1、廣州市高二上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共8題；共20分)1. （2分） 對下列劃線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 但是，賈寶玉硬是唱反調(diào)，無心于仕途之間，絕意于經(jīng)濟(jì)之途。(經(jīng)濟(jì)學(xué)上指社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動。)B . 他大鬧私塾，大罵迷戀于仕宦的人是“祿蠹”。(比喻貪求官位俸祿的人。)C . 但看到賈寶玉垂頭耷耳，神色惶遽 ， “應(yīng)對不如往日”，語失倫次“倒生了三分氣”，微瀾起波。(驚慌。)D . 這時(shí)又碰上賈環(huán)的告狀，構(gòu)陷之詞 ， 中傷之言，猶如冰上添霜，火上加油。(定計(jì)陷害，使別人落下罪名。)2. （2分） 下列句子中都有名詞的活用，選出與“

2、糞土當(dāng)年萬戶侯”中活用情況相同的（ ）A . 吏吳兩載，登虎丘者六B . 其聞道也亦先乎吾，吾從而師之，C . 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，D . 既東封鄭，義欲肆其四封，3. （2分） (2015高一上海南期中) 下列句子中不含古今異義詞的一項(xiàng)是（ ）A . 若亡鄭而有益于君B . 持千金之資幣物C . 沛公居山東時(shí)D . 樊將軍以窮困來歸丹4. （2分） 下列有通假字的一項(xiàng)是（ ）A . 入人園圃B . 扡其衣裘C . 罪益厚D . 則弗知非5. （2分） 下列各組句子，句式不相同的一組是（ ）A . 且將軍大勢可以拒操者人馬燒溺死者甚眾B . 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)今不速往，恐為操所先C .

3、 自書典記之，未之有也而今安在哉D . 農(nóng)人告余以春及劉備天下梟雄6. （2分） (2019高一下湖州期末) 下列各項(xiàng)文學(xué)常識有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 司，是配合樂曲而填寫的歌詩，又稱曲子詞、長短句或詩余。根據(jù)詞牌的名稱，詞可分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種。B . 史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。C . 孟子，戰(zhàn)國時(shí)期需家代表人物。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，宣揚(yáng)“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”D . 拿來主義選自且介亭雜文，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國

4、的主權(quán)只剩下一半，這一析字式的集名隱含作者辛酸的憤憤懣。7. （6分） (2020宜賓模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 中國唐朝數(shù)學(xué)家僧一行曾研究過一個(gè)有趣的問題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時(shí)，圍棋的棋盤剛剛從17道擴(kuò)展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖姷臉用病＿\(yùn)用當(dāng)年簡陋的計(jì)算工具，一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：簡潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化?；蛟S正因如此，當(dāng)谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時(shí)候，不少科技界人士認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式，（ ）。于是，一種已經(jīng)傳

5、承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術(shù)中最為前沿的領(lǐng)域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個(gè)特例。我們會從全國各地的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的“科學(xué)密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機(jī)使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復(fù)的圖案保持嚴(yán)整，堪稱現(xiàn)代計(jì)算機(jī)二進(jìn)制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)仍然色澤鮮艷、；雛形可以追溯到新石器時(shí)代的針灸療法，通過在人體特定部位進(jìn)針施灸來解除病痛，如今早已 ， 只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡(luò)體系的艱難。這些“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程

6、和的史冊文獻(xiàn)之外，一個(gè)個(gè)表演或游藝項(xiàng)目，一部部廣為傳頌的史詩或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對世界起源和運(yùn)轉(zhuǎn)方式的認(rèn)識，以及對待自然萬物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天所見的中國。（1） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 兩色黑白的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)。B . 一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。C . 他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。D . 他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)：簡潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。（2）

7、 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 它能做得更好，已經(jīng)“學(xué)會”了像人一樣去觀察和分析棋局B . 像人一樣去觀察和分析棋局已經(jīng)被它“學(xué)會”了，而且能做得更好C . 像人一樣能做得更好，它已經(jīng)“學(xué)會”了去觀察和分析棋局D . 它已經(jīng)“學(xué)會”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好（3） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 豐富多彩璀璨奪目蜚聲中外卷帙浩繁B . 琳瑯滿目璀璨奪目赫赫有名汗牛塞屋C . 豐富多彩光輝燦爛赫赫有名卷帙浩繁D . 琳瑯滿目光輝燦爛蜚聲中外汗牛塞屋8. （2分） 下列對聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對應(yīng)的一項(xiàng)是 （ ）A . 玉樹銀花，

