1、陜西省高考語(yǔ)文二模試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高二下賓陽(yáng)月考) 閱讀下面的文字，完成小題。美國(guó)細(xì)菌學(xué)家卡梅隆柯里在科學(xué)雜志發(fā)表了研究論文，聲稱(chēng)從5000萬(wàn)年前開(kāi)始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對(duì)一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同的“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類(lèi)蘑菇來(lái)作為唯一的食物來(lái)源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物。抗生素可以殺死會(huì)使作物生病的寄生蟲(chóng)，從而確保它們

2、主人的食物來(lái)源不受破壞。這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的、不種植真菌的螞蟻身上則沒(méi)有腺窩，也沒(méi)有寄生菌?？茖W(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林中的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇，這相當(dāng)于人類(lèi)的單一作物制，雖然開(kāi)始時(shí)產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲(chóng)害侵襲，人類(lèi)是采用輪作不同作物來(lái)解決問(wèn)題的。生物學(xué)家們采用基因分析法，確定了切葉蟻所種的菌種是源于2300萬(wàn)年前的單一菌株，從未換過(guò)品種，卻能延續(xù)至今。這個(gè)謎由多倫多大學(xué)的CR居里解開(kāi)了。居里對(duì)包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)偶爾也會(huì)受到一種名為Es-covopsis

3、的霉菌感染，使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會(huì)排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Es-covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)，真是一舉兩得。切葉蟻分群時(shí)，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種，所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬(wàn)年而不衰。人類(lèi)所用的抗生素多次使用后會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病菌產(chǎn)生抗藥性?？仿】吕镅芯啃〗M發(fā)現(xiàn)，螞蟻身

4、上的抗生素不但是螞蟻賴(lài)以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素。今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素，更有效地治愈人類(lèi)的疾病。（1） 下列對(duì)“真菌螞蟻腺窩”的特殊結(jié)構(gòu)或功能的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “真菌螞蟻”的嘴巴和前肢上隱藏著許多腺窩，這些腺窩非常細(xì)小。B . “真菌螞蟻”的腺窩里寄生著抗生素，抗生素會(huì)生成一些細(xì)菌。C . “真菌螞蟻”的腺窩上有一些細(xì)小孔通向身體外部，將抗生素傳播給作物。D . “真菌螞蟻”傳播出的抗生素可殺死使作物生病的寄生蟲(chóng)，確保它們的食物來(lái)源不受破壞。（2） 對(duì)“切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今的原因”分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 盡管Es-covop

5、sis霉菌會(huì)危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)，但切葉蟻有辦法消滅這種災(zāi)難。B . 雌蟻會(huì)排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素能消滅Es-covopsis霉菌。C . 忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Es-covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅。D . 切葉蟻分群時(shí)，蟻后會(huì)將蘑菇菌種連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種。（3） 下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 研究人員發(fā)現(xiàn)，各種“真菌螞蟻”的食物是不一樣的，不都是靠種植同一種真菌類(lèi)蘑菇來(lái)生存。B . 切葉蟻不換作物品種，相當(dāng)于人類(lèi)單一作物制，雖然開(kāi)始時(shí)產(chǎn)量高，但容易受病蟲(chóng)害侵害。C . 卡梅隆柯里研究小組根據(jù)螞蟻身上細(xì)菌產(chǎn)生的抗生素特征

6、，正準(zhǔn)備著手研發(fā)新一代的抗生素。D . 人類(lèi)現(xiàn)在使用的抗生素同螞蟻所用抗生素的不同在于，長(zhǎng)期使用，前者會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性，后者卻不會(huì)。二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共34分)2. （11分） (2016高三上南陽(yáng)月考) 閱讀下面的文言文，完成下題。王守仁，字伯安，余姚人。守仁天姿異敏，年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽(yáng)明洞中，數(shù)年無(wú)所得。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)，好言兵，且善射。正德元年冬，權(quán)閹劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄苗僚雜居守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁窮荒無(wú)書(shū)日繹舊聞忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事

