1、貴陽市高一上學期語文第二次月考試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 默寫 (共1題；共8分)1. （8分） (2016高一上黑龍江月考) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。沁園春長沙中寫江水清澈，船兒爭流的兩句是：_ ， _。荊軻刺秦王中寫太子和賓客送別荊軻的兩句是：_ ， _。紀念劉和珍君中寫慘象和流言讓人不忍視聞的兩句是：_ ， _。論語中孔子說與哪三種人交往是有益的：_ ， _。二、 選擇題 (共3題；共6分)2. （2分） 下列詞語中加橫線的字，每對讀音都不相同的一組是（ ） A . 咀嚼咬文嚼字魔爪/張牙舞爪抹布轉(zhuǎn)彎抹角B . 彈眺彈冠相慶?？狈付恍３粞跞槌粑辞 . 提防/提綱

2、挈領幽咽狼吞虎咽角色勾心斗角D . 地殼金奸脫殼否決否極泰來扛荷力能扛鼎3. （2分） (2017高二上撫順期末) 下列各句中劃線成語的使用，全都不正確的一項是（ ）京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺上風姿綽約 ， 在日常生活中也氣度不凡，無論何時何地，他總能讓人傾倒。為慶賀中國話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場 ， 重新排演了雷雨等劇目。提高戰(zhàn)略思維能力，是正確分析國際國內(nèi)形勢，應對各種復雜局面和風險考驗，做好各項工作的一個重要條件，如果目無全牛 ， 就會造成滿盤皆輸?shù)木置?。我國漸漸進入老齡化社會，很多家庭有足夠的條件為家中生病的父母出國求醫(yī)，但醫(yī)療中介機構難免泥沙俱下 ， 廣大老年病患者一定要

3、識別其中的陷阱。在里約奧運會沙灘排球項目中，中國選手取得勝利后遭質(zhì)疑被拉回重賽，卻再一次取得勝利，真是大快人心。身體進入21世紀，思維還停留在幾個世紀前，這是一種錯位。遞條子、打招呼，中國自古有之。但在法治時代，這種觀念不但讓人貽笑大方 ， 而且禍國殃民。A . B . C . D . 4. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是 （ ）A . 這一切初聽起來過于神奇怪誕，卻反映了人民對屈原的無限懷念之情。B . 一到春天，祖國的土地又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機和萬卉爭榮。C . 在我國，所有吃人的禮教、東方的智慧等等褒貶不一的議論，也多是圍繞傳統(tǒng)文化而發(fā)的。D . 在國外的日日夜夜

4、，肖邦無時無刻都在思念著祖國，他用他的音樂作品抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國恨。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共40分)5. （9分） (2018紹興模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。論說性作品要傳達的是知識一一在讀者經(jīng)驗中曾經(jīng)有過或沒有過的知識；想象文學是在闡述一個經(jīng)驗本身-那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗-如果成功了，就帶給讀者一種享受。因為企圖不同，這兩種不同的作品對心智便有不同的訴求。我們都是經(jīng)由感官與想象來體驗事情，我們都是運用判斷與推論，也就是理智，才能理解事情。這并不是說我們在思考時用不上想象力，或我們的感官經(jīng)驗完全獨立于理性的洞察與反應之外，關鍵在強調(diào)哪一方面的問題而已。小說主要

5、是運用想象力，這也是為什么稱之為想象文學的原因，這與理性的科學或哲學相反。有關想象文學的事實，帶引出我們要建議的否定的指令：不要抗拒想象文學帶給你的影響力。我們討論過很多主動的閱讀方法，這適用于任何一本書，但在論說性作品與想象文學中，適用的方法卻不大相同。閱讀論說性作品，讀者應該像個捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，隨時準備伸出利爪。在閱讀詩與小說時，相同的活動卻有不同的表現(xiàn)方法。如果容許的話，我們可以說那是有點被動的活動，或者，更恰當?shù)恼f法應該是，那是帶著活力的熱情。在閱讀一個故事時，我們一定要用那樣的方式來表現(xiàn)，讓故事在我們身上活動。我們要讓故事貫穿我們，做任何它想要做的事。我們一定得打開心靈，接