8、萬戶當(dāng)門觀瑞雪 / 歡歌笑靨，千家把酒賞花燈 （元宵）B . 千重山遠(yuǎn)，十分相思百分念 / 三秋桂子，一輪明月兩地心 （清明）C . 美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒 / 龍舟錦標(biāo)，遺風(fēng)猶自說三閭 （端午）D . 九九芳辰，年老又賞登高景 / 三三令節(jié)，秋深還添延壽春。（重陽）二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)9. （6分） (2018高一上蘭州期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。從文化哲學(xué)的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語，它是一種我們每個(gè)人在今天都普遍體驗(yàn)，但卻難以捕捉的情緒。在全球化時(shí)代，人類大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明躍升?，F(xiàn)代性的邏輯風(fēng)靡世界，讓我們的生活日益標(biāo)準(zhǔn)化、理

9、性化，文化的個(gè)性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實(shí)踐的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結(jié)，去憧憬多元的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類的現(xiàn)代化結(jié)伴而行，或確切地說鄉(xiāng)愁是人們對現(xiàn)代化生活的一種反撥。誠然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。翻開中華文化史我們會看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達(dá)的或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”等等，都無不生動地表達(dá)出了古人悠悠不盡的思鄉(xiāng)感受。但鄉(xiāng)愁對于步

10、入現(xiàn)代化、工業(yè)化文明的人來說，則具有特別的意義，擁有最真切的感受這是一種對已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時(shí)空中展開，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長之路，甚至伴隨人的一生揮之不去。人類生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無法自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活真實(shí)的最恰當(dāng)方式。如果說傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事的話，現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種具有人文意味、

11、歷史情懷的文化象征。從這個(gè)意義來說，鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離這既是一種空間距離也是一種心理距離。人們常說“距離產(chǎn)生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對于曾經(jīng)活過的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。詩人北島的著名詩句“我們沒有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮?，體現(xiàn)的便是對我們生命的安定之所、生命根基的找尋與眷戀。鄉(xiāng)愁所傳達(dá)的還是一種文化認(rèn)同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢”“集體無意識”，它具有一種凝聚人心的作用。詩人余光中的鄉(xiāng)愁詩歌所表達(dá)的就是臺灣同胞期盼結(jié)束海峽兩岸人為阻隔、回到祖國大家庭的思鄉(xiāng)情懷。當(dāng)下的中國，鄉(xiāng)愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時(shí)代具有普遍性的社會問題處于

12、急劇社會轉(zhuǎn)型的中國，該如何守護(hù)我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何建立人與自然的和諧關(guān)系？該如何撫平人們浮躁的心緒進(jìn)而拉近現(xiàn)代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠(yuǎn)了，然而生存環(huán)境的改變并沒有割斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉(xiāng)愁不單單是對一個(gè)地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個(gè)地方所承載的人與人之間的感情。我們不能簡單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說，鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀。記起“我從哪里來”，我們才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的確認(rèn)是人的一個(gè)

13、社會行為的基本要求，通過鄉(xiāng)愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對鄉(xiāng)愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息的生命涌動，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來的勇氣與信心。（摘編自鄒廣文鄉(xiāng)愁的表達(dá)）（1） 下列關(guān)于鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代化的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄉(xiāng)愁與人類現(xiàn)代化結(jié)伴而行，每個(gè)人普遍體驗(yàn)卻難以捕捉到，是人們因不堪忍受無根的生活而對現(xiàn)代化生活的一種反撥。B . 鄉(xiāng)愁是我們在生活標(biāo)準(zhǔn)化、理性化，文化個(gè)性消弭的今天，對現(xiàn)代性實(shí)踐的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結(jié)的抗拒和對多元、個(gè)性化生活的憧憬。C . 鄉(xiāng)愁作為一種思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情，是古人抒發(fā)情感的重要方式，或者是憂

