1、黑龍江省人教版2019-2020學(xué)年高中語文必修五第8課咬文嚼字同步練習(xí)姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分） (2017高一下南昌月考) 下列注音完全正確的一項是（ ）A . 釵釧（cun）臭（xi）跡盥（gun）手監(jiān)生（jin）B . 勖（x）勉宮絳（to）胳（）肢窩黼（p）黻（f）C . 鏨（zn）銀訕訕（shn）向上躥（cun）紈（wn）袴（k）D . 一瞥（pi） 荸（b）薺（q）間（jin）或嫠（l）婦2. （2分） (2015高二上四川期中) 下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ）A . 恓惶歆享畏思不前蠶叢魚鳧B . 馴熟騏驥揭桿為旗沸反盈天C

2、 . 蹂躪儼然棄甲曳兵撒手人寰D . 寒暄撕打前合后偃放誕無禮3. （2分） (2016高二下友誼期末) 下列各句中加橫線成語的使用，全都正確的一項是（ ）今年的元宵晚會上，著名豫劇演員小香玉將誰說女子不如男唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥 ， 一舉將他們?nèi)季兡脷w案。最近出版的長篇小說雪蓮花開通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。天寒地凍

3、、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋 ， 生機勃勃。這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會甫一亮相，就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。A . B . C . D . 4. （2分） 下列各句中，劃線的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 臺風(fēng)“海燕”以破竹之勢來襲，菲律賓沿海地區(qū)損失慘重，聯(lián)合國呼吁各國加大救災(zāi)援助力度，幫助災(zāi)民渡過難關(guān)。B . 跑步運動有助于增強心肺功能，但對于心臟病患者來說，進行這項運動不僅不能獲得益處，而且會誘發(fā)其他疾病。C . 詩圣杜甫用詩歌記述了風(fēng)云多變、國破家亡的社會現(xiàn)實，他在眾多詩篇中對尖銳的社會矛盾的揭露可謂力透紙背。D .

4、四川旅游局整合資源，積極推動大九寨環(huán)線區(qū)域旅游發(fā)展，力爭改變假日期間景區(qū)游客重足而立、擁堵滯留的狀況。5. （2分） (2016高三上姜堰期中) 下列各句中，沒有語病、句意明確一項是（ ）A . 閱讀經(jīng)典，就是站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問題，去觀察“高遠境界”“大氣格局”的內(nèi)涵，使自己逐步登上智慧的殿堂。B . 說到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學(xué)好各門課程的基礎(chǔ)理論，而對與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視。C . 作為中國“四大梆子”之一的豫劇，帶著濃郁的鄉(xiāng)間俚俗味，在某些城里人的眼中，是“野戲”，是不登大雅之堂的末流雜役。D . 面對大學(xué)校園信仰缺失、開口閉口“股票”“金錢”，林建

5、華指出：大學(xué)只有保持寧靜，才能以高質(zhì)量的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究引領(lǐng)社會進步。6. （2分） 下列選項的語句，依次填入文段畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）一個人的經(jīng)驗當(dāng)然以親身得來的最為真切可靠，可是直接的經(jīng)驗畢竟有限。讀書，正是吸收間接的經(jīng)驗。生活至上論者說讀書是逃避現(xiàn)實，其實，讀書是擴大現(xiàn)實，擴大我們的精神世界。就算是我們的親身經(jīng)驗，也不妨多聽聽別人對相似的經(jīng)驗有什么看法，以資印證。相反地，我認(rèn)為不讀書的人才逃避現(xiàn)實，因為他只生活在一種空間。英國文豪約翰生說：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生?！钡惯^來說，讀書的目的也在_，_；_，_。A . 如果你得意/就是加強對人生的享受/或是如果你

6、失意/就是加強對人生的忍受B . 加強對人生的忍受/如果你失意/或是對人生的享受/如果你得意C . 如果你失意/就是加強對人生的忍受/或是如果你得意/就是加強對人生的享受D . 加強對人生的享受/如果你得意/或是對人生的忍受/如果你失意7. （2分） 下列對文學(xué)、文化常識的表述,不正確的一項是（ ）A . 荀子，名況，春秋時期的思想家、文學(xué)家，時人尊稱“荀卿”，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一，主張“性惡論”。荀子認(rèn)為，可以通過學(xué)習(xí)、教化來改變?nèi)诵灾皭骸?。B . 郁達夫，是著名的新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集沉淪，被公認(rèn)是震世駭俗的作品。C . 老舍

7、是一位“北京味兒”很濃的作家，如駱駝祥子、茶館等，都是用北京話寫的。D . 唐代的古文運動實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元是這次運動的倡導(dǎo)者，他們堅持?jǐn)P棄只講形式不重內(nèi)容、華而不實的文風(fēng)。二、 語言表達 (共3題；共14分)8. （3分） (2016高一上鄂爾多斯期中) 在下而一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字人類的身高不只是取決于營養(yǎng)，_，例如氣候。矮個子在散熱方面有優(yōu)勢，消耗的食物少，而高個子消耗的食物更多。所以高個子適應(yīng)寒冷的北方，_。只要氣候有差別，_。同時，人越高，體積越大，在延長壽命和維持身高之間，必然會產(chǎn)生一種

