是中國古代爭論最多的核心論題之一。夏商時期社會生產力低下，農業(yè)生產技術手段落后，自然環(huán)境對于農業(yè)生產具有決定性作用。因此這一時期的“天人之辯”主要表現(xiàn)為人對于天的絕對依附關系，人們提出了“天命”的觀點。天命有認命、屈服于上天的意味。如夏商統(tǒng)治者的“天命天罰”思想，即統(tǒng)治者將自己神話為上天的子孫，并承接“天命”對臣民實行統(tǒng)治。如臣民違反其統(tǒng)治，即被視為違抗天命，理應得到上天的懲罰。這一思想是這一時期“天人之辯”的集中體現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的出現(xiàn)大大促進了生產力的發(fā)展，文化上出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面，“天人之辯”思想也隨之繁榮和發(fā)展。漢

6、代獨尊儒術，在天人關系這一問題上，提出了“天人合一”“天人感應”的新的神學天命論。李世民當政期間，出現(xiàn)蝗災，他把災難歸于自己而痛哭流涕，其實這只是君主為了安定民心的一種策略。在中國古代的“天人之辯”體系中，一直并行著兩條根本對立的哲學路線，即以孔孟、董仲舒為代表的唯心主義天命觀和以荀子、王充為代表的唯物主義哲學觀。這兩條路線構成了中國古代關于天人關系諸種學說的核心和基礎。古代哲人在天人關系上的爭辯有現(xiàn)實的積極意義。道家的“道法自然”思想，體現(xiàn)了人與自然、人與他人的和諧相處；這對于糾正當代那種把人與自然截然對立起來，主張以人為中心向自然開戰(zhàn)的錯誤觀點，具有理論和實踐意義。儒家所主張的“天人合一”

7、思想具有注重人生價值的特點，主張每個人都要最大化的發(fā)揚自己的善性，這對于遏制當代膨脹的物欲和拜物思想具有重要的意義。中國古代“天人之辨”思想具有豐富的內涵，對于沖破西方文化在世界文化體系中的主導地位，弘揚中華傳統(tǒng)文化，激勵中華民族崛起具有重要的意義。（節(jié)選自論文網(wǎng)，有刪節(jié)）（1） 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 中國古代的“天人之辯”思想是在相對發(fā)達的農耕文化基礎上逐漸發(fā)展起來的。B . 準確理解和把握“天人之辯”的思想內涵，需要結合不同時期的社會文化背景。C . 春秋戰(zhàn)國時期生產力的發(fā)展，學派間思想的碰撞，使“天人之辯”思想得到發(fā)展。D . 掌握好“天人之辯”豐富

8、的思想內涵，有助于沖破西方文化在中國的主導地位。（2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . “天人之辯”思想在農耕時期產生，證明哲學思想的產生需要一定社會經(jīng)濟基礎。B . 文章用古人對雷電的認知，來論證“天人之辯”思想的產生與科學不發(fā)達的關系。C . 早在夏商時期就出現(xiàn)了天命觀點，是論證生產力與“天命”觀點互相作用的例證。D . 文章先梳理了“天人之辯”思想的歷史發(fā)展脈絡，最后點出它有積極的現(xiàn)實意義。（3） 根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（ ） A . 因為對農業(yè)的重視，中國古代哲人很重視與農業(yè)密切相關的人與自然的關系。B . 儒家思想也主張發(fā)揚人的善性，也講究“天人合

9、一”，這與道家思想完全一致。C . 唯心主義和唯物主義這兩條不同時代產生的哲學路線是古代天人關系的核心。D . 董仲舒反對以人為中心向自然開戰(zhàn)的神學天命論，在今天依然具有積極意義。3. （12分） (2019高一下北京期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 抻面注阿 城鐵良是滿族人。問他祖上是哪個旗的,他說不知道,管它哪個旗的,還不都是要干活兒吃飯。鐵良在北京是個小有名氣的人,因為抻得一手好面。面是隨時有客要吃就得煮的,因此,鐵良專在一家做。鐵良原來有幾股錢在店里,后來店叫政府公私合了營,鐵良有些不太愿意,在一個公家人面前說了幾句。公家人也是以前常來店里吃鐵良抻的面的主兒,勸了鐵良幾句。幾年以后,

10、鐵良知道害怕了,心里感激著那個公家人。抻面最講究的是和面。和面先和個大概齊,之后放在案子上苫塊濕布醒著。后來運動多了,鐵良說,這“反省”就是咱們的醒面;醒好了面,愿意怎么揉掐捏拉,隨您便。醒好了的面,內里沒有疙瘩。面粉一摻了水,放不多時就會發(fā)酸,所以要下堿。下了堿的面,就可以抻了。有人用舌頭試堿放多了還是少了,舔舔,有一股苦甜香,就是合適了。鐵良試堿不用舌頭,一半兒的原因是抻面是個露臉的活兒,是公開的,客人看著,當面的。鐵良用鼻子聞聞,堿多了,就再放放,醒堿。跑堂的得了客人要的數(shù)兒,拉長聲兒喊給鐵良。客人出到街上,靠在鋪面窗口看鐵良抻面,好像是買了一張看戲的站票。鐵良不含糊,一手揪出一拳頭面,