6、納它。閱讀一部偉大的文學作品的規(guī)則應該以達成某種深沉的經(jīng)驗為目標，這些規(guī)則應該盡可能去除我們體驗這種深刻感受的阻礙。因為目標完全不同，這兩種作品的寫法必然不同。想象文學會盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些文字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力。作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，就像注重邏輯的作者會用文字將單一的意義說明清楚一樣。但丁的神曲使用的是一般的詩與小說，但每個人閱讀起來卻各有不同的體會。論說性作品的邏輯目標則是完全清晰，毫無言外之意的解說，在字里行間不能有其他的含意，任何相關與可 以陳述的事都得盡可能說個一清二楚才行。相反，想象文學卻要依賴文字中的言外之意。多重含意的隱喻在字里行

7、間所傳達的訊息，比文字本身還要豐富，整首詩或故事所說的東西，不是語言或文字所能描述的。在想象文學中，不要去找共識、主旨或論述，那是邏輯的，不是詩的，二者完全不同。詩人馬克范多倫曾經(jīng)說：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介”譬如，你根本就無法在一首抒情詩的任何文句中找到任何他想要“說明”的東西，然而整首詩來看，所有字里行間的關聯(lián)與彼此的互動，卻又陳述了某種完全超越主旨的東西。我們可以從小說在我們想象中所創(chuàng)造出來的經(jīng)驗中學習，為了從這樣的書中學習，我們要從自己的經(jīng)驗中思考。（節(jié)選自如何閱讀一本書）（1） 不屬于對文中畫線句子含義的理解的一項是（ ） A . 詩與戲劇會盡量使用文字潛藏的多重字

8、義，有時整首詩或故事所說的東西不是語言或文字所能描述的。B . 在詩與戲劇的寫作中，作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，每個人閱讀起來可能會有不同的體會。C . 雖然在詩中找不到任何他想要“說明”的東西，但整首詩字里行間的關聯(lián)與彼此的互動，陳述了某種超越主旨的東西。D . 我們可以從我們想象中所創(chuàng)造出來的經(jīng)驗中學習，所以我們要從自己的經(jīng)驗中思考，這樣才能真正地閱讀想象文學。（2） 關于論說性作品與想象文學的差異，下列說法不當?shù)囊豁検牵?） A . 這兩種文體的寫作目標不同，論說性作品要傳達的是知識，想象文學是在闡述一個經(jīng)驗讀者只能在這次閱讀中擁有或分享的經(jīng)驗。B . 這兩種作品的閱讀對心智的訴

9、求不同，閱讀小說只需要運用想象力，由感官與想象來獲得體驗，而閱讀科學或哲學全靠判斷與推論。C . 閱讀論說性作品，讀者應該葆有一種“主動的閱讀方法”，閱讀想象文學更需要一種“帶著活力的熱情”，讀者要打開心靈，接納它。D . 想象文學要依賴文字中的言外之意，來增加文章的豐富性與渲染力；論說性作品的邏輯目標則是完全清晰，毫無言外之意的解說。（3） 根據(jù)原文，針對“想象文學”的閱讀提出兩條建議。 6. （21分） (2019高二上西城期中) 閱讀下面的作品，完成下面小題。寒梅未著仍滲芳梅嶺注“古道上鋪滿了碎石，那是從山里就地取材挖來鋪設上去的。梅嶺古道還沒開通前，由嶺南通往中原，靠的是“庚嶺未開，南

10、北通衢也”的另一條位于烏逕新田村的古道。其間，新田村古道“日屯萬擔米，夜行百只船”，非常熱鬧繁華。走進南雄烏逕有一千七百年歷史的新田村，仿佛感到時間是凝固的，但分明有種難以言說的氣息在散發(fā)，從時間捆綁的繩索中掙脫出來，我在一片土黃的顏色誘感下穿過狹窄的巷道，感受著時光的老去，有東西埋藏在這里，并沒有【甲】（淹沒/湮滅）它藏在那些用紅黃的泥土砌成的傾頹的墻體中，藏在瘋長的野草掩盞的野徑上。在一處祠堂高懸的匾額上，見到“祖德重光”幾個字，這座祠堂的房頂不是嶺南比較多見的大耳房檐，而是狀如官帽；從這建筑形制可看出中原文化的影跡。褪色的香案，冷寂的殘灰，由于沒有人打掃，新田村的祠堂變得冷清，有幾座祠堂

