1、吉林省高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共2題；共8分)1. （6分） (2019高一下合肥期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 由劉慈欣同名科幻小說(shuō)改編的流浪地球，講述了太陽(yáng)面臨毀滅，人類為尋找新家園，在地球表面建造出巨大的推進(jìn)器的故事。盡管這個(gè)故事的背景有些_，但并非永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。太陽(yáng)作為一顆恒星不僅有其固有生命周期，而且地球自身處在宇宙之中，完全可能面對(duì)各種來(lái)自外部空間的毀滅性打擊。科幻的意義就在于提醒人們_，思考事關(guān)人類前途命運(yùn)的深刻命題?？苹米髌返目茖W(xué)性，是衡量作品真實(shí)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。以電影星際穿越為例，制片方要求這部電影里不能有任何東西違背已經(jīng)

2、確立的物理定律。最終，星際穿越最大的魅力，（ ）。就流浪地球的原著小說(shuō)而言，已有讀者指出其存在不少科學(xué)上的“硬傷”。相對(duì)于三體，流浪地球并不屬于劉慈欣最成熟的作品。不管怎樣，中國(guó)科幻要摒棄不著邊際的幻想，朝看科學(xué)性與想象力兼顧的正確方向發(fā)展。曾拍攝過(guò)動(dòng)物世界滾蛋吧！腫瘤君的青年導(dǎo)演韓延說(shuō)：“本片不是好萊塢那種_的超級(jí)大片，背后是一個(gè)導(dǎo)演小心翼翼、_的嘗試與培育。”我們期待，像流浪地球這樣真正以科幻為主題的影視片越來(lái)越多、越來(lái)越好。（1） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 不僅太陽(yáng)作為一顆恒星有其固有生命周期，而且地球自身處在宇宙之中，完全可能面臨各種來(lái)自外部空間的毀

3、滅性打擊。B . 太陽(yáng)作為一顆恒星不僅有其固有生命周期，而且地球自身處在宇宙之中，完全可能面臨各種來(lái)自外部空間的毀滅性打擊。C . 不僅太陽(yáng)作為一顆恒星有其固有生命周期，而且地球自身處在字宙之中，完全可能面對(duì)各種來(lái)自外部空間的毀滅性打擊。D . 不僅地球自身處在宇宙之中，完全可能面臨各種來(lái)自外部空間的毀滅性打擊，而且太陽(yáng)作為一顆恒星有其固有生命周期。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 不在于演員精湛的演技，也不在于其科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)，而在于美輪美奐的畫(huà)面B . 不在于演員演技的精湛，也不在于畫(huà)面的美輪美奐，而在于其科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)C . 不在于演員演技的精湛，也不在于畫(huà)面

4、的美輪美奐，而在于其科學(xué)上的謹(jǐn)慎D . 不在于其科學(xué)上的謹(jǐn)慎，也不在于畫(huà)面的美輪美奐，而在于演員精湛的演技（3） 依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 危言聳聽(tīng)防微杜漸 揮金如土 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢B . 駭人聽(tīng)聞 未雨綢繆 揮金如土 如履薄冰C . 危言聳聽(tīng)未雨綢繆 一擲千金 如履薄冰D . 駭人聽(tīng)聞防微杜漸 一擲千金 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢2. （2分） 下列各項(xiàng)中對(duì)“或”的解釋不正確的是（ ）A . 或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶（有的人，有人）B . 勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（或許）C . 之千里者，一食或盡粟一石（有時(shí)）D . 或王命急宣，朝發(fā)白帝，暮到江陵（有時(shí)）二、 語(yǔ)言表

5、達(dá) (共1題；共5分)3. （5分） (2016高二上柘榮期中) 閱讀示例中描寫(xiě)“雞”“馬”的文字，請(qǐng)你從十二生肖中任選一種，加以仿寫(xiě)。要求：采用擬人手法，所寫(xiě)內(nèi)容具有哲理意味；不得超過(guò)30字。示例：雞：沒(méi)有勞動(dòng)成果的，往往叫得更響亮。馬：千里榮譽(yù)，來(lái)自腳下不停歇地前進(jìn)。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)4. （6分） (2019高二下哈爾濱月考) 閱讀下面的文字，完成各小題。 得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓越進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著

6、我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。人工智能會(huì)帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，

7、人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)

8、進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身存在的價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人

9、工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要遇過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（摘自人民日?qǐng)?bào)2017年08月23日05版，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。B . 人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人專家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂慮。C . 人工智能是從屬于人類的工具

10、，人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D . “人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。B . 文章既肯定人工智能給人類帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。C . 對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展。D . 文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專家的觀點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，

11、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 如果我們能堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。B . “人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。C . 我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。D . 只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。5. （9分） (2019高三上南昌月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：保護(hù)非遺，最根本的是保護(hù)傳承實(shí)踐，保護(hù)傳承能

