1、.,價值澄清理論,.,價值澄清是20世紀(jì)20年代作為一種課堂教學(xué)出現(xiàn)的，于20世紀(jì)60年代逐漸成為當(dāng)代西方道德教育領(lǐng)域最具影響力的理論流派，其代表人物主要有紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯拉斯、南伊利諾斯大學(xué)教育學(xué)教授里爾哈明、馬薩諸塞州大學(xué)教育學(xué)教授悉米西蒙和美國人本主義教育中心主任基爾申鮑姆，主要思想在路易斯拉思斯等人合著的價值與教學(xué)中有系統(tǒng)的闡述,.,價值澄清理論產(chǎn)生的背景,價值澄清理論的理論基礎(chǔ),價值澄清理論的理論體系,價值澄清理論的評價,.,價值澄清理論產(chǎn)生的背景,現(xiàn)代生活充滿了變化、選擇和機會，帶來現(xiàn)代價值觀的漫無邊際。,（1）世界事件的影響 在20世紀(jì)的前五十年爆發(fā)了世界大戰(zhàn)，媒體不間

2、斷地鼓吹冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)，毀滅的威脅與軍備競賽始終存在。二戰(zhàn)期間，數(shù)百萬人被某個國家所屠殺，這個國家被認(rèn)為是世界上最文明和最有教養(yǎng)的國家之一，引發(fā)對教育是否區(qū)分好壞的質(zhì)疑。,.,（2）交流方式的變化 隨著科技的發(fā)展，收音機、電影、電視、連環(huán)漫畫冊等傳播媒體向兒童展示了不同的生活方式。同時，汽車等交通工具使得外出旅行習(xí)以為常，這種雜亂無章的旅行和交流引起了價值混亂和不確定性。,（3）家庭生活的變化 單親家庭的增多，父母均在外工作比例的增加減少了親子溝通，家庭地點的不斷遷徙以及生活穩(wěn)定性的破壞使得兒童缺乏安全感。,.,（4）學(xué)校教育的混亂 一方面，傳統(tǒng)的道德教育只注重灌輸和規(guī)勸，沒有達到育人的效果，引起

3、質(zhì)疑。 另一方面，在充滿困惑和不確定事物的時期，學(xué)校不得不“去宗教化”；教師轉(zhuǎn)而“教授事實知識”，教學(xué)“去道德化”；兒童覺察到現(xiàn)實與或許更加有希望的事物之間的差距，兒童在學(xué)校所接受的教育與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾，各種沖突充滿生活世界。,.,價值澄清理論的理論基礎(chǔ),（1）杜威的經(jīng)驗主義 杜威認(rèn)為，人性本善，價值觀是人所固有的潛能，由于它不能在一開始就被清醒地意識而難以指導(dǎo)行為，所以需要在環(huán)境影響或成人指導(dǎo)下逐步予以澄清。也就是說，人們在不間斷的社會經(jīng)驗中才能逐漸意識到自己的價值觀。價值觀是在特定環(huán)境下某種生活方式所產(chǎn)生的結(jié)果那些被認(rèn)為是對的、合乎意愿的或有價值的東西就會逐漸成為價值觀。依照此觀點，價值澄清

4、學(xué)派認(rèn)為，“價值”是個人與環(huán)境不斷作用并適時進行反思的過程，而不是內(nèi)容和結(jié)果。,.,（2）存在主義的自由論 存在主義的代表人物薩特主張“自由至上”，以自由為一切選擇的價值標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，凡是實現(xiàn)人的自由目標(biāo)的都是有價值的，也是道德的。一切都是通過人的自由選擇、策劃和行動來實現(xiàn)的。從某種意義上說，人就是他的行動的總和。存在主義的上述觀點在價值澄清學(xué)派的“價值形成過程”觀中得以充分體現(xiàn)。,.,（3）人本主義心理學(xué) 人本主義的代表人物羅杰斯和馬斯洛的觀點對該學(xué)派的理論形成產(chǎn)生了重大影響。 羅杰斯的“患者中心療法”（后改名為“以人為中心”）中強調(diào)氛圍的營造和對自己及他人的尊重對該學(xué)派的實踐產(chǎn)生了直接的

