1、語文論文之隨文潛入品，潤心細(xì)無聲 澤國鎮(zhèn)第二小學(xué) 夏巧燕【摘要】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間的對話過程，文本是不可或缺的對話者。但是在當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，過分注重技巧，忽視文本，舍本逐末。我們應(yīng)當(dāng)重新審視文本，提倡文本細(xì)讀，將文本內(nèi)化為自己生命化的語言存在，從而去喚醒學(xué)生的言語生命意識，促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展。讀什么和怎么讀是文本細(xì)讀最關(guān)鍵之所在?！娟P(guān)鍵詞】文本 細(xì)讀 策略 學(xué)生閱讀，是通過文字體會和領(lǐng)悟隱含在字里行間的文本內(nèi)涵的一種個體認(rèn)知行為，是透過文字與前人思想進(jìn)行溝通交流的一種方式。閱讀教學(xué)課堂，應(yīng)該是充滿生命力和吸引力的課堂，那是學(xué)生和教師以閱讀為橋梁，共赴與文本心靈之約的愉快過程。但是

2、很多時候，我們的語文課堂變味兒了：課堂上本應(yīng)關(guān)注的唯一主體-學(xué)生不見了，只有片面追求的虛假熱鬧；教學(xué)中應(yīng)該呈現(xiàn)的濃濃語文味不見了，只有胡亂張揚(yáng)的個性；應(yīng)該培養(yǎng)的良好閱讀習(xí)慣不見了，只有見風(fēng)使舵的隨聲附和。閱讀教學(xué)這場學(xué)生、教師和文本之間的對話中，文本已然失去了自己應(yīng)有的地位，從無可爭議的主角淪為了配角。殊不知“細(xì)讀文本，揣摩教材”才是我們最根本，最迫切的當(dāng)務(wù)之急。誠如潘新和先生所說：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個語文教師智慧水準(zhǔn)和教學(xué)效果的潛規(guī)則?！蔽覀儩撊胛谋?，品味語言，將文本內(nèi)化為自己的生命化的言語存在，而后在此基礎(chǔ)上精確把握教材重點、難點、疑點、寫作特

3、色、編排意圖、教育價值取向以及語言文字訓(xùn)練點等。那么，我們還何愁喚不醒學(xué)生的言語生命意識，促不進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展？ “隨文潛入品，潤心細(xì)無聲”這才是我們實施文本細(xì)讀的終極目標(biāo)。一、細(xì)讀詞句、語段，領(lǐng)略精髓處語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。 教師沒有對文本的細(xì)讀，就會缺乏對文本深入、細(xì)致而獨(dú)到的見解，就缺少了與學(xué)生對話的資本，所以要上好閱讀課，細(xì)讀文本是教師的頭等大事?！凹?xì)讀”的字面意義并不深奧，就是仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。那么就文本而言，我們到底要細(xì)讀什么，到底要在文本的何處進(jìn)行細(xì)讀，值得我們深思。1.細(xì)讀詞語-感受“濃情處”潛心讀文是文本細(xì)讀的關(guān)鍵所在，細(xì)讀必須先從

4、語言文字入手。葉圣陶先生說得好：“一字未宜忽，語語悟其神。”要知道作者一般不會在文本中重要的地方加著重號，需要我們擦亮眼睛對每一個字，每一個詞進(jìn)行仔細(xì)推敲斟酌。去年的樹中就出現(xiàn)了兩次小鳥“看”大樹的情景，一個“看”字，就值得細(xì)細(xì)琢磨：為什么作者前后兩處都用了“看”字？不覺得重復(fù)嗎？能換成其它詞嗎？兩個“看”字，表達(dá)了鳥兒怎樣的心聲？鳥兒與樹的萬千情義卻怎一個“看”字了得！可以說這篇童話中澎湃著的激情全部凝聚在鳥兒的眼神里面，濃縮在這兩個“看”字之中。2. 細(xì)讀語段-發(fā)掘“特殊處”在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)有語文意識，對文本的語言、結(jié)構(gòu)要敏感。在課堂上教師如果能有意識地發(fā)掘文本中特殊的語言形式，有目的地

5、組織學(xué)生學(xué)習(xí)，那么積累和運(yùn)用語言的效果會更加理想。如慈母情深一文中有這樣兩個典型的語段：句一：背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親句二：母親說完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機(jī)上了，立刻又陷入了忙碌王崧舟老師在執(zhí)教這一課時就很敏銳地抓住了這一特殊的語言表達(dá)方式，句一 “我的母親”連寫了三次，且都把“我的母親”放在了后邊，所起到的表達(dá)效果是給人一種慢鏡頭的感覺，讓學(xué)生在“慢鏡頭”的復(fù)沓中感悟慈母情深；而句二“立刻”一詞的重復(fù)使用，則是給人一種快鏡頭的感覺，使母親的一系列動作描寫一氣呵成，再次感受母親掙錢的不易、

