1、石家莊市高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高一上柘榮期中) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 雖然中國(guó)已經(jīng)在法律法規(guī)的層面上進(jìn)行了一系列的規(guī)范，但由于某些地方對(duì)利益的渴求，依舊縱容走私“洋垃圾”等行為，有法不依。B . 今年住房供求關(guān)系平衡，國(guó)家政策相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)受到廣州、深圳等外地房?jī)r(jià)下降，濟(jì)南的二手房?jī)r(jià)不會(huì)大漲。C . 2015年嶺南古琴音樂(lè)會(huì)在“十香園”舉行，演奏區(qū)設(shè)置在池塘中的亭子里，觀眾席繞池而設(shè)，整個(gè)園林變成了一個(gè)實(shí)景的劇場(chǎng)，創(chuàng)意十足。D . “全國(guó)向上向善好青年”優(yōu)秀事跡分享團(tuán)由21名

2、當(dāng)代好青年組成，他們走進(jìn)基層與青年們面對(duì)面交流，提高見(jiàn)賢思齊、崇德向善的風(fēng)氣。2. （2分） 下面一段文字，劃線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“鄉(xiāng)愁”是一種很美好的東西。詩(shī)人諾瓦利斯說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)就是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找家園的沖動(dòng)?！蔽阌怪M言 ， 隨著農(nóng)耕時(shí)代的漸漸逝去，工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的到來(lái)，一些城鎮(zhèn)尤其是古城鎮(zhèn)歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨飄搖 ， 多已破敗，重修無(wú)力；有的在匆匆忙忙開(kāi)發(fā)旅游；更有的借新農(nóng)村建設(shè)之名，而實(shí)施“推倒重來(lái)”之策。殊不知 ， 被任何新建筑新景觀喚起的一時(shí)興奮，終彌補(bǔ)不了城鎮(zhèn)應(yīng)有的“鄉(xiāng)愁”的失去。A . 毋庸諱言B . 尤其C . 風(fēng)雨飄搖D . 殊不知3. （2分） (2017高三下

3、重慶月考) 下列各句中劃線詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）白恩培夫人輕輕一句話，1500萬(wàn)就揮霍一空變成了她腕上的一只鐲子，這樣的巧取豪奪 ， 才是對(duì)這個(gè)時(shí)代所有打拼奮斗者的不公。沒(méi)人能完全看懂白云蒼狗般的中美關(guān)系，連中美外交官和軍事將領(lǐng)們恐怕也要不斷琢磨：對(duì)面的這個(gè)國(guó)家究竟是誰(shuí)？世界各國(guó)因?yàn)橛胁煌枰献?、因?yàn)橛泄沧R(shí)才可能合作。但如果各國(guó)彼此視對(duì)方為異端，勢(shì)如水火、動(dòng)如參商 ， 何來(lái)合作？90后小伙娶親地鐵當(dāng)婚車引發(fā)了圍觀，但北京地鐵方認(rèn)為乘客此舉無(wú)可非議 ， 只要不擾亂地鐵運(yùn)營(yíng)的正常秩序和不危害其他乘客安全就不會(huì)被制止。宋江正是刀筆吏出身，在那種環(huán)境下，為了安身保命，他必須左右逢源。在

4、為人處世上，宋江小心翼翼，謹(jǐn)慎為上，從來(lái)不給對(duì)方難堪。全省最大沃爾瑪山姆會(huì)員店落戶惠州，預(yù)計(jì)2018年9月開(kāi)業(yè)，新聞一播報(bào)，惠州市民口耳相傳這一喜訊。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共38分)4. （6分） (2016高三上祁陽(yáng)模擬) 閱讀下面的文字，完成后面題目?！叭f(wàn)物一齊”與“物之不齊”李智福莊子與孟子同是戰(zhàn)國(guó)中期人，同為思想巨擘，他們對(duì)“物之齊否”持兩種完全相反的態(tài)度。莊子提出“以道觀之，物無(wú)貴賤”“萬(wàn)物一齊，孰短孰長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，孟子則針?shù)h相對(duì)地提出“物之不齊，物之情也”的命題。形式上，“萬(wàn)物一齊”與“物之不齊”是兩種截然相反的觀點(diǎn)，二者歧見(jiàn)之大，歸本于哲人對(duì)世