14、國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。D . 鄉(xiāng)愁是對已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷，對步入現(xiàn)代化、工業(yè)化文明的人來說具有特別的意義。（2） 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事，現(xiàn)代意義的文化鄉(xiāng)愁則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。B . 鄉(xiāng)愁在特定的時(shí)空中展開，形成特定的文化形態(tài)，積淀成一種文化記憶，潛移默化地影響著人的心理和行為，甚至伴隨人的一生。C . 文化記憶編織人的文化成長之路， “文化身份”的確認(rèn)是人社會行為的基本要求，只有在對鄉(xiāng)愁的回味中，才能真切感受到本民族的文化體溫。D . 鄉(xiāng)愁傳達(dá)一種文化

15、認(rèn)同、文化歸屬，帶給人們最溫暖的擁抱與安慰，是民族文化的“集體的夢”“集體無意識”，具有凝聚人心的作用。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是我們串聯(lián)生命之流、體悟生活真實(shí)的最恰當(dāng)方式，通過鄉(xiāng)愁我們找到自我，感受到生生不息的生命涌動，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來的勇氣與信心。B . 鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀，不能簡單地視為向后看的、消極的懷舊，不單是對一個(gè)地方的懷舊，還有這個(gè)地方承載的人與人之間的感情。C . 人的心靈不能簡單地被物填充，更不能全心沉湎于物的世界，鄉(xiāng)愁能夠撫平人們浮躁的心緒，建立人與自然的和諧關(guān)系，拉近現(xiàn)代都市生活中人與人的心

16、理距離。D . 鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離，是處在現(xiàn)代生活中的人們對于曾經(jīng)活過的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼，告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，為了生計(jì)各奔東西，人與人之間的空間距離和心理距離都變遠(yuǎn)了。10. （12分） (2019高一下合肥期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 客廳里釣魚馮偉山盧七說啥也沒想到蔡局長家的門一敲就開了。他屁股剛挨上沙發(fā)，就當(dāng)著局長夫人面把一張五千元的購物卡放到了茶幾上。局長夫人一笑，邊給盧七倒水，邊朝里間喊了聲：“老蔡，來客人了?！边@當(dāng)兒，盧七在心里很放蕩地笑了。心想，都說局長清正廉潔，看來是徒有虛名。說起蔡局長，盧七一點(diǎn)也不陌生，他大名蔡長青，論起來還是自己二十年前的戰(zhàn)友呢。雖然不

17、在一個(gè)連隊(duì)，但在一個(gè)營部啊。入伍不久，蔡長青就在部隊(duì)鬧了一個(gè)大笑話，人人皆知。一日，新兵們在一個(gè)大庫房里打掃衛(wèi)生，不知誰不小心把掛在墻上的一個(gè)滅火器碰了下來。也巧了，那滅火器的保險(xiǎn)栓被撞開了，在地上邊轉(zhuǎn)邊“突突”地冒著干粉。蔡長青見了，一個(gè)箭步竄過去就把滅火器抱在了懷中。他大喊著：“快閃開，快閃開，危險(xiǎn)！”他抱著滅火器沒命地朝庫房外跑去。所有的新兵都被他的喊叫驚呆了，不知發(fā)生了什么事兒，有朝角落里躲的，也有干脆抱頭趴在地上的。等連長急火火從不遠(yuǎn)處趕來時(shí)，蔡長青已把滅火器扔進(jìn)了二十米外的一個(gè)水塘里。他滿臉是汗，胸脯急劇地起伏著，結(jié)結(jié)巴巴地說：“連、連長，那個(gè)紅紅的東西被我扔進(jìn)水里了，不、不會再爆

18、炸了吧？”連長一臉緊張，等弄明白了事情的原委，忍不住哈哈大笑起來。連長說：“那是滅火器，不會爆炸的?！贝藭r(shí)，新兵們也三三兩兩聚了過來，聽說蔡長青玩命般抱著的是一個(gè)滅火器時(shí)，也都笑起來。有說他土老帽的，也有說他沒見識的。蔡長青低著頭，尷尬得渾身不自在。他小聲說：“我老家在一個(gè)大山里，我沒見過滅火器，見在地上突突地冒白煙，以為要爆炸呢。對不起，讓大家受驚了?！边@時(shí)，連長輕輕拍了拍他的肩頭，嚴(yán)肅地說：“怎么能怪你呢？不但不怪，我還要表揚(yáng)你，你的不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神正是我們所有士兵學(xué)習(xí)的榜樣！”不幾天，蔡長青的名字就在整個(gè)營部傳開了。后來，聽說他在部隊(duì)干得很好，埋頭苦干，年年是標(biāo)兵。再后來，復(fù)員回