6、生活的艱辛。我們完全可以順著這一特殊的表達(dá)形式入手，引導(dǎo)學(xué)生體會慈母情深及作者的心理感受。3.細(xì)讀縫隙-解決“矛盾處”文本細(xì)讀并不是籠統(tǒng)地感知故事，細(xì)讀的時候要注意讀出它的“破綻”-文本的自相矛盾不可解釋之處，文本與現(xiàn)實生活、與人之常情的“矛盾”之處。懷念母親中季羨林先生在描述自己身在他鄉(xiāng)懷念祖國的日記中有這樣一段描寫：“我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的。有說不出的味道，濃濃地糊在心頭?！边@是季老身在異國他鄉(xiāng)最真實的內(nèi)心獨(dú)白，細(xì)細(xì)讀來，我們不難發(fā)現(xiàn)，“甜蜜”和“凄涼”這兩種看似矛盾的情緒共存于此。作者的內(nèi)心為什么既是“凄涼”又

7、是“甜蜜”？既然“凄涼”有何來“甜蜜”呢？此時我們不妨聯(lián)系情景再來細(xì)細(xì)品讀，在字里行間尋找答案：季老因為什么感到“凄涼”，他思念的是誰？他想到了什么情景？讓他心里產(chǎn)生了怎樣的感觸？反復(fù)品讀，學(xué)生就會感悟到這“凄涼”和“甜蜜”正是真實地反映了季老當(dāng)時的心境：因孤獨(dú)而感到“凄涼”，因“凄涼”而倍加想念，因想念而感到“甜蜜”，這是多么自然而濃烈的情感，似乎再沒有比這兩個詞更能表達(dá)季老此時的心，這兩種情感和諧地統(tǒng)一在了此情此境中了。二、細(xì)讀文本結(jié)構(gòu)、背景，感悟精妙處。細(xì)讀要通過對語言的理解走進(jìn)作品的藝術(shù)世界，與作品對話，與作者對話，用自己的心靈去感受。教師既要沉入文本，又要跳出文本，既在細(xì)節(jié)處探查入微

8、，同時還要對文本有一個整體宏觀的把握。1.細(xì)讀內(nèi)在結(jié)構(gòu)-抓住“關(guān)鍵處”文本細(xì)讀，除了抓住詞句語段外，更應(yīng)讀出文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。教學(xué)時若能將文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，不僅能凸顯文本的主干，也能使課堂變得疏密有致。努力在文本中找出合適的問題、情節(jié)或以某個句子、某個語詞作為切入口輻射全篇，將文本進(jìn)行適度整合，使內(nèi)容清晰地呈現(xiàn)出塊狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使之成為教學(xué)的結(jié)構(gòu)，是教師細(xì)讀文本的一項重要工作。如林海音的冬陽 童年 駱駝隊一文，結(jié)構(gòu)安排就很特別，是“過去-當(dāng)下”，一開始讀感覺不出這是回憶，就是一個個充滿童真童情童趣的童年的場景，一到結(jié)尾，“夏天過去了，秋天過去了，冬天又來了，駱駝隊又來了，童年卻

9、一去不還了。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。”作者制造了一種強(qiáng)烈的感情落差，一種感嘆“逝去的美好時光永遠(yuǎn)不可能返回了的淡淡的傷感”油然而生。所謂“寫法決定教法”，當(dāng)你領(lǐng)會到林海音之所以這么安排文章結(jié)構(gòu)的用意后，你就可以根據(jù)這個來設(shè)計教學(xué)了：先讓學(xué)生陶醉在童年的美好生活中，再來讀尾文。如此一來，文本的基調(diào)，作者淡淡的傷感，童年美好光陰的短暫，全部在強(qiáng)烈的落差中顯現(xiàn)無遺。2. 細(xì)讀作者及背景-融入“情境中”“文為心聲”，任何文本都是作者有感而發(fā)的產(chǎn)物，作者在文本中透露出來的心境和態(tài)度，乃至為文的處境都會成為深入解讀文本的通道。因此在解讀文本時還可以從還原作者的心境、態(tài)度和還原寫作的背景這

