1、.,1,2 說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段,.,2,了解作者臧克家和聞一多；整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章的思想。（重點(diǎn)） 學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙、選材精當(dāng)?shù)募挤?；體會(huì)文章精煉含蓄、富于感情、夾敘夾議的語(yǔ)言風(fēng)格。（難點(diǎn)） 學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說(shuō)敢做、說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的人格，做一個(gè)高尚的人。（重點(diǎn)）,學(xué)習(xí)目標(biāo),.,3,知遇相惜 亦師亦友,1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞

2、一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。,這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。,.,4,臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介

3、紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢(xún)的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。,知遇相惜 亦師亦友,.,5,臧克家簡(jiǎn)介,臧克家(1905-2004)，詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手自己的寫(xiě)照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。 我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作有的人。,.,6,聞一

4、多先生簡(jiǎn)介,聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”。五 四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)即 參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年7 月15日被特務(wù)暗殺。,.,7,何謂七子之歌 1925年3月，身在美國(guó)紐約的著名詩(shī)人聞一多有感于時(shí)事，將被帝國(guó)主義掠走的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，喻

5、為七個(gè)與母親離散的孤兒，并寫(xiě)出了七塊土地對(duì)祖國(guó)的眷念，澳門(mén)便是“七子”之首。,.,8,青島聞一多像,.,9,清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像,.,10,云南大學(xué)的聞一多塑像,.,11,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?別了，司徒雷登,.,12, 集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身,詩(shī)人 新詩(shī)集紅燭死水是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義等。他對(duì)周易詩(shī)經(jīng)莊子楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被

6、郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。,聞一多,.,13,梳頭 抱歉 秩序（ ） 深宵（ ） 伴侶 小楷 碩果 卓越（ ） 迭起（ ） 澎湃（ ） 大無(wú)畏 鍥而不舍（ ）目不窺園（ ） 瀝盡心血（ ） 心不在焉 慷慨淋漓（ ） 氣沖斗牛（ ）,du,l,ku,di,ki,zhu,qi,zh,xio,png pi,字詞注音,.,14,地殼 校補(bǔ) 赫然 函寄 漂白 衰微 卓越 深宵 鉆探 鍥而不舍 兀兀窮年 警報(bào)迭起

7、 潛心貫注 迥乎不同 慷慨淋漓 氣沖斗牛 無(wú)暇顧及 目不窺園 仰之彌高 炯炯目光 瀝盡心血,讀一讀,qio,m,hn,du,qin,zhu,qi,zun,l,h,ku,di,shui,ki,.,15,基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),詩(shī)興不作：作，起。詩(shī)興不作，不是不作詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：出自論語(yǔ)子罕，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深”。彌，更加。 目不窺園：出自漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞲Q，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志 兀兀窮年：出自韓愈進(jìn)學(xué)解辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀,勞苦的樣子。窮年,終年, 一年到頭 。,.

8、,16,（ ）不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。 （ ）用心勞苦地一年到頭這樣做。 （ ）滴盡了心血，比喻付出了全部精力。 （ ）精力集中，用心專(zhuān)而深。 （ ）心思精神完全會(huì)聚和集中起來(lái)。 （ ）充滿(mǎn)正氣，情緒激昂，痛快淋漓。 （ ）形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。,A.兀兀窮年 B.心會(huì)神凝 C.氣沖斗牛 D.慷慨淋漓 E.瀝盡心血 F.鍥而不舍 G.潛心貫注,根據(jù)意思，選擇正確的詞語(yǔ)。,F,A,E,G,B,D,C,.,17,理清結(jié)構(gòu),.,18,整體感知,思考：這篇文章的結(jié)構(gòu)思路是如何安排的？,引用聞一多的原話，開(kāi)篇點(diǎn)題“說(shuō)和做”。,總領(lǐng)全文,“作為學(xué)者的方面” “作為革命家的方面”,兩個(gè)句子過(guò)渡,

9、.,19,“作為學(xué)者的方面。” “作為革命家的方面?！?結(jié)合全文，說(shuō)一說(shuō)這兩段在文中有怎樣的作用？,這兩段為過(guò)渡段，第7段通過(guò)議論承接上文聞一多作為學(xué)者的“說(shuō)”和“做”的情況，第8段總起下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清晰，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。,.,20,課文結(jié)構(gòu)分析,聞一多先生的說(shuō)和做,學(xué)者（1-7）,為探索救國(guó)道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。,民主戰(zhàn)士 （8-20）,投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇。,兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情

10、況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.,過(guò) 渡,.,21,聞一多先生的說(shuō)和做,作為 學(xué)者,作為民主戰(zhàn)士,總領(lǐng)本部分,第1、2段,總結(jié)本部分,第7段,第8、9段,總結(jié)本部分及全文,第19、20段,過(guò)渡,總領(lǐng)本部分,.,22,自由讀課文，說(shuō)一說(shuō)：文章寫(xiě)了聞一多先生的哪幾件事？,學(xué)者 方面,革命家 方面,聞一多先生寫(xiě)作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書(shū)的情況。,聞一多先生起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事。,.,23,初讀課文,理清課文層次，把握課文內(nèi)容,作為學(xué)者的說(shuō)和做,作為革命家的說(shuō)和做,“做”了再“說(shuō)”， “做”了不“說(shuō)”,“說(shuō)”了就“做”， 既“說(shuō)”又“做”,唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ)