11、“啪”,和在一起,搓成粗條兒,掐著兩頭兒,上下一悠,就一個人長了人伸開胳膊的長度等于這個人的身高。鐵良兩手往當中一合,就是兩股,再抻再合,就是四股,再抻再合,八股,十六股,三十二股,六十四股,一百二十八股。之后掐去兩頭,朝腦后一甩,好像是大閨女的辮子飛落到灶上的鍋里,客人就笑了,轉身回到店里的座位上。鍋邊兒的伙計用一雙長筷子攪兩下,大笊籬把面撈出盛到海碗里。海碗里有牛骨高湯,入好面,撒幾片芫荽、蔥絲兒、帶紅根兒的嫩菠菜,澆上滿天星辣椒油花兒,紅、綠、白,“啪嗒”,放在了客人面前。客人挑起一筷子面,撐開嘴吃,熱氣蒸得額頭有點兒亮。鐵良呢,和街上的熟人聊了有一會兒了。20世紀50年代,犯人被押去刑

12、場的時候還允許點路邊的館子,吃最后一口人間食。有個老頭子被押在車上,路過鐵良的店,說是去陰間的路上得吃口抻面。于是押進去,老頭子張口要龍須面,鐵良也不說話,開始抻。鐵良幾下就抻好了,親自放面下鍋,瞬時撈起,入在湯里,雙手捧了碗放在老頭兒面前。老頭兒挑起面迎光看了看,手上的銬“嘩啦啦”響,吃了一口,說:“是這個意思?！本驼泻羯下妨?。鐵良后來跟人說:“這就是當初借錢給我學手藝的恩人,他就是要我抻頭發(fā)絲兒面,我也得抻出來。”(選自阿城精選集,有刪改)【注釋】抻(chn)面:用手把面團抻成面條。抻,拉長。（1） 概括文中鐵良這一人物形象的特點。 （2） 文章哪些地方運用了間接描寫(側面烘托)表現(xiàn)鐵良的

13、抻面手藝?請簡要分析。 4. （9分） (2019高一上寧波期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一：如果說要找出共享經(jīng)濟的最大亮點，那么令人印象最深刻的是，它引領了波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)浪潮。自2011年以來，每一到兩年都有一些領域成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱點。如2011年到2013年，誕生了以在線短租為主的住房共享創(chuàng)新浪潮；2013年到2015年，有了各家資本裹挾下的網(wǎng)約車燒錢大戰(zhàn)；2015年到2016年，產生了直播、短視頻等知識共享的創(chuàng)業(yè)潮，以及2016年至今驟然從高潮到低谷的共享單車等。此外，還有生產制造共享、勞務共享、科研資源共享等層出不窮。這些令人目不暇接的創(chuàng)業(yè)潮，攪動了原有的商業(yè)格局，重構了

14、我們的生活模式，解決了許多人的就業(yè)問題。但若要總結共享經(jīng)濟的一些教訓，那么同樣令人印象深刻的是，共享經(jīng)濟產生了許多“泡沫”，造成了虛假繁榮。拿這一波“風口”上的共享單車來說，就在去年還“風生水起”，轉眼間就遇到寒冬，原因何在?是因為市場快速發(fā)展引來資本競逐，甚至為搶占市場采取惡性補貼，卻忽略了技術、產品和服務的改進，輕視了和地方管理之間的磨合。更有一些“共享經(jīng)濟”，只是炒作概念而沒有實質，如共享宿舍、共享衣服、共享馬扎等，實際是人為制造的“偽需求”。還有一些“共享經(jīng)濟”概念，言必稱顛覆傳統(tǒng)，態(tài)度十分激進，但是卻忘記了傳統(tǒng)產業(yè)也有自身特點和優(yōu)點，如果不尊重、不理解甚至敵視傳統(tǒng)，就很容易閉門造車、

15、凌空蹈虛，造成“空中樓閣”。材料二：共享經(jīng)濟拉動就業(yè)成效顯著，助力實現(xiàn)包容性增長。2017年我國共享經(jīng)濟平臺員工數(shù)達716萬人，比上年增長223%。20152017年我國經(jīng)濟平臺員工數(shù)部材料三：資本退出之后，誰來填補空缺?這可能是共享經(jīng)濟下半場面臨的最重要問題。顯而易見的是，用戶的押金并非問題的正確答案?！皩τ诨ヂ?lián)網(wǎng)租賃企業(yè)，生存之道不是要盯著用戶的押金，更重要的是要找到適合自己的盈利模式。這樣資本退出之后，才不至于有釜底抽薪的感覺。”上述共享汽車平臺投資人表示。“對于租賃企業(yè)來說，收取押金的主要目的之一是為了確保消費者不去故意損毀單車，維持運營秩序。而此目的，還可以通過建立消費者信用體系和正

