1、石家莊市高三上冊(cè)語(yǔ)文第一次統(tǒng)練試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分） 下列劃線字詞，注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 剝削xu提防d叱咤風(fēng)云 ch zhB . 拗口o勾當(dāng)gu供不應(yīng)求 gng yngC . 商賈g逮捕di敷衍塞責(zé) yn sD . 呆板di訃告f佶屈聱牙 ji o2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 12月13日，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶、日本首相麻生太郎、韓國(guó)總統(tǒng)李明博正式在日本福岡簽署三國(guó)伙伴關(guān)系聯(lián)合聲明。B . 國(guó)家財(cái)政部科研所負(fù)責(zé)人稱，明年油價(jià)在現(xiàn)行基礎(chǔ)上繼續(xù)下降已成定局，不過(guò)下降幅度不會(huì)太大，可能在0.5

2、元0.8元左右。C . 為應(yīng)對(duì)愈演愈烈的國(guó)際金融危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響，12月10日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)中國(guó)將開(kāi)展以“增支減稅”為特征的積極財(cái)政政策。D . 12月9日，在例行記者會(huì)上，有記者問(wèn)中方是否會(huì)再次派出船只進(jìn)入釣魚(yú)島時(shí)，劉建超表示，中國(guó)船只是在中方擁有主權(quán)的海域進(jìn)行正常的巡航活動(dòng)，至于何時(shí)再派出船只，這是中方的事情。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)3. （4分） (2018溫州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。彷徨在古域闕上，倚欄桿處，任那楊花柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)隨意拂面，靜聽(tīng)春的韻律，縈繞故國(guó)女墻，裊裊余音。不絕如縷；【甲】漫步在灞橋兩岸，俯仰之間，碧云天，黃花地，西風(fēng)落葉，寒鴉

3、數(shù)點(diǎn)，預(yù)報(bào)著這又將是一個(gè)搖落情思的悲涼季節(jié)。許多年來(lái)。踏在半裸著秦磚漢瓦的黃土地上，遙望著西風(fēng)殘照中隱約的城墻映入水面，【乙】我一直在苦苦思索：為什么腳下的這片黃土能孕育出中國(guó)歷史上最強(qiáng)悍雄盛的幾個(gè)帝國(guó)二周秦漢唐？【丙】“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王洲（杜甫秋興八首）”為什名是有雄才大略的政治家屢屢選中這一塊風(fēng)水寶地作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心？經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)吹雨打，故國(guó)的流風(fēng)余韻在何處還可以尋覓得到？（1） 文段中劃線的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 彷徨B . 一直C . 孕育D . 流風(fēng)余韻（2） 文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 【甲】B . 【乙】C .

4、【丙】4. （6分） (2015高二上會(huì)寧期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。中西詩(shī)在人倫上的比較朱光潛西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛(ài)為中心。中國(guó)詩(shī)言愛(ài)情的雖然很多，但是沒(méi)有讓愛(ài)情把其他人倫抹煞。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩(shī)中不甚重要，而在中國(guó)詩(shī)中則幾與愛(ài)情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情感拿去，他們?cè)姷木A便已剝喪大半。從前注詩(shī)注詞的人往往在愛(ài)情詩(shī)上貼上忠君愛(ài)國(guó)的徽幟，例如毛萇注詩(shī)經(jīng)把許多男女相悅的詩(shī)看成諷刺時(shí)事的。張惠言說(shuō)溫飛卿的菩薩蠻十四章為“感士不遇之作”。這種辦法固然有些牽強(qiáng)附會(huì)。近來(lái)人卻又另走極端把真正忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)也貼上愛(ài)情的徽幟，例如離騷、遠(yuǎn)游一類的著作竟有人

5、認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)。我以為這也未免失之牽強(qiáng)附會(huì)?？催^(guò)西方詩(shī)的學(xué)者見(jiàn)到愛(ài)情在西方詩(shī)中那樣重要，以為它在中國(guó)詩(shī)中也應(yīng)該很重要。他們不知道中西社會(huì)情形和倫理思想本來(lái)不同，戀愛(ài)在從前的中國(guó)實(shí)在沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)人所想的那樣重要。中國(guó)敘人倫的詩(shī)，通盤計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛(ài)的還要多，在許多詩(shī)人的集中，贈(zèng)答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭成德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談，在西方詩(shī)人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯?tīng)柭芍?、?jì)慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著，而他們的集中敘友朋樂(lè)趣的詩(shī)卻極少。戀愛(ài)在中國(guó)詩(shī)中不如在西方詩(shī)中重要，有幾層原因。第一，西方社會(huì)表面上雖以國(guó)家為基礎(chǔ)，骨