11、祖先的牌位還供奉在那兒，估計只有到了節(jié)日祭祀，這些祠堂才會重新熱鬧起來，打破往日的沉寂。青磚砌成的祠堂院墻，泛著蒼黑的光澤，祠堂的建筑風格與簇擁在祠堂周圍的泥坯土房形成了鮮明的對比。那一片村舍的土黃是如此的耀目，它沉穩(wěn)地烘托起祠堂的輝煌，突顯了祠堂在鄉(xiāng)村中所具有的中心地位。那些泥坯砌成的房舍，是嶺南粵北鄉(xiāng)村基本的建筑式樣，它的來源并不費功夫，中原遷徙過來的人，從落地生根那天起，他們就與這紅黃的泥土產(chǎn)生了親和力，從挖出的第一抔土開始，那些泥團與他們的汗水相互攪和，經(jīng)過無數(shù)次的翻滾揉搓，再摻雜進禾稈草梗加以固形，陽光晾曬后，一塊塊壘筑起來，住在里頭能嗅到泥的氣息、草的芬芳，這些泥坯房總是帶著煙火的

12、味道。因為它所要承擔的是起居飲食，生兒育女。而祠堂是屬于精神的，是每一個遷徙者魂靈所系的居所，是精神依存的地方，祠堂很自然就有了一份莊重與典雅。夕陽荒草，整座村子顯得寥落，祠堂的煙火也冷寂多時。祠堂維系著宗族的根，象征著一種精神的存在，哪怕再破敗，它依然延續(xù)著香火，哪怕游子遷徙到遠方，總有安家的地方，有家了，祠堂就屹立在哪兒，那是一個宗族的魂靈所在，香火的冷寂與有無，不是重要的，它始終在那些后人心中燃點，毀掉了又重建。梅嶺上的秋天，綠薄了，但繁密的樹叢還沒有層林盡染的秋深氣象。城樓上“嶺南第一關”幾個大字赫然在目，那就是梅關了。蒼黑的城磚，寫實般見證著歲月和人世的浮沉。自張九齡奉唐玄宗之命修筑

13、梅嶺古道以來，走過古老的城門下，踏上這崎嶇古道的，就有六祖惠能，韓愈、蘇東坡、湯顯祖；但是更多從梅美走過的，是囚徒，貶謫的官員、失意的文人，天涯的倦客、被迫流落他鄉(xiāng)的遷徙者。山石凹凸不平，我想象著那些遷徙者穿過梅美的城檯，流落到嶺南各地的身影，他們逝去的足音，已無法尋覓。我如今踩著那些遷徙者曾經(jīng)走過的足跡，頓時感到腳下的石頭仿佛變?nèi)彳?，它仿佛讓你的指尖觸摸到一頁塵封已久的隱秘的歷史。梅嶺古道作為一條南遷之路，它打通的不僅是嶺南與中原的交通要道，實際上也打通了一條文明的根脈，中原文化通過這里與嶺南文化相融合。張九齡奉旨歷經(jīng)兩年艱辛修建的梅嶺古道，后來溝通了長江與珠江兩大水系，成為“海上絲綢之路”

14、的中轉(zhuǎn)站，而與梅嶺古道相連的珠璣巷也逐漸【乙】（演變/蛻變）為古道上最重要的商業(yè)重鎮(zhèn)。二百年間，由梅嶺古道穿過梅關，再由珠璣巷南遷嶺南，有記載的遷徙就達一百三十多次，其中大規(guī)模的南遷有兩次：第一次南遷是為逃避金兵的殺戮而南遷，發(fā)生在北宋末徽宗、欽宗二帝被俘，史稱“靖康之恥”前后；第二次南遷，是南宋滅亡前后，為逃避元兵追殺而遷。梅嶺古道，在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機。何況依靠珠江水系的出?？?，開通了海上絲綢之路，那更是向海洋文明張開了懷抱。文化是需要交流的，而梅關作為海上絲綢之路的一個重要起點，與海外相連，這讓古老的中華文明獲得了一次重生的機會。由于族群的大遷徙，那些不得不離開故土