8、平衡，自然未必會使人的身高普遍增長。9. （5分） (2019高一上四川期中) 漢字是世界上最美麗的文字，具有表音表意特征，包含著豐富而深刻的文化元素。請根據(jù)下列給出的古文字及字義，參考示例，任選三字描述其形體結(jié)構(gòu)與字義。 示例1：説文解字：人，天地之性最貴者也。象臂脛之形。人： 側(cè)面垂臂而立，天地萬物靈長。示例2：説文解字：中，內(nèi)也。從口。丨，上下通。中： 旌旗插城口，不偏不倚大道之體。説文解字：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。大： 説文解字：天，顛也。至高無上，從一、大。天： 説文解字：雨，水從云下也。一象天，冂象云，水零其間也。雨： 説文解字：旦，明也。從日見一上。一，地也。旦： 1

9、0. （6分） (2019高一下長沙期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 12月8日凌晨2時23分，嫦娥四號探測別器發(fā)射成功，開啟了中國月球探測的新旅程。月球雖然“近在尺”，可是對人類來說，它依舊_。各國探月工程的研究技術(shù)一直_。不僅僅嫦娥四號成功發(fā)射是人類驅(qū)趕未知迷霧的又一大壯舉，更是我國航天事業(yè)的一大突破。這次登陸月球背部，（ ），月球背面會考驗設(shè)備的長期耐低溫性能、電池在低溫條件下是否耐用等。登陸月球背面，我們會看到不同角度的畫面，會看到正面著陸時無法拍攝到的特殊效果。月球背面的夜景難能可貴，會有_的感覺，可能還會有不同的反光效果。人類正是因為對未知領(lǐng)域的向往，才促使科學(xué)文化向前邁進。

10、無論是古代神話，還是現(xiàn)代幻想，月球在人類的想象空間中，都扮演著_的角色。進一步看，發(fā)射探月衛(wèi)星進一步了解月球，也許并不是最重要的。通過探索月球表面，帶來更多的疑問，發(fā)現(xiàn)更大的未知空間，對激發(fā)人類的好奇心來說，意義非凡。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 撲朔迷離參差不齊別出心裁舉重若輕B . 錯綜復(fù)雜良莠不齊別出心裁舉足輕重C . 撲朔迷離參差不齊異乎尋常舉足輕重D . 錯綜復(fù)雜良莠不齊異乎尋常舉重若輕（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 不僅僅嫦娥四號成功發(fā)射是我國航天事業(yè)的一大突破，更是人類驅(qū)散未知迷霧的又一大壯舉。B . 嫦娥

11、四號成功發(fā)射不僅僅是我國航天事業(yè)的一大突破，更是人類驅(qū)散未知迷霧的又一大壯舉。C . 嫦娥四號成功發(fā)射不僅僅是人類遣散未知迷霧的又一大壯舉，更是我國航天事業(yè)的一大突破。D . 嫦娥四號成功發(fā)射不僅僅是我國航天事業(yè)的一大突破，更是人類遣散未知迷霧的又一大壯舉。（3） 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 難度在惡劣溫度對人類檢測器的檢驗B . 會過到想不到的惡劣天氣C . 重在惡劣溫度對電池的檢驗D . 而月球背部惡劣溫度也是對人類探測器的一種檢驗三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共28分)11. （22分） (2019高一上寧波期末) 閱讀下面選文，完成下面小題。 春潮來臨（美

12、）奧爾多利奧波德大河總要流過大城市，同樣的道理也使得劣質(zhì)的農(nóng)場有時要受到春季洪水的包圍。我們的農(nóng)場質(zhì)量很差，因此，有時我們于4月中旬去那里時，也會陷入困境。當(dāng)然，雖非有意地，人們還是能在一定程度上，從天氣預(yù)報中猜測到，什么時候北方的雪將會融化，人們也能估計到，要多少天洪水就會沖破上游城市的防衛(wèi)。要能如此，當(dāng)星期天晚上來到的時候，人們肯定會回到城里去工作，然而，人們不能。不斷漫溢的水為星期一早上遭難的殘骸咕噥著悼文，該是多么新鮮！當(dāng)大雁遠征了一片又一片的玉米田的時候，也正是每一塊田變成一個湖的過程。這時，它們的叫聲該是多么深沉，多么驕傲！每隔幾百碼，就會有一只新上任的大雁領(lǐng)隊飛行在空中，為率領(lǐng)它