6、子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛(ài)情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說(shuō)盡一個(gè)詩(shī)人的戀愛(ài)史往往就已說(shuō)盡他的生命史，在近代尤其如此。中國(guó)社會(huì)表面上雖以家庭為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費(fèi)大半生的光陰于仕宦羈旅，“老妻寄異縣”是常事。他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。第二，西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問(wèn)和情趣上往往可以與男子欣合，在中國(guó)得于友朋的樂(lè)趣，在西方往往可以得之于婦人女子。中國(guó)受儒家思想的影響，女子的地位較低。夫婦恩愛(ài)常起于倫理觀念，在實(shí)際上志同道合的樂(lè)趣頗不易得。加以中國(guó)社會(huì)理想側(cè)重功名事業(yè)，“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事

7、。第三，東西戀愛(ài)觀相差也甚遠(yuǎn)。西方人重視戀愛(ài)，有“戀愛(ài)最上”的標(biāo)語(yǔ)。中國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛(ài)，真正的戀愛(ài)往往見(jiàn)于“桑間濮上”。潦倒無(wú)聊，悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色，像隋煬帝李后主幾位風(fēng)流天子都為世所詬病。我們可以說(shuō)，西方詩(shī)人要在戀愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生，中國(guó)詩(shī)人往往只求在戀愛(ài)中消遣人生。中國(guó)詩(shī)人腳踏實(shí)地，愛(ài)情只是愛(ài)情；西方詩(shī)人比較能高瞻遠(yuǎn)矚，愛(ài)情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。這并非說(shuō)中國(guó)詩(shī)人不能深于情。西方愛(ài)情詩(shī)大半寫于婚媾之前，所以稱贊容貌訴申愛(ài)慕者最多；中國(guó)愛(ài)情詩(shī)大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛(ài)情詩(shī)最長(zhǎng)于“慕”，莎士比亞的十四行體詩(shī)，雪萊和布朗寧諸人的短詩(shī)是“慕”的勝境；中國(guó)

8、愛(ài)情詩(shī)最善于“怨”，卷耳、柏舟、迢迢牽牛星，曹丕的燕歌行，梁玄帝的蕩婦秋思賦以及李白的長(zhǎng)相思、怨情、春思諸作是“怨”的勝境?？傆^全體，我們可以說(shuō)，西詩(shī)以直率勝，中詩(shī)以委婉勝；西詩(shī)以深刻勝，中詩(shī)以微妙勝；西詩(shī)以鋪陳勝，中詩(shī)以簡(jiǎn)雋勝。（節(jié)選自朱光潛談美）（1） 下列對(duì)中西詩(shī)在人倫上的特點(diǎn)敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛(ài)為中心，朋友交情和君臣恩誼在西方詩(shī)中不很重要。B . 整體上算來(lái)，中國(guó)敘人倫的詩(shī)，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛(ài)的要多一些。C . 西方愛(ài)情詩(shī)都寫于婚媾之前，以稱贊容貌訴申愛(ài)慕為多，最長(zhǎng)于“慕”。D . 中國(guó)愛(ài)情詩(shī)大半寫于婚媾之后，常以惜別悼亡詩(shī)為最佳，最善

9、于“怨”。（2） 下列對(duì)中西詩(shī)在人倫上不同的原因概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A . 西方社會(huì)骨子里側(cè)重個(gè)人主義，中國(guó)社會(huì)骨子里側(cè)重兼善主義。B . 西方女子地位較高，具備一定的文化修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)和情趣上?？梢院湍凶佑衅鹾宵c(diǎn)。C . 中國(guó)女子地位較低，夫妻志同道合的樂(lè)趣很不易得，且中國(guó)社會(huì)理想側(cè)重于功名事業(yè)。D . 西方人重視戀愛(ài)，要在戀愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生；中國(guó)人重視婚姻，為了消遣才戀愛(ài)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 如果把中國(guó)詩(shī)人的忠君愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情感拿去，中國(guó)詩(shī)的精華也就沒(méi)有了。B . 牽強(qiáng)附會(huì)的把愛(ài)情詩(shī)說(shuō)成是忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)，或是相反，都是不正確的。C . 比較中西詩(shī)在人

