1、銀川市高三上學期語文10月月考試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019合肥模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 千百年流傳下來的“正音”，如今要被“別字”_地取而代之？專家們陳述如此“修正”的理由，“就比如說確鑿的鑿（zo）字，大家都這樣讀，讀著讀著就成了對的?！边@讓大家愈發(fā)不淡定了。語言文宇從來都是變動不居、與時俱進的，當然不能_，全依祖宗，一字不能易。否則，我們“也許”仍在之乎者也和繁體字中呢喃沉浮呢！然而“一個國家文化的魅力，一個民族的凝聚力主要通過語言傳遞和表達。”規(guī)范使用語言文字，代表著國家尊嚴和文化傳承，茲事體大。如果少了_的敬畏

2、之心，在改動時隨意性太強，會帶來簡單粗暴、雜亂混淆甚至人文歷史的斷裂。（ ）但這并不是說，祖先魂魄所依的皇皇漢字，就一定要向“錯誤的大多數(shù)”屈服。像“遠上寒山石徑斜（xi）”，這樣的名句，幾乎是每一代小朋友開蒙必讀，這個讀音不僅合轍押韻且_。倘若改成“xi”，便讓晩唐七絕圣手杜牧陷入不會“押韻”的窘境。久而久之，我們的后人還怎么體會唐詩的鏗鏘優(yōu)雅、宋詞的婉轉(zhuǎn)清麗？怎么告訴孩子某處讀音的別扭該由誰來負責？茲事體大，且請廣開視聽，慎之又慎。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 堂而皇之抱殘守缺誠惶誠恐渾然天成B . 冠冕堂皇食古不化戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 渾然天成C . 堂而皇之食古

3、不化誠惶誠恐水乳交融D . 冠冕堂皇抱殘守缺戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢水乳交融（2） 文中畫橫線的句子有語病、標點使用有誤，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . “一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言傳遞和表達?！盉 . “對于一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞。”C . “一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞?！盌 . “一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞”。（3） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 語言文字的改革，要兼顧歷史流變、地域融合，要尊重約定俗成，也要注意外來語言的轉(zhuǎn)化吸收。B . 語言文字的發(fā)

4、展，要兼顧歷史流變、地域融合，要注意外來語言的吸收轉(zhuǎn)化，也要尊重約定俗成。C . 語言文字的改革，要兼顧歷史流變、地域融合，要注意外來語言的吸收轉(zhuǎn)化，也要尊重約定俗成。D . 語言文字的發(fā)展，要兼顧歷史流變、地域融合，要尊重約定俗成，也要注意外來語言的吸收轉(zhuǎn)化。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高三上銅仁模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 美育一般有兩種解釋,一種理解是美術(shù)教育,一種理解是審美教育,后者大體可以涵蓋前者。審美教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學等藝術(shù)素養(yǎng)的培育,還包括日常生活中的各種審美教育;不僅包括美學和藝術(shù)理論的教育,也包括各種審美實踐場景中

5、藝術(shù)技巧提升、審美能力培養(yǎng)、審美價值觀塑造等。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景密不可分,與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起。可以說,文化是美育的底色,文化精神是美育的靈魂。如果忽視了文化精神的培養(yǎng),美育就是不完整的。欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品,深入理解藝術(shù)作品的美學蘊涵,需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識,聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時代的文化背景和文化精神,許多困難和障礙就會迎刃而解。比如我們鑒賞西方繪畫時,必須要掌握各個時期、各個民族的文化特征,文藝復興時期的許多繪畫要聯(lián)系宗教精神來賞析;我們欣賞中國繪畫,其空間留白、用筆運意、墨彩濃淡等,無不浸潤著中華文化的精神意境,如果不了解中國繪畫