19、家做生意多年的盧七突然聽說蔡長青來自己家鄉(xiāng)的縣城當(dāng)公安局長了，就想見見他，敘敘舊情。蔡局長出來時(shí)，手里竟拿了一根魚竿。盧七急忙站起來，笑著說：“蔡局長，您還記得我這個(gè)戰(zhàn)友嗎？”蔡局長沒回答，笑了笑，說：“你坐著，我邊釣魚邊陪你聊天。”釣魚？盧七大惑不解，在客廳釣什么魚呀？隨著蔡局長坐定，他才看清客廳的一角擺了一個(gè)碩大的玻璃魚缸，缸里也沒水草啥的，就養(yǎng)著一些普普通通的鯽魚。蔡局長說：“我小時(shí)候最好釣魚，村子附近的小河和池塘里我都釣遍了，現(xiàn)在想起來心里就癢癢。這些年工作壓力大，閑暇時(shí)間少了，就在家弄個(gè)魚缸偶爾過過釣癮?！闭f著，蔡局長把魚餌掛好，釣線入缸。一會兒，魚就圍攏過來，瞪眼在釣餌旁一個(gè)勁地觀

20、望。這時(shí)，一條大個(gè)的鯽魚猛沖過來，把小魚驅(qū)散開，在餌旁左看右看，上下游動，滿眼的貪婪和欲望。看著蔡局長持桿的專注和淡定，盧七也屏住了呼吸，兩眼死死盯著魚缸。終于，大鯽魚昂著頭，擺了擺尾巴，還是張口撲向了香噴噴的釣餌。局長雙臂一抬，大鯽魚就懸在了半空。盧七見了，忙伸手幫著去捉魚，蔡局長擺了擺手，一笑，把魚從釣鉤上取下又扔回了缸里。蔡局長說：“自當(dāng)局長以來，常有人用餌來釣我，稍有不慎，便入萬劫不復(fù)之淵。想想小時(shí)候釣到的那些魚，煎炸煮烤任我擺布，其實(shí)那些魚就為了一點(diǎn)餌料，真得很悲哀。這事對我感觸很深，就專門弄了這個(gè)魚缸，一有空閑就釣著玩，其實(shí)是時(shí)時(shí)自省，千萬不能有絲毫的貪欲呀?！北R七聽了，無言以對，

21、一肚子想說的話又憋了回去。蔡局長把購物卡塞到盧七手里，又拍了拍他的肩膀，說：“老戰(zhàn)友，很抱歉，我該送客了?！北R七出來時(shí)，一肚子不解，這年頭還真有奇事呀！他腦子里突然又冒出了當(dāng)年新兵們嘴中的那個(gè)蔡長青，那個(gè)抱著滅火器沒命地奔跑的傻老帽。盧七搖了搖頭，又突然使勁點(diǎn)了點(diǎn)頭。（原載美塑2018年6期，小說選刊2019年2期轉(zhuǎn)載）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一段中“放蕩”二字，寫出了盧七的得意和自信，形象生動地刻畫了其小人得志的心態(tài)。B . 文章第二段采用補(bǔ)敘的方式，介紹了蔡局長年輕時(shí)候鬧笑話的事，表現(xiàn)了蔡局長不同于常人的精神。C . 文章第四段運(yùn)用動作

22、、神態(tài)、心理等描寫，寫出了鯽魚的貪婪，寫魚是為了寫人，具有象征作用。D . 文章最后寫盧七送禮被拒，一肚子不解和對當(dāng)年的回憶，都是為了刻畫蔡局長的正面官員形象。（2） 文章結(jié)尾處“盧七搖了搖頭，又突然使勁點(diǎn)了點(diǎn)頭”，刻畫了盧七復(fù)雜的心理活動，請結(jié)合文本加以分析。 （3） 本小說被美塑刊載，又被小說選刊轉(zhuǎn)載。假如你是編審，你為什么會選中它？請結(jié)合文本從選材和構(gòu)思方面談?wù)劺碛伞?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)11. （11分） (2019高二下長沙期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為。惑。也，