10、倫上的不同要考慮到中西社會(huì)情形和倫理思想的不同。D . 中西方詩(shī)人都能深于情，所寫的愛(ài)情詩(shī)各有所妙，不能簡(jiǎn)單的說(shuō)孰優(yōu)孰劣。5. （18分） (2016成都模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。小城三月蕭紅我有一個(gè)姨，她是我的繼母的女兒。我這個(gè)外祖母已經(jīng)做了寡婦之后才來(lái)到外祖父家，翠姨就是這個(gè)外祖母在另外的一家所生的女兒。翠姨對(duì)我哥哥沒(méi)有什么特別的好，哥哥對(duì)翠姨就像對(duì)我們，也是完全的一樣。不過(guò)哥哥講故事的時(shí)候，翠姨總比我們留心些。哥哥對(duì)翠姨比對(duì)我們稍稍客氣一點(diǎn)，這顯然因?yàn)榇湟淌强腿说年P(guān)系，而且在名分上比他大。翠姨訂婚，轉(zhuǎn)眼三年了。正這時(shí)，翠姨的婆家通了消息來(lái)，張羅要娶。她的母親來(lái)接她回去整理嫁妝

11、。翠姨一聽(tīng)就得病了。但沒(méi)幾天，她母親就帶著她到哈爾濱采辦嫁妝去了。偏偏那帶著她采辦嫁妝的向?qū)в质歉绺缃o介紹來(lái)的他的同學(xué)。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個(gè)女同學(xué)似的被他們招待著。又加上已經(jīng)學(xué)了俄國(guó)人的規(guī)矩，處處尊重女子，所以翠姨當(dāng)然受了他們不少的尊敬。不用說(shuō)，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，總算她一生中最開(kāi)心的時(shí)候。她回來(lái)時(shí)，母親又接她來(lái)到我們家。后來(lái)，她的母親發(fā)現(xiàn)她對(duì)出嫁太不熱心，該剪裁的衣裘，她不去剪裁。做母親的總是常常要加以督促，后來(lái)就要接她回去，接到她身邊，好隨時(shí)提醒。她的母親以為年輕的人必定要隨時(shí)提醒，不然總是貪玩。而況出嫁的日子又不遠(yuǎn)了，或者就是二三月。想不到外祖母來(lái)接她的時(shí)候，她竟很勇敢

12、的提出讀書(shū)的要求。她說(shuō)她要念書(shū)，她想不到出嫁。開(kāi)初外祖母不肯，到后來(lái)，她說(shuō)若是不讓她讀書(shū)，她是不出嫁的。外祖母沒(méi)有辦法，依了她。給她在家里請(qǐng)了一位老先生，就在自己家院子的空房子里擺上了書(shū)桌，還有幾個(gè)鄰居家的姑娘，一齊念書(shū)。念了書(shū)，不多日子，人就開(kāi)始咳嗽，而且整天悶悶不樂(lè)。她的母親問(wèn)她，有什么不如意？陪嫁的東西買得不順心嗎？或者是想到我們家去玩嗎？什么事都問(wèn)到了。翠姨搖著頭不說(shuō)什么。過(guò)了些日子，我的母親去看翠姨，帶著我的哥哥。他們一看見(jiàn)她，第一個(gè)印象，就覺(jué)得她蒼白了不少。而且母親斷言，她活不久了。大家都說(shuō)是念書(shū)累的，外祖母也說(shuō)是念書(shū)累的，沒(méi)什么要緊的，要出嫁的女兒們，總是先前瘦，嫁過(guò)去就要胖了。

13、翠姨自己則點(diǎn)點(diǎn)頭，笑笑，不承認(rèn)，也不加以否認(rèn)。還是念書(shū)，也不到我們家來(lái)了。翠姨越來(lái)越瘦了，哥哥去到外祖母家看了她兩次，也不過(guò)是吃飯，喝酒，應(yīng)酬。而且說(shuō)是去看外祖母的。哥哥回來(lái)也并不帶回什么歡喜或是什么新的憂郁，還是一樣和大家打牌下棋。翠姨后來(lái)支持不了，躺下了。她的婆婆聽(tīng)說(shuō)她病，就要娶她，因?yàn)榛隋X，死了不是可惜了嗎？這種消息，翠姨聽(tīng)了病就更加嚴(yán)重。母親叫哥哥去看翠姨。母親曉得他們年輕人是很構(gòu)泥的，或者不好意思去看翠姨，也或者翠姨是很想看他的，他們好久未能看見(jiàn)了。同時(shí)翠姨不愿出嫁，母親很久就在心里邊猜疑著他們了。男子是不好去專訪一位小姐的，這城里沒(méi)有這樣的風(fēng)俗。母親給了哥哥一件禮物，哥哥就可去了