6、中計白當黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求,就很難體會到藝術(shù)作品的神韻。文學的鑒賞也是如此。從孔子論詩的“興觀群怨”開始,中國詩歌創(chuàng)作和批評就將個人情志的抒發(fā)與社會風俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來,儒家詩教傳統(tǒng)深深地影響了詩歌的發(fā)展,閱讀各個朝代的詩歌,都需充分考慮詩人共同秉持的基本價值觀念,才能體會詩中比興寄托所表達的種種意味,才能明白詩句所傳達的哀怨悲歡的情感。在中國近代歷史上,美育是一個很重要的概念,在五四新文化運動中曾被作為一個啟蒙鄭重提出,承載了愛國救亡、除弊振新的重任。從梁啟超的“趣味教育”理論、蔡元培的“美育代宗教”說、魯迅文藝“拯救國民性”的呼吁,到豐子愷、劉海

7、粟、林風眠等藝術(shù)家提倡以藝術(shù)教育推進美育的觀念,都深深地融入關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責任意識。也就是說,將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標,成為當時美育思想的主線。因此,孤立地談當代美育,狹隘、庸俗地理解美育的內(nèi)涵,既拋棄了百年美育積累起來的寶貴資源,也丟失了美育所包含的塑造中華文化精神的價值理念。當下美育思想和美育方法存在著重技巧傳遞而輕文化傳承、迎合刺激體驗而忽視趣味教育、趨附西方審美而貶抑民族審美等問題。人們對審美教育的理解往往就是藝術(shù)技能培養(yǎng),家長送孩子到各種培訓班學樂器、學繪畫、學舞蹈等,卻很少從培育藝術(shù)潛能、提升人文素養(yǎng)出發(fā)來制定教育方案。此外,當下美育還出現(xiàn)重西方而

8、輕傳統(tǒng)的傾向,我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容,自覺傳承民族文化精神,將西方的與民族的、古典的與現(xiàn)代的充分融匯起來,從民族角度觀察世界,從現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng),形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果,又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風貌的審美教育體系?？傊?培養(yǎng)健康自信的文化精神,不僅是推進美育的一種有效手段,也是美育最終的目標之一，我們應(yīng)將美育當作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的傳世工程,接續(xù)中華文脈,延續(xù)百年美育思潮,將美育推向社會每個角落,讓美育產(chǎn)生潤化人心的力量,守護每個人的精神健康,提升整個社會的文化素養(yǎng)。（摘編自黃仲山美育重在培養(yǎng)文化精神）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正

9、確的一項是（ ） A . 美育包括美術(shù)教育和審美教育,文化是美育的底色和靈魂,不能忽視文化精神的培養(yǎng)。B . 欣賞中國繪畫,如果了解其中計白當黑、濃淡生趣意境天成等藝術(shù)手法，就一定能體會到藝術(shù)作品的神韻。C . 美育在在五四運動中承載了愛國救亡、除弊振新的重任。這一時期諸多以藝術(shù)教育推進美育的觀念，都融入了關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責任意識。D . 當下美育應(yīng)重傳統(tǒng)輕西方,融匯西方與民族、古典與現(xiàn)代的文化,形成好的審美教育體系。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（ ） A . 文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證的,在邏輯上呈現(xiàn)層遞式。B . 談欣賞人類流傳下來的藝

10、術(shù)作品,文章采用舉例論證說明了鑒賞中西方繪畫的區(qū)別。C . 文章通過列舉梁啟超、蔡元培、魯迅等人的例子來論證，中國近代歷史上的美育是一個非常重要的概念。D . 本文論證兼顧歷史與當下,既有對美育歷程的相關(guān)分析,又有對當下美育弊端的批評。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（ ） A . 我國儒家詩教傳統(tǒng)注重將個人情志的抒發(fā)與社會風俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來。B . 將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標,一直以來是我國美育思想的主流。C . 我國應(yīng)當建立既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果,又能彰顯我們民族文化特色,實現(xiàn)兼收并蓄的審美教育體系。D . 應(yīng)將美育當作傳承文

