1、關(guān)于大學(xué)教育問題的思考前言：大學(xué)，到底是為了培養(yǎng)人才還是將大家同化成為模式化的社會(huì)人？大學(xué)到底教會(huì)了我們什么？大學(xué)教育的目的大學(xué)教育的目的究竟應(yīng)該是怎樣的呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，真正是社會(huì)所需要的人才。這樣的人才應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)呢？經(jīng)過大學(xué)的教育和輔導(dǎo)，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)的技術(shù)能力，還要涉獵多門學(xué)科，使自己具有淵博的知識。學(xué)生不能學(xué)了什么就只會(huì)什么，要有自主學(xué)習(xí)的能力，具有創(chuàng)新精神，發(fā)散思維。不自負(fù)，勇于接受別人的意見，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任。具有正義感，就有良好的道德素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)，塑造自己健全的人格，要德才兼?zhèn)?。但是，現(xiàn)在我國的大學(xué)教育依舊存在很

2、大的問題：大學(xué)教育普遍存在的問題1、現(xiàn)今大學(xué)的課程設(shè)置和當(dāng)今社會(huì)需求之間存在脫節(jié)。大學(xué)學(xué)習(xí)的課程，應(yīng)該能為社會(huì)所用，而大學(xué)很多的課程設(shè)置不合理，有些課程設(shè)置不能跟隨社會(huì)更跟新進(jìn)步，比較陳舊，有些過于理論化，缺乏實(shí)用性，學(xué)生學(xué)習(xí)完，在工作中根本沒有使用價(jià)值，浪費(fèi)了時(shí)間與精力，畢業(yè)后對大學(xué)生就業(yè)也產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。2、學(xué)校開設(shè)了一些新專業(yè)，但是卻根本無法滿足在教學(xué)過程中軟硬件方面的教學(xué)需求。有些新專業(yè)比較火，學(xué)校便應(yīng)市場的需求而匆匆設(shè)置的，根本不考慮自己學(xué)校是否有開辦此類專業(yè)的能力，也不進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。師資力量方面，新開設(shè)專業(yè)后，缺乏老師，學(xué)校不舍得花錢聘請擁有豐富專業(yè)知識與經(jīng)驗(yàn)的人來做教師，就

3、隨意招聘一些新教師，或用其他科目的老師頂替，這些老師沒有這方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和比較深入的專業(yè)知識，教學(xué)質(zhì)量可想而知。在教學(xué)設(shè)施方面，譬如一些學(xué)生需要自己動(dòng)手實(shí)踐的課程，學(xué)校卻沒有足夠的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)室等，學(xué)生只能在課堂上聽老師干講，很多硬件方面均無法滿足教學(xué)要求。這是學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，更是對學(xué)校本身的不負(fù)責(zé)任。3、大學(xué)教育只重視了知識，而忽略了法律道德心理等方面的教育。我國現(xiàn)在大學(xué)教育的缺陷在于，我們的教育內(nèi)容是不均衡的，從某種程度上看，只偏重于智力教育，忽視了一個(gè)人的其他方面，比如人格教育、情商教育、人生教育，還有道德的、法律的、是非的等等方面的教育1。近年來發(fā)生的馬加爵殺人事件、歐曼麗傳銷事件、

4、好多大學(xué)生求人包養(yǎng)等等都讓我們一度的震撼，大學(xué)教育究竟教育出來了什么？居然都沒有身為一個(gè)公民最基本的人格、明辨是非最基本的能力、正確的人生方向。這些內(nèi)容在大學(xué)教育中缺失的過于嚴(yán)重了。針對目前大學(xué)教育問題的意見面對大學(xué)教育目前難盡人意的現(xiàn)狀，尋求改進(jìn)的路徑刻不容緩。1、大學(xué)生入學(xué)學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供調(diào)整專業(yè)的機(jī)會(huì)。很多學(xué)生在高考報(bào)考志愿時(shí)還都是比較迷茫的，不知道自己到底喜歡從事什么行業(yè)，即使當(dāng)時(shí)按自己的意愿被錄入此專業(yè)，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，也可能發(fā)現(xiàn)自己真的不適合。學(xué)校在大一前半年時(shí)間，可以讓學(xué)生自由的選聽一些課程，在這半學(xué)期中，對方面專業(yè)課程接觸了解后，學(xué)生會(huì)真正的發(fā)現(xiàn)自己想學(xué)

5、的是什么，自己最適合的是什么，此后再進(jìn)行專業(yè)調(diào)整。學(xué)生學(xué)習(xí)自己喜歡的專業(yè)，學(xué)習(xí)興趣與質(zhì)量也會(huì)提高。2、同一門課程安排幾個(gè)老師任課后，學(xué)生試聽兩節(jié)課，選擇自己適合的老師。每個(gè)老師的講課方式不同，每個(gè)學(xué)生所喜歡的授課方式也不同?？梢宰寣W(xué)生試聽不同老師的同一門課后，選擇更適合自己的老師，這樣學(xué)生在課堂上是自己積極地吸取，而不是被老師被動(dòng)的灌輸，不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還可以提高老師的授課質(zhì)量。3、應(yīng)當(dāng)依照學(xué)校的自身情況，以保證教育質(zhì)量為前提，有原則的擴(kuò)招，不要過于盲目，以降低學(xué)校教育質(zhì)量為代價(jià)，得不償失。近年來大學(xué)教育發(fā)展很快，不僅新建了很多學(xué)校，也有不少學(xué)校進(jìn)行擴(kuò)招，由于盲目的擴(kuò)招，師資力量不足