5、道人生不同的關(guān)懷方式和迥異的觀照態(tài)度。莊子不是將萬(wàn)物強(qiáng)定為一尊，而是以承認(rèn)“萬(wàn)物之不齊”為前提的，這種“齊”意味著承認(rèn)一切存在皆有合法性、合理性。章太炎說(shuō)：“齊其不齊，下士之鄙執(zhí)；不齊而齊，上哲之玄談?！闭谴艘?。莊子因“不齊”而走向的“齊”，是一種平等的眼光和寬容的胸懷，對(duì)差異的包容，對(duì)弱勢(shì)群體、少數(shù)群體、獨(dú)異個(gè)體的尊重，這與中庸所說(shuō)的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！苯啤Ｍ瑫r(shí)，當(dāng)他以平等的眼光看待天地萬(wàn)物時(shí)，齊萬(wàn)物，一生死，生命也從高下區(qū)分的利益焦灼中懸解了出來(lái)。另外，莊子認(rèn)為“齊物”的初始圖景是人類未開(kāi)化時(shí)的“至德之世”，那個(gè)時(shí)候，“山無(wú)蹊隧，澤無(wú)舟梁，萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，

6、草木遂長(zhǎng)”，莊子對(duì)“至德之世”的呼喚滲透著濃濃的詩(shī)人之鄉(xiāng)愁意識(shí)和哲人之批判精神，警醒著人類不可妄自尊大，時(shí)時(shí)需要反省。孟子沒(méi)有像莊子那樣悉心去論證“物之齊否”，而是用一句平實(shí)的常識(shí)之語(yǔ)即“物之不齊，物之情也”對(duì)提倡“君臣并耕”的農(nóng)家學(xué)派展開(kāi)批評(píng)。當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)學(xué)派之許行從楚國(guó)到滕國(guó)傳道，宋國(guó)的陳相、陳辛兄弟聞風(fēng)而來(lái)，盡棄前學(xué)，從師許行。陳相將許行之學(xué)轉(zhuǎn)告孟子，孟子深不以為然，乃從社會(huì)分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度論證了這種“君民同耕”是不合時(shí)宜的，不現(xiàn)實(shí)的，甚至是荒唐的。孟子云：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，

7、相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？”孟子強(qiáng)調(diào)“物之不齊，物之情也”恰恰是反對(duì)對(duì)天下萬(wàn)物整齊劃一，比而同之。天下之物的價(jià)值本應(yīng)有大小多少之分，因此不可以“同價(jià)”賈之，如若以“同價(jià)”來(lái)買(mǎi)不同之物，必然會(huì)造成良莠不齊，以次充好。若這種“比而同之”的思想上升至社會(huì)政治領(lǐng)域就必然會(huì)造成天下大亂。在孟子看來(lái)，正常的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)由“勞心者”與“勞力者”兩個(gè)階層組成的社會(huì)?！皠谛恼摺睆氖轮卫?、組織和教化之事，是“食稅者”，古代圣賢如后稷、堯、禹等都屬于這類人；“勞力者”從事生產(chǎn)勞動(dòng)，包括耕作、做工和經(jīng)商，他們要“上稅”，為“勞心者”提供衣食之資?？梢?jiàn)，孟子言“物之不齊，物之情也”這一常識(shí)之語(yǔ)目的在于證明社會(huì)分工的