7、物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專(zhuān)以致良知為主。學(xué)者翕然從之，弟子盈天下，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。十一年擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭，佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇，遠(yuǎn)近驚為神。十四年，命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反。守仁急趨吉安，征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。守仁計(jì)取南昌，宸濠懼，盡發(fā)南康、九江兵。丙辰復(fù)戰(zhàn)，官軍卻，守仁斬先卻者。諸軍殊死戰(zhàn)，賊復(fù)大敗。明日， 宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟，宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。初，京師聞變，諸大

8、臣震懼。王瓊大言曰：“王伯安居南昌上游，必擒賊?！敝潦牵嘟?。當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)。微守仁，東南事幾殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。思恩、田州土酋盧蘇、王受反，乃詔守仁以原官兼左都御史，總督兩廣兼巡撫。亂平，守仁已病甚，疏乞骸骨。行至南安卒，喪過(guò)江西，軍民無(wú)不縞素哭送者。隆慶初，廷臣多頌其功。詔贈(zèng)新建侯，謚文成。（節(jié)選自明史王守仁傳）（1） 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 龍場(chǎng)萬(wàn)山/ 叢薄苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜/ 相率伐木為屋以棲/ 守仁窮荒/無(wú)書(shū)日繹舊聞/B . 龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄/ 苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜相率/ 伐木為屋以棲/ 守仁窮荒無(wú)

9、書(shū)/ 日繹舊聞/C . 龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄/ 苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜/ 相率伐木為屋/ 以棲守仁/ 窮荒無(wú)書(shū)/ 日繹舊聞/D . 龍場(chǎng)萬(wàn)山/ 叢薄苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜相率伐木/ 為屋以棲守仁/ 窮荒無(wú)書(shū)/ 日繹舊聞/（2） 下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 格物指推究事物的道理，成語(yǔ)“格物致知”指推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。B . 弱冠指男子十八歲，古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，故稱(chēng)弱冠。C . 陽(yáng)明學(xué)是由明代大儒王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說(shuō)，因王守仁世稱(chēng)陽(yáng)明先生，故其學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為陽(yáng)明學(xué)。D . 縞與素都是白色的生絹，縞素指白

10、色的喪服，做動(dòng)詞時(shí)可理解為穿白色的喪服。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 王守仁天資聰明，潛心向?qū)W。十七歲和上饒婁諒談?wù)撝祆涓裎镏轮拇笠?，后?lái)在陽(yáng)明洞中苦思潛修，頓悟要義，學(xué)業(yè)大進(jìn)。B . 王守仁剛正不阿，不懼權(quán)貴。他反對(duì)當(dāng)權(quán)太監(jiān)劉瑾濫捕上疏救戴銑等人，觸怒劉瑾，結(jié)果被廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。C . 王守仁善于用兵， 精于奇謀。巡撫南、贛，他親率精銳士兵，出其不意直搗賊巢；計(jì)取南昌，縱火燒船，三十五天就平定寧王叛亂。D . 王守仁文武全才，頗受贊譽(yù)。他創(chuàng)立“陽(yáng)明學(xué)”，弟子遍布天下，多次剿賊平亂，戰(zhàn)功赫赫，百姓稱(chēng)贊，廷臣頌功，朝廷追封。（4） 把文中畫(huà)橫線的

11、句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。守仁急趨吉安，征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。微守仁，東南事幾殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。3. （8分） (2017襄陽(yáng)模擬) 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列各題點(diǎn)絳唇閨思李清照寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處？連天芳草，望斷歸來(lái)路。（1） 對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 這是一首借傷春寫(xiě)離恨的閨怨詞。詞句開(kāi)篇點(diǎn)題，并通過(guò)“一寸”與“千縷”這一數(shù)量上的反差，刻畫(huà)出詞人愁思深重、難忍孤寂的形象。B . “惜春”一句，直言其愁，后一句則描寫(xiě)出數(shù)點(diǎn)花瓣于風(fēng)中飄零，如雨點(diǎn)落下的情形，表明春天