14、。哥哥去的那天，她家里正沒(méi)有人。翠姨大概聽(tīng)出什么人來(lái)了，就在里邊說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)。”哥哥進(jìn)去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發(fā)熱，他說(shuō)：“好了點(diǎn)嗎？”他剛一伸手，翠姨就突然拉了他的手，而且大聲哭起來(lái)，好像一顆心也哭出來(lái)了似的。哥哥沒(méi)有準(zhǔn)備，很害怕，不知道說(shuō)什么做什么。同時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)外邊已經(jīng)有人來(lái)了，就要開(kāi)門進(jìn)來(lái)了。翠姨平靜的向他笑著，說(shuō)：“你來(lái)得很好，一定是姐姐告訴你來(lái)的，她愛(ài)我一場(chǎng)，可惜我不能報(bào)答她了我現(xiàn)在只想死得快一點(diǎn)就好，多活一天也是多余的人家也許以為我是任性其實(shí)是不對(duì)的，那家對(duì)我也很好，要是過(guò)去，他們對(duì)我也會(huì)是很好的，但是我不愿意。我小時(shí)候，就不好，我的脾氣總是，不從心的事，我

15、不愿意可是我怎能從心呢真是笑話謝謝姐姐她還惦著我請(qǐng)你告訴她，我并不像她想的那么苦呢，我也很快樂(lè)”翠姨苦笑了一笑，“我心里很安靜，而且我求的我都得到了”哥哥茫然的不知道說(shuō)什么，這時(shí)祖父進(jìn)來(lái)了?？戳舜湟痰臒岫?，又感謝了我的母親，片我哥哥的降臨，感到榮幸。他說(shuō)放心吧，翠姨的病馬上就會(huì)好的，好了就嫁過(guò)去。哥哥看了翠姨就退出去了，從此再?zèng)]有看見(jiàn)她。哥哥后來(lái)提起翠姨常常落淚。他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。等我春假回來(lái)，母親還當(dāng)我說(shuō)：“要是翠姨一定不愿出嫁，那也可以，假如他們當(dāng)我說(shuō)?！贝湟虊烆^的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，墳頭顯出淡淡的青色，常常會(huì)有白色的山羊跑過(guò)。這時(shí)城里的街巷，又裝滿了春天。暖和的太陽(yáng)，又轉(zhuǎn)

16、回來(lái)了。 街上有提著筐子賣蒲公英的了，也有賣小根蒜的了。更有些孩子們按著時(shí)節(jié)去折了那剛發(fā)芽的柳條，擰成哨子，就含在嘴里滿街的吹。大街小巷，到處的鳴嗚嗚，嗚嗚鳴。好像春天是從他們的手里招回來(lái)似的。接著楊花飛起來(lái)了，榆錢飄滿了一地。年輕的姑娘們，她們坐著馬車去選擇衣料了，因?yàn)榫鸵獡Q春裝了。她們熱心的弄著剪刀，打著衣樣，白天黑夜的忙著。不久春裝換起來(lái)了，只是不見(jiàn)載著翠姨的馬車來(lái)。（節(jié)選自蕭紅小城三月，有刪改）（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)翠姨身世的介紹，既表明翠姨和哥哥有戀愛(ài)的可能，又暗示翠姨生活凄苦，沒(méi)有選擇命運(yùn)、追求婚姻幸福的權(quán)利。B

17、 . 哥哥和翠姨之間的愛(ài)慕是不露痕跡的，但從翠姨堅(jiān)決要“念書(shū)”、哥哥后來(lái)“常常落淚”等細(xì)節(jié)，可以看出他們?cè)缫鸦ハ鄡A心。C . 翠姨的母親“什么事都問(wèn)到了”，卻唯獨(dú)不知道翠姨內(nèi)心的真正想法，小說(shuō)以此反映了母女之間的隔閡，表現(xiàn)了翠姨的孤獨(dú)。D . “我”是翠姨命運(yùn)的見(jiàn)證者，在眾人都不懂得翠姨的情況下，“我”卻表現(xiàn)出對(duì)翠姨和哥哥勇敢熱烈的愛(ài)情的理解和同情。E . 小說(shuō)以波瀾不驚的語(yǔ)言，敘述了翠姨短暫而又充滿無(wú)奈與悲哀的人生，小城這一生活背景的落后，更顯出她的人生的孤獨(dú)感。（2） 翠姨是一個(gè)怎樣的女性形象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3） 小說(shuō)結(jié)尾著力描寫了春天的景象，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）