8、合理性和必然性。莊子持“萬(wàn)物一齊”，孟子持“物之不齊”，二者不可同，不能同，不必同，亦無(wú)高下之分。在那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、世道窳敗的戰(zhàn)國(guó)之世，他們發(fā)現(xiàn)的是不同的癥結(jié)，因此對(duì)“君臣佐使”的調(diào)配，亦大不同。唯其不同，才證明了思想史的豐富性和復(fù)雜性，二子在中國(guó)思想史上實(shí)現(xiàn)了互諍互補(bǔ)。以孟子對(duì)人性之善的信念補(bǔ)莊子的自然天性論，以免人性的沉淪、墮落和虛無(wú)；以莊子“萬(wàn)物一齊”之自在的、詩(shī)意的、藝術(shù)的覺(jué)悟精神補(bǔ)孟子哲學(xué)所許諾人生之過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，以避免人生的異化、僵化、道學(xué)化。（選自光明日?qǐng)?bào)2015年07月27日第16版，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 莊子雖然承認(rèn)“

9、萬(wàn)物不齊”，但是，萬(wàn)物的存在都有其合法性和合理性，因而他又認(rèn)為，“以道觀之，萬(wàn)物一齊”，無(wú)所謂貴賤短長(zhǎng)。B . 莊子的“萬(wàn)物一齊”是因“不齊”而走向“齊”?！褒R其不齊”和“不齊而齊”正是他以平等的眼光看待天地萬(wàn)物的思想基礎(chǔ)。C . 中庸所說(shuō)的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，體現(xiàn)了對(duì)差異的包容，對(duì)弱勢(shì)群體、少數(shù)群體、獨(dú)異個(gè)體的尊重。D . 莊子的“齊物論”是對(duì)人類未開(kāi)化時(shí)的“至德之世”初始圖景的呼喚和向往，滲透了一種詩(shī)人的鄉(xiāng)愁意識(shí)和一種哲人的批判精神。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 孟子認(rèn)為，“物之不齊，物之情也”是一種客觀常識(shí)，天地萬(wàn)物本來(lái)就存在個(gè)體之間的差異

10、，因而不能對(duì)天下萬(wàn)物整齊劃一，比而同之。B . 孟子從社會(huì)分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度進(jìn)行分析，認(rèn)為“君民同耕”的農(nóng)家學(xué)派的做法是不合時(shí)宜的，而且會(huì)造成天下大亂。C . 孟子認(rèn)為天下之物的價(jià)值有大小多少之分，因此價(jià)格不一樣；“勞心者”和“勞力者”從事不同的工作，他們的社會(huì)職責(zé)也不盡相同。D . 由于存在社會(huì)分工是必然和合理的，一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)由“勞心者”和“勞力者”兩個(gè)階層組成，所以，孟子得出“物之不齊，物之情也”的結(jié)論。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下來(lái)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 由于對(duì)世道人生的關(guān)懷方式和觀照態(tài)度的迥然不同，莊子和孟子對(duì)“物之齊否”的觀點(diǎn)和態(tài)度迥然不同，莊子持“萬(wàn)

11、物一齊”，孟子持“物之不齊”。B . 莊子“萬(wàn)物一齊”的處世態(tài)度可以把生命從高下之分的利益焦灼中解放出來(lái)；孟子“物之不齊”的觀點(diǎn)在一定程度上維護(hù)了社會(huì)的等級(jí)制度，為階級(jí)剝削提供了借口。C . 莊子自在的、詩(shī)意的、藝術(shù)的覺(jué)悟精神使人沉淪、墮落和虛無(wú)；孟子宣揚(yáng)的人生過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，則導(dǎo)致人生的異化、僵化和道學(xué)化。D . 莊子的“萬(wàn)物一齊”不是將萬(wàn)物強(qiáng)定為一尊，警醒著人類不可妄自尊大，具有樸素的平等思想；孟子強(qiáng)調(diào)“物之不齊”，目的是建立有序合理的社會(huì)秩序。5. （12分） (2017高二上會(huì)寧期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。冬牧場(chǎng)李娟傳說(shuō)中最好的牧場(chǎng)是這樣的：那里“奶水像河一樣流淌