12、歸去，惜春、惜花，也暗示惜青春、惜容顏。C . 詞人“倚”字后面綴以“遍”字，活畫(huà)出一深閨女子百無(wú)聊賴(lài)的煩悶苦惱；“無(wú)情緒”指女子沒(méi)有了往日的心境，獨(dú)自一人無(wú)所事事。D . 本詞借刻畫(huà)人物形象來(lái)反映意緒，將動(dòng)作描寫(xiě)與心理描寫(xiě)結(jié)合，以景物描寫(xiě)烘托氣氛、寄寓情感，從而刻畫(huà)出一位亟待兩人歸來(lái)的女子形象。E . 本詞屬于李清照前期的作品，同期的詞作還有如夢(mèng)令常記溪亭日暮醉花陰薄暮濃云愁永晝武陵春春晚聲聲慢尋尋覓覓等。（2） 詞尾“連天衰草”一作“連天芳草”，你認(rèn)為哪種表述更合適？請(qǐng)結(jié)合全詞說(shuō)明理由。4. （15分） (2017高一上長(zhǎng)春月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 氓中女主人公追敘自己

13、早起晚睡、每日操勞的婚后生活的句子是“_，_”。 （2） 詩(shī)經(jīng)氓中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗的句子是：_，_。 （3） 詩(shī)經(jīng)氓中寫(xiě)男女主人公少年時(shí)期一起愉快玩耍，盡情說(shuō)笑的句子是“_，_”。 （4） 氓中寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句是_，_。 （5） 女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在氓中集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：_，_。 （6） 采薇中對(duì)比主人公昔日離開(kāi)家鄉(xiāng)與如今戰(zhàn)斗歸來(lái)的場(chǎng)景，以表現(xiàn)其復(fù)雜心情的經(jīng)典詩(shī)句：_，_。_，_。 （7） 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，_。（毛澤東沁園春 長(zhǎng)沙） 三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (共1題；共15分)5. （15分） (2017高一下江蘇開(kāi)學(xué)考) 閱讀

14、下面語(yǔ)段，完成問(wèn)題。馬道士汪曾祺馬道士是一個(gè)有點(diǎn)特別的道士，和一般道士不一樣。他隨時(shí)穿著道裝。我們那里當(dāng)?shù)朗恐皇且环N職業(yè)，除了到人家誦經(jīng)，才穿了法衣，高方巾、繡了八卦的“鶴氅”，平常都只是穿了和平常人一樣的衣衫，走在街上和生意買(mǎi)賣(mài)人沒(méi)有什么兩樣。馬道士的道裝也有點(diǎn)特別，不是很寬大、很長(zhǎng)，我們那里說(shuō)人衣服寬長(zhǎng)不合體，常說(shuō)“像個(gè)道袍”，而是短才過(guò)脛。斜領(lǐng)、白布襪、青布鞋。尤其特別的是他頭上的那頂?shù)拦?。這頂?shù)拦谑莻€(gè)上面略寬，下面略窄，前面稍高，后面稍矮的一個(gè)馬蹄狀的圓筒，黑緞子的。冠頂留出一個(gè)圓洞，露出梳得溜光的發(fā)髻。這種道冠不知道叫什么冠。全城只有馬道士一個(gè)人戴這種冠，我在別處也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。馬道士頭

15、發(fā)很黑，胡子也很黑，雙目炯炯，說(shuō)話聲音洪亮，中等身材，但很結(jié)實(shí)。他不參加一般道士的活動(dòng)，不到人家家念經(jīng)，不接引亡魂過(guò)升仙橋，不“散花”（道士做法事，到晚上，各執(zhí)琉璃荷花燈一盞，迂迴穿插，跑出舞蹈隊(duì)形，謂之“散花”），更不搞畫(huà)符捉妖。他是個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的道士。他無(wú)家無(wú)室（一般道士是娶妻生子的），一個(gè)人住在煉陽(yáng)觀。煉陽(yáng)觀是個(gè)相當(dāng)大的道觀，前面的大殿里也有太上老君，值日功曹的塑像，也有人來(lái)求簽、擲珓馬道士概不過(guò)問(wèn)，他一個(gè)人住在最后面的呂祖樓里。呂祖樓是一個(gè)孤零零的很小的樓，沒(méi)有圍墻，樓北即“陰城”，是一片無(wú)主的荒墳，住在這里真是“與鬼為鄰”。馬道士在樓上讀道書(shū)，讀醫(yī)書(shū)，很少下樓。他靠什么生活呢？他懂醫(yī)道