10、兩個角度入手。這樣，可以使閱讀的體驗更加豐富，從而實現(xiàn)有效的文本細(xì)讀。我的伯父魯迅先生一文中有這樣一句話：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？” 面對這句話，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的身份、所處的環(huán)境及寫作時的時代背景去討論，展開了師生，生生之間的互動交流-交流（一）：結(jié)合時代狀況，了解寫作背景：因為當(dāng)時社會非常黑暗，廣大人民根本沒有言論自由，而魯迅為了喚起民眾覺悟，揭露國民黨反動派的丑惡嘴臉，寫出了一篇篇猶如匕首的雜文，引起反動派極度恐慌。他們千方百計地查禁魯迅的作品，不允許發(fā)表，而且對他本人進(jìn)行了殘酷的迫害。句中“四周黑洞洞的”，比喻當(dāng)時的社會一片黑暗，看不到一點兒光明，人民連一點兒民主和自

11、由都沒有?！芭霰凇笔桥c反動勢力作斗爭時受到的挫折與迫害。交流（二）：結(jié)合人物語言，走進(jìn)作者：從魯迅先生貌似幽默、輕松的話語中，可以體會到魯迅先生不怕挫折、不懼迫害的頑強(qiáng)斗爭精神和革命的樂觀主義態(tài)度?？梢?，從“作者及背景”入手-還原情、呈現(xiàn)境，學(xué)生不但理解了這句話的深刻內(nèi)涵，還體會到了魯迅幽默的語言風(fēng)格、頑強(qiáng)的斗爭和樂觀主義精神，提升了文本生命的價值。三、巧用細(xì)讀策略，期待課堂精彩“文本細(xì)讀”的提出，讓我們在文本解讀的茫然中找到了一個出口和捷徑，讓我們懂得放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)品讀，傾聽文本的靈魂之響，在字里行間讀出一種言外之意。而運(yùn)用好細(xì)讀的各種策略，在文本語言的關(guān)鍵處進(jìn)行細(xì)讀，才能讓我們的課堂變得豐

12、滿立體起來，從而留下語言，留下形象，留下情感，留下體驗。1.巧用想象策略，促進(jìn)情感體驗語言是想象的起點，想象更有助于對語言的深化理解，兩者是相輔相成的。學(xué)生對于文本的解讀過程，從某種意義上來說，就是學(xué)生憑借語言文字對作者的思想、觀念和情感進(jìn)行理解的過程。教師精心創(chuàng)設(shè)情境，在文本和形象之間架起一座橋梁，促進(jìn)學(xué)生的積極體驗，充分調(diào)動學(xué)生的想象，激發(fā)興趣，培育情感，是文本細(xì)讀的一種較好途徑。著名特級教師竇桂梅在教學(xué)辛棄疾的清平樂村居時，敏銳地抓住了“相媚好”來讓學(xué)生體會“醉”的含義，領(lǐng)會詞的意境，感受一家人安居樂業(yè)、其樂融融的生活場景。她讓學(xué)生想象“翁”和“媼”當(dāng)時會說什么話。想象中，孩子們將老兩口

13、的神態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，給人以無限美好的感受，真正地體會了作者眼中的“相媚好”。事實上，這“醉”，醉的不僅是老兩口，“醉”的更是辛棄疾自己，現(xiàn)實對辛棄疾來說是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場上立足。他厭惡政治的黑暗，官場上的爾虞我詐。而眼前鄉(xiāng)村生活的平靜祥和讓他“醉”了，鄉(xiāng)村人民質(zhì)樸和諧的情感讓他“醉”了。只有充分品讀出“相媚好”和“醉”的深刻含義，才能明白“醉”的真諦。2、巧用比較策略，關(guān)注語言收獲收入教材的課文都是經(jīng)過了千挑萬選的好文章，一般來說作者非常注重遣詞造句，能夠獨(dú)具匠心地從浩瀚詞海中，選擇最準(zhǔn)確、最生動、表達(dá)

14、效果最好的詞語和句子。那么，我們就可以在教學(xué)過程中，經(jīng)常通過比較詞語和句子的差異的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生獲得對語言的深刻感受。如我要的是葫蘆這一課中寫到：“花謝以后，藤上掛了幾個小葫蘆。多么可愛的小葫蘆哇！”這句中的“掛”字很形象，體現(xiàn)了遣詞的準(zhǔn)確性，寫出了小葫蘆的可愛。教學(xué)時，我們可以先讓學(xué)生想一想：“掛”字還可以用哪個詞來替換？當(dāng)學(xué)生說出“長”、“結(jié)”后追問：“哪個詞用得好，為什么？”如果當(dāng)學(xué)生說不上來時，可以配上兩幅形象的對比圖：一幅是葫蘆藤上掛著幾個小葫蘆；另一幅是桃樹上結(jié)滿果實。指導(dǎo)學(xué)生觀察葫蘆、桃子生長的不同，讓學(xué)生思考：葫蘆的柄長，從藤上垂下來，用哪個詞最好？學(xué)生即刻就會領(lǐng)悟到：葫蘆的