15、的人，以開拓者的姿態(tài)，來到嶺南，先在梅嶺下的珠璣巷落腳。以梅關為界，遷徙者將中原文化與嶺南的鳳俗文化及地理壞境融合，逐漸形成了新的文化體系：廣府文化、客家文化、潮汕文化，還有四邑僑鄉(xiāng)的華僑文化，這幾大文化，隨著那些不同姓氏的族群的遷徙，以珠璣巷為根據(jù)地，逐漸散布于嶺南各地，更隨著海上絲綢之路的拓展傳播至海外。現(xiàn)在是秋天，梅嶺上難覓梅花的影蹤，但經(jīng)冬終要綻放的梅花，總會把一段香，留在寒冬的枝條上，那在霜雪中盛開的寒梅，目送著那些從古道走過并遠去的遷徙之人。古道雖然發(fā)出過帶枷囚徒鐐銬刺耳的悲鳴，難免帶著悲情，但也留下了像六祖慧能、韓愈和蘇軾等衣袂飄飄的身影。經(jīng)過歷代重修的梅嶺古道，山石堅硬，好像要

16、讓我們感受那些遷徙者如梅花一樣傲立寒冬的堅定和意志，我們雖然看不到梅花的姿影，但它不滅的香魂仿佛早就駐留在這梅嶺古道，這時候我仿佛嗅到了夾雜在梅嶺山野上仍沒有散盡的梅花的香氣，那幽香中恐怕也滲入了遷徙者的汗水。（取材于杜璞君同名散文）注：梅嶺，即大庾嶺，因嶺上多植梅樹雨得名。（1） 文中下列劃線字的注音，不正確的一項是（ ） A . 傾頹（tu）B . 泥坯（p）C . 一抔土（pu）D . 維系（j）（2） 依據(jù)上下文，在文中【甲】【乙】處依次填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 淹沒蛻變B . 湮滅演變C . 淹沒演變D . 湮滅蛻變（3） 下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（ ）

17、 A . 開篇寫梅嶺古道和新田村古道，后文分述新田村現(xiàn)狀及梅嶺古道歷史與文化影響。B . 新田村沉淀了歷代遷徙者不斷遷徙的歷史，具有厚重感，給人以時間凝固的感覺。C . 第段畫線句，含蓄表達了千百年的遷徙史也是文化的傳播與交融史的深刻蘊意。D . 第段，運用擬人、排比、擬人等修辭手法，虛實結合，富有畫面感，意蘊深遠。（4） 文章為什么要用大量筆墨寫烏逕新田村的“祠堂”？請簡要分析。 （5） 根據(jù)文章內(nèi)容，說說第段中畫線句子的含意。梅嶺古道，在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機。（6） 結合全文，請你簡要談談對題目“寒梅未著仍滲芳”的理解。 7. （10分） (2018河南模擬) 閱讀下面

18、的文字，完成下列小題。材料一：不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷千里江山圖。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘，而電視片國家寶藏中，由“護寶人”畫家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨演繹的千里江山圖將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目

19、迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的海海經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的千里江山圖（摘編自2017年12月7日人民日報）材料二：國家寶藏之所以成功，在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)日圍有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。國家寶藏采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。在節(jié)目中引入了一系列與文物有關的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動人心。比如節(jié)目請到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外，老人獨自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人

20、感受到了他對于中國文化的熱愛；老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀眾感受到了他們的虔誠和敬業(yè)。這讓我想起曾讓億萬人關注的舌尖上的中因，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講迷了與之相關的人的故事：廚師對美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動人心。（摘編自2017年12月13日廣州日報）材料三：以國寶為題材的節(jié)目并不新鮮，國寶檔案鑒寶等都是佳作，但與前作不同，國家寶藏首次將高冷的博物館呈現(xiàn)于綜藝舞臺，給觀眾帶來了極大的新鮮感。國家寶藏難能可貴的一點，是打出“讓國寶活起來”的口號。所謂“活起來”，就是讓國寶與我們的生活發(fā)生關聯(lián)。第一期故宮博物院播出后，能迅速