11、化、培養(yǎng)國民精神的工程,將其推向社會每個角落,以期提升社會的文化素養(yǎng)。3. （9分） (2019高三上浙江月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一2018年6月18日，世界衛(wèi)生組織正式發(fā)布了第十一版國際疾病分類（CD11），首次將“游戲成癮”列為疾病之一。“游戲成癮”是一種游戲行為模式，特點是對游戲失去控制力，日益沉溺于游戲，以致其它興趣和日常活動都須讓位于游戲，即使出現(xiàn)負面后果，游戲仍然繼續(xù)下去或不斷升級，無法通過個人心理因素進行克制。就游戲成分診斷而言，行為模式必須足夠嚴重，導致在個人家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域造成重大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個月。從以上描述我們可以看出

12、，對涉及游戲的疾病定義是比較嚴格的。大部分游戲玩家的生活和游戲方式，甚至是一些忠實玩家，也不至于被歸入所謂的“病態(tài)”中。之所以將“游戲成癮”列入ICDl1。是因為在世界許多地區(qū)，人們的疾病狀與游戲成的癥狀相類似，這將促使衛(wèi)生專業(yè)人員更加關(guān)注各類疾病的發(fā)生風險，以及相關(guān)的預防和治療措施。（摘編自新版國際疾病分類正式發(fā)布，游戲成位列其中）材料二：青少年網(wǎng)絡(luò)游戲成癌的比例及分布（摘編自青少年網(wǎng)絡(luò)游戲成現(xiàn)狀的研究）材料三我們專家委員會之前討論中有人覺得社會問題不應(yīng)該變成醫(yī)學問題，但專家委員會后來達成的一個共識是，將它變成醫(yī)學問題，是有利于我們進行干預，尋求解決的方法的。比如，以前有些人脾氣不好，大家覺

13、得是性格問題，但隨著醫(yī)學的發(fā)展，我們知道他們是惠上了焦慮，也有一些抑郁患者，醫(yī)學的研究發(fā)現(xiàn)他們不只是心理問題，其實是身體也出了問題。“游戲成癮”被列入疾病之后，就意味著家庭可以將患者遂到醫(yī)院接受專業(yè)的治療，也減少了家庭的一些誤區(qū)。目前我們只是將“游戲成癮”列入疾病的范疇，相關(guān)的研究還處在原始階段，比如，并沒有直接針對“游戲成癮”的藥物，因為此前藥物的研發(fā)者會認為，根本沒有這種病，怎么發(fā)明藥物呢？未來，相關(guān)的科學研究都可以努力跟上。我們出了防“游戲成癮”的規(guī)范化標準，也就意味著能夠規(guī)范化地了解這種疾病在社會中的情況。我們可以有就地統(tǒng)計發(fā)病、發(fā)病高發(fā)年齡等情況，有助于我們醫(yī)學的進步。此外，也有助于

14、規(guī)范化診治游戲成的診療市場，畢竟這個市場之前可以說是“泥沙俱下”的。（摘編自世衛(wèi)專家掲秘游戲成泡為何“入病”）材料四：中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)屐迅猛，未成年人上網(wǎng)成現(xiàn)象已不能再被忽視。網(wǎng)絡(luò)游戲管理行辦法中明確規(guī)定“不得為未成年人提供虛擬貨幣交易服務(wù)”，網(wǎng)絡(luò)游戲公司應(yīng)當在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)提供游戲履務(wù)，需要承擔更多的社會責任，如果一個企業(yè)沒有責任感和使命感，那將不會成為一個長青的企業(yè)。防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，更是社會要求使然。游戲公司在創(chuàng)作游戲的過程中，不僅要內(nèi)容適當、模式合法，而且要在技術(shù)上將游戲世界和現(xiàn)實生活進行隔離，在運營游戲中時刻提玩家回歸現(xiàn)實，不要沉浸在虛擬世界中不能自

15、拔。創(chuàng)作游戲是為了讓人身心愉悅，提醒廣大游戲公司不要忘記產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷。現(xiàn)代社會離不開游戲產(chǎn)業(yè)，離不開每個游戲創(chuàng)造者，但是，娛樂畢竟只是生活的一部分，不能本末倒置，不能因為游戲喪失本性，希望游戲公司能夠承擔起社會責任和社會使命，切實維護好未成年人利益，為未成年人創(chuàng)出更優(yōu)越的成長環(huán)境。（摘編白游戲公司應(yīng)承擔社會責任（1） 下列對材料中“游戲成癮”的理解，正確的一項是（ ） A . “游戲成癮”是一種“病態(tài)”的玩游戲模式，它表現(xiàn)為游戲成為患者生活的主要部分，患者沉迷其中，無法對自己玩游戲的行為進行控制。B . ICDI1首次提出“游戲成癮”是一種疾病，游戲玩家玩游戲12個月以上就會無法克制地患上這