6、，學(xué)校開設(shè)某門課時(shí)缺老師，就讓一些老師本不太解這門學(xué)科的老師進(jìn)行講授，還有一些新聘用的老師也根本無法保證教育質(zhì)量，從而使學(xué)校的整體教育質(zhì)量大面積滑坡。在擴(kuò)招前，要對教授其他專業(yè)的原有老師進(jìn)行一定的培訓(xùn)，或者聘用一些理論和技術(shù)都比較好的新老師，保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。 4、重視對大學(xué)生的職業(yè)生涯教育，使學(xué)生更好的規(guī)劃自己的未來。大學(xué)生生涯規(guī)劃是指根據(jù)大學(xué)生的人格、個(gè)性特征,考慮社會(huì)需求及自身專業(yè)、興趣等因素,結(jié)合學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯的預(yù)期,在學(xué)校老師和輔導(dǎo)員的幫助下,規(guī)劃大學(xué)學(xué)習(xí)生活和今后的職業(yè)發(fā)展方向2。目前高校畢業(yè)生成倍遞增,就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻,大學(xué)生就業(yè)問題已引起社會(huì)關(guān)注,因此對大學(xué)生生涯規(guī)劃進(jìn)行

7、正確的指導(dǎo),加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)生涯教育,不僅能使大學(xué)生的理想理念、人生目標(biāo)和擇業(yè)觀有較好的定位,還能為他們未來職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)2。5、多外聘一些企業(yè)老師到學(xué)校授課，或者經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)中進(jìn)行長期的實(shí)習(xí)培訓(xùn)。大學(xué)中的一些課程都是有些落后的，企業(yè)中所使用的技術(shù)在是最新最實(shí)用的，常常讓學(xué)生接觸企業(yè)，可以讓學(xué)生們明確自己的學(xué)習(xí)方向，在企業(yè)中學(xué)習(xí)很多新知識、新技術(shù)，讓我們的大學(xué)教育可以與企業(yè)接軌，更有利于學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)。6、對于大學(xué)老師的職稱評定，應(yīng)當(dāng)以授課質(zhì)量為主，學(xué)術(shù)論文發(fā)表量為輔。一個(gè)老師不會(huì)講課，不能把自己的知識傳授給學(xué)生，即使是發(fā)表再多的論文，再有才學(xué)，也無濟(jì)于事。很多老師根本不把心思

8、放在講課上，上課只是照著課件一行一行的念，而一心研究自己的學(xué)術(shù)。如果將評定方式轉(zhuǎn)變后，老師定會(huì)重視課堂教育，提高教學(xué)質(zhì)量，使課堂內(nèi)容有深度、有價(jià)值。大學(xué)教育的意義：目前大學(xué)的概念，是指提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。在中國古代，類似于大學(xué)的高等教育機(jī)構(gòu)是指聚集在特定地點(diǎn)整理、研究和傳播高深領(lǐng)域知識的機(jī)構(gòu)。在一定意義上，“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”，“大學(xué)”是大人之學(xué)。 孔子的弟子，曾參所著的大學(xué)中，把大學(xué)之道列為三個(gè)方面，即明明德，在新民，在止于至善。并提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目

9、，這八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。 其中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。 明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。 新民是指讓人們革舊圖新。 止于至善是指要達(dá)到最好的境界。 本末是指做事要分清主次，抓住根本。 格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。 正心就是端正自己的心思。 修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。 齊家就是管理好自己的家庭、家族。 治國、平天下是談治理國家的事。 可見，大學(xué)的本質(zhì)，從高校角度就是傳播知識，從學(xué)生角度就是獲得知識，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)。而獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后才能加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，而后把知識運(yùn)用到管理好家庭、家族、治理國家，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這，恐怕是大學(xué)教育的根本目的。我的理解小結(jié)大學(xué)教育其實(shí)是我們走向社會(huì)的一個(gè)過渡，也是我們學(xué)到一門專業(yè)，并能利用專業(yè)找到與之相應(yīng)的工作的跳板。如果說成是培養(yǎng)人才，這個(gè)培養(yǎng)的有些晚，因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)是從我們接受知識之初就開始了；當(dāng)然如果我對“模式化的社會(huì)人”做出解釋的話，那我只能說是為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就像心理學(xué)里講得那樣，為了滿足本我、自我、超我的協(xié)調(diào)，然后成為真正的社會(huì)人，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)之中。 大學(xué)真正教你的少 主要是給