23、終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 ， 猶且從師而問焉；今之眾人 ， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所其傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而

24、笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 ， 今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（1） 下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 欲人之無惑也難矣惑：疑惑B . 吾未見其明也明：明智C . 余嘉其能其古道嘉：贊許D . 作師說以貽之貽：遺留（2） 下列

25、選項(xiàng)中劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ） A . 愛其子，擇師而教之既其出，則或咎其欲出者B . 師道之不復(fù)，可知矣快然自足，不知老之將至C . 今其智乃反不能及荊軻廢，乃引其匕首提秦王D . 師不必賢于弟子乃設(shè)九賓禮于廷（3） 下列句中劃線的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（ ） A . 古之學(xué)者必有師B . 吾從而師之C . 今之眾人 ， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣D . 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B . 第二段，作者運(yùn)用三組對比，批判“士大夫之

26、族”“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其是第三組對比，解釋了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。C . 第三段僅用了引用名言的論證方法就充分地闡明了師道、師生的關(guān)系。作者是用發(fā)展的眼光來看待師道、師生關(guān)系的。D . 第四段說明寫作師說的緣起，此緣起實(shí)際上不過是作者發(fā)表議論的一個(gè)借口，作者的真正目的是批判當(dāng)時(shí)社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。（5） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 于其身也，則恥師焉，惑矣。不拘于時(shí)，學(xué)于余。四、 情景默寫 (共1題；共4分)12. （4分） (2016高三上大慶期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。范仲淹的岳陽樓記中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：“_，_?！碧K軾在念奴嬌赤壁

27、懷古中用“_，_”兩句直抒胸臆，以寄托壯志難酬的苦悶心情。屈原的離騷中“_，_”兩句寫出了當(dāng)時(shí)違背準(zhǔn)則、取悅別人的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)13. （7分） (2018高二上臺州月考) 【點(diǎn)評】（1）此題考查把握詩歌內(nèi)容的能力。整體理解詩歌內(nèi)容，分析各個(gè)句子，組織答案。（2）此題考查鑒賞詩歌敘事特色的能力。鑒賞詩歌的表敘事特色的答題模式：第一步：指出何種敘事特色；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種敘事特色的表達(dá)效果。閱讀下面這首詩，完成下列小題?？棆D辭【唐】孟郊夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君秉機(jī)杼。筋力日已疲，不息窗下機(jī)。如何織紈素 ， 自著藍(lán)縷衣。官家榜村

28、路，更索栽桑樹?！咀ⅰ考w素：精致潔白的細(xì)絹。藍(lán)縷：破敝衣裳。（1） “妾是田中女”寫出了織婦的_，“筋力日已疲，不息窗下機(jī)”寫出了織婦的_。 （2） 這首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。 六、 語言表達(dá) (共1題；共1分)14. （1分） (2017和平模擬) 閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題“ganbu（干部）、guanxi（關(guān)系）等詞多年以前就正式進(jìn)入了牛津英漢詞典；tofu（豆腐）、Peking duck（北京烤鴨）、chow mein（炒面）已進(jìn)入了外國人的日常生活用語；cheng-guan（城管）、dia（嗲）等詞也在英語中產(chǎn)生了一定影響?！蹦祥_大學(xué)漢語言文化學(xué)院的冉啟斌副教授介紹說

29、。實(shí)際上，英語中各類漢語借詞不斷涌現(xiàn)。代表中國歷史文化的詞語，如：Confucius（孔子）、Laozi（老子）、Tao（道/道教）、Tao Te Ching（道德經(jīng)）、feng shui（風(fēng)水）、Mandarin（官話）這些詞語已經(jīng)進(jìn)入到英語的日常詞匯中。文體娛樂方面：“kongfu（功夫）、Tai Chi（太極）”等詞更是隨著中國功夫電影的傳播而廣為人知。政治經(jīng)濟(jì)方面：“l(fā)ianghui（兩會）”一詞，是由美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）最早帶頭使用，漸漸地，這個(gè)詞逐漸成為了各大國際媒體的通用詞匯；我國的貨幣單位jiao（角）和yuan（元）也已被收入英語詞典，有趣的是，yuan這個(gè)詞在英語中又經(jīng)歷了詞義范圍擴(kuò)大的過程，現(xiàn)在，yuan還可以用來泛指錢（money