16、，有時(shí)有人找他看病，送他一點(diǎn)錢(qián)他開(kāi)的方子都是一般的藥，并沒(méi)有什么仙丹之類(lèi)。他開(kāi)了一小片地，種了一畦蘿卜，一畦青菜，夠他吃的了。有時(shí)他也出觀上街，買(mǎi)幾升米，買(mǎi)一點(diǎn)油鹽醬醋。呂祖樓四周有二三十棵梅花，都是紅梅，不知是原來(lái)就有，還是馬道士種的。春天，梅花開(kāi)得極好，但是沒(méi)有什么人來(lái)看花，很多人甚至不知道煉陽(yáng)觀呂祖樓下有梅花，我們那里梅花甚少，頂多有人家在庭院里種一兩棵，像這樣二三十棵長(zhǎng)了一圈的地方，沒(méi)有。馬道士在梅花叢中的小樓上讀道書(shū)，讀醫(yī)書(shū)。我從小就覺(jué)得馬道士屬于道教里的一個(gè)什么特殊的支派，和混飯吃的俗道士不同。他是從哪里來(lái)的呢？前幾年我回家鄉(xiāng)一趟，想看看煉陽(yáng)觀，但早就沒(méi)有了。呂祖樓、梅花，當(dāng)然也沒(méi)

17、有了。馬道士早就“羽化”了。（1） 賞析畫(huà)線一段文字的寫(xiě)法和作用。 （2） 如果用一個(gè)字來(lái)概括馬道士這一人物形象，你會(huì)選擇哪個(gè)字？請(qǐng)具體說(shuō)出你的理由。 （3） 文章結(jié)尾說(shuō)馬道士早就“羽化”了，是什么意思？你認(rèn)為作者刻畫(huà)馬道士這一人物有什么用意。 四、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (共1題；共18分)6. （18分） (2016高二上城中期中) 閱讀下面?zhèn)饔?，完成下面題目凡忠必愚：馮道刀爾登亡國(guó)降臣固位難，癡頑老子幾朝官；朝梁暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹。這是一首罵馮道的詩(shī)。作者是元朝的“思想家”劉因。馮道的挨罵，在于他歷仕四朝十一主，拿喪君亡國(guó)不當(dāng)一回事兒。但說(shuō)起來(lái)，“梁唐晉漢周，播亂五十秋”，一轉(zhuǎn)瞬之五十

18、幾年，中原五次易主，如走馬燈；便是同一朝里，亦君臣互噬，父子相殘，一鎮(zhèn)之內(nèi)，殺帥奪旄，習(xí)為常事；各路兵將盡是虎狼之性，稱(chēng)孤道寡者不過(guò)沐猴而冠，借沙家浜里一句詞，叫做“忠在哪里，義在何方”。此時(shí)能知些廉恥的，便自謂勝人一籌，哪里還顧得上什么主辱臣死？從后梁的張文蔚、杜曉，到入宋的范質(zhì)、呂端，一批名聲尚好的大臣，都是前朝舊人，豈獨(dú)馮道為然？馮道另一挨罵處，是奉使契丹，有漢奸之嫌。不過(guò)唐代的華夷之防不像后世那么嚴(yán)，安史亂后，更是嚴(yán)也無(wú)從嚴(yán)起。陳寅恪曾論河朔藩鎮(zhèn)為“胡化集團(tuán)”；中原五代，更有三代是沙陀人建起來(lái)的。石敬瑭父事契丹，固然無(wú)恥，但心甘情愿給他人做奴才的，從古代到今天，難道又少了？石敬瑭不過(guò)是

19、“皇帝”，當(dāng)天下之重，格外地沒(méi)面子而已。將燕云十六州割給契丹，遺患二百年，罪過(guò)不小，但他自己就是沙陀人，“漢奸”兩字，用在他身上，原本不倫不類(lèi)。馮道雖是漢人，立身沙陀人之朝，又當(dāng)極廢州裂之季，責(zé)他以“民族大義”，是以后世人之所見(jiàn)，責(zé)前人之所不見(jiàn)。他在契丹的言語(yǔ)，“哄洋鬼子”而已，“弱國(guó)無(wú)外交”而已；臉皮厚是真的，但臉皮不能如此之厚，他也不用去了。馮道不以諂媚事人，而能取容于四朝，可見(jiàn)這個(gè)人是很滑頭的。逢大事則依違兩可，不得罪武人，不預(yù)廢立，這大概就是他的自全之道。馮道善持大體，若說(shuō)有什么特殊的才能，倒也看不出來(lái)。有個(gè)人嘲笑他，如果走得快了，懷里一定會(huì)掉出兔園策來(lái)，他也不以為愧。他的好處是心胸開(kāi)