5、影響；而馬斯洛的建立在“需要層次理論”基礎(chǔ)上的“自我實現(xiàn)理論”是價值澄清學(xué)派實踐的最終目的。因此兒童是教育實踐中的主體，而教師在教育過程中只是“引導(dǎo)者”，應(yīng)該尊重兒童的個性， 讓兒童自由選擇符合自身實際需要的價值觀， 發(fā)揮其自我實現(xiàn)的內(nèi)在潛能。,.,價值澄清理論的理論體系,價值澄清理論認(rèn)為價值源于經(jīng)驗，而經(jīng)驗又往往是在生活中獲得，多變的生活造就豐富的經(jīng)驗，價值根植于生活，單純的灌輸是不行的。 在價值與教學(xué)中強調(diào)：對我們來說，“如何獲得概念”比“獲得怎樣的概念”更重要。因此價值澄清理論認(rèn)為學(xué)校道德教育的目的在于通過評價過程和價值澄清的方法，幫助兒童澄清他們自己的價值觀，強調(diào)在價值多元、變動不居的

6、社會形勢下發(fā)展兒童的道德意識，注重兒童在品德發(fā)展中的主體地位，重視培養(yǎng)其道德判斷和選擇能力。,.,兩個基本的理論假設(shè),（1） 當(dāng)代社會充滿互相沖突的價值觀念， 而這些價值觀念又通過各種渠道影響著青少年學(xué)生的道德價值觀的形成和發(fā)展； （2）在當(dāng)代社會中，根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價值觀念。 從這兩個假設(shè)出發(fā)，拉思斯等人認(rèn)為， 教師不能把價值觀直接教給學(xué)生， 而應(yīng)找到一種不受各種各樣具體的道德規(guī)范乃至道德原則制約的普遍適用的價值觀發(fā)展形成模式。,.,四個基本構(gòu)成要素,（1）以生活為中心 把注意集中在自己生活中的某些方面，或者一般的生活問題，尤其是經(jīng)常使生活復(fù)雜化或使價值問題顯得撲朔迷離的問題。

7、 （2）對現(xiàn)實的認(rèn)可 不偏不倚地接受他人的立場，不加評論地接受學(xué)生的價值觀。幫助學(xué)生接受自己以及誠實地對待自己。 （3）鼓勵進一步思考 鼓勵學(xué)生進一步思考，尤其是更加全面地思考價值問題。 （4）培養(yǎng)個人能力 通過價值澄清不但鼓勵學(xué)生練習(xí)澄清技能，而且能夠培養(yǎng)審慎自主的潛在意識。,.,價值形成過程（三階段七步驟）,（一）選擇 1.自由地選擇 2.從各種可能選擇中進行選擇 3.對每一種可能選擇的后果進行審慎思考后作出選擇。 （二）珍視 4.珍愛，對選擇感到滿意 5.愿意向別人確認(rèn)自己的選擇 （三）行動 6.根據(jù)選擇去行動 7.以某種生活方式不斷反復(fù),.,實踐模式,對話策略澄清反應(yīng) 巧妙運用一些應(yīng)答

8、技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對他自己的價值觀進行思考?！耙粚σ弧?書寫策略價值單 形式最簡單的價值單包括某一發(fā)人深思的陳述和一系列問題，它們被復(fù)制在一張紙上發(fā)給學(xué)生 討論策略四個步驟 步驟一：選擇主題?？梢允褂靡?、無標(biāo)題的圖片、戲劇片段或電影鏡頭、發(fā)人深思的問題等引起討論。步驟二：深思熟慮。步驟三：結(jié)構(gòu)交流。步驟四：幫助學(xué)生獲取知識。 提高對結(jié)果認(rèn)知的策略等,.,價值澄清理論的評價,影響： 20世紀(jì)70年代，價值澄清方法在學(xué)校廣為流傳，價值澄清其實已經(jīng)不是一個單單的流行一時的學(xué)派了，而是一種被大家廣泛認(rèn)可的教學(xué)實戰(zhàn)方法。后來的探究式課程、自我評價課程、生活技能課程等等都在一定程度上沿用了價值澄清的教學(xué)模式。,.,優(yōu)點：,1、注重現(xiàn)實生活 2、注重兒童在品德發(fā)展中的地位，尊重兒童的主體作用 3、具有很強的可操作性,.,不足：,1、倡導(dǎo)相對主義價值