12、，云雀在綿羊身上筑巢孵卵”充分的和平與豐饒。而現(xiàn)實(shí)中更多的卻是荒涼和貧瘠，寂寞和無(wú)助?，F(xiàn)實(shí)中，大家還是得年復(fù)一年地服從自然的意志，南北折返不已。春天，牧人們追逐著融化的雪線北上，秋天又被大雪驅(qū)逐著漸次南下。不停地出發(fā)，不停地告別。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地青春啊，財(cái)富啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲。前來(lái)收購(gòu)馬匹的一位生意人告訴我：再過(guò)兩年頂多只有兩年時(shí)間，就再也看不到這樣搬家游牧的情景了！從明年開(kāi)始，南下的羊群到了烏倫古河畔就停下，再也不會(huì)繼續(xù)往南深入。我大吃一驚：“也太

13、快了吧？”我的反應(yīng)很令他生氣。他放下茶碗，莊重地面朝我說(shuō)：“你覺(jué)得我們哈薩克受的罪還不夠嗎？”我噤聲。其實(shí)我的意思是，雖說(shuō)這種古老的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式本身正在萎縮，但這么突然的大動(dòng)作，對(duì)人們的生活和心理該是多大的沖擊和搖撼啊。過(guò)了半天我忍不住又問(wèn)：“是真的嗎？有上面的文件？”他說(shuō)：“文件肯定有。反正大家都這么說(shuō)嘛?！逼鋵?shí)我還想問(wèn)：“你們覺(jué)得定居好嗎？”再一想，真是個(gè)蠢問(wèn)題。定居當(dāng)然好了！誰(shuí)不向往體面穩(wěn)定、舒適安逸的生活呢？荒野終將被放棄。牧人不再是這片大地的主人。牛羊不再踩踏這片大地的每一個(gè)角落，秋天的草籽輕飄飄地浮在土壤上，使之深入泥土的力量再也沒(méi)有了，作為它們生長(zhǎng)養(yǎng)料的大量牲畜糞便再也沒(méi)有了，荒

14、野徹底停留在廣闊無(wú)助的岑寂之中荒野終將被放棄。而在北方，在烏倫古河兩岸，大量的荒地將被開(kāi)墾成農(nóng)田，饑渴地吮吸唯一的河流?；蕦⒋呱龇蚀蠖嘀牟萘?，綽綽有余地維持畜群度過(guò)漫長(zhǎng)寒冬。這有什么可說(shuō)的呢？我剛進(jìn)入這片荒野的時(shí)候，每天下午干完自己的活，趁天氣好，總會(huì)一個(gè)人出去走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。我曾以我們的黑色沙窩子為中心，朝著四面八方各走過(guò)好幾公里。每當(dāng)我穿過(guò)一片曠野，爬上曠野盡頭最高的沙丘，看到的仍是另一片曠野，無(wú)窮無(wú)盡。當(dāng)我又一次爬上一個(gè)高處，多么希望能突然看到遠(yuǎn)處的人居炊煙?。】墒裁匆矝](méi)有，連一個(gè)騎馬而來(lái)的影子都沒(méi)有。天空永遠(yuǎn)嚴(yán)絲合縫地扣在大地上，深藍(lán)，單調(diào)，一成不變。黃昏斜陽(yáng)橫掃，草地異常放光。那時(shí)

15、最美的草是一種纖細(xì)的白草，一根一根筆直地立在暮色中，通體明亮。它們的黑暗全給了它們的陰影。它們的陰影長(zhǎng)長(zhǎng)地拖往東方，像魚(yú)汛時(shí)節(jié)的魚(yú)群一樣整齊有序地行進(jìn)在大地上，力量深沉。走了很久很久，很靜很靜。一回頭，我們的羊群陡然出現(xiàn)在身后幾十米遠(yuǎn)處，默默埋首大地，啃食枯草。這么安靜。記得不久之前身后還是一片空茫的。它們是從哪里出現(xiàn)的？它們?yōu)楹我绱四托牡?、小心地靠近我？我這樣一個(gè)軟弱單薄的人，有什么可依賴的呢？在這無(wú)可憑附的荒野，人又能依賴什么呢？放下茶碗，起身告辭的人，門(mén)一打開(kāi)，投入寒冷與廣闊；門(mén)一合上，就傳來(lái)了他的歌聲。就連我，每當(dāng)走出地窩子不到三步遠(yuǎn)，也總?cè)滩蛔》怕暢枘?！大約因?yàn)?，一進(jìn)入荒野，當(dāng)你