20、闊能容人，得罪他的人，他并不報(bào)復(fù)。詩(shī)人杜荀鶴的才能倒高，但剛在朱溫那里得寵，便在家中氣沖沖地掰著手指頭，算計(jì)都有誰(shuí)得罪過(guò)自己，準(zhǔn)備盡殺之。這等傾險(xiǎn)之徒，不如馮道這樣的庸人遠(yuǎn)甚。五代兵連禍結(jié)，黎民深被荼毒，當(dāng)此之時(shí)，忠為下，仁為上。馮道慈悲為懷，活人無(wú)數(shù)，然而他的口碑居然還不如史弘肇之流的“好漢”，這只能說(shuō)是老百姓做芻狗做慣了。史弘肇這種人，不逢其會(huì)，殺豬屠狗而已。但人如草芥之時(shí)，必有視人如草芥者出，選對(duì)主子，多殺人，便可為英雄。史上名氣最大的，不是大兇大惡之人，就是大仁大善之人，說(shuō)明社會(huì)出了毛病，不是縱人為惡，就是逼人去做常人所難之事。如馮道者，一平常人耳，以其平?；焓澜纾惨云淦匠０と肆R。宋

21、史批評(píng)五代臣子視事君猶如拿錢(qián)干活兒，改朝易姓，就像換個(gè)東家，一拍兩散，便該如此！司馬光罵馮道為奸臣之尤，理由是馮道“求生害仁”。在司馬光的頭腦中，“忠”與“仁”已經(jīng)分不清了。漢代起，忠的地位上升，成為倫常之首。以忠君為大節(jié)，把它像草標(biāo)一樣插在頭頂上，倒忘了孔子的仁，孟子的義。只知吠非其主，不問(wèn)善惡是非。這倒省心，最不堪時(shí)，至多落頂“愚忠”的帽子愚忠愚忠，好像還有什么不愚的忠。其實(shí)哪里有呢？凡忠必愚。評(píng)說(shuō)人物，古人也說(shuō)“大德不逾閑，小德出入可也”。問(wèn)題是，什么是大，什么是??？以忠為大，則義為??；以節(jié)為上，則仁為下。在司馬光、歐陽(yáng)修看來(lái)，馮道所做的善事，只是“小善”如他的廉儉，如他念誦聶夷中的傷田

22、家詩(shī)來(lái)感悟李嗣源，如他勸耶律德光不事殺掠，如他救下違反買(mǎi)賣(mài)牛皮禁令的二十人；如武將把搶來(lái)的婦女送給他，他置之別室，訪得其家送回去；及隨遼北上到恒山，見(jiàn)到被遼兵俘掠的士女，掏錢(qián)贖出，設(shè)法送歸鄉(xiāng)里。在忠字當(dāng)頭的史學(xué)家眼里，大節(jié)既虧，這些小善也就無(wú)足道了。五代的慘劇，本可換回些出息的。但宋儒紛紛而出，把觀念的舊山河收拾起來(lái)，重入輪回。此后紛紛攘攘，不出矩。至明亡，才有人認(rèn)真地琢磨些事情。但仍以馮道為例無(wú)論是王夫之，還是顧炎武、黃宗羲，都以馮道為小人，批評(píng)譽(yù)馮道為“吏隱”的李贄為邪妄。在三人者，身為勝?lài)?guó)遺老，自然要痛罵不忠之人，好像大家都來(lái)做忠臣節(jié)士，便有萬(wàn)年不倒的王朝了。見(jiàn)王朝而不見(jiàn)國(guó)，見(jiàn)國(guó)而不見(jiàn)民