16、向鼓勵等多重手段實現(xiàn)，不一定只依賴于押金。”世界資源研究所中國交通項目部主任劉岱宗說?！耙乐构蚕斫?jīng)濟的異化，警惕那些只為吸引眼球，而無法探索出可持續(xù)經(jīng)營模式的共享經(jīng)濟項目?！毙茇堎Y本合伙人梁維弘認為，共享經(jīng)濟發(fā)展已背離共享初衷，不但沒有利用閑置資源并使其流動起來，反而提高了交易成本。材料四：共享經(jīng)濟主要通過對資源的共同分享，實現(xiàn)資源利用效果和程度的最大化，促使社會經(jīng)濟發(fā)展和居民生活方式更加開放和互動。然而，在以城市空間為載體對閑置資源進行優(yōu)化利用的過程中，空間作為資源存在的一種特殊形式，比一般物品的資源共享面臨著更多的困難與挑戰(zhàn)，這在城市空間治理方面體現(xiàn)得尤為明顯。以大數(shù)據(jù)技術發(fā)展為背景，信

17、息在互聯(lián)網(wǎng)平臺，上進行分享，從而達到大多數(shù)人參與的目的，但由于當前我國互聯(lián)網(wǎng)平臺監(jiān)管并不全面，信息在分享的過程中難免會出現(xiàn)泄露等問題，導致相關主體利益復雜化。比如，一些企業(yè)打著“發(fā)展共享經(jīng)濟”的幌子，堂而皇之地從事非法集資、竊取用戶隱私等違法犯罪活動。共享經(jīng)濟的發(fā)展是為了提高資源的使用效率，就其本質而言，資源擁有權與使用權的界限、界定是十分清晰的。然而現(xiàn)階段誕生于互聯(lián)網(wǎng)時代的共享經(jīng)濟，大多數(shù)是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺將資源提供者與個人需求相互聯(lián)系，平臺與服務提供者的關系設計并非傳統(tǒng)意義上的企業(yè)雇傭模式，更多是偏向于聯(lián)盟的作用關系，這就導致部分企業(yè)企圖以單純提供信息平臺為由規(guī)避風險與責任。（1） 下列針對

18、材料的表述，準確的一項是（ ） A . 材料一認為近年來共享經(jīng)濟最大的優(yōu)點是它引領了產業(yè)革命的浪潮，不斷開創(chuàng)新興行業(yè)。B . 材料二列舉了2015年到2017年共享經(jīng)濟平臺員工數(shù)量，直觀地反映出共享經(jīng)濟在解決就業(yè)方面的突出作用。C . 材料三討論了共享經(jīng)濟如何擺脫困境的問題，認為誰來填補資本退出后的空白是最關鍵的問題。D . 材料四從城市空間管理、信息獲取共享、資源使用三方面深度剖析了共享經(jīng)濟面臨的困境。（2） 下列針對材料的理解，不準確的一項是（ ） A . 共享經(jīng)濟在資本的裹挾下，每年都會制造出諸如共享住房、共享單車、共享知識、共享勞務等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱點。B . 共享經(jīng)濟對擴大就業(yè)的作用越來越

19、突出，2017年，共享經(jīng)濟企業(yè)新增的就業(yè)崗位約占全部新增就業(yè)崗位的10%，2017年新增就業(yè)人數(shù)大大增加。C . 為維持良好的運營秩序，確保消費者不故意破壞租賃物，企業(yè)可以采取多種措施，比如收取押金，再比如建立消費者信用體系，以消費者的信用作為擔保物。D . 部分共享經(jīng)濟企業(yè)企圖利用平臺逃避責任，有的企業(yè)甚至利用平臺從事違法犯罪活動。（3） 請結合材料中“共享經(jīng)濟”出現(xiàn)的問題，給“共享經(jīng)濟”的健康發(fā)展提幾條建議。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二下大連期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 王存，字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年

20、始歸。時學者方尚雕篆，獨為古文數(shù)十篇，鄉(xiāng)老先生見之，自以為不及。慶歷六年，登進士第，調嘉興主簿 ， 擢上虞令。豪娃殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽修、呂公著、趙概所知。存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。嘗召見便殿，累上書陳時政，因及大臣，無所附麗，皆時人難言者。元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。五年，遷龍圖閣直學士、知開封府。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵財費，不逾時告?zhèn)?，宰相乘間復徙之兵部。有建議罷教裝內保甲者，存言:“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久