21、獲得觀眾認可，和明星化身歷史人物出演“小劇場”密切相關。在第二期節(jié)目中，湖北省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”曾侯乙編鐘，是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。武漢音樂學院青年編鐘樂團演奏的編鐘古樂茉莉花，鐘磬齊鳴，華夏正音流淌，仿佛讓人穿越千年。（摘編自2017年12月14日北京日報）材料四：國家寶藏把紀錄片和綜藝節(jié)目兩種形式融合運用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達。節(jié)目首次融合了綜藝、紀錄、戲劇多種藝術形式，講述“大國重器”的前世今生，讓文化在人們的心中生根發(fā)芽，讓文物在人們的生活中活起來。文物真正讓人動容的核心，在于其背后所蘊含的人文精神。故宮博物

22、院收藏有186萬余件文物，選哪三件參與節(jié)目？應該是那些歷史價值、藝術價值、科學價值和觀賞價值的結合體，更能傳遞出有益于當下的文化內(nèi)涵。最終，我們選擇了千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓，這三件文物從三個不同的角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。三件國寶站在五千年優(yōu)秀文化的堅實基礎上，分別從文化、藝術與物質(zhì)的角度，展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國夢想的歷程，因為它們的存在我們才愈發(fā)堅信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。（摘編自2017年12月19日人民日報）（1） 下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . B . C . D . （2） 下列對材料相關

23、內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . 材料一介紹了節(jié)目國家寶藏中對千里江山圖卷前世今生進行的呈現(xiàn)，讓觀眾感受到國寶的歷史傳奇和文化內(nèi)涵。B . “國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年的現(xiàn)場演示，讓人感受到他對于中國文化的熱愛，了解到古代繪畫顏料的制作難度。C . 國家寶藏這一節(jié)目之所以打動人心，是因為它向觀眾表現(xiàn)了與文物有關的人物對文物的情感與思考。D . 故宮博物院選取千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓參與節(jié)目，是因為它們的歷史、藝術、科學和觀賞等價值最高。E . 四則材料在說明節(jié)目彰顯文化自信時，都主要以故宮博物院的文物來表現(xiàn)中華文化的博大精深和中華民族的非凡創(chuàng)造力。（3） 怎樣才能“讓

24、文物活起來”？請結合材料簡要概括。 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分)8. （15分） (2018鎮(zhèn)江模擬) 閱讀文言文，回答問題以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉，以此：天下多忌諱而民彌貧人多利器國家滋昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。（選自道德經(jīng)）（1） 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限6處） （2） 道德經(jīng)的作者是誰？與他同派的代表人物還有誰？ （3） 本段文字反映了作者的什么觀點？ 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共12分)9. （12分） (2019高三上齊齊哈爾月考) 閱讀下面這首

25、詩，完成下面小題。 贈花卿杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。注：花卿指成都尹崔光遠的部將花敬定，此詩大約是在花敬定的飲宴席上聞樂有感而作?；ň炊ㄒ蚱蕉ㄅ褋y有功，居功自傲，經(jīng)常大宴賓客，尋歡作樂，肆無忌憚，用天子音樂。（1） 首句“絲管”用了什么修辭方法？請寫出琵琶行里用類似手法描寫音樂的句子。 （2） 對本詩分析不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)中，“紛紛”本指事物多而亂的樣子，這里用通感手法描摹音樂，形象描繪出弦管雜錯而和諧的效果。B . 頷聯(lián)中，“半入”寫出音樂悠揚動聽而空靈活脫的感覺。C . 該詩的弦外之音意味深長，既然“此曲只應天上有”，何故“錦城絲管日紛紛”呢？含蓄的諷刺盡在其中。D . 從體裁上看，本首詩是近體詩；從題材上看，本首詩是詠懷詩。（3） 結合全詩，說說作者在構思方面是如何做到虛實結合的。 六、 語言表達 (共2題；共10分)10. （5分） (2015高一上桐鄉(xiāng)期中) 1984年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競選總統(tǒng)。里根發(fā)表競選