16、微弱得只剩呼吸時(shí)，感到什么也無(wú)法填滿眼前的空曠與闊大時(shí)，就只好唱起歌來(lái)，只好用歌聲去放大自己的氣息，用歌聲去占據(jù)廣闊的安靜。十二月初，每隔兩天，就會(huì)有南遷的披紅掛彩的駝隊(duì)和羊群遙遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)我們的牧地。我和加瑪高高站在沙丘上，長(zhǎng)時(shí)間目送他們遠(yuǎn)去，默數(shù)他們的駱駝數(shù)量，判斷他們的財(cái)富。什么也不為，什么也不說(shuō)。他們的行進(jìn)真是驕傲又孤獨(dú)，在荒野中他們最倔強(qiáng)。有一天早茶后，加瑪喚我出去，我一看，又一支隊(duì)伍經(jīng)過(guò)西面的荒野向南慢慢行進(jìn)著。但是加瑪又提醒我：“看，沒(méi)有馬?！弊屑?xì)一看，果然，隊(duì)伍里只有一個(gè)人步行牽著駝隊(duì)，同時(shí)還兼顧趕羊?？磥?lái)看去再也沒(méi)有別人了。比起之前幾支又是摩托車又是座飾華美的馬匹的隊(duì)伍，可真寒磣

17、啊。加瑪判斷道：沒(méi)有馬是因?yàn)樗易蛞柜v扎時(shí)，馬跑散了；只有一個(gè)人前進(jìn)是因?yàn)槠渌硕颊荫R去了。無(wú)論如何，那情景讓人看了很是辛酸。這是荒野，什么樣的挫折都得接受，什么樣的災(zāi)難都得吞咽。（有刪改）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳說(shuō)中的牧場(chǎng)如詩(shī)如畫(huà)，而現(xiàn)實(shí)的牧場(chǎng)卻如此荒涼、寂寞和無(wú)助，兩者強(qiáng)烈的反差給“我”和讀者造成了巨大的心理沖擊。B . “我”對(duì)牧民們今后冬季不再繼續(xù)往南深入感到驚訝，是因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得舒適安逸的定居生活未必適合習(xí)慣了游牧的民族。C . 文章善于借助自然環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，比如對(duì)黃昏斜陽(yáng)下荒野白草的細(xì)致描寫(xiě)，就襯托了“我”內(nèi)心

18、的寂寞。D . 本文語(yǔ)言頗具特色，既生動(dòng)細(xì)膩，又親切自然，句式整散結(jié)合，字里行間融入了作者對(duì)這片土地獨(dú)特的感觸和真摯的情感。（2） 結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線句子的含意。 （3） 本文表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。 6. （20分） (2017高二下寧波期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。將軍印劉建超兩軍對(duì)峙。相距數(shù)里，看得見(jiàn)旌旗獵獵，聽(tīng)得見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶鳴、鼓樂(lè)號(hào)角。將軍以兩萬(wàn)壯士對(duì)陣敵方十萬(wàn)大軍。大帳外，兩方叫陣的吼聲排山倒海般雄壯；朔風(fēng)勁吹，飛沙走石，天昏地暗。帳內(nèi)，殘燭下，將軍屏氣凝神，專心致志伏案涂墨，仿佛近在咫尺的惡戰(zhàn)與己無(wú)關(guān)。士兵來(lái)報(bào)敵軍距我五里路遙！士兵又報(bào)敵軍距我兩里