15、柄長，從藤垂下來，就像掛在那里一樣。桃和棗的柄短，只能用結(jié)。如果單單從字面上來了解“掛”的意思，很難讓學(xué)生真正感受到文本遣詞的準(zhǔn)確性。通過比較、對照，體會到 “掛”所傳達(dá)出來的無限韻味，這才是真正的語言感受，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言，關(guān)注語言的收獲。3、巧用移情策略，直抵學(xué)生心靈學(xué)生在閱讀課文時，如果能將自己置于文本的境地中，體會文本人物的思想、情感和處境，同時，利用自己原有的生活體驗讓自己和他們發(fā)生共鳴，就能夠感同身受。移情促使學(xué)生與文本語言、內(nèi)容緊密結(jié)合，相互溝通，以期達(dá)到情感的交流與升華。文學(xué)作品有許多動人之處隱藏在細(xì)節(jié)里面，若我們對細(xì)節(jié)給予足夠的關(guān)注度，便可迅速進(jìn)入文本為我們創(chuàng)設(shè)的情景之中，與

16、作品融為一體，讀懂細(xì)節(jié)中所隱含的深情。 王崧舟老師在執(zhí)教慈母情深，就捕捉到了文本的靈魂所在，抓住細(xì)節(jié)，引領(lǐng)著學(xué)生一遍又一遍地在所創(chuàng)設(shè)的情景中，與主人公同悲同喜。“背直起來了，我的母親，轉(zhuǎn)過身來了，我的母親，褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親”我們有理由相信，在王老師解讀教材的過程中，文字所描述的畫面一定猶如電影的慢鏡頭一般，一遍又一遍地在他的腦海中播放著。母親的脊背曾經(jīng)是那樣的挺拔，如今卻變得彎曲，母親的面龐曾經(jīng)是那樣的光滑，如今卻飽經(jīng)滄桑，母親的眼神曾經(jīng)是那樣的清澈，如今卻那樣的疲憊、無神。也許此時在他眼前的已不止是梁曉聲的母親，是他自己的母親，亦或是千千萬萬含辛茹苦的

17、中國母親了。這樣的細(xì)節(jié)描寫，觸及到的應(yīng)該是孩子們的靈魂深處。于是，王老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：這“背直”，這“轉(zhuǎn)身”，這“眼神”既然說的都是母親，卻為何不將“我的母親”放在前面，而要放在后面。讓學(xué)生深入地討論，領(lǐng)會作者內(nèi)心的震撼，引領(lǐng)學(xué)生把關(guān)注點集中到“我的母親”上來，凸顯“我的母親”這四個看似平凡的文字所飽含的深厚情感。這樣的細(xì)讀過程引領(lǐng)學(xué)生“窺一斑而見全豹”，使學(xué)生一次又一次地觸及文本靈魂的最深處，領(lǐng)會文本的精神本質(zhì)，受到精神上的熏陶，文本的語言便已經(jīng)內(nèi)化成為學(xué)生的真情實感了。4、巧用補(bǔ)白策略，使得言意兼得我們提倡文本細(xì)讀，就是提倡讓讀者領(lǐng)會文本的精妙之處，品味文本的結(jié)構(gòu)與肌理，尋找隱藏在文本中的

18、縫隙，填補(bǔ)文本的空白之處，進(jìn)入語言的靈魂世界。文本中有許多的空白點在向讀者發(fā)出邀請，要求讀者在對文本有了一定理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的閱讀經(jīng)驗、情感體驗、生活經(jīng)歷來對空白點進(jìn)行填補(bǔ)。去年的樹中有這樣的一段話：鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。在這段話里有兩個“看”字，簡簡單單的兩個“看”，卻包含著多少的深意啊！可以說，文本中澎湃的激情全都凝聚在鳥兒這最后的眼神里面，濃縮在這兩個“看”字之中。于是，我們可以引領(lǐng)學(xué)生想象，填補(bǔ)空白，透過這兩個“看”字，你知道鳥兒心里在想些什么嗎？你仿佛聽到鳥兒在對大樹說些什么呢？的確，這“看”里有鳥兒歷經(jīng)千辛萬苦終于尋找到大樹的欣慰，有見到自己日思夜想的大樹變成這般模樣的遺恨，有與大樹再不能相見的遺憾，有再無法與大樹相依相伴，唱歌給大樹聽的感傷，更有千般不舍，萬般留戀，卻又不得不分離的愁腸百結(jié)這其中種種，又怎一個“看”字了得？適時的補(bǔ)白，讓我們再無“言有盡而意無盡”的遺憾?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，文本細(xì)讀，其實不僅是語文學(xué)習(xí)的需要，不僅是享受