21、長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可?！遍T下侍郎韓維罷，存言:“去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人爭進矣?！庇终摱偶儾划斄T侍御史，王巍不當罷諫官。河決而北幾十年，水官議還故道，存爭之日:“故道已高，水性超下，徒費財力，恐無成功?！弊漭z其役。蔡確以詩怨訕，存與范純仁欲薄其罪，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學士知蔡州?！笔迹嬷惚?，確力也。至是，為確罷，士大夫善其能損怨。歲余，加責政殿學士、知揚州。揚潤相去一水用故相例得歲時過家上冢出賜錢給鄰里又具酒食召會父老親與酬酢鄉(xiāng)黨傳為美談紹圣初，請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。建中靖國元年，卒，年七十九。贈左銀青光祿大夫。存性

22、寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰:“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎!”（選自宋史列傳第一百，有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的短句，正確的一項是（ ） A . 揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家上冢/出賜錢給鄰里/又具酒食召會/父老鄉(xiāng)親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳為美談/B . 揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家上冢/出賜錢給鄰里/又具酒食召會父老/鄉(xiāng)親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳為美談/C . 揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家/上冢出賜錢給鄰里/又具酒食召會父老/鄉(xiāng)親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳為美談/D . 揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家/上冢出賜錢給鄰里/又具酒食召會/父老鄉(xiāng)親與酬酢/鄉(xiāng)

23、黨傳為美談/（2） 下列對文中加下劃線詞語相關內容的解說，不正確的項是（ ） A . 古文，文體名，區(qū)別于駢體文而言，與韓愈師說“好古文”中“古文”的含義相同。B . 主簿，是古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，屬于文官，大致相當于現(xiàn)代的秘書一職。C . 致仕，指古代官員正常退休，一般年齡為七十歲，也稱“致政”、“乞骸骨”。D . 保甲，是宋朝時期開始的帶有軍事管理的戶籍管理制度，十戶為“甲”，十甲為“?！薄＃?） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 王存不畏豪強，嚴格執(zhí)法。有一豪門大戶殺人，很久沒人過問，王存到任后，嚴格審查案件，終于查清是州吏收受賄賂，最終罷免了受賄官

24、員。B . 王存為人耿介，敢于直言。他曾被宋神宗在便殿召見，多次上書指陳當時政事，雖涉及一些大臣權貴，但絕不依附，敢說別人難以說出的事情。C . 王存獨具慧眼，見解獨到。有人建議廢除京畿內保甲制度，他透徹分析，堅決反對：水官建議恢復黃河舊有的河道，王存據(jù)理力爭，停止了工役。D . 王存性情寬厚，不計前嫌。當年神宗去世后，因蔡確作梗，王存被移任兵部：后來蔡確獲罪，王存卻力爭為蔡確減罪，自己也因此事被罷免。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （

25、7分） (2019高三下哈爾濱模擬) 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。 書懷寄劉五楊億風波名路壯心殘，三徑荒涼未得還。病起東陽衣帶緩，愁多騎省鬢毛斑。五年書命塵西閣 ， 千古移文愧北山。獨憶瓊林苦霜霰，清尊歲晏強酡顏。【注】楊億，與劉五當時同官知制誥，其詩歌頗多感慨。沈約任東陽太守時，自敘：“百日數(shù)旬，革帶常應移孔。”騎?。汗偈?。晉潘岳曾感慨自己在三十二歲時，已鬢發(fā)斑白。西閣：知制誥辦公的場所。南齊周彥倫隱居北山，后又出山為官。孔稚圭作北山移文表彰真隱士以嘲笑周彥倫這類利用隱居來沽名釣譽的人。瓊林：宋御苑名。（1） 下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?） A . 詩歌首聯(lián)，既述說自己仕途風雨

26、坎坷，自己的濟世壯心也日趨衰退，也暗引“三徑就荒”以陶淵明自比，表達了自己的心志。B . “病起”與“愁多”上下句相承，暗引沈約和潘岳詩文典故，陳述自己身體病瘦交加，且因愁多而早衰，表達自己在官府任職之苦。C . “五年書命”與“千年移文”相對照，一今一古，現(xiàn)實的自己為俗務所累，而先賢們卻能隱居逍遙，典故引用貼切，暗示當時心境。D . 整首詩歌風格明快，語言直白，詩人胸中塊壘，不吐不快，體現(xiàn)了詩人“不通商量，真有氣性”的個性，尤其是尾聯(lián)中“獨”字。（2） 詩的最后兩句有何含意？請結合詩歌簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2016高三下習水期中) 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。寄蜉蝣于天地，_。（蘇軾赤壁賦）_，枯松倒掛倚絕壁。（李白蜀道難）民生各有所樂兮，_。（屈原離騷）_，愿乞終養(yǎng)。（李密陳情表）_，衣冠簡樸古風存。（陸游游山西村）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）六、 語言