19、路遙！將軍從容點(diǎn)完最后一筆，落下款，按上自己的玉?。骸皟绍娊粦?zhàn)，總要有個(gè)見(jiàn)面禮。替我送與對(duì)方元帥?！焙谀樞l(wèi)士絕塵而去，直奔對(duì)方大營(yíng)。元帥接過(guò)士兵呈上的“戰(zhàn)書(shū)”，展開(kāi)觀看，不由得倒吸一口冷氣。是一幅畫(huà)。畫(huà)面上是兩匹鬃毛挺立、四蹄騰空、呼嘯而至的駿馬。那駿馬露出大義凜然、視死如歸、咄咄逼人的霸氣。畫(huà)面上墨跡已干，唯戰(zhàn)馬的雙眼墨跡如珠、晶瑩剔透，在燭光下熠熠發(fā)光，寒氣逼人。大戰(zhàn)之前，能心神不亂畫(huà)出如此氣勢(shì)的駿馬的將軍絕非等閑之輩，此將軍手下的壯士定是視死如歸、以一當(dāng)十的精卒驍將。元帥收起畫(huà)，下令撤兵。將軍一畫(huà)退十萬(wàn)敵兵，傳為佳話。將軍的畫(huà)身價(jià)陡增，成為人們爭(zhēng)相收藏的珍品。將軍作畫(huà)，總是在戰(zhàn)前之時(shí)，在

20、刀戟閃亮、戰(zhàn)馬嘶鳴中完成，畫(huà)面永遠(yuǎn)是千姿百態(tài)的駿馬。南征北戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，將軍的畫(huà)散留在大江南北。一日，搏殺陣中，將軍被冷箭射中左眼，跌下馬來(lái)。將軍的黑臉衛(wèi)士拼死廝殺，從刀口下救出將軍，自己失去一條臂膀。將軍撫著衛(wèi)士空空的袖管，說(shuō)：“你可以提出任何要求?！焙谀樞l(wèi)士說(shuō)：“跟隨將軍征戰(zhàn)十年，戰(zhàn)役上千，只求將軍傷愈后，能給我畫(huà)一幅駿馬圖?！睂④娬f(shuō)：“我會(huì)送你一幅最好的?！睂④妭?，戰(zhàn)事平息，將軍解甲歸田，過(guò)著鄉(xiāng)野隱士的生活。沒(méi)有了戰(zhàn)火硝煙，將軍再也畫(huà)不出駿馬了，索性封筆。數(shù)年后，將軍舊疾復(fù)發(fā)，雙目失明。將軍的畫(huà)作價(jià)格猛漲。而偽作也趁機(jī)泛濫，魚(yú)目混珠。將軍當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)作畫(huà)，大多都沒(méi)有蓋印。有得到將軍畫(huà)作的人

21、，就登門(mén)請(qǐng)將軍辨別真贗。將軍雖然雙目失明，卻能憑雙手摸出畫(huà)的真?zhèn)?。尤其是駿馬的眼睛，將軍只一搭手就能驗(yàn)出真假。真的，補(bǔ)蓋上自己的一方玉??；假的，便付入灶膛。得將軍印者乃真跡。一時(shí)間，能得一枚將軍印成了收藏者夢(mèng)寐以求的事。一日，一后生求見(jiàn)，拿出一幅駿馬圖請(qǐng)將軍鑒別。病榻上的將軍只搭手一摸，便遞于身邊仆人，仆人接過(guò)畫(huà)就要往灶膛里放，后生急呼：“且慢，且慢。將軍可知請(qǐng)求鑒畫(huà)者是何方人士？”將軍說(shuō)：“何方人士與我鑒畫(huà)真假有何關(guān)系？”后生說(shuō)：“我父親就是曾伴隨將軍征戰(zhàn)的黑臉衛(wèi)士?！睂④娚碜右活潱骸澳愀赣H現(xiàn)在可好？”后生哭道：“我父現(xiàn)已重病在身，可他念念不忘將軍。他說(shuō)將軍曾答應(yīng)贈(zèng)他一幅駿馬圖。我知道將軍早