13、的梯隊在清晨巡視這新的水的世界而奮斗著。大雁對春潮的熱情是一件很微妙的事。那些不熟悉大雁饒舌的人，是很容易忽視這一點的；而鯉魚對水的熱情卻是顯而易見和千真萬確的。連上游的洪水打濕草根的速度也沒有它們來得快，它們以豬一樣的巨大熱情搜尋著、翻滾著，最后到了牧場；它們閃動著紅色的尾巴和黃色的腹部，越過馬車的車道和牛走的小路，它們據(jù)動著蘆葦和灌木，急于去探索那個對它們來說是正在擴大的世界。與大雁和鯉魚不同，陸生的鳥類和哺乳動物，是以一種哲人式的超然態(tài)度來對待大水的。在一棵河楊上站著一只主教雀，它高聲地啼叫著，要求認(rèn)領(lǐng)一片看不見其存在的領(lǐng)地但不是樹木。一只松雞從洪水漫延的樹林里發(fā)出敲鼓般的聲音，它肯定是

14、站在它那個最高級的發(fā)出咚咚響聲的圓木的高高的頂端上。田鼠以小麝鼠般的鎮(zhèn)靜自若，在隆起的高地上搖搖晃晃地走著。從果園里出來一只鹿，它是從平日白天在柳樹叢中的床上被趕出來的。到處都有兔子，它們心平氣和地接受了我們山丘上的一小方塊地，因為諾亞不在這里，這塊地方就可為它們做方舟之用了。春潮帶給我們的不只是高度的冒險，它同時還帶來一種預(yù)料不到的，從上游農(nóng)場里竊取來的雜七雜八的漂流物。一塊舊木板漂落在我們的草坪上，對我們來說，它的價值要比剛從伐木場里得到的同樣的木板高兩倍。每一塊舊木板都有它獨特的歷史，它們的歷史常常是不為人知的，但常常又是在某種程度上可以猜測的；從它的木材上，它的尺寸，它的釘子、螺絲，或

15、者繪畫上，它的拋光，或者它的缺點，它的磨損和腐蝕上，人們甚至可以從它在沙灘上被磨損的邊緣和兩頭上猜出，在過去的年代里，有多少次洪水曾經(jīng)攜帶過它。我們的木材堆，全部是從河流中募集來的，因此，它不僅是一種個人的收藏，而且是一部關(guān)于上游農(nóng)場和森林的人類奮斗歷史的集錦。一塊舊木板的自傳，是一種在大學(xué)校園里還未曾講到的文獻，而任何一個河邊的農(nóng)場，都是一個錘子或者鋸子可以隨意閱讀的圖書館。春潮來了，總會有新書增添進來。有各種程度和類型不同的僻靜之處。湖中的小洲是一個類型，但湖里有船，而且總有一個人們可能要登上岸來進行訪問的機會。高聳入云的山峰是另一種類型，但多數(shù)山峰都有小徑，在小徑上有旅游者。我知道，沒有

16、一個僻靜的地方會像春潮指引的地方那樣安全。大雁也會這樣認(rèn)為它所見到的各種類型的僻靜處所要比我多。現(xiàn)在我們正坐在一個山丘上，在一株剛剛盛開的白頭翁花旁邊，我們望著大雁飛過。我看見，我們的道路慢慢地浸入水中。我的結(jié)論是（是發(fā)自內(nèi)心的欣喜，而非表面上的不偏不倚），交通問題，無論國內(nèi)，或是國外，起碼在這一天，是只有在鯉魚中才會引起爭論的。（1） 結(jié)合上下文，解釋文中劃線詞語的含義。 巡視：_。方舟：_。（2） 閱讀段，概括在“春潮來臨”時動物們有哪些不同的態(tài)度？ （3） 賞析第段劃線的句子。 （4） 第段在文中的作用是什么？ （5） 作者對“春潮來臨”懷有什么樣的情感？根據(jù)你對作者的了解，結(jié)合全文，試

17、探究其原因。 12. （6分） (2019高二上縣期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 “人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識其思想文化本源？客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個假想

18、或現(xiàn)實的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對抗之中。事實上，直到今天，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們倡導(dǎo)的“人類命運共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今天需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中， 包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運

19、共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是 “人類命運共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國際秩序思想和實踐，要么服務(wù)于強者，要么用來結(jié)成一個國家聯(lián)盟以反對另一個國家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟秩序的變革、大多數(shù)人實現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來理解共同體。值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理

20、的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。我們說建設(shè)人類命運共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)的。當(dāng)前，國際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運共同體的因素仍然廣泛存在。維護和平的綜合力量與進行戰(zhàn)爭的力量之間的對比，大多數(shù)國家及其人民要求發(fā)展的愿望與國際經(jīng)濟秩序不平等現(xiàn)實之間的矛盾，等等，這些對抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運共同體進程中需要解決的問題和難題?！按蛟烊祟惷\共同體”反

21、映了一個開放進取的中國，將自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運共同體，也是在呼吁世界團結(jié)起來，共同克服當(dāng)前面臨的困難。（選自“中國社會科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . “人類命運共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B . 直到今天，以一個敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國間的外交政策，這值得辨別和警惕。C . 馬克思主義中包含著打造人類命運共同體的資源，這些資源在關(guān)于世界不平等和國際主義的論述中。D . 作為一個開放的概念，“人類命運共同體”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 開頭便提出“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。B . 本文重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召