23、，見(jiàn)民而不見(jiàn)人，此其所以翻遍墳典，拍破腦袋，也想不出出路者也。（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 馮道在歷史上為人唾罵，原因之一在于他歷仕四朝十一主，不顧君臣之義。但在作者看來(lái)，歷史上其實(shí)還有一批名聲尚好的前朝舊人，因此馮道的行為無(wú)可厚非。B . 石敬瑭將燕云十六州割給契丹，馮道作為漢人立身沙陀人之朝，都曾被后人視為漢奸，但因當(dāng)時(shí)本來(lái)就是亂世，責(zé)之以民族大義，是以后世人之所見(jiàn)，責(zé)前人之所不見(jiàn)。C . 馮道雖無(wú)特殊才能，卻心胸開(kāi)闊；詩(shī)人杜荀鶴雖才能出眾，卻心胸狹隘。在作者看來(lái)，杜荀鶴遠(yuǎn)不及庸人馮道。D . 宋史批評(píng)五代臣子事君不忠，司馬光罵馮道是奸臣之尤，從此“忠

24、”己成功取代“仁”和“義”，成為儒家的主流價(jià)值觀。E . 文章以“凡忠必愚”為題有兩層含義。其一是凡是無(wú)限忠誠(chéng)于封建君主的臣子都是愚人；其二是凡以“忠”作為唯一價(jià)值尺度來(lái)評(píng)判古人者也都是愚人。（2） 作者刀爾登曾指出“事不宜以是非論者，十居七八；人不可以善惡論者，十居八九?！闭?qǐng)結(jié)合馮道的有關(guān)事跡，談?wù)剬?duì)這句話的理解。（3） 作為一篇人物評(píng)傳，本文在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4） 作者認(rèn)為“凡忠必愚”的根本原因是什幺？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。五、 語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） (2015高一上貴陽(yáng)期中) 下列語(yǔ)句中劃線熟語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（ ）A .

25、 評(píng)選文化名人，或許旨在鼓勵(lì)文化人。然而，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，必先有心無(wú)旁騖的大境界，方才有不孚眾望的大手筆。B . 羅貫中在三國(guó)演義的火燒赤壁一回中，活畫(huà)了蔣干這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o城府的腐儒形象。C . 著名歌唱家劉歡演唱的那首諸葛亮真是長(zhǎng)歌當(dāng)哭 ， 如泣如訴，不禁讓人潸然淚下。D . 任公先生博聞強(qiáng)記 ， 在筆寫(xiě)的講稿之外，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。8. （2分） (2017高一下莊河開(kāi)學(xué)考) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 有的接待宴會(huì)，剩菜倒掉一半；有的會(huì)議慶典，住星級(jí)酒店這些公款浪費(fèi)行為不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，更是消磨個(gè)人進(jìn)取意識(shí)。B . 曼谷城區(qū)屋頂

26、出現(xiàn)的綠色的“補(bǔ)丁”，給鋼筋混凝土的城市帶來(lái)別樣風(fēng)景，而這些城市菜地的功能已開(kāi)始引發(fā)學(xué)界的關(guān)注。C . 在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)習(xí)成績(jī)成為家長(zhǎng)和社會(huì)衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切圍繞以分?jǐn)?shù)為中心的教育理念飽受有識(shí)之士的詬病。D . 自“中國(guó)青少年防災(zāi)減災(zāi)素質(zhì)提升計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，我國(guó)廣大青少年防災(zāi)減災(zāi)的知識(shí)和能力得到了廣泛的普及。9. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）我國(guó)現(xiàn)在的古村落大多依山傍水，寧?kù)o淡遠(yuǎn)，但又因地域的不同而有不同的風(fēng)情。湘西的古村落依山而建，_。整個(gè)村落與周?chē)娜荷浇M成一幅絕妙的山水畫(huà)。建筑物沿山坡依次向上排列，錯(cuò)落有致，村落沿河呈帶狀分布，或者緣水而建，有拾級(jí)而上的村道，富有特色的馬頭墻，村內(nèi)有眾多的小橋以及臨河的吊腳樓，民居隨地形起伏。A . B . C . D . 10. （3分） (2016高一下湖北期末) 根據(jù)下面文段的內(nèi)容，在下