16、種病。C . 青少年“游戲成癮”現(xiàn)狀的比例可以明顯看出是男生比女生高，東部比西部高，年齡大的比年齡小的高。D . “游戲成癮”行為模式嚴重會導致在個人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域重大的損害，這是性格問題，也是醫(yī)學問題。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 面對未成年人游戲成癮的疾病，醫(yī)學工作者還沒有研發(fā)出有效的治療藥物，也沒有找到切實可行的治療方案。B . 雖然“游戲成癮”的少年只是整個青少年人群中的少數(shù)部分，但基數(shù)大，對他們進行關(guān)注有重要的社會意義。C . 現(xiàn)代社會離不開游戲創(chuàng)造者，創(chuàng)作游戲是為了讓游戲者身心愉悅，同時創(chuàng)作游戲要防止游戲者特別是未成年

17、人深迷游戲中。D . 未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷的現(xiàn)象越來越普遍，這是因為網(wǎng)絡(luò)游戲公司忘記了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷，沒有承擔起社會責任和社會使命。（3） 世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版國際病分類有重大意義，請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。 4. （12分） (2017山東) 閱讀下面文字、完成各題。七岔犄角的公鹿（鄂溫克族【注】）烏熱爾圖“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩?！昂吧叮♂套?？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。“我去打獵，給我槍我爸爸留給我的獵槍?！彼读艘幌拢请p醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到

18、一下子長大了。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉部落里的人都這樣叫他?！敖o，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”幾乎和我一般高的獵槍，差點把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我也能打?！薄跋葎e吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易。”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓全部落人都服氣的獵手。我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮

19、的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側(cè)面是片凹下去的向陽坡。這里準有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬緊牙，瞄準黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分成了七個支岔，很有氣勢。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時扭頭戒備而憎惡地瞅著我?？吹贸鰜?，它在保衛(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，他們爬過山崗，消失在密林里。這時，太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥。“今天，我

20、打了個鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真”我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的。“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會拿鹿腰子讓你嘗的。”第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼

21、在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖?？雌饋硭苜M力，忍著痛?？禳c，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉?？上且惶銢]踢在狼的腦殼上。狼在地上打了個滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。就在狼對準

22、鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地揚起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過石崖，跌進山谷。鹿勝利了。它驕傲地揚起頭，把漂亮的犄角豎在空中。“呦-”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來鹿群的回音。我躲在它的下風，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服?！?1 公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長長地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來。我覺得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)

23、向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個時候想補它一槍真是太容易了，我下意識地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影.【注】鄂溫克族：我國少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。（1） 本文以“我”與特吉的沖突開篇，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（4分）（2） 本文第段描寫公鹿與狼搏斗的過程，運用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。（4分）（3） 請簡要概況七岔犄角公鹿的形象特征。（4分）（4） 本文結(jié)尾寫到“我”下意識地去摸槍栓，那么“我”會再向公鹿開槍嗎？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）三、 文言文

24、閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上蚌埠期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。有盜割人牛舌者主來訴拯曰第歸殺而鬻之尋復有來告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯 ， 前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。歲滿，不持一硯歸。除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當明聽納，辨朋黨 ， 惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使，

25、召權(quán)知開封府。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”仁宗曰：“卿欲誰立？”拯曰：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也，陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年六十，且無子，非邀福者?！钡巯苍唬骸靶飚斪h之?！闭埐靡謨?nèi)侍，減節(jié)冗費，條責諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。遷禮部侍郎，辭