12、力，保護(hù)傳承環(huán)境。一個(gè)非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù)，可以主要從以下六點(diǎn)加以判斷：實(shí)踐活動(dòng)是否持續(xù)并富有活力；基本實(shí)踐方式，如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，是否得到保持；基本文化內(nèi)涵是否得到尊重；具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神是否得到弘揚(yáng)；相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護(hù)、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重；傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。非遺保護(hù)工作有一個(gè)重要理念：見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活。中國(guó)剪紙技藝列入非遺代表作名錄，不是因?yàn)闅v史上留下了許多剪紙圖案，而是因?yàn)榧艏埳钌钊谌肓酥袊?guó)老百姓的社會(huì)生活和情感表達(dá)，成為很多地方社區(qū)和民眾生活的部分。厘清了這一點(diǎn)，就不難把握非遺保護(hù)的對(duì)象，以及政府在剪紙項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位，即保護(hù)和培

13、育這種大眾文化生態(tài)，支持開(kāi)展剪紙活動(dòng)的習(xí)俗和社會(huì)實(shí)踐，讓剪紙傳統(tǒng)及其技藝在當(dāng)代生活中得到延續(xù)和發(fā)展。至于是沿用過(guò)去的圖樣，還是創(chuàng)作新的題材，是傳承人或愛(ài)好者在公序良俗規(guī)范下的文化表達(dá)權(quán)利。（摘自項(xiàng)兆倫用大歷史觀看非遺）材料二：四批國(guó)家級(jí)非遺名錄中少數(shù)民族非遺名錄的統(tǒng)計(jì)情況圖1：少數(shù)民族非遺類型圖2：少數(shù)民族非遺分布情況（改編自肖遠(yuǎn)平、王偉杰中國(guó)少數(shù)民族非遺名錄及傳承人統(tǒng)計(jì)分析）材料三：非遺保護(hù)傳承中有兩條線索，一條是“自下而上”的。我國(guó)1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，大多是先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂(lè)，生死、婚配，祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求，社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化

14、。非遺雖然被稱為“遺產(chǎn)”，但又不像別的已經(jīng)“固化”的遺產(chǎn)，它是仍然存活在我們當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)，也許已經(jīng)老邁，卻不是朽木；也許已見(jiàn)式微，卻從未消亡。非遺保護(hù)傳承的另一條線索是“自上而下”的。隨著對(duì)非遺的重視，國(guó)家的政策、財(cái)政的資金為非遺的保護(hù)、傳播，傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持。除了政府的引導(dǎo)，還需要更多的力量加入進(jìn)來(lái)。我國(guó)的春節(jié)、潑水節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)之所以風(fēng)行，就在于產(chǎn)業(yè)的力量，讓商家廣泛參與。圣誕樹(shù)和圣誕老人的形象符號(hào)，圣誕歌和圣誕禮物的儀式營(yíng)造，都成為商家“圣誕大餐”的內(nèi)容，既調(diào)動(dòng)起人們參與的興趣，也讓商家賺得盆滿缽滿。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，非遺也要與時(shí)俱進(jìn)，用好網(wǎng)路傳播工具，讓“傳播”與“傳承

15、”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，形成活態(tài)存在的生命力。首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺(tái)的建立使消費(fèi)者、生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者之間實(shí)現(xiàn)無(wú)時(shí)空障礙的溝通。其次，民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來(lái)了更多線下體驗(yàn)機(jī)會(huì)。再次，隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個(gè)性化消費(fèi)需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，商家可以利用消費(fèi)數(shù)據(jù)的積累分析出商品的市場(chǎng)反響情況，對(duì)不同的消費(fèi)者有的放矢，實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營(yíng)銷策略。（摘自楊文博民間工藝如何與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合張玉玲活態(tài)傳承需全民參與）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 非遺項(xiàng)目的有效保護(hù)，有具體而明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其

16、中包括實(shí)踐活動(dòng)，基本實(shí)踐方式、傳承人群等方面。B . 保護(hù)非遺必須秉承“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念，融入民眾的社會(huì)生活和情感表達(dá)，順應(yīng)時(shí)代不斷創(chuàng)新題材。C . 材料二圖1顯示，我國(guó)少數(shù)民族非遺名錄中，國(guó)家級(jí)非遺的項(xiàng)目類別呈現(xiàn)形式多樣、數(shù)量不一的特點(diǎn)。D . 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，做好非遺保護(hù)需要更多的力量加入，非遺項(xiàng)目本身也要與時(shí)俱進(jìn)，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 厘清非遺保護(hù)工作的重要理念，有利于把握非遺保護(hù)的對(duì)象，以及政府在非遺項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位。B . 國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非遺主要分布在西南和西北地區(qū)，與這些地區(qū)少數(shù)民族集中居住有著密切的關(guān)系。C