22、已封筆多年，已不能再作畫(huà)了。為了了卻父親的心愿，我只得購(gòu)此贗品，只求將軍能網(wǎng)開(kāi)一面，蓋上將軍印，我也好回去告慰父親?！睂④婇L(zhǎng)嘆一聲：“也罷，你三天后來(lái)取此畫(huà)?！睂④姾韧思胰?，三日不食不寐，閉緊屋門(mén)。三日過(guò)后，后生上門(mén)，將軍將一畫(huà)軸遞于后生，說(shuō)：“一定要帶給你父親?！焙笊舆^(guò)畫(huà)軸，叩首拜謝，告別將軍。走在集市上，后生好生納悶，難道將軍真的為父親畫(huà)了一幅駿馬圖不成？難道將軍雙目失明也能作畫(huà)？在好奇心的驅(qū)使下，后生忍不住打開(kāi)了畫(huà)軸，他吃了一驚：還是自己拿去的那張畫(huà)，畫(huà)的上方被寫(xiě)了個(gè)大大的“贗”字，旁邊還蓋有一枚銅錢(qián)大的紅印。書(shū)生頓覺(jué)眼前一黑，忍不住放聲痛哭。一富商經(jīng)過(guò)，見(jiàn)后生，問(wèn)起緣故，看了后生手中

23、之畫(huà)，愿出50兩白銀購(gòu)之。后生欣喜，接過(guò)白銀忍不住問(wèn)：“一幅贗品，先生何以出50兩白銀？”富商說(shuō)道：“此畫(huà)是贗品，但上面所題的贗字確是將軍真跡啊?？磁赃呥@枚將軍印，定是將軍新刻無(wú)疑，而印上還有人體紋絡(luò)，據(jù)我判斷，這枚印是將軍在自己的左手大拇指甲蓋上鐫刻而成，所用印油是將軍指上之血。真贗相對(duì)，渾然一體，此畫(huà)價(jià)值連城??！”后生方才醒悟，急匆匆趕往將軍家中。將軍已氣絕身亡。(選自課外閱讀，有刪改)（1） 說(shuō)說(shuō)第四段畫(huà)線的句子在文中有什么作用。（2） 文章情節(jié)波瀾起伏，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理故事情節(jié)。（3） 文中“將軍身子一顫”和“將軍長(zhǎng)嘆一聲”兩個(gè)語(yǔ)句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 文章結(jié)尾寫(xiě)道：“將軍已

24、氣絕身亡?！睂④姙楹瓮蝗凰劳?？請(qǐng)聯(lián)系全文，概括將軍的性格。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君

25、賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（1） 對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 晉軍函陵，秦軍氾南軍：駐軍B . 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉濟(jì)：成功C . 因人之力而敝之敝：損害D . 以亂易整，不武易：替代（2） 下列句子中，劃線詞的意義不相同的一項(xiàng)是（ ） A . 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰B . 鄭既知亡矣既東封鄭，又欲肆其西

26、封C . 且貳于楚也且君嘗為晉君賜矣D . 無(wú)能為也已且君嘗為晉君賜矣（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，在這種情勢(shì)下，燭之武不顧個(gè)人安?！耙箍P而出”，求見(jiàn)秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。B . 燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。C . 秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。D . 燭之武的勸說(shuō)，使秦伯

27、撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥(niǎo)。（4） 把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） 閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。野望王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。注王績(jī)：字無(wú)功，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。仕隋為秘書(shū)省正字，唐初以原官待詔門(mén)下省，后棄官還鄉(xiāng)。徙倚：徘徊。采薇：史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！保?） 對(duì)下面詩(shī)歌的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A . “東皋”，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)附近的水邊高地，暗指詩(shī)人隱居的地方。B . 徙倚：遷徙依靠。C . 落暉：落日的余光。D . 薄暮：日將落之時(shí)。（2） 請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)