11、古典新義,起稿政治傳單 在群眾大會(huì)上演說(shuō) 參加游行示威,要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。,反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主,.,24,默讀第一部分，說(shuō)一說(shuō)：這部分列舉了哪些事例？這些事例選材的角度是什么？是怎樣安排詳略的？,三個(gè)事例：寫(xiě)作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書(shū)的情況。寫(xiě)作唐詩(shī)雜論事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”這個(gè)角度選材的。詳寫(xiě)第一件事，略寫(xiě)后兩件事。,合作探究,.,25,作為學(xué)者的聞一多，可以記述的事情有很多，作者為什么單選寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)？,作者所選的材料有典型性，能以少勝多，這三件事已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)

12、刻苦的治學(xué)態(tài)度、孜孜不倦鉆探寶藏的治學(xué)精神表現(xiàn)出來(lái)了。,.,26,作者從哪些方面詳細(xì)敘寫(xiě)聞一多先生編寫(xiě)唐詩(shī)雜論時(shí)的情況？突出表現(xiàn)了什么？,寫(xiě)聞一多先生研究唐詩(shī)，并沒(méi)有寫(xiě)他研究的詳細(xì)內(nèi)容，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度。突出表現(xiàn)了聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的目的在于救國(guó)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神以及一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。,.,27,聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?,聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。,.,28,作為學(xué)者，這部分的“說(shuō)”有哪幾種含義？,人家是說(shuō)了再做，我是做了

13、再說(shuō)。 人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。 “做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。,.,29,作為革命家，這部分的“說(shuō)”有什么含義？,作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說(shuō)了。 他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。 他“說(shuō)”了就“做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。 這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德。,.,30,分析人物形象,.,31,1、“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄?/p>

14、人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?語(yǔ)言描寫(xiě)和對(duì)比，生動(dòng)形象且突出贊揚(yáng)了聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。,2、他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。,比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出他刻苦鉆研學(xué)術(shù)。,3、他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰弱的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。,運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出治學(xué)的目的是救國(guó)。藥方是比喻說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛的方法。,.,32,4、目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘了吃。,細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象寫(xiě)出聞一多治學(xué)專(zhuān)心刻苦

15、，廢寢忘食。,5、一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。,比喻，生動(dòng)形象寫(xiě)出聞一多字寫(xiě)得多而工整的情狀，表現(xiàn)了他一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。,6、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。,用心極專(zhuān)。,.,33,7、作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。,為祖國(guó)而獻(xiàn)身的大無(wú)畏英雄氣概。,8、你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！,語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)形象表現(xiàn)了他為人民講話，無(wú)所畏懼，視死如歸的精神。,9、在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄

16、飄。,外貌描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了聞一多的凜然大義和大無(wú)畏的革命精神。,.,34,這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。,、語(yǔ)言描寫(xiě)：（1）“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實(shí)干精神和謙虛美德。 （2）“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！北憩F(xiàn)聞一多大無(wú)畏的革命精神。 、外貌描寫(xiě)：如：“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。 、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“一個(gè)又一個(gè)的的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)

17、謹(jǐn)治學(xué)的精神。,.,35,人物描寫(xiě)方法賞析,答題方法（模式）： 人物描寫(xiě)方法作用生動(dòng)形象或準(zhǔn)確傳神寫(xiě)出了人物的心情(性格）,.,36,人物形象：,聞一多先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，也是一位大義凜然、視死如歸、言行一致的革命斗士。,.,37,聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說(shuō)”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說(shuō)”和“做”有哪些不同？彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)？試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。,作為學(xué)者，聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。,作為民主戰(zhàn)士，聞一多先生后期積極投身民主

18、運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。 聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。,.,38,學(xué)者,民主戰(zhàn)士,.,39,為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。 鍥而不舍，瀝盡心血,投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。 無(wú)所畏懼，視死如歸,變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,前期：,后期：,變化: 共同點(diǎn):,從學(xué)者到斗士,言行一致 始終如一,3.說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共

19、同的地方？,.,40,仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。,品味語(yǔ)言,仰看起來(lái)越高，攀登起來(lái)就越起勁；鉆研起來(lái)越困難，就會(huì)鉆研地越鍥而不舍。整齊的句式，敘議結(jié)合，寫(xiě)出了聞一多對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度和原則嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勇往直前、堅(jiān)持不懈。,文中有些語(yǔ)句引發(fā)的感受與思考很豐富，試結(jié)合下列語(yǔ)句揣摩并體會(huì)其表達(dá)效果。,.,41,他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。,“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。,.,42,1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。,“望聞問(wèn)切”是擬人的說(shuō)法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是邁出了第一步。,.,43,深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”。,深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)