26、不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，謚孝肅。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！保ㄟx自宋史包拯傳有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 有盜割人牛舌者主來訴拯曰第歸殺而鬻之尋復有來告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服B . 有盜割人牛舌者主來訴拯曰第歸殺而鬻之尋復有來告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服C . 有盜割人牛舌者主來訴拯曰第歸殺而鬻之尋復有來告私殺牛者拯

27、曰何為割牛舌而又告之盜驚服D . 有盜割人牛舌者主來訴拯曰第歸殺而鬻之尋復有來告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服（2） 下列對文中劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “端土產(chǎn)硯”，端硯因產(chǎn)于古端州（今廣東肇慶）而得名，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯并稱為“四大名硯”。B . “朋黨”指精誠團結(jié)的朋友與同儕。古人倡導君子應(yīng)該胸懷修齊治平的理想，廣結(jié)朋黨，同心同德，為國盡忠。C . “龜鑒”即龜甲和鏡子，龜甲可以卜吉兇，鏡可以辨美丑，以龜作鏡紐，借喻借鑒前事，為人做事要履于“正中”。D . 龍圖閣，宋代閣名，本是宋真宗紀念宋太宗的宮殿。收藏太宗御書、御制文集、各種典籍、圖

28、畫、寶瑞之物以及宗室名冊、譜牒等。又先后置待制、直學士、直閣等官。包拯曾任龍圖閣直學士，故民間戲曲小說中以“包龍圖”稱之。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 包拯為官清廉，剛正直諫。他任端州知州期滿后不拿一方硯臺回家；他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作為自己的座右銘，還勸諫天子要愛惜人才，避免大興土木等。B . 包拯敢于改革弊政，一心為民。舊時訴訟都不能直接到官署遞交狀子，他卻打開官署正門，讓人們到公堂前陳述是非曲直，使官府小吏不敢再欺瞞。C . 包拯忠于職守，心系朝廷。任諫議大夫時，他詢問皇帝遲遲未立太子的原因，引起皇帝的疑問，之后皇帝理解他是為國家長遠考慮，表態(tài)

29、將慢慢商議此事。D . 包拯家風樸實淳正，不尚奢華。他要求后代子孫當官決不能貪污，否則不允許放歸本家，去世后也不能葬入家族墓地；他在地位顯貴時，衣食用具依然如布衣時一樣。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞?wù)呓詰勚?。臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也，陛下問臣欲誰立，是疑臣也。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高三上河北期末) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。曲江二首（其二）杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。【注】曲江又名曲江

30、池，故址在今西安城南五公里處，原為漢武帝所造。唐玄宗開元年間大加整修，池水澄明，花卉環(huán)列。是著名游覽勝地。這首詩寫于乾元元年（758年），正值暮春游曲江。其時京城雖然收復，但兵革未息。杜甫時任“左拾遺”這個諫官。因為疏救房琯，觸怒了肅宗，自此，被肅宗疏遠。蛺蝶蝴蝶。款款徐緩的樣子。（1） 下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?） A . 退朝典衣沽酒，到曲江邊暢飲，盡醉而歸。乃詩人處境困厄，借酒消愁。B . 處處留有酒債，原因是詩人哀嘆人生短暫，體現(xiàn)出他“自暴自棄”的思想。C . 蝴蝶穿行，時隱時現(xiàn)。蜻蜓緩飛，時點水面。描繪出恬靜、自由、美好的曲江境界。D . 我請春光與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)，莫

31、誤時機。寓情于景，傳達出因春光易逝的傷春、惜春之情。E . 蝶舞蜓飛的曲江春景與詩人及時行樂的喜悅情懷交相輝映，體現(xiàn)了全詩情景交融的特點。（2） 請從“曲江”春景入手，結(jié)合全詩，分析作者表達的情感態(tài)度。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高二上大慶期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫阿房宮宮人的美麗，她們的肌膚和容貌都極盡嫵媚。 （2） 外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，_，_。 （3） 逍遙游中用“_，_”兩句，具體說明“小年”在認識上的局限性。 （4） _，兩朝開濟老臣心。 （5） _，鐵馬秋風大散關(guān)。 （6） _。輕解羅裳，獨上蘭舟。 （7） 宮女如