17、 . 非遺保護(hù)傳承有“自上而下”和“自下而上”兩條線索，二者平行又相輔相成，缺一不可。D . 有些傳統(tǒng)節(jié)日之所以能成為世界性的節(jié)日，完全得益于產(chǎn)業(yè)的力量，最終達(dá)成雙贏的良好效果。（3） 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，政府應(yīng)當(dāng)如何做好非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 6. （12分） (2016高三上溫州期末) 閱讀下列選文，完成下列各題我現(xiàn)在刊印的這個(gè)“摘要”必然是不完善的。我不能在這里為我的一些敘述提出參考資料和證據(jù)。我期望讀者對(duì)于我的正確性能有若干信任。我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。這里我只能舉出我所得到的一般結(jié)論，用少數(shù)事實(shí)來(lái)作說(shuō)明，但我希望這樣做通?？梢园咽虑檎f(shuō)清

18、楚。沒(méi)有人比我更感覺(jué)到有把結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料在這里詳細(xì)刊印出來(lái)的必要，我希望在將來(lái)的一部著作中做到這一點(diǎn)。因?yàn)槲沂智宄?本書(shū)中所討論的幾乎沒(méi)有任何一點(diǎn)不能引用事實(shí)來(lái)作證，而每一論點(diǎn)顯然往往會(huì)引出一些與我所得到的完全相反的結(jié)論。只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果，但這里不可能這樣做。一一選自達(dá)爾文緒論（1） 從這段文字的表述中體現(xiàn)了達(dá)爾文有怎樣的科學(xué)精神?（2） “只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果，但這里不可能這樣做”這句話中“敘述”和“比較”兩個(gè)詞能否去掉其中一個(gè)?為什么?四、 其他 (共1題；

19、共5分)7. （5分） (2017高一上泉港月考) 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1） 若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。 （2） 鯫生說(shuō)我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?五、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分） (2019徐匯模擬) 閱讀文言文，完成下面小題。 蘇頌傳蘇頌，字子容，泉州南安人。第進(jìn)士，知江寧縣。仁宗崩，建山陵。有司以不時(shí)難得之物厲諸郡。頌曰：“遺詔務(wù)從儉約，豈有土不產(chǎn)而可強(qiáng)賦乎？量其有無(wú)，事亦隨集。”送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請(qǐng)出避，頌不動(dòng)。州兵欲入救，閉門(mén)不納，徐使防卒撲滅之。初火時(shí)，郡人洶洶 ， 唱使者有變，救兵亦欲因而生事，

20、賴頌安靜而止。遂聞京師，神宗疑焉。頌使還，入奏，稱善久之。徙亳州。有豪婦罪當(dāng)杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：“尊公高明以政稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣?！表炘唬骸叭f(wàn)事付公議，何容心焉。若言語(yǔ)輕重，則人有觀望，或致有悔?！奔榷鴭D死。元孚慚曰：“我輩狹小，豈可測(cè)公之用心也?！眳窃金嚕x知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)逋市易緡錢(qián)，夜囚晝系，雖死無(wú)以償?！表炘唬骸拔後屓?，使汝?duì)I生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？”皆謝不敢負(fù)，果如期而足。既又請(qǐng)別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。授以古法，為臺(tái)三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象

21、，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時(shí)至刻臨 ， 則司辰出告。星辰緾度所次，占候則驗(yàn)，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見(jiàn)，前此未有也。（節(jié)選自宋史列傳第九十九）（1） 解釋下列劃線詞在句中的意思。 遺詔務(wù)從儉約_時(shí)至刻臨_（2） 為下列句子中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)是（ ） 郡人洶洶A . 騷亂不寧B . 議論紛紛C . 氣勢(shì)兇猛D . 爭(zhēng)吵不休（3） 為下列句子中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)是（ ） 頌既邃于律歷A . 深入B . 深遠(yuǎn)C . 探究D . 精通（4） 第段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ） A . 尊公高明/以政稱豈可/為一婦所紿/但諭醫(yī)如法/檢自不誣矣B . 尊公高明以政稱/豈可為

22、一婦所紿/但諭醫(yī)如法檢/自不誣矣C . 尊公高明/以政稱/豈可為一婦/所紿但諭醫(yī)如法檢/自不誣矣D . 尊公高明以政稱/豈可為一婦/所紿但諭醫(yī)如法/檢自不誣矣（5） 把第段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 吾釋汝，使汝?duì)I生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？（6） 依據(jù)第段，對(duì)鄧元孚“慚”的原因推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 為自己武斷豪婦裝病B . 以為比蘇頌高明C . 不如蘇頌說(shuō)話有分量D . 為自己見(jiàn)識(shí)淺陋（7） 歐陽(yáng)修曾贊許蘇頌“處事精審”，以第段為例加以分析。 六、 詩(shī)歌閱讀 (共1題；共7分)9. （7分） (2019高二下淄川月考) 閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。 西江月示兒曹以家事付之辛棄疾萬(wàn)事云煙忽過(guò)，一身浦柳先衰。而今何事最相宜。宜醉宜游宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒。管竹管山管水。【注釋】詞人一生為了恢復(fù)祖國(guó)的統(tǒng)一，屢建奇功，畢生堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為主和派所不容。催科：官府催交的租稅。（1） 下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首句“云煙”二字給人輕淡之感，其實(shí)輕淡中包含著詞人對(duì)往事如煙的感嘆。B . 上闋次句將自己比作入秋蒲柳，意思是說(shuō)自己身