18、文中寫道：“他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。”翠姨究竟為什么會(huì)死去？請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以探析。三、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共15分)6. （5分） (2019高三上晉江期中) 閱讀下面的文字，用一句話概括文段主要觀點(diǎn)。要求不超過(guò)35個(gè)字。 什么人容易成為作家？作家天生具備某種責(zé)任：要對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情發(fā)出自己的聲音，是批評(píng)也好，建議也好，反正需要提醒社會(huì)，使這個(gè)杜會(huì)變得更和諧。對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，成名前還要守得住寂寞，整天滿世界跑遍地開(kāi)花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象都很重要，但這些都是途徑，作家最先要完成的是把握自己的內(nèi)心，明白“為什么而做”。7. （10分） (201

19、8高一上會(huì)澤期中) 閱讀以下圖文材料，根據(jù)要求答題。 一些人喜愛(ài)皮草，因?yàn)樗鼫嘏莩?。為了滿足人類的欲望，每年都有大量無(wú)辜的動(dòng)物被宰殺，它們的皮毛被制成各種衣服?！咀ⅰ縓L，S代表衣服的尺碼。（1） 根據(jù)所提供的材料，設(shè)計(jì)一句放在畫(huà)面上方的廣告宣傳語(yǔ)，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達(dá)廣告主旨，有號(hào)召力；不超過(guò)20個(gè)字。 （2） 從這則公益廣告的圖文特點(diǎn)出發(fā)，簡(jiǎn)要評(píng)析它的創(chuàng)意。 四、 文言文閱讀 (共2題；共27分)8. （11分） (2019高一上梅州期末) 閱讀下面的文言文，完成各題。 陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使

20、陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏?/p>

21、佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問(wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿 ， 萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自說(shuō)苑奉使）南越

22、王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自史記南越列傳）【注】椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。（1） 對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ㄓH戚：父母B . 如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn)C . 政由一家由：如同D . 人眾車輿輿：眾多（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，

23、形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)策燕策三：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰?！盉 . 足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用。戰(zhàn)國(guó)策秦策二：“愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也?！盋 . 剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí)，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。史記：“仆之先非有剖符丹書(shū)之功?！盌 . 北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)是面向北的。史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“漢王曰：吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王”（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)

24、尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B . 尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。C . 尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽(tīng)從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。D . 陸賈游說(shuō)技巧高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。（4） 把原文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何

25、遽不若漢！9. （16分） (2019奉賢模擬) 閱讀文言文，完成各題。 送宗伯喬白巖序（明）王守仁大宗伯白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子而論學(xué)。陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭弧Ｓ枭俣棉?，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若？”陽(yáng)明子曰：“可_！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大

26、路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰唯精唯一。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！标?yáng)明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國(guó)人曰：毋以老耄而棄予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國(guó)士之交警

27、？”【注】大宗伯：禮部尚書(shū)別稱。陽(yáng)明子：指王守仁。會(huì)稽山道家稱“陽(yáng)明洞大”，王守仁結(jié)廬其間，故自號(hào)陽(yáng)明子。鳩：通“究”，搜求。僻：通“癖”，癖好。衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時(shí)人。國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)上載衛(wèi)武公語(yǔ)：“自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔?，無(wú)謂我老耄而舍我?！苯痪阂越磺橹疃腋嬷?。（1） 下列完全符合王陽(yáng)明為學(xué)主張的一組文字是（ ） 食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)。專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出。字字而求焉，句句而鳩焉。非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)。公卿之不講學(xué)也久矣。某也敢忘國(guó)士之交警？A . B . C . D

28、. （2） 可填入第段橫線上的虛詞是（ ） A . 矣B . 乎C . 哉D . 耳（3） 下列對(duì)原文的分析或理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這篇贈(zèng)序是王守仁在他的朋友喬白巖先生將要前往南都時(shí)與自己論學(xué)后寫的。B . 王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“?！焙汀熬?，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。C . 喬白巖先生認(rèn)為自己喜好文辭優(yōu)美的文章，寫作時(shí)字字推敲句句斟酌，并沉潛于諸史和百家著作，這就算是“精”了，可王守仁卻并不認(rèn)可這樣的“精”。D . 喬白巖先生非常認(rèn)同王守仁的為學(xué)之道，只是認(rèn)為自己明白得太晚了。王守仁以衛(wèi)武公的事例提出忠告并勉勵(lì)他。（4） 分析第段畫(huà)線句的表達(dá)效果。 （5） 王守仁的為學(xué)主張對(duì)當(dāng)今有何啟迪意義？ 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)10. （8分） (2017高一上吉林期末) 閱讀